عبد الحميد العماري : أبو جعفر ؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحميد_العماري جعفر إسم وجمعه جعافر ، والجعفر هو النهر وكذلك تعني الناقة الغزيرة اللبن .. حسب معجم المعاني الجامع .. لكن جعفرنا الذي نتحدث عنه .. هو ما ينطبق عليه التعريف الثاني حسب أعتقادي مع تغيير بسيط الى حد ما، ومرد هذا السرد يعود الى المغنية السورية سارية السواس .. لعل البعض ممن يقرأ هذه السطور سيستبق الأحداث ويتساءل عن ماهية العلاقة بين جعفرنا والسواس والمعجم ، وتأسيسا على المثل القائل ( إصبر على العنب تاكل حصرم ) .. فأنا أدعوكم الى التحلي بالصبر أولا .السورية سارية السواس أحيت الكثير من الحفلات ، وفي كل منها تذكر جملة ( أبو جعفر يصبرني ) .. الأمر الذي أثار الفضول لدينا والبحث في الأسباب الكامنة وراء تكرار أسم أبو جعفر على لسان السواس ؟ ومن هو المقصود ؟ إذ كنا نعتقد أنه ربما يقف خلف شهرتها أو مدير اعمالها .. ثم تبين أنه الدفيع الدسم في كل حفلاتها .. يتواجد في كل حفلاتها .. يكيّت عليها كلما ذكرت أسمه تحت شعار دگ عين دگ ! سوريون أكدوا وأقسموا أغلظ الأيمان أنه لايوجد في قاموس الأسماء السورية أسم (جعفر) ، وإن أغلب الظن أنه عراقي ، وهنا يكمن التوهان ، ففي العراق يوجد عشرات الألوف، إن لم يك أكثر، من يكنى بأبي جعفر ، وتعال طلّع يا أبو جعفر من هالساقية !! فالفضول مازال يدفعنا للمزيد من البحث والتقصي ، أملا في كشف أبو جعفر الذي تتغنى به السواس .صاحبنا موضوع البحث يبدو أنه شبه مقيم في سوريا ، بل ربما يتنقل برفقة سارية السواس حتى خارج سوريا .. وأكد لنا أحد الأصدقاء في لبنان أن السواس كررت ذات الجملة في إحدى حفلاتها في بيروت !! ما يدفعنا للأعتقاد أنه يدفع بالهبل ، أي بدون وجع گلب .. والسؤال الملح هنا .. من أين يأتي بكل هذه الأموال ؟! وفي إستعراض بسيط عن آباء جعافر في العراق .. نجد أن لدينا الكثير منهم شاركوا في اللعبة السياسية ، ومنهم من كان عضو برلمان بارز ،ووزير سابق، وآخر وكيل وزارة ، وهناك من هم بمنصب مدير عام ، نزولا الى صغار الموظفين المؤثرين ..بل أن البعض منهم عمل في (الحبل) الدبلوماسي، وأغلبهم إن لم نقل جميعهم يتمتعون بأموال المگاريد عباد الله الفقراء العراقيين ، ويصرفون منها بدون وجع گلب ،كما يقول المثل العراقي ، في حلّهم وترحالهم ، وهو ما يصعب علينا المهمة .. لكن معلومة وصلت الى مسامعنا تفيد بأن هناك أبو جعفر .. عراقي .. يتردد على سوريا كثيرا .. يعشق إقامة الحفلات الخاصة .. يقيم في سوريا قبل عام 2003 .. ثم دخل العراق وأصبح عضو الجمعية الوطنية ، ثم عضو برلمان ، ثم وكيل وزارة في عهد وزير التجارة عبد الفلاح السوداني ، لذا فالشكوك تحوم حوله .. وخل ياكلون مادام خالهم طيب ! ......
#جعفر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683653

أديب كمال الدين : أربع قصائد
#الحوار_المتمدن
#أديب_كمال_الدين شعر: أديب كمال الدينأغنية لا تكفُّ عن الرّقص***************** إذا كنتَ في الغابةوأحاطتْ بكَ الكلابُ والذّئابمن كلِّ جهةفاحذرْ أن تنبحَ أو تعوي معهابل انطلقْ خفيفاً كسهمٍ،انطلقْ كأغنيةٍ لا تكفُّ عن الرّقص. أغنية جهنميّة**********ما بينَ أن أمدَّ أصابعي إليكِ أو أقطعهاأغنية جَهنميّة.لا طاقةَ لحنجرتي على ترديدِهاولا لحروفي على إعلانِها. مصنوع من الحجر*************الحرفُ الذي نامَ مُطمئناًفي حضنِ القصيدةقفزَ من نومه فزعاً ذاتَ فجرحينَ رأى قلبَ القصيدةمصنوعاً من الحجر.رائحة الأزهار************سقطَ مقطعٌ من قصيدتيفبحثتُ عنهُ طويلاً.لم أجدهُ في قلبي ولا ذاكرتيبل وجدتُهُ في المطرِ الذي دخلَ عليَّ من النّافذة،مثلما دخلَ على قلبي وذاكرتي،مُحمّلاً برائحةِ الأزهار. ......
#أربع
#قصائد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683661

صبحي مبارك مال الله : سيادة القانون وسلطة الدستور
#الحوار_المتمدن
#صبحي_مبارك_مال_الله نشأ النظام السياسي الجديد في العراق على إنقاض النظام الدكتاتوري السابق ، وسط ظروف معقدة وتدخل أجنبي بقيادة أمريكا بعد ان قررت أكثرية القوى السياسية المعارضة من خلال مؤتمرات عديدة بمساعدة وتشجيع دول أجنبية متحالفة بقيادة أمريكا لغرض تقديم الدعم العسكري واللوجستي والقيام بالتغيير وإسقاط النظام الشمولي الذي يكرهه الشعب نتيجة الحكم الدكتاتوري -حكم الفرد الواحد – وتحت مظلة قرارات الأمم المتحدة . ولم يأت الاتفاق السياسي بين المكونات السياسية حول هذا التغيير بسهولة لأنه كان في المقابل قوى سياسية معترضة وتدعو إلى أن يكون التغيير من داخل الوطن .وإستمرت الحوارات والإصطفافات والتهيئة مدة أكثر من عشرة سنوات وبالرغم من تلهف الشعب إلى التغيير بسبب ظلم النظام ، وعقد الآمال الكبيرة على هذا التغيير من أجل الحرية والأمن والسلام وأن يعاد بناء العراق على أسس الديمقراطية الحقيقية وأن تنطلق عجلة التنمية والبناء نحو كل المستويات ، السياسية والإقتصادية والإجتماعية والتعليمية، إلا إن الذي حصل فعلياً كان يجري في الإتجاه المعاكس حيث وافقت القوى السياسية على التغيير بواسطة التدخل والإحتلال مما خلق أجواء غير سليمة وفوضى عارمة بعد سقوط النظام وشرعنة الاحتلال من قبل مجلس الأمن (القرار 1483 الصادر في 22أيار 2003) ولهذا بدأ التدهور السريع بفقدان سيادة القانون وحلّت المليشيات التابعة للأحزاب والمنظمات الإسلامية والقومية والعشائرية محل الجيش العراقي المنحل وأصبحت الساحة الجديدة مُتاحة للنشاطات الإجرامية المخابراتية من كل الإتجاهات الإقليمية والدولية وأبرزها تدخل المليشيات الموالية لإيران ومع وجود الفوضى تحت الحكم الأمريكي والذي لم يضع الخطط الصحيحة والعلمية لإدارة البلاد التي ساد فيها الصراعات بين الكتل السياسية الإسلاموية ومنذُ البداية وكذلك الصراع بين مراكز القوة في أمريكا والتي تُختصر بين الرئاسة ووزارة الدفاع(البنتاكون) ووزارة الخارجية والمخابرات وتوزع الأطراف العراقية المتعاملة معها حسب الرؤية ومدى قوة العلاقات فلهذا لجأت إدارة سلطة الاحتلال إلى الطرق التجريبية التي تضمن بالدرجة الأولى مصلحة الحاكم الشرعي وهو المحتل ، وبعدها تأتي مصلحة العراق وشعبه بالدرحة الثانية . ولهذا كان الطريق الأسهل هو اللجوء إلى سياسة النظام الطائفي المحاصصي الإثني والعثور على شخصيات تساعد عللى ذلك . هكذا كانت البداية وتعقيداتها ومن خلال الحاكم (جي غارنر )رئيس مكتب شؤون إعادة الإعمار والشؤون الإنسانية )(أوراها)وبين بول بريمر المشرف أو الحاكم الأمريكي على العراق والذي وصل بغداد في الثاني عشر من أيار 2003م حيث سارع إلى إقصاء غارنر .هكذا كانت البداية عندما بدأت الإنقسامات والصراعات الطائفية والإثنية والقومية وأستمر تأثيرها للفترة اللاحقة ولحد الآن بالرغم من وجود مؤسسات دستورية ولكنها مشلولة تحت آليات سيطرة الأحزاب الآسلامية والقومية ومليشياتها . ونتيجة لكل ماسبق تعزز دور المليشيات والتي شخصَّها الدستور العراقي الدائم الصادر 2005م .لقد جاء في (الديباجة ) في مقدمة الدستور مايلي :-لم يثننا التكفير والإرهاب من ان نمضي قُدماً لبناء دولة القانون ، ولم توقفنا الطائفية والعنصرية من أن نسير معاً لتعزيز الوحدة الوطنية ، وإنتهاج سبل التداول السلمي للسلطة ، وتبني أسلوب التوزيع العادل للثروة ، ومنح تكافؤ الفرص للجميع .وفي المادة 5 من الدستور :- السيادة للقانون ،والشعب مصدر السلطات وشرعيتها ، يمارسها بالإقتراع السري العام المباشر وعبر مؤسساته الدستورية .المادة 7 ثانياً:-تلتزم الدولة بمحاربة الإرهاب بجمي ......
#سيادة
#القانون
#وسلطة
#الدستور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683660

