[ 𝗝𝗶𝗸𝗮 𝗛𝗮𝗿𝗶 𝗥𝗮𝘆𝗮 𝗕𝗲𝗿𝘁𝗲𝗽𝗮𝘁𝗮𝗻 𝗱𝗲𝗻𝗴𝗮𝗻 𝗛𝗮𝗿𝗶 𝗝𝘂𝗺'𝗮𝘁 ]

▪️ 𝙹𝚒𝚔𝚊 𝙷𝚊𝚛𝚒 𝚁𝚊𝚢𝚊 (𝙸𝚍𝚞𝚕 𝙵𝚒𝚝𝚛𝚒 𝚊𝚝𝚊𝚞 𝙸𝚍𝚞𝚕 𝙰𝚍𝚑𝚊) 𝚋𝚎𝚛𝚝𝚎𝚙𝚊𝚝𝚊𝚗 𝚍𝚎𝚗𝚐𝚊𝚗 𝚑𝚊𝚛𝚒 𝙹𝚞𝚖'𝚊𝚝, 𝚖𝚊𝚔𝚊 𝚜𝚑𝚊𝚕𝚊𝚝 𝙹𝚞𝚖'𝚊𝚝 𝚝𝚒𝚍𝚊𝚔 𝚐𝚞𝚐𝚞𝚛 𝚋𝚊𝚐𝚒 𝚙𝚎𝚗𝚍𝚞𝚍𝚞𝚔 𝚜𝚎𝚝𝚎𝚖𝚙𝚊𝚝, 𝚝𝚊𝚗𝚙𝚊 𝚊𝚍𝚊 𝚙𝚎𝚛𝚋𝚎𝚍𝚊𝚊𝚗 𝚙𝚎𝚗𝚍𝚊𝚙𝚊𝚝 𝚍𝚊𝚕𝚊𝚖 𝚖𝚊𝚍𝚣𝚑𝚊𝚋 𝚂𝚢𝚊𝚏𝚒'𝚒.

▪️ 𝙰𝚍𝚊𝚙𝚞𝚗 𝚝𝚎𝚗𝚝𝚊𝚗𝚐 𝚐𝚞𝚐𝚞𝚛𝚗𝚢𝚊 𝚔𝚎𝚠𝚊𝚓𝚒𝚋𝚊𝚗 𝙹𝚞𝚖'𝚊𝚝 𝚋𝚊𝚐𝚒 𝚙𝚎𝚗𝚍𝚞𝚍𝚞𝚔 𝚢𝚊𝚗𝚐 𝚓𝚊𝚞𝚑 𝚢𝚊𝚗𝚐 𝚙𝚊𝚍𝚊 𝚍𝚊𝚜𝚊𝚛𝚗𝚢𝚊 𝚠𝚊𝚓𝚒𝚋 𝙹𝚞𝚖'𝚊𝚝 𝚔𝚊𝚛𝚎𝚗𝚊 𝚖𝚎𝚗𝚍𝚎𝚗𝚐𝚊𝚛 𝚊𝚍𝚣𝚊𝚗 𝚍𝚊𝚛𝚒 𝚔𝚘𝚝𝚊, 𝚓𝚒𝚔𝚊 𝚖𝚎𝚛𝚎𝚔𝚊 𝚝𝚎𝚕𝚊𝚑 𝚍𝚊𝚝𝚊𝚗𝚐 𝚍𝚊𝚗 𝚖𝚎𝚗𝚞𝚗𝚊𝚒𝚔𝚊𝚗 𝚜𝚑𝚊𝚕𝚊𝚝 𝙸'𝚍, 𝚖𝚊𝚔𝚊 𝚝𝚎𝚛𝚍𝚊𝚙𝚊𝚝 𝚍𝚞𝚊 𝚙𝚎𝚗𝚍𝚊𝚙𝚊𝚝:

1. 𝐏𝐞𝐧𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐭𝐚𝐦𝐚: 𝚂𝚑𝚊𝚕𝚊𝚝 𝙹𝚞𝚖𝚊𝚝 𝚝𝚒𝚍𝚊𝚔 𝚐𝚞𝚐𝚞𝚛 𝚋𝚊𝚐𝚒 𝚖𝚎𝚛𝚎𝚔𝚊, 𝚔𝚊𝚛𝚎𝚗𝚊 𝚜𝚒𝚊𝚙𝚊 𝚙𝚞𝚗 𝚢𝚊𝚗𝚐 𝚠𝚊𝚓𝚒𝚋 𝙹𝚞𝚖'𝚊𝚝𝚊𝚗 𝚍𝚒 𝚑𝚊𝚛𝚒 𝚜𝚎𝚕𝚊𝚒𝚗 𝚑𝚊𝚛𝚒 𝚛𝚊𝚢𝚊, 𝚖𝚊𝚔𝚊 𝚝𝚎𝚝𝚊𝚙 𝚠𝚊𝚓𝚒𝚋 𝚙𝚞𝚕𝚊 𝚊𝚝𝚊𝚜𝚗𝚢𝚊 𝙹𝚞𝚖'𝚊𝚝𝚊𝚗 𝚍𝚒 𝚑𝚊𝚛𝚒 𝚛𝚊𝚢𝚊 𝚜𝚎𝚙𝚎𝚛𝚝𝚒 𝚙𝚎𝚗𝚍𝚞𝚍𝚞𝚔 𝚔𝚘𝚝𝚊 𝚜𝚎𝚝𝚎𝚖𝚙𝚊𝚝.