محمد أبو قمر : الحلوة برموشها السودا الحلوة
#الحوار_المتمدن
#محمد_أبو_قمر أنت تقول إن شعر البنت يستفز ذكورتك ويثير غرائزك ويضعك في حالة من الهياج الجنسي الذي لا يمكنك السيطرة عليه ويشغل كل تفكيرك ويجعلك تذهب إلي البيت تعض في قوائم السرير وربما تأكل المرتبة من شدة حرارة النار التي أشعلها شعر البنت في ذكورتك .سأسلم لك بصحة ما تقوله ، بل سأسلم لك بأنك إنسان طبيعي جدا ولست شاذا عن بقية خلق الله في العالم كله ، والأكثر من ذلك سأسلم لك أن كل مساخر الدنيا في الشرق وفي الغرب ناتجة عن عدم ارتداء الأنثي للحجاب.لكن السؤال هنا هو : هل شعر الأنثي فقط هو الذي يشعل فيك هذا الهياج ؟!! ، فالأنثي لها شفتان ، وكثيرا ما تكون شفتاها أكثر تألقا ، وأكثر جاذبية من شعرها ، ولها أنف ، وكثيرا ما تكون أنفها مخروطة بشكل مثير ، ولها عينان ، وكثير من النساء في عيونهما بريق يخترق الأرواح ، ودائما ما يكون نهدا المرأة مستديرين بطريقة إلهية بارعة وفيهما سحر أنثوي خاص يكاد يجعلهما في مقدمة علامات الأنوثة المتفجرة في أي إمرأة ، هذا فضلا عما تحمله كل امرأة من دلال خاص ونعومة ورقة ووداعة وحيوية أنثوية ذات طابع خاص مختلف عن الرجل ، ثم ذلك الإحساس الخاص الذي يبعثه صوتها وطريقة تعبيرها عن نفسها .باختصار الأنثي كل ما فيها مثير للفرح والبهجة ، كل ما فيها جذاب ويدعو للتأمل في هذه المخلوقة شديدة العذوبة التي أظن أنها وجُدت لا لتجعل الذكر حيوانا جنسيا وإنما لتخلق منه رجلا يعرف كيف يُقدر إنسانيتها ويكون جديرا باحترامها له.ها أنت تري أن كل ما في المرأة مثير وجذاب ومتألق ورائع ، والفرق هنا هو أن كل ما في الأنثي إما أن يكون مثيرا للغرائز الحيوانية ، أو مثيرا للرجولة ، في الحالة الأولي أنت مجرد ذكر خالي من كل صلة بالآدمية والإنسانية ، وفي الحالة الثانية أنت رجل تعرف معني الإحساس الإنساني بالمرأة ، وتدرك أن وجودها علي هذه الصورة شديدة الوهج هو لاستكمال وجودك البشري وتنمية عواطفك النبيلة كالحب والرعاية والعناية والإحساس بالمسئولية.هل أنت أعمي لا تري في الأنثي غير شعرها؟! ، أم أن تراثك الديني لم يحدد لك من أسباب فجور المرأة وعهرها سوي شعرها ؟!! ، أو أن تركيزك علي شعر المرأة ودفعها للتحجب هو لإثبات سيطرتك وحلا لعقدك النفسية ومعالجة لضعفك الإنساني وخذلانك العاطفي والروحي؟؟!!.الكلاب والقرود والأسود والغزلان والبط والفراخ لا يحجبن إناثهن ، ولا يخشين علي ذكورتهم من وضوح عورات إناثهن ، بل إن معظم الحيوانات لا تنتابها الرغبة الجنسية إلا في مواسم محددة بالرغم من معايشتها لإناثها ذوات العورات المكشوفة بشكل دائم ، ولك أن تنظر في حياة مجموعة من الكلاب ذكور وإناث وهي تقوم بحراسة عقار ما ، فلو أن الكلاب الذكور كانت مشغولة طوال الوقت بعورات الكلاب الإناث المرافقة لها في الحراسة لصارت حراسة العقار ضرب من الوهم أو العبث ، فهل الكلب الذكر أعقل من الإنسان الذكر وأكثر منه نزاهة وترفعا ؟؟!! ، هل يظل الكلب الذكر يشكو من إثارة الكلبة الأنثي له ويظل يدعي أنها تدفعه إلي الهياج الجنسي بحيث لا يتمكن من القيام بالحراسة وأداء مهامه الكلبية التي خُلق من أجلها؟!! ، أم أن الذكور من الكلاب ليس لديها في تاريخها الثقافي والمعرفي من يقول لها إن الإناث من الكلاب يجب أن تغطي عوراتها؟؟!!.سوف أصارحك الآن بالقول إن كل الأسئلة التي طرحتها أنا الآن هي أسئلة وهمية وعبثية لأن الحكاية كلها هي أن خطابك العقائدي المستخلص من أبشع ما في التراث الديني البشري من ظلامية ليس خطابا دينيا خالصا ، وإنما هو خليط خرافي يبدو دينيا مرة ، وسياسيا مرة ، وجنسيا مرة ، وتكفيريا مر ......
#الحلوة
#برموشها
#السودا
#الحلوة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683659

عادل عبد الزهرة شبيب : الخروج من الأزمة الاقتصادية في العراق في ضوء وثائق الحزب الشيوعي العراقي .
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يمر العراق حاليا بوضع هش حيث يواجه ازمة مالية صعبة بسبب انهيار اسعار النفط الدولية مقترنة بعوامل سوء الادارة وغياب الرؤى الاستراتيجية وتفشي الفساد الكبير الى جانب استمرار الاضطرابات السياسية والاجتماعية وتفاقم الوضع جراء التفشي السريع لفيروس كورونا الفتاك الذي شل الحياة الاقتصادية في العراق ودول العالم الاخرى في ظل عدم تمتع نظام الرعاية الصحية في العراق بقدرات تشغيلية ومالية كافية لاحتوائه والسيطرة عليه . كما كشفت التظاهرات والاحتجاجات السلمية لجماهير الشعب التي انطلقت في اكتوبر 2019 وما زالت مستمرة في بغداد ومدن الوسط والجنوب للتنديد باستشراء الفساد الكبير وتردي مستوى الخدمات وارتفاع معدلات البطالة والفقر كاشفة عن مدى هشاشة النظام الاجتماعي والاقتصادي في العراق .كما شخصت وثائق الحزب الشيوعي العراقي حالة الاستعصاء السياسي والاحتقان الاجتماعي وتعمق حالة الفرز الاجتماعي والطبقي في المجتمع العراقي واتساع الهوة بين الغنى المفرط والفقر المدقع في ظل عجز مجلس النواب عن تلبية مطالب المتظاهرين السلميين ووقف جرائم القتل والخطف والتغييب ضدهم ومساءلة الجهات المعنية وممارسة دوره الرقابي المطلوب في الحد من الفساد المتفاقم والحفاظ على المال العام , مما يضع امام الحكومة الجديدة العديد من المهمات الملحة والتي ينبغي تحقيقها خدمة للشعب العراقي مع احداث التغيير الجدي في المنظومة السياسية بأكملها واصلاح الدولة ومؤسساتها وتخليصها من الفاشلين والفاسدين والتخلص من نهج المحاصصة والطائفية الذي هو أس البلاء والعمل على تحقيق النهضة الاقتصادية – الاجتماعية للعراق والتخلص من الاقتصاد الريعي وحيد الجانب الذي يتميز به العراق صاحب الثروات الغنية والشعب الفقير المبتلى بالأزمات .وللخروج من الأزمة الاقتصادية للبلاد يرى الحزب الشيوعي العراق كما اعلن ذلك في وثائقه ضرورة تفعيل الدور الاقتصادي للدولة على المستوى التنظيمي والتحفيزي والانتاجي من اجل توفير شروط اعادة تنشيط قطاع الصناعة التحويلية والزراعة عبر تأمين الحماية للمنتج المحلي وتوفير التمويل الضروري وتحقيق الشراكات مع القطاع الخاص المحلي والأجنبي لتحديث الشركات المملوكة للدولة وتوسيع القاعدة الانتاجية وتنويعها. ولا يمكن انجاز تنمية مستدامة في غياب الرؤى والاستراتيجيات والسياسات الموحدة للدولة في المجال الاجتماعي – الاقتصادي وفي ظل تردي البنى التحتية اللازمة ولا سيما الطاقة الكهربائية وشبكات الماء والصرف الصحي والموارد البشرية المتخصصة والكفؤة. وقبل هذا وذاك في غياب مستوى مناسب من الاستقرار السياسي والأمني. الى جانب الاهتمام بالقطاع النفطي وبإنشاء روابط امامية وخلفية له مع القطاعات الاقتصادية الاخرى مع الاهتمام بعمليات تصنيع النفط والغاز. مؤكدا على توفير سياسة اقتصادية يكون محورها وهدفها الأساس هو توفير شروط تحقيق التنمية الاقتصادية والاجتماعية المستدامة، عبر اصلاح قطاع الدولة والارتقاء بكفاءته وادائه وتحديث آليات عمله واعتماد معايير النزاهة والكفاءة والخبرة في من يتولون مسؤوليات ادارته القيادية، وان تتم تعبئة موارد الدولة وترشيد استخدامها وتوجيهها نحو تطوير البنى التحتية وتأمين خدمات الكهرباء والماء والصرف الصحي والنهوض بقطاعات التعليم والصحة والنقل وتنشيط القطاعات الانتاجية الصناعية والزراعية لتنويع هيكلية الاقتصاد العراقي الى جانب تقليص الانفاق الاستهلاكي والبذخي الحكومي والخاص واصلاح النظام المصرفي ومراجعة آليات عمل البنك المركزي في توجيه وادارة السياسة النقدية خصوصا آلية مزاد العملة والارتقاء بدور البن ......
#الخروج
#الأزمة
#الاقتصادية
#العراق
#وثائق
#الحزب
#الشيوعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683658

حكمة اقبال : يوميات دنماركية 200+20
#الحوار_المتمدن
#حكمة_اقبال 1- نظافة الطبيعة :شاركت وزيرة البيئة ليا فيرملين ( 35 عاماً ) يوم الأربعاء الماضي في إطلاق حملة ( دنمارك خالية من أعقاب السكائر ) ، وتهدف الحملة الى تحفيز المواطنين على حماية الطبيعة من خلال عدم رمي أعقاب السكائر كيفما اتفق ، كونها تشكل نفايات مضرة بالبيئة ، ويكلف جمعها وازالتها مبالغ كبيرة على ميزانية الدولة التي تعتمد على الضرائب المستحصلة من المواطنين . انطلقت الحملة على ساحل منطقة أما في كوبنهاكن وساهمت الوزيرة في توزيع 30 قطعة خشبية على شكل عقب سيكارة بطول 80-100 سم وبقطر 20 سم على الساحل لإثارة الانتباه حول الحملة ، وساهمت الوزيرة أيضاً في جمع أعقاب السكائر الملقاة على رمل الساحل . قالت الوزيرة : الطبيعة يجب ان تبقى طبيعة وليس سلة للقمامة ، لذلك تدعو الحملة الجميع للمساعدة في ان تكون الدنمارك خالية من أعقاب السكائر . https://mfvm.dk/index.php?id=150602- إنتصار ارادة:على رغم كونها معوّقة ومصابة بشلل دماغي منذ ولادتها ، وتعيش على كرسي متحرك ، ولاتستطيع النطق ، وتتواصل عبر كومبيوتر يحوّل حركات وجهها الى جمل صوتية مفهومة المعني ، ويرافقها مساعد دائم على مدار اليوم ، حققت الشابة استرد لورنسن (20 عاما) من مدينة سونوبورغ انتصاراً مهماً على عوقها وتخرجت من الثانوية/ الفرع العلمي بمعدل درجات عالٍ ، وارتدت مثل زميلاتها في يوم التخرج الفستان الأبيض وكاسكيت التخرج . قالت استرد : كنت فرحة جداً ، والآن أمامي تحديات جديدة وهي ان انتقل الى كوبنهاكن للدراسة الجامعية ، والتعامل مع فريق مساعدين جدد لي ، وتعلم المزيد حيث قدمت طلبات لدراسة الفيزياء أو الكيمياء العضوية ، واتمنى في المستقبل الحصول على عمل في المجال النظري . الرابط ادناه لمقابلة تلفزيونية لها ضمن برنامج مساء الخير الذي يبث مباشرة ، يوضح كيفية حياتها عبر الكومبيوتر .https://play.tv2.dk/programmer/magasiner/serier/go-aften-live/20-aarige-trodsede-alle-odds-student-med-vildt-snit-221327/3- الكورونا والإغلاق :أكدت دراسة اصدرتها جامعة جونز هوبكينس في كالفورنيا ان سياسة اغلاق المجتمع لمواجهة وياء كورونا كانت مهمة جداُ وقد أنقذت ارواح الملايين من مواطني البلدان التي اغلقت مجتمعاتها ، وبالمقابل كانت هناك عواقب وخيمة للبلدان التي لم تغلق مجتمعاتها . اشارت الدراسة الى نجاح خطة الدنمارك في الإغلاق المبكر وحماية أرواح المواطنين ، وكذلك ابقاء الإصابات الجديدة بعد اعادة الانفتاح بمستوى متدني وتحت السيطرة ، وارفقت الدراسة رسم بياني عن الدنمارك يبين ارتفاع الإصابات في شهري أذار ونيسان واستمرار انخفاضها حتى شهر تموز الحالي . البروفسور والمدير في الجامعة والذي يقف وراء الدراسة سيمون هيسنغ قال : لا أعتقد أن هناك أي تدخل بشري سابق قد أنقذ أرواحاً كثيرة في مثل هذا الوقت القصير، نعم كانت هناك تكاليف شخصية باهظة للبقاء في المنزل وإلغاء النشاطات ، لكن البيانات تظهر أن الإغلاق أحدث فرقاً كبيراً كل يوم .https://nyheder.tv2.dk/udland/2020-07-03-grafer-viser-hvor-vigtigt-det-var-at-lukke-danmark-ned <b ......
#يوميات
#دنماركية
#200+20

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683657

جلال إبراهيم : حركات الإسلام السياسي والتطفل على الديمقراطية
#الحوار_المتمدن
#جلال_إبراهيم في ظل سيادة الاستبداد، لا يزال الخلاف بين الإسلاميين والعلمانيين مستمراً في المجتمعات العربية والإسلامية حول طبيعة نظام الحكم. تصر أغلب حركات الإسلام السياسي على رفض نموذج الدولة الديمقراطية أو المدنية، وتطرح نموذجاً بديلاً هو نظام الحكم الإسلامي، تحت ذريعة أن الحاكمية لله ووجوب تطبيق شريعة الإسلام.من الملاحظ على حركات الإسلام السياسي أنها حين تطرح شعار نظام الحكم الإسلامي تتباين فيما بينها، فالإخوان المسلمين لهم نموذجهم الذي يختلف عن نموذج السلفية الوهابية والتي بدورها تختلف عن حكم ولاية الفقيه القائم في إيران. هذا التباين ليس شكلياً ومحدوداً، بل هو جوهرياً واسعاً. لذلك لا يوجد نموذج واحد لنظام الحكم وفق الشريعة الإسلامية، بل نماذج متعددة كل منها يدعي صحته ويخطىء غيره.أغلب حركات الإسلام السياسي لا تؤمن بفكرة الدولة المدنية الديمقراطية وتعدها نقيضة لمبادئ الإسلام. بل يعتبرها البعض أنها كفر بالله، لأنه إلغاء لشريعة الإسلام واستبدالها بقوانين وضعية من عند البشر . مثلاً يرى أحد رجال الدين الكبار في البحرين أن نظام الحكم الديمقراطي يؤدي إلى ” استبعاد حقِّ الله (عزَّ وجلَّ) الذي له الحكم كلُّه، وبأمره تأتي سُلطة كلِّ مَن له سُلطة من بعده، وبسبب هذا يكون الحكم الدِّيمقراطيِّ مباينًا للحكم الإسلاميِّ من حيث البعد المنهجيِّ، لأنَّ الحكم الإسلاميَّ قائم على أنَّ الأصل في الحكم إنَّما هو لله (عزَّ وجلَّ) وحدَه، بينما الحكم الدِّيمقراطي يرى سيادة وحاكميَّة البشر بالأصالة”.ومن المآخذ التي يأخذ بها الإسلاميون أيضاً في رفضهم للنظام الديمقراطي أن ليس للشعب سيادة تشريعية استقلالية، لأن سيادة الشعب منبثقة من إيمانه بالله، وبالشريعة السمحاء. ولذلك يرددون دائماً بأن منهجهم هو منهج الله، لا منهج الديمقراطية. لكن أليس وإن كان القرآن إلهياً يبقى التفسير والاجتهاد فيه بشرياً أيضاً، وإن اختلاف هذه المذاهب وأنماط الحكم ناتج عن الوضع البشري وحكمه على الإلهي!بالمقابل عندما تطرح الأحزاب السياسية العلمانية ضرورة الرضوخ للنظام الديمقراطي ودولة المواطنة والحريات واحترام الأقليات الدينية والعرقية، ترتفع أصوات حركات الإسلام السياسي برفض هذه العناوين والأطروحات ووصمها بأسوأ النعوت من قبيل: الكفر، الإلحاد، ضرب القيم الإسلامية، التشبه بالغرب، محاربة القيم، تجهيل المسلمين.غير أن هناك تأصيل منهجي في تراثنا لفكرة الحق البشري في اختيار نظام الحكم، وهو رأي المعتزلة الذي يرى أن وظيفة الحاكم ترتبط بشؤون الناس اليومية وليس بشؤون الله، فكان شرطهم أن يكون عادلاً، فيختارونه على أساس الاقتناع العقلي بعدله، وليس الاقتناع الروحي بفقهه أو مواعظه، إذ أن تلك وظيفة رجل الدين وليس الحاكم، وبهذا يتهافت الرأي القائل بأن العلمانية مرتبطة بالغرب والإلحاد، ولو قدِّر لحركة المعتزلة الاستمرار لرأينها تسقط فكرة التنصيب الإلهي وتنتصر شيئاً فشيئاً لفكرة التنصيب الشعبي للحاكم. هذا ما كانت تقوله أوسع طائفة فكرية في الإسلام حتى عهد المتوكل.لكن لماذا تتسابق أغلب حركات الإسلام السياسي لخوض غمار سباق الانتخابات بمختلف أشكالها؟ يُجيبون على هذا السؤال بأنهم لا يريدون أن يكونوا مهمشين وبعيدين عن المشاركة في صنع القرار أو فقدان نفوذهم في مؤسسات الدولة والمجتمع. وعلى أرض الواقع تكاد أغلب الأحزاب الإسلامية والعلمانية المعارضة خارج دائرة المشاركة في المؤسسات الرقابية والتشريعية والتنفيذية بسبب سيطرة الحكم الواحد المستبد.المساهمة في تثبيت الواقع السياسي القائم على الاس ......
#حركات
#الإسلام
#السياسي
#والتطفل
#الديمقراطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683662

فلاح أمين الرهيمي : مع السيد محمد علاوي في برنامج الفكر لكم
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن أي حركة اجتماعية تولد .. تولد معها بذرة فنائها وموتها .. المجتمع حينما يدخل مرحلة جديدة تولد معه عاداته وتقاليده ومسيرته السياسية والاقتصادية والاجتماعية وتصبح ذات طابع تقدمي في واقع المرحلة الجديدة وبما أن أي شيء في الوجود يولد وينشأ ويترعرع ثم يفنى ويموت ومن ثم تولد أجيال جديدة تحمل أفكار وطبائع جديدة تتناقض مع الطبائع والتقاليد التي تسود المجتمع القديم التي تصبح عائق ومعرقل أمام الأجيال الجديدة في التقدم والتطور .. وهذا يعني أن الحركة الجديدة تزيح الحركة القديمة لأنها تصبح عائق في التقدم والتطور لحركة التاريخ وهذه التغيرات والتطورات حدثت في الأعقاب المتتالية في التاريخ في تطور المجتمع وهذه العملية توجد الآن وفي المستقبل ولولا هذه المتغيرات لما حدث تقدم وتطور للإنسان في هذا الوجود وأي مجتمع يوجد الآن يقسم إلى قسمين مجموعة ترغب وتريد التطور للأمام وأخرى تريد أن تبقى جامدة وثابتة وهذا مخالف لقانون مسيرة الحياة الإنسانية لأن طبيعتها تقدم وتطور وحينما تفضل السيد محمد علاوي المرشح السابق لرئاسة الوزراء حينما يقول في برنامج (الفكر لكم) حينما سُئل عن موقفه من (انفلات السلاح) فكان جوابه النظر إليه من خلال (السلم الاجتماعي) وهذا القول يخالف جدلية التطور الذي يقوم على الحركة والتغيير لأن وجود السلاح في يد كتل سياسية يعني أن هذه الكتل تحمل السلاح تريد أن يبقى طبيعة المجتمع ثابتة وجامدة وهذا يناقض جدلية الحركة والتغيير في المجتمع وفي الحياة ويعني هذا أن المجتمع لا يتغير ولا يتطور مما يخالف ويعارض التطور في مسيرة التاريخ ويشكل خلل في مسيرة وتطور التاريخ وهذا الجمود والثبات يخلق الأزمات والمتناقضات كما نشاهدها الآن في العراق هنالك قوى اجتماعية تطالب بالإصلاح الذي يعني تجاوز الطبيعة الجامدة والثابتة الحالية التي تمثلها الكتل والأحزاب السياسية .. يقول أحد المفكرين : (إننا نستطيع أن نغير بعض المظاهر، ونخترع بعض الأشياء العلمية ونكتشف بعض الظواهر الطبيعية، ولكننا لا نستطيع أن نوقف عجلة الزمن وحتمية التاريخ .. كل شيء يسير إلى أمام كهذه المياه التي لا تتوقف عن الجريان ليل ونهار). وهذا يعني أن السيد علاوي يريد أن يبقى السلاح منفلت من أجل أن لا يتخلخل السلم الاجتماعي ..!!؟ هذا كلام مناقض لحكم التاريخ ولتطور المجتمع. ......
#السيد
#محمد
#علاوي
#برنامج
#الفكر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683668

قاسم حسين صالح : السياسيون في العراق..لماذا فشلوا؟ تحليل سيكوبولتك 2
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح السياسيّون في العراق..لماذا فشلوا؟(2)تحليل سيكوبولتكمؤسس ورئيس الجمعية النفسية العراقيةأمين عام تجمع عقول يعدّ (فشل العملية السياسية في العراق) هي السبب في كلّ ما اصاب العراقيين من فواجع وما حلّ بالوطن من خراب،وان من واجب الأكاديميين تشخيص اسبابها ،ليس بمقالات تميل الى الذاتية وان كانت رصينة،بل بدراسات تستوفي شروط المنهج العلمي من حيث الصدق والموضوعية.تناولت الحلقة الأولى تحليلا لنتائج دراستين(2016 و 2020)..ونخصص هذه الحلقة لمناقشة النتائج والتوصيات التي تهم حكومة السيد مصطفى الكاظمي والمعنيين بالشأن السياسي بهدف دعم عملية الأصلاح وتأمين نجاحها. مناقشة النتائج احتل (التعصب او عدم النضج السياسي )المرتبة الاولى في اسباب فشل العملية السياسية في العراق،وهو تشخيص صائب.ولفهم ذلك نوضح ان المعنى العلمي للتعصب يعني (النظرة المتدنية لجماعة او خفض قيمتها او قدرتها او سلوكها او صفاتها ليس له اساس منطقي ). وما حصل بعد 2003 ان العملية السياسية صنفت العراقيين الى (نحن - الشيعة) التي تبالغ وتعظّم ايجابياتها وتغمض عينها عن سلبياتها،و(هم – السنّة ) الذين يضخمون سلبياتها ويغمضون عيونهم عن ايجابياتها..وتبادل الأدوار بينهما على مدى سبعة عشر عاما. ومع ان الغالبية المطلقة من السياسيين العراقيين مصابون بهذه (العلّة)،فانها متضخمة اكثر عند السياسيين من الطائفتين السنية والشيعية.وبهذ المعنى فأننا نصف السياسي العراقي ،سيكولوجيا،بانه (احول عقل)..وهو خلل ادراكي يؤدي الى استقطابات تعصبية تعمل على اشاعة الكراهية بين افراد الجماعات الطائفية والقومية على صعيد الناس،وخلق الازمات على صعيد السياسة،وتغليب مصالح الطائفة او الجماعة على صعيد الثروة الوطنية. واحتل (عدم او ضعف الشعور بالانتماء الى العراق من قبل المسؤولين الذين يحملون جنسيات اجنبية) المرتبة الثانية. وسيكولوجيا،يتفق علماء النفس على ان الشعور بالانتماء حاجة اساسية لدى الانسان،لأنها تمنحه الأمان والحماية وتجنبه الشعور بالاغتراب النفسي والاجتماعي والسياسي.ويترتب على (الانتماء) التزام متبادل هو ولاء الفرد للجهة التي ينتمي لها(أسرة،طائفة،دولة...)مقابل حماية تلك الجهة له.ويكون الولاء هنا مرتبطا بالهوية المصحوب بنوعين من الشعور:التباهي،حين تكون الجهة متمتعة بالهيبة والقوة والاعتبار،وبنقيضه..التباهي العصابي حين تكون تلك الجهة ضعيفة.وطبيعي أن الانتماء لجهتين في آن واحد يكون اقوى للجهة التي تتمتع بالاعتبار والتباهي بهويتها،واقوى للجهة التي تؤمن له حاجته الى البقاء. هذا يعني ان معظم السياسيين العراقيين من مزدوجي الجنسية،لاسيما امريكا ،بريطانيا،كندا،السويد،يكون ولاؤهم للعراق ضعيفا،مقارنة بسياسي عراقي وطني ليس لديه انتماءان،او جنسيتان. فضلا عن ان المستجيبين اشاروا الى ان السياسيين يعانون من (عقدة الدونية لانهم عاشوا على الرعاية الاجنبية والعيش على فتات موائد اسيادهم)،وانهم ( ما ان حدثت الازمة الحالية فان معظم النواب ذهبوا الى اوطانهم البديلة). في المرتبتين الرابعة والخامسة جاء السببان: -اشخاص يأتمرون بتعليمات دول قوية (امريكا وبريطانيا) واخرى اقليمية،و- قضية اشخاص اضطهدهم النظام الدكتاتوري ويرون ان من حقهم الاستفراد بالسلطة والثروة. السبب الأول يفيد بان السياسي العر اقي لا يمتلك ارادته الوطنية ،بل هو يعمل او يخضع او ينفذ توجيهات دولة خارجية يرتبط بها سياسيا او مذهبيا او قوميا او مصلحيا.ويتفق المحللون السياسيون على ان اقوى ثلاثة دول كان لها دو ......
#السياسيون
#العراق..لماذا
#فشلوا؟
#تحليل
#سيكوبولتك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683667

محسن ابو رمضان : في لقاء الحركتين الكبيرتين
#الحوار_المتمدن
#محسن_ابو_رمضان لا يستطيع أحد أن ينكر المفاجئة جراء اللقاء الذي تم بين القياديين في حركتي فتح وحماس عبر الفيديو كونفرنس .اللقاء بين اللواء جبريل الرجوب والأستاذ صالح العاروري كان مفاجئا بالمعني الإيجابي. المفاجئة كانت بسبب فشل جولات الحوار السابقة والمصالحة العديدة وحملات التراشق الإعلامي واستمرار القيود علي عمل الآخر كل في إطار المنطقة التي يسيطر عليها وذلك رغم البدء بتنفيذ صفقة القرن منذ عامين والتي بدأت بنقل السفارة الأمريكية الي القدس والاعتراف بها عاصمة لدولة الاحتلال وبالرغم من جائحة الكورونا ايضا وبالتالي التي لم تنجح والحالة هذه كل من التحديات السياسية والطبيعية بإغلاق ملف الانقسام وتحقيق الوحدة. لعل استشعار الحركتين الكبيرتين بالخطر وخاصة بما يتعلق بقرار الضم من قبل حكومة الاحتلال هو الذي دفعهم لذلك الامر الذي سيساهم برفع مكانتهم ببن أوساط المجتمع .هذه المكانة التي تراجعت نسبيا بسبب تداعيات الانقسام . ومن أجل تجاوز طبيعة اللقاء الهام معنويا وبان لا يذهب هباء منثورا وان لا يكون بمثابة علاقات عامة ومن أجل تعزيز المصداقية فقط فيجب أن يتبعها خطوات تؤكد تصميم الحركتين علي المضي قدما باتجاه الوحدة .لم يعد مقبولا استمرار الانقسام في ظل تحديات خطرة تنذر بتصفية القضية الوطنية لشعبنا .لقد أن الأوان للبناء علي هذا اللقاء بخطوات اخري وعدم الاكتفاء بها .فمن الهام عقد لقاء علي مستوي قيادي بين الحركتين في كل من قطاع غزة والضفة بمشاركة الكل الوطني وصياغة برنامج للكفاح الشعبي الميداني و كذلك السياسي بما يتعلق بمواجهة خطوة الضم المزمعة وبما يتضمن تنفيذ أنشطة مشتركة علي الارض تقود الي تشكيل قيادة وطنية موحدة او جبهة مقاومة شعبية .ومن الهام الاتفاق علي برنامج المواجهة السياسي فهل يكمن بإعلان تحول السلطة الي دولة فلسطين تحت الإحتلال وفق القرار 19/67 او بالعودة الي اصول الصراع لشعب هجر من ارضة عام 1948 وهي الرواية الحقيقية التي يجب التأكيد عليها وتأصيلها وترسيخها في اوساط شعبنا وخاصة الجيل الصاعد وكيف سيتم ذلك في ظل عدم توحيد مؤسسات السلطة بين كل من الضفة والقطاع .وماذا بالنسبة للمنظمة وتعزيز الشراكة بها بوصفها المعبرة عن الهوية الوطنية الجامعة وكيف يمكن إعادة استنهاضها بما يشمل اتحاداتها الشعبية وما موقع السلطة معها وكيف يمكن فصلها عن المنظمة لتصبح الأولي أداة تعزيز صمود ومرجعيتها المنظمة التي أنشأتها ؟؟؟ومن الهام الاتفاق علي أشكال النضال الأنسب وخاصة بما يتعلق بالمقاومة الشعبية والدبلوماسية والقانونية القادرة علي تحقيق الهدف الي جانب الاتفاق علي البرنامج السياسي. وبرأي فإن إسرائيل وبعد قرار الضم وخطوات تنفيذ صفقة ترامب - نتنياهو بما يتعلق بالقدس واللاجئين و تشريع الاستيطان أوضحت وبما لا يدع مجالا للشك انها لن تقبل اي حل لمشكلة شعبنا تستند الي حقة في تقرير المصير.إسرائيل صفقة القرن وقانون القومية العنصري تريد إخراجنا من مسار التاريخ وتحويل شعبنا الي رعاة يتسولون (التسهيلات الاقتصادية والمعيشة ) ويعملون كالعبيد في مزارعهم ومصانعهم ومطاعمهم بالأراضي التي استولوا عليها من شعبنا بقوة الارهاب وذلك بدلا من قيم ومبادئ الحق والحرية والعدالة والكرامة التي ناضل شعبنا من أجلها وقدم التضحيات الغالية لتحقيقها. وحتي يثمر لقاء فتح وحماس فعلي كل الفاعلين السياسيين مغادرة الرهان علي استئناف المفاوضات او علي تهدئة تحقق تسهيلات حياتية.وعليهم ايضا مراجعة سياساتهم بما يتعلق بملف الحريات وقضايا حقوق الإنسان والتي تراجع ......
#لقاء
#الحركتين
#الكبيرتين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683666

محمود عباس : من أين تأتي القيادات الحزبية الكردية -الجزء الثالث
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس تتمة لمجرى التفاهمات، وكنداء للأخوة في هيئتي المفاوضات الكوردية-الكوردية، محاولة فتح حوار بينكم كطرف موحد مع اللجنة الأمريكية، والفرنسية إن كانت موجودة، وتقديم طلب رسمي بذلك، بعدما تكونوا قد وضعتم مشروعكم، حول الاعتراف، بكم كهيئة سياسية، وبالمنطقة الكوردية من البعد السياسي الجغرافي، والحصول على ضمانة مستقبلية في المجالين العسكري والسياسي، وبعدها الاستمرار فيما بينكم. بنينا هذا الطلب على ما نستشفه من مجريات الأحداث السياسية، وما تجري في الأروقة الدبلوماسية الأمريكية من مباحثات بين اللجان الأمريكية والتركية، وعلى خلفية مصالحها وعلاقاتها مع تركيا كدولة في حلف الناتو ومع الدول العربية كمصالح، وما يتوجب علينا ألا نعيد تجارب الماضي، وننغرز في نفس المستنقع الذي وقعنا فيه مرارا، أثناء صراعاتنا مع القوى الإقليمية، وبعدما كنا نحصل على مؤشرات بدعم خارجي، وعند المحنة كنا نجد ذاتنا وحيدون في ساحة المواجهة، وهو ما أدى بنا أن نتهم الأخرين بعدم المصداقية، ولم نحكم على ذاتنا بالسذاجة وضحالة المعرفة السياسية والدبلوماسية. وهذه السذاجة هي التي رافقتنا حتى عندما أنتقل بعضنا إلى الخارج، وعشنا في المهجر، وحاولنا تشكيل لجان دبلوماسية مع الدول الكبرى، حينها شكلت السلطات إدارات ضمن سفاراتها، كانت من مهماتها مراقبة الكورد، ووظفت شخصيات قريبة من الوسط الكوردي، للقيام بمتابعة الذين نشطوا في الخارج، وعلينا ألا نجامل فقد كان بينهم مثقفون وسياسيون كورد، بينهم شخصيات معروفة، وكثيرا ما تمكنوا من قطع الدروب علينا بمساعدة النظام، في الوقت الذي لم تكن الدول الكبرى تعيرنا أهمية تذكر، ومن الغرابة أنه لم نبين ما فعله الوسط الكوردي بالكوردي تحت مسوغات لا تقل عن المسوغات التي نواجهها اليوم بين بعضنا، وبالألبسة التي نقدم فيه بعضنا للقوى الكبرى والإقليمية، حيث الخيانة أو إزالة الأخر غير المستحب منهم. ولولا أن الإنسان الكردي لا يزال يحمل صفة نبيلة، نابعة من الثقافة والأخلاقيات التي غرزتها فيهم الروحانيات الكوردية، وشذبت علاقاتهم الاجتماعية حتى بادت تعرف وكأنها جينات وراثية، قبل أن تزاح كثيره تحت تأثير ظهور الثقافة الروحانية الغريبة عنهم، أي ثقافة البداوة والمجتمع الصحراوي، المتعارض مع ثقافة المجتمع الحضاري، لواجهنا بعضنا إلى الدرجة النهائية، وهذه الجدلية الخاصية جلية في تعملنا مع كبارنا، إن كانوا زعماء عشائر غدروا بشعبهم، أو قيادات سياسية خانوا قضيتهم، والأمثلة عديدة في هذا المجال، لكنها تعرت في المجالات الحزبية على خلفية تأثير القوى الإقليمية، وإرضاخ القيادات للإملاءات الخارجية، وبعضها ناتجة من مصالح حزبية أو لنقل شخصية. فكم من الزعماء والقيادات وعلى مر التاريخ الكردي يتوجب إعادة كتابة صفحات تاريخهم، لكن وكما ذكرنا، النبالة الكردية كثيرا ما تحيد مؤرخونا وباحثونا عن المواجهة وعرض الحقائق، وأغلبية الكتاب يجمدون أقلامهم مفضلين الصمت على نقد التجاوزات في تاريخهم، وأنا من بينهم أملا في تنوير المفاهيم وتصحيح الدروب بالوعي وتوسيع المدارك، إلى درجة كثيرا ما يتم الطعن فيهم على خلفية سكوتهم، وبالمقابل هناك شريحة متشربة الثقافة الدخيلة يتعاملون مع تاريخنا والعلاقات الاجتماعية والسياسية بانتهازية؛ يسخرون أو سخروا أقلامهم لغايات شخصية وليست وطنية، يزيدون من التحريف والتشويه الحاصل في تاريخنا من أبعاد الارتزاق، والبعض يضع لهذه تبريراتها. ومنذ نشأة أول حزب إلى اليوم، وبدون التمييز، أثرت عوامل متضاربة على ظهور القيادات الحزبية الكردية، معظمها ضارة، فجلهم كانوا من أبناء النخبة ......
#تأتي
#القيادات
#الحزبية
#الكردية
#-الجزء
#الثالث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683665

النقابة الوطنية للفلاحين الصغار والمهنيين الغابويين : مطالب الفلاحين بالمغرب بالمحافل الدولية
#الحوار_المتمدن
#النقابة_الوطنية_للفلاحين_الصغار_والمهنيين_الغابويين رسالة مفتوحةإلى السيد الأمين العام للأمم المتحدةالمفوضية السامية لحقوق الإنسانشكايةضد الحكومة المغربية في شخص رئيس الحكومة، وزير الداخلية ووزير الفلاحة والمياه والغابات.موضوع الشكاية : مس الحق في الحياة، الحقوق الأساسية، الحق في البيئة والتنمية.الوقائع :ــــ تم تجديد المكتب الوطني في 25 يونيو 2015 وتحملت مسؤولية الكاتب العام الوطني لهذه النقابة. ــــ بعد انعقاد المؤتمر الجهوي لجهتي سوس ماسة وكلميم وادنون في 02 يناير 2016 بأكادير أصبحت هذه النقابة هدفا لمحاولات التصفية.ـــــ في فاتح أبريل 2016 تم اعتقال الشهيد إبراهيم صيكا أسبوعا قبل انعقاد المؤتمر الإقليمي للفلاحين الصغار والمهنيين الغابويين بإقليم كلميم حيث من المنتظر أن يتم انتخابه كاتبا عاما إقليميا لهذه النقابة.ــــ في 04 أبريل 2016 تم تقديمه لدى وكيل الملك بابتدائية كلميم بتهم ملفقة لا أساس لها من الصحة وطلب من نائب الوكيل المكلف باستنطاقه إجراء خبرة حيث تم تعذيبه بمخفر الشرطة بكلميم، وفعلا تمت الموافقة على الخبرة لكن لم تكن إلا خبرة شكلية حيث لم يستغرق فحصه إلى 10 دقائق، منحت له شهادة طبية تثبت أنه يعاني من مرض السكري، وهو لم يعان أصلا من هذا المرض حسب تصريحات عائلته.ـــــ في 05 أبريل 2016 زارته أمه ولاحظت أن الدم بقميصه وأخبرها أنه يتعرض للتعذيب وأنه دخل في إضراب عن الطعام وعزف عن تسليمه من أمه.ـــــ في 06 أبريل 2016 تم نقله إلى مستشفى الحسن الثاني بأكادير في حالة إغماء، وتم وضعه في مركز العناية المركزة والتنفس الاصطناعي.ـــــ في 15 أبريل 2016 تم إعلان وفاته، ورفضت عائلته تسليم جثمانه إلا بعد إجراء التشريح الطبية عن التعذيب الذي طاله، لكن نتائج التشريح الرسمية تقول أن الوفاة تمت نتيجة تعفن مكروبي، ورفضت العائلة تسليم الجثمان.ـــــ في غشت 2016 تم دفته من طرف الدولة دون موافقة عائلته التي مازالت تطالب بتشريح طبي دولي وكشف حقيقة وفاته ومحاسبة المسؤولين عن ذلك.وكانت نقابتنا التنظيم الوحيد الذي تبنى هذه القضية، وبدأت مؤامرات تصفيتها منذ ذلك الحين إلى 28 دجنبر 2017 بعد الوقفة الاحتجاجية الوطنية أمام البرلمان، وانعقاد مجلسها الوطني الذي قررت عقد مؤتمرها الوطني الأول في 2018. وبعد انعقاد مؤتمرنا الوطني الأول بمقر الاتحاد المغربي للشغل في 23 يوليوز 2018 تفاجأنا برفض السلطات تسليم ملفنا القانوني، ولجأنا إلى المحكمة وما زال الملف يروج بالمحكمة الإدارية بالرباط.وعلى مستوى التعسفات والتجاوزات القانونية ضد أعضاء النقابة والفلاحين على السواء ندرج بعض الملفات الأساسية المتضمنة بالرابط التالي :http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=670917وفي دجنبر 2018، قامت السلطات المحلية ببني ملال بالهجزم على أراضي الفلاحين بأولاد عياد، من أجل فرض تفويتها لصاحب شركة عقارية، وتعرض الفلاحون لهم وعلى رأسهم المناضلة رحمة بوحجرة ، وتم اعتقالها والحكم عليها بالسجن، من أجل ترهيب الفلاحين وإرغامهم على التنازل على حقهم في الأراضي، التي يستغلونها منذ أزيد من قرن من الزمان.كما تم اعتقال الكاتب العام الإقليمي لهذه النقابة بتنغير.الوقائع :ــــ في 15 نونبر 2017، خرج 1000 فلاح من تمتتوشت، أغلبهم نساء، في مسيرة شعبية في اتجاه ورش مشروع بناء سد تودغى، وأوقفوا الأشغال. السلطات الإقليمية بتنغير ترفض التفاوض ......
#مطالب
#الفلاحين
#بالمغرب
#بالمحافل
#الدولية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683664

مقداد مسعود : كاوتسكي
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود ضحويات البلوىتموز 2020(*)الضحِك : ينظفُ الهواءَ من الغبار(*)قلبكَ مِن خيوط الشمس(*)هناك من يرى : السؤال يصحح الأمل (*)في البصرة : الصيف : نهاران(*)غادر نومه ُ وصيرنا شجرة ً(*)مَن يضمن المعنى في خطاب النص؟(*)أكثر هدوءاً من التاو : صاحبي(*)لا تنادي أحداً ....(*)منفضة . ميضأة .. مضافة .(*)صوته ُ يتسحب كالأفعى (*)صباح ٌ صهيد(*)من يصحح الخطأ التالي : الحطب : جريمة الفأس ؟(*)بالإيمان : نرتق مخاوفنا(*)هو : أكثر إزعاجا ً من ذبابة ِ الصباح (*) الغناء : يكسحهم(*)لا أصوات في أفواههم(*)أيامنا تتغول (*)كورونا : صفعة أخلاقية لغرور التكنولوجيا.(*)حبال الغسيل : شوارع متقاطعةالملابس : أختناق مروري(*)مهما يكن واصل الصريخ (*)لا تضع حياتك خلفك (*)النوافذ الموصدة : مستهدفة(*)لا تجعل الحياة بتفاهتهم(*)نلتقي جزئيا : أنتم وأنا(*)أنت صلتي بالحقيقة (*)لا هدأت ولا توقرت : خطاي (*)رممت ُ بعضا من خرابي(*)تسحننا البلوى (*)يمس ُ / يميس (*)سنابل / سنابك : ملعون من عقف اللام (*)ينحني أمامي وخنجره يطعن ظلي(*)هذه الدمعة : حصاة في عراء(*)فجر الاشجار تشذبه الزقزقة(*)أمش ِ لتعيد قدميك َ إلى الساقين(*)مِن قلق الماء : أخاف على هذه الآنية (*)دائما .. .دائما...هناك كاوتسكي : يخون ماركس ......
#كاوتسكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683663

مراد سليمان علو : صديقي القديم 43
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو (43)وصل الفتور والجزع سويداء قلبك، قبل أن تقطع نصف الطريق، وشعرتَ بالإرهاق والتعب عندما بدا لك الدربُ طويلا.. العنكبة تبني بيتها، ويتداعى البيتُ مرارا قبل أن تكمل بناؤه، دائما، وكأنها المرّة الأولى تبدأ العناكب البناء من جديد..ألا يكفيك ذكر اسم صديقنا؛ لتبدأ ثانية عندما تتعب؟أنا إن ذكرت اسمه، يزول ظمأ قلبي، وينتشر في المكان أريجَ محبته، واستمر! ......
#صديقي
#القديم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683675

احمد جمعة : رواية -حرب البنفسج- والتحالف التركي العماني القطري لغزو البحرين
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة تروي ملحمة من تاريخ الحرب وتجارة الرق والقرصنة والاستعمار في المنطقة منذ 1862 وصورتها الراهنة في العلاقات الخليجية وتحالف قطر وتركيا الذي يعود تاريخه لتلك الفترة الحالكة ومحاولة الحلف القطري التركي العماني غزو البحرين حينذاك.ملحمة حرب الرق والحرية في 562 صفحة.تروي الرواية دراما متنامية بضراوة على مدى فصول متوالية ملحمة المحنة الإنسانية والدموية التي تشكلت وسط خضم الصراع الاستعماري والقبلي الذي شهدته منطقة الخليج العربي في أوج مراحل التدفق الغربي والفارسي والتركي على النفوذ، مع انتشار الاتجار بالرقيق الذي رغم تظاهر الوجود البريطاني بمكافحته لكنه ظل مختبئاً تحت معطف هذه الدول وهي تسعى لاستغلاله.تنفجر الأحداث الضارية من ساحل صور بعُمان وتتراكم حتى تنتشر في أرجاء المنطقة من خلال حروب ومواجهات بين مختلف الأطراف منها تجار الرقيق والقراصنة والوجود التركي الفارسي مع الاحتلال البريطاني وكلها تتراكم لتشكل منعطفاً لتوجيه الأحداث.تحكي الرواية قصة القرصان الخليجي الرئيس الشيخ سليمان بن احمد السليط الهلالي القادم من خلف العالم السفلي وقد حشد جموع البشر من حوله وقاد خمس سفن عملاقة في حروب وصراعات دامية اختلط فيها الخيال بالواقع ليشكل محور الأحداث التي يقود نارها الغزو الأجنبي للمنطقة، يتخلل ذلك علاقات اجتماعية معقدة تشمل الحب والكراهية والموت والحياة مع الضنك، ضمن خيوط الصراع على البقاء، فتشهد بنفسج الفتاة المنحدرة من قاع الرق المظلم ومعها الشاب مؤيد القادم هو الآخر من أسفل حافة الاستغلال البشري المتمثل في التحرش من قبل أولئك المتاجرين بالبشر لتنسج علاقة غامضة سرعان من تتكسر على حافة الحرب التي تنشب ويكون وقودها الفقراء والمعدمين والمهمشين، لتتصاعد وتشهد محاولات التحالف التركي منذ ذلك الحين بالقرن الثامن عشر لغزو البحرين حيث ينكسر الغزو التركي القطري على شواطئ الجزيرة الهادئة لتنهض من نومها على تحولات جذرية.تنبثق بضراوة دامية "بنفسج" فتاة الرقيق المنحدرة من الغيب المظلم لتقود سفن حربية أولاها إياها الرئيس سليمان السليط في معركة أسطورية وقودها السفن والبشر لتتطور إلى صراع قوى عالمية على المنطقة في رحى موت وحياة الأقوى هو من يبقى.يقول دكتور مارك هوبز المتخصص في تاريخ الخليج بالمكتبة البريطانية" في شبه الجزيرة العربية والخليج العربي، واجه البريطانيون نوعاً من الرق يزيد تأصله من الجانب الاجتماعي عن الجانب التجاري. ورغم أن العبيد كانوا يُجلبون من مناطق بعيدة مثل شمال أفريقيا وشبه القارة الآسيوية، إلا أنهم كانوا مندمجين بشكل عام في المجتمع، حيث حُولوا - قسراً في الغالب إلى الإسلام وعاشوا إلى جانب العائلات التي كانوا يخدمونها. وقد حصل الكثير من العبيد على حريتهم في حينه. وقد شكلت النساء نسبة إماء أعلى مقارنة بالرقيق في المزارع الأمريكية. وعمل معظمهن كخادمات في البيوت، أما معظم الرقيق من الرجال فقد عملوا في الصناعات الاقتصادية الرئيسية بالمنطقة، صيد اللؤلؤ وزراعة النخيل"ضمن هذا الطقس القاسي المشوب بالحرب والموت والحب والكراهية والصراع على البقاء تدور أحداث الرواية ضمن حرب القرصنة والرقيق والاستعمار ومحاولات غزو الدول في المنطقة من قبل الأمبراطوريات البرتغالية والبريطانية والتركية والفارسية بالتحالفات حينها مع قطر وعُمان اللتين تحالفتا فترات مع الأتراك والفرس لغزو البحرين، اختلطت فيها المصالح الاستعمارية بتجارة الرق بالقرصنة، بالإضافة إلى حرب ضروس شنها الطبيعة على المنطقة فشهدت موت الآلاف بالمجاعة والأوبئة وفرار المئات من وجه الطبيعة نحو ......
#رواية
#-حرب
#البنفسج-
#والتحالف
#التركي
#العماني
#القطري
#لغزو
#البحرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683674

سميحه فايز ابو صالح : شذراتٌ بطعناتِ رحمة
#الحوار_المتمدن
#سميحه_فايز_ابو_صالح أراقصُ صقيعَ اللحظة وصهيل الارتجاف بفوهة جرح لفوضة يقضة هاربة بسديم عناق متلاشي سرب الأفق بدالية السماء هناك عناقيد تمطر من ثغر الضباب جدائل صدى تتدلى منها أنامل السحاب فتنبلج شرنقة الصمت لتبوح عطر الأيمان بأرتعاش ملامحي يستبيح شهب الأيمان نشيج نبضي ووسادة خلدي بثغر عزلتي تنسدل ملامح أسكبها دبيب الليل وخفقان وميض تترنح أطيافه افاق رحمة وترسمني ريشة الأيمان وتلون خطوة السماء خفقان وجداني وفي مداك وحي يورق نبؤة تستبيح همسة وأدنو مرتشفة محراب تسبيحك وشغافي تسبح سكونك شذرات بطعنات رحمة . ......
#شذراتٌ
#بطعناتِ
#رحمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683673

سري القدوة : المعركة مع الاحتلال قائمة والإرادة الشعبية ستنتصر
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة رئيس حكومة الاحتلال بنيامين نتنياهو بات يراوغ في سياسته ويستغل ورقة الضم من اجل الابتزاز السياسي للشعب الفلسطيني والحيلولة دون اقامة الدولة الفلسطينية وتطبيق استحقاقات عملية السلام القائمة منذ اكثر من ثلاثين عاما مستغلا الظروف والمعطيات الدولية والدعم الامريكي الا محدود لسياسته للاستمرار في القرصنة والسرقة لمزيد من الاراضي الفلسطينية حيث بات الاحتلال يشكل اكثر خطورة على مستقبل المنطقة كلها وان تلويحه المستمر باستخدام ورقة الضم وتنفيذ مشاريعه الاستيطانية ومخططاته لفرض سياسة الأمر الواقع على الأرض اصبح يتناقض تماما مع الاعتبار القانوني الدولي وقرارات الامم المتحدة.وطالما عملت وحاولت اجهزة مخابرات الاحتلال العمل على بث سمومها ونشر الخلافات والسيطرة عبر عملاءها للحيلولة دون الاستمرار في تحقيق الوحدة الوطنية الفلسطينية حيث اثبتت التجارب الماضية عن وجود محاولات إسرائيلية أميركية لضرب الوحدة الوطنية الفلسطينية مستغلين مساحة الحوار المباشر عبر صفحات التواصل الاجتماعي واستغلالها للترويج الي تلك الافكار العقيمة وقيام بعض الجهات والشخوص بمحاربة الشعب الفلسطيني تحت مسميات مختلفة ويحاولون ضرب حالة الوحدة الوطنية الفلسطينية والتشكيك في قدرة الشعب الفلسطيني في الصمود والتصدي والمقاومة.ان القيادة الفلسطينية وكافة أبناء شعبنا سيواصلون رفضهم ومقاومتهم للاحتلال ومخططاته وأن المعركة الأساسية مع الاحتلال بكل اشكاله وأدواته هي معركة قائمة على الارض وتتشكل خطورتها في التهديدات اليومية لحياة السكان والاعتداءات المتكررة على المدن والقرى الفلسطينية وتوسيع المستوطنات من خلال مصادرة الارضي وإتباع سياسة الاعتقالات الجماعية والقتل بدم بارد والعدوان الدائم والمستمر على الشعب الفلسطيني ومحاولاته الدائمة لسرقة ما يمكن سرقته من الاراضي الفلسطينية وتدمير التراث والحضارة القائمة عبر التاريخ.أن وحدة المواقف الوطنية الفلسطينية التي تنتهجها القيادة الفلسطينية بقيادة الرئيس محمود عباس والتي كان اخرها ما تم اتخاذه من قرارات من قبل القيادة لموجهة مؤامرة الضم وما يسمى صفقة القرن الامريكية كانت مواقف معبرة عن اماني وتطلعات الجماهير الفلسطينية ومجسدة طموحاتها وكانت حاسمة وصلبة ومتينة وواضحة وضوح الشمس ولا مكان لمن يشككون في قوة هذه المواقف التي عبرت عن اماني وتطلعات الشعب الفلسطيني وإرادته الثورية والكفاحية وقلنا إننا في حل من كل الاتفاقيات دون أي استثناءات وأن الموقف كان محاطا من كافة مكونات الشعب الفلسطيني من فصائل العمل الوطني والمنظمات التابعة للمجتمع المدني وكافة الأطياف والذين أبدوا استعدادهم لتحمل كافة التبعات من أجل الحرية والاستقلال.واننا هنا وفي هذا المجال ثمن عاليا المواقف العربية والدولية التي عبرت بكل وضوح عن رفضها لمخططات الاحتلال ومساندتها لقضيتنا الفلسطينية وفي الوقت نفسه نطالب الدول العربية الشقيقة بتوفير شبكة الامان والدعم المالي لتعزيز الصمود الفلسطيني ومتطلباته وخاصة في القدس والأغوار والمناطق المهددة بالمصادرة في ظل استمرار سياسة الحصار التي تفرضها الإدارة الأميركية وسلطات الاحتلال العسكري في انتهاك فاضح لكل القوانين وقرارات الشرعية الدولية.وفي ظل هذا التشابك وما وصلت اليه الاوضاع السياسية القائمة في الاراضي المحتلة تستمر كل المحاولات الهادفة الي التصدي لمخططات الاحتلال وسياساته التعسفية القمعية ومن اجل حماية الشعب الفلسطيني وحقوقه والعمل على تعزيز الوحدة الوطنية وتوسيع قاعدة المشاركة الوطنية الشاملة بعيدا عن الانتماء الحزبي والسياسي وتشكيل اكبر جبهة ......
#المعركة
#الاحتلال
#قائمة
#والإرادة
#الشعبية
#ستنتصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683672

جميل السلحوت : بدون مؤاخذة- متى سرقوا بيضتنا؟
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت تقول حكاية شعبيّة أنّ أرملة بدويّة لها طفل مفطوم ولا تملك إلا دجاجة، تطعم بيضتها اليوميّة لطفلها، وذات يوم سرق أحدهم البيضة، فاشتكت المرأة لشيخ القبيلة، فقال لمن حوله: ابحثوا عمّن سرق البيضة، لكنّهم ضحكوا في سرّهم ولم يحرّكوا ساكنا، وبعد أسبوع سُرقت دجاجة الأرملة، فاشتكت لشيخ القبيلة، فقال لمن حوله: ابحثوا عن سارق البيضة، لكنّهم لم يحرّكوا ساكنا ظنّا منهم بأنّ شيخهم خَرِفٌ، وبعدها سُرقت ماعز وفرس والشّيخ يقول: ابحثوا عن سارق البيضة، وعندما قُتل رجل من أبناء العشيرة قال الشّيخ: ابحثوا عمّن سرق البيضة. قبض رجال العشيرة على قاتل الرّجل، وبعد التّحقيق معه اعترف بأنّه هو من قام بالجرائم السّابقة من سرقة البيضة وما بعدها. وهنا عرف أبناء الشّيخ وأتباعه حكمة الشّيخ، فالسّكوت على جريمة بسيطة قاد إلى جرائم كبيرة.وبما أنّ الشّيء بالشّيء يقاس، فكم مرّة سُرقت بيضتنا وماعزنا وفرسنا وسيفنا وقُتل رجالنا دون أن نبحث عن سارق البيضة؟ وهل لو كان شيوخ قبيلتنا مثل شيخ عشيرة تلك المرأة سنصل إلى ما وصلنا إليه؟فمتى سرقوا بيضتنا الفلسطينيّة العربيّة؟ هل سرقوها بوعد بلفور أم بتسهيل الهجرات اليهوديّة، أم بحروب المهازل؟لكنّ السّرقة الماحقة جاءت بوعد ترامب، وتصفيق شيوخ عشائرنا العربيّة له ولها. والأخطر من كلّ هذا أن يطالب أحد شيوخ العشائر العربيّة "بعدم ضمّ الأراضي الفلسطينيّة، وإعادة الأمور إلى ما كانت عليه قبل "صفعة نتنياهو-ترامب"؛ كي نستطيع الإستمرار في التّطبيع"! أيّ أنّه يطالب بتكريس الاحتلال. فهل يرى شيوخ القبائل العربيّة أنّ مشيخاتهم ستبقى ما دام احتلال فلسطين باقيا؟ وهل يعي العربان أنّ سكوتهم عن سرقة البيضة الفلسطينيّة سيقود إلى ضياعهم شيوخا ودولا ووطنا وشعوبا كانت عربيّة ولن تبقى؟ ......
#بدون
#مؤاخذة-
#سرقوا
#بيضتنا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683671

حنان بديع : نظرية الحب الكيميائي
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع الحب كابتسامة الموناليزا لها ألف تفسير وتفسير، لكنها في النهاية تبتسم سواء لك أو عليك. وقد أصبح من المسَلمات أن الحب عملية كيميائية لا تقع فجأة وإنما بعد موافقة الدماغ الذي يحتفي هرمونيا بهذا القرار.. نعم يحتفي بقرار غير واع أو بضغطة زر حمقاء تجعلنا نقع في الحب، هذا الحب الذي يشبه الحرب تماما من السهل أن نشعلها ومن الصعب أن نخمدها.. ربما لهذا نجتهد في ملاحظته وتفسيره وتحليله على الأقل أملا في أن نكون من يضحك في النهاية ويبقى السؤال كأنه سر كوني..ما الذي يجعلنا نفرح بربطة عنق حمراء أو دبّا أحمر سخيفا في الفالنتين؟ أحدث نظريات تفسير هذه الجريمة العاطفية تشير بأصابع الاتهام إلى تورط الأنوف في هذا المصاب، فهل نكون قد سقطنا صرعى للحب بأنوفنا مثلا ؟ نظرية الحب بالفيرمون تؤكد هذا والسر يكمن في جزيئات دقيقه لا رائحة لها تجعل الرجل يركض خلف حبيبته والمرأة تستسلم لحبيبها. والفيرمونات مواد يفرزها أفراد ليستقبلها أفراد آخرون من نفس النوع لإحداث استجابة محددة تسمى هذه المواد العضوية المتنقلة بين الطرفين الفيرمونات (Les Phermones) .. أما النتيجة فهي الترويج لعطر مدعم بالفيرمونات من قبل شركات تجارية على استعداد لإقناعك بأن الأمر في غاية البساطة عندما تتعامل مع كائن يحب بأنفه! هذا العطر الطبيعي الساحر مكون أساسا من الفيرمون ممزوجا بزيوت محددة لخلق رائحة من شأنها أن تجذب الرجال أو النساء دون عقول طبعا ويباع في قارورات بثمن يصل إلى 60 دولارا فأكثر. ترى هل يمكن العلاقات العاطفية مجرد فيرمونات إنسانية لا أكثر؟ وهل نفرح بهذا الخبر الذي يجعل من الحبيب كلبا يسيل لعابه مهرولا خلف حاسة الشم ودليله الأنف لا القلب؟ وهل يصبح الحب عطرا أو (تي شيرت) يلبسه أصحاب كل المقاسات فلا يضيق علينا أو بنا؟لا أعتقد أن هناك من يستسيغ نظرية الحب الكيميائي وان كانت مقنعة نظريا؟ فأنا لم استسغ يوما مادة الكيمياء والفيزياء وقصيدة شعر كاذبة هي بنظري أجمل من نظرية علمية صادقة. الحب كذبة.. كذبة ساحرة وجميلة ومستبدة.. أفضّلها وهما خالصا لا يولد في المختبرات وإنما في سراديب الأحلام، فهي ابن شرعي للحلم لا للعلم .. نعم العلم والحلم ضدان لا يلتقيان؟ وإلا كيف يكون الفيرمون مسؤولا عن حالات لا تحصى أبدا من الغرام .. كيف يكون مسؤولا عن سترة يخلعها الحبيب كي يدفئك؟ أو عن فنجان قهوة لم تطلبه؟ أو صوت مرح يخفف حزنك؟ أو غيرة مجنونة تشعل حطب شتائك؟ أو مراضاتك والحق عليك؟يبدو الحب جميلا هكذا كما هو بزئبقيته وغموضه وعصيانه على العلم والعقل.. فذكاؤه في أن تُلدغ من الجُحر مرتين وعبقريته في أن تعود وإن غبت وكابرت. ......
#نظرية
#الحب
#الكيميائي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683670

كاظم حبيب : صراع محتدم بين الإرادة الوطنية واللاوطنية في العراق
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب لم أكن في شك يوما، كما يزداد يقيني يوماً بعد آخر، بأن الدولة العميقة في العراق بكل مؤسساتها ومنشآتها والقوى الفاعلة فيها هي التالية:أولاً: الجهات غير الرسمية1. جميع قادة الأحزاب الإسلامية السياسية الشيعية منها والسنية، العربية منها والكردية والتركمانية، إنها القوى التي تشكل النخب القيادية الحاكمة، سواء أكانت في الحكم أم خارجه؛2. جميع قادة وكوادر المليشيات الطائفية المسلحة الشيعية، وتلك القوى المسلحة السنية التابعة للأحزاب الاسلامية السنية؛3. قوى الحشد الشيعي التي تشكل المليشيات الطائفية الشيعية المسلحة هيكل الحشد العظمي وقياداته الفاعلة والمؤثرة؛4. المكاتب الاقتصادية التابعة للمليشيات الطائفية المسلحة وللحشد الشعبي التي تمارس يومياً بطرق شتى استنزاف المجتمع وتمارس شتى صور الإرهاب ضده؛5. الغالبية العظمى من المصارف الخاصة التي تتركز مهمتها في ابتلاع المزيد من العملة الصعبة من البنك المركزي العراقي عبر أساليب مختلفة، منها أسلوب مميز هو مزاد العملة الصعبة؛6. منظمات المجتمع المدني، منها منظمات حقوق الإنسان التابعة لتلك الاحزاب، والحسينيات وبعض مواكب التعازي المرتبطة مباشرة بالأحزاب الإسلامية السياسية وبشخصيات فاسدة وبإيران؛7. جمهرة كبيرة من المكاتب التجارية والعاملين في التجارة الخارجية والمقاولات واصحاب مكاتب العقارات والعقاريين السماسرة المرتبطين بالأزاب والقوى الحاكمة؛8. المرجعيات والمؤسسات والشيوخ الدينية، الشيعية منها والسنية، التي وقفت حتى الآن إلى جانب احزاب الإسلام السياسي الحاكمة والتي لم تتورع عن تأييدها السري والعلني، ونقدها في حالات نادرة حين لا يمكن السكوت ويفتضح التعاون والتنسيق والتكام وتوزيع الأدوار؛9. قوى عشائرية متعاونة مع النخب الحاكمة من جهة، وبعض المرجعيات الدينية المتخلفة والمنحرفة كلية عن دورها الديني والاجتماعي، والتي تعتبر ضمن قوى البلطجة، وهي غير محترمة في عرف العشائر الوطنية.10. جماعات الجريمة المنظمة المتعاملة بالجنس والمخدرات وشراء وبيع أعضاء جسم الإنسان، لاسيما الأطفال، والسطو وغيرها، والتي لها خيوط ممتدة في أجهزة الدولة.إن جميع هذه الجهات والقوى والشخصيات غير الرسمية المتشابكة في ما بينها بالمصالح المشتركة المناهضة لمصالح الشعب أولا، ثم علاقاتها المباشرة وغير المباشرة، تعيش تبعية شديدة لمصالح النظام الإيراني والقوى الدينية الحاكمة في إيران، لاسيما خضوعها لولي الفقيه الإيراني علي خامنئي، ورئيس الحرس الثوري الإيراني، ورئيس جهاز صيانة النظام وحماية الدستور، وفيلق القدس ورئاسة جهاز الامن الإيراني الداخلي التابع لوزارة المخابرات الإيرانية ثانياً. ثانيا: الجهات الرسمية1. لا يخلو جهاز رسمي تابع للدولة العراقية الحالية بسلطاتها الثلاث (التنفيذية والتشريعية والقضاء) ومؤسساتها المستقلة ومنشآتها من قوى منظمة جيدا ومرتبطة عضوياً ومصلحياً بالدولة العميقة. (وليس كل أجهزة شخصيات الدولة)، لقد بدأت هذه العملية بالتشكل والتكامل منذ فترة حكومة الشيعي المتطرف والخائب الفاسد ابراهيم الجعفري، ثم تواصلت وتفاقمت في فترة حكم المالكي الأكثر طائفية وتطرفا والأكثر إفساداً وعدوانية، ومرورا بالعبادي، (باعتبار الساكت عن الحق مشارك فيه وإبليس أخرس)، واستكمالها في فترة حكم جزار الشعب والفاسد حتى النخاع عادل عبد المهدي. وهذه الحالة لاتزال قائمة في فترة حكم الكاظمي حيث تواجه اليوم تآمراً من كل تلك الأطراف، رغم إن حكومة الكاظمي لم تقم بشيء يذكر حتى الآن في مواجهة هذه القوى وما فعلته بالعراق وشعب العرا ......
#صراع
#محتدم
#الإرادة
#الوطنية
#واللاوطنية
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683669

نجم الدليمي : مفارقة غريبة في التاريخ الحديث
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا..لقد تم تفكيك الاتحاد السوفيتي وتحت مشروع الحكومة العالمية وما يسمى بالبيرويسترويكا الغارباتشوفية السيئة الصيت في شكلها ومضمونها، وتمت عملية تفكيك الاتحاد السوفيتي في كانون الاول من عام 1991،وفق ما يسمى بمعاهدة بيليشوفسكيا باشا(معاهدة مينسك) بين الرئيس الروسي بوريس يلتسن، مرشح المكتب السياسي للحزب، والمخمور دائماً، وكرافجوك، رئيس اوكرانيا، سكرتير الحزب الشيوعي الاوكرايني، عضو المكتب السياسي للحزب الحاكم، قومي متطرف بامتياز....، وشوشكيفيج رئيس البرلمان البيلاروسي،عضو في الحزب الشيوعي السوفيتي. ثانياً.. لقد تم ما تم ذكره اعلاه بعلم وموافقة الخائن والعميل الامبريالي غورباتشوف وفريقه العلني-الخفي المرتد والخائن، وفي ظل صمت مطبق من قبل 20مليون عضو في الحزب وهم لن يفعلوا شيء وكأنما الامر لا يعنيهم اصلاً، وكذلك موقف الطبقة العاملة السوفيتية وحلفائها، والكمسمول الشيوعي.....، ثالثاً.. الغريب في الأمر هو ان رئيس جهاز امن الدولة السوفيتية كرجيكوف (كي.جي بي)والاستخبارات العسكرية السوفيتية (كرو)ووزير الدفاع السوفيتي، ورئيس الوزراء السوفيتي.....، لم يتحركوا اتجاه انقاذ دولتهم العظمى من قبل خونة الشعب والفكر والحزب الشيوعي السوفيتي بقيادة العميل والخائن غورباتشوف وفريقه العلني-الخفي المرتد، مفارقة غريبة، وكأنهم كانوا في سبات اهل الكهف، وكأنما في حالة تخدير لا يرون ولا يسمعون وكأنهم يعيشون في المريخ وليس في الاتحاد السوفيتي. كارثة حقيقية... ؟؟؟!. رابعاً.. ان جميع رؤساء جمهوريات الاتحاد السوفيتي هم قادة الحزب الشيوعي السوفيتي في الجمهورية، اي سكرتير الحزب الشيوعي في الجمهورية المحلية، وبنفس الوقت هم اعضاء في اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفيتي، وقسم منهم عضواً في المكتب السياسي للحزب الحاكم. خامساً.. على اثر تفكيك الاتحاد السوفيتي ظهرت رابطة الدول المستقلة (جمهوريات الاتحاد السوفيتي) ورؤساء هذه الدول الجديدة هم نفسهم كانوا قادة الحزب الشيوعي السوفيتي، ولكنهم تخلوا عن الحزب والفكر، بل اصبح قسماً منهم معادي للحزب والفكر اسوأ من الخصم الأيديولوجي المتمثل بالامبريالية الاميركية وحلفائها المتوحشين من امثال غورباتشوف، يلسين، كرافجوك...... سادساً.. السؤال المشروع : بعد تفكيك الاتحاد السوفيتي اصبح رؤساء رابطة الدول المستقلة (قادة الحزب الشيوعي السوفيتي وهم بنفس الوقت قادة الجمهوريات المحلية السوفيتية) يحتفلون بعيد الاستقلال الوطني؟! الاستقلال ممن ؟ من كان المستعمر لكم؟! أو من كان المحتل لكم؟! غريب حقا عندما تحدث الخيانة العظمى، الفكرية والطبقية والوطنية ليس لها حدود اصلا،بدليل عندما وقع يلسين وكرافجوك و شوشكيفيج معاهدة الخيانة العظمى لتفكيك الاتحاد السوفيتي، وهؤلاء الخونة والعملاء..... فككوا دولتهم العظمى بالمجان وبدون اطلاق طلقة واحدة، وبنفس اليوم يقوم يلسين وهو في حالة الادمان الرهيبة يتصل ببوش الاب عبر التلفون ومترجمه وزير خارجيته كوزوروف ( وهو من الطابور الخامس هرب الى اميركا لغاية الآن.....) يقول له انتهي الاتحاد السوفيتي ولم يعد موجودا في الخارطة ؟! سابعاً.. ان تفكيك الاتحاد السوفيتي وتصفية منجزات الاشتراكية العظمى جاء بفعل الخيانة العظمى في قيادة الحزب الشيوعي السوفيتي وصمت وجبن وتردد من قبل من ادوا القسم والولاء للحفاظ على أمن واستقرار وسلامة الاتحاد السوفيتي والدفاع عنه، واصبح العامل الخارجي هو الموجه والمنظم للعامل الداخلي وهذه هي المفارقة الغريبة التي حدثت في نهاية القرن العشرين وهي اختفاء دولة الاتحاد ......
#مفارقة
#غريبة
#التاريخ
#الحديث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683694