2. 𝐏𝐞𝐧𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭 𝐤𝐞𝐝𝐮𝐚 (𝚢𝚊𝚗𝚐 𝚜𝚑𝚊𝚑𝚒𝚑): 𝚂𝚑𝚊𝚕𝚊𝚝 𝙹𝚞𝚖𝚊𝚝 𝚐𝚞𝚐𝚞𝚛 𝚋𝚊𝚐𝚒 𝚖𝚎𝚛𝚎𝚔𝚊, 𝚋𝚎𝚛𝚍𝚊𝚜𝚊𝚛𝚔𝚊𝚗 𝚛𝚒𝚠𝚊𝚢𝚊𝚝 𝚍𝚊𝚛𝚒 𝙰𝚕-𝙱𝚊𝚒𝚑𝚊𝚚𝚒 𝚍𝚊𝚗 𝚕𝚊𝚒𝚗𝚗𝚢𝚊 𝚍𝚊𝚛𝚒 𝙰𝚋𝚞 ‘𝚄𝚋𝚊𝚒𝚍:

شَهِدْتُ عُثْمَانَ ـ رضي الله عنه ـ وَاجْتَمَعَ فِطْرٌ وَجُمُعَةٌ، فَخَطَبَ عُثْمَانُ النَّاسَ بَعْدَ الصَّلَاةِ، ثُمَّ قَالَ: 'إِنَّ هَذَيْنِ الْعِيدَيْنِ قَدِ اجْتَمَعَا فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ، فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْعَوَالِي فَأَحَبَّ أَنْ يَمْكُثَ حَتَّى يَشْهَدَ الْجُمُعَةَ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْصَرِفَ قَدْ أَذِنَّا لَهُ'"

"𝙰𝚔𝚞 𝚖𝚎𝚗𝚢𝚊𝚔𝚜𝚒𝚔𝚊𝚗 ‘𝚄𝚝𝚜𝚖𝚊𝚗 –𝘳𝘢𝘥̣𝘪𝘺𝘢𝘭𝘭𝘢̄𝘩𝘶 ‘𝘢𝘯𝘩𝘶– 𝚜𝚊𝚊𝚝 𝚑𝚊𝚛𝚒 𝚛𝚊𝚢𝚊 𝚍𝚊𝚗 𝙹𝚞𝚖'𝚊𝚝 𝚋𝚎𝚛𝚝𝚎𝚙𝚊𝚝𝚊𝚗 𝚍𝚒 𝚜𝚊𝚝𝚞 𝚑𝚊𝚛𝚒. 𝚂𝚎𝚝𝚎𝚕𝚊𝚑 𝚜𝚑𝚊𝚕𝚊𝚝, 𝚋𝚎𝚕𝚒𝚊𝚞 𝚋𝚎𝚛𝚔𝚑𝚞𝚝𝚋𝚊𝚑 𝚔𝚎𝚙𝚊𝚍𝚊 𝚘𝚛𝚊𝚗𝚐-𝚘𝚛𝚊𝚗𝚐 𝚕𝚊𝚕𝚞 𝚋𝚎𝚛𝚔𝚊𝚝𝚊: ‘𝚂𝚎𝚜𝚞𝚗𝚐𝚐𝚞𝚑𝚗𝚢𝚊 𝚍𝚞𝚊 𝚑𝚊𝚛𝚒 𝚛𝚊𝚢𝚊 𝚒𝚗𝚒 𝚝𝚎𝚕𝚊𝚑 𝚋𝚎𝚛𝚔𝚞𝚖𝚙𝚞𝚕 𝚙𝚊𝚍𝚊 𝚑𝚊𝚛𝚒 𝚒𝚗𝚒. 𝚂𝚒𝚊𝚙𝚊 𝚢𝚊𝚗𝚐 𝚍𝚊𝚛𝚒 𝚔𝚊𝚕𝚊𝚗𝚐𝚊𝚗 𝚙𝚎𝚗𝚍𝚞𝚍𝚞𝚔 𝘈𝘭-‘𝘈𝘸𝘢̄𝘭𝘪 (𝚍𝚊𝚎𝚛𝚊𝚑 𝚙𝚒𝚗𝚐𝚐𝚒𝚛𝚊𝚗 𝙼𝚊𝚍𝚒𝚗𝚊𝚑) 𝚍𝚊𝚗 𝚒𝚗𝚐𝚒𝚗 𝚝𝚎𝚝𝚊𝚙 𝚝𝚒𝚗𝚐𝚐𝚊𝚕 𝚜𝚊𝚖𝚙𝚊𝚒 𝚜𝚑𝚊𝚕𝚊𝚝 𝙹𝚞𝚖'𝚊𝚝, 𝚖𝚊𝚔𝚊 𝚜𝚒𝚕𝚊𝚔𝚊𝚗. 𝙳𝚊𝚗 𝚜𝚒𝚊𝚙𝚊 𝚢𝚊𝚗𝚐 𝚒𝚗𝚐𝚒𝚗 𝚔𝚎𝚖𝚋𝚊𝚕𝚒 (𝚝𝚒𝚍𝚊𝚔 𝚒𝚔𝚞𝚝 𝙹𝚞𝚖'𝚊𝚝), 𝚖𝚊𝚔𝚊 𝚔𝚊𝚖𝚒 𝚒𝚣𝚒𝚗𝚔𝚊𝚗.’"

>> 𝙰𝚕𝚊𝚜𝚊𝚗 𝚕𝚊𝚒𝚗𝚗𝚢𝚊: 𝙹𝚒𝚔𝚊 𝚖𝚎𝚛𝚎𝚔𝚊 𝚝𝚎𝚝𝚊𝚙 𝚝𝚒𝚗𝚐𝚐𝚊𝚕 𝚍𝚒 𝚔𝚘𝚝𝚊, 𝚖𝚊𝚔𝚊 𝚖𝚎𝚛𝚎𝚔𝚊 𝚔𝚎𝚑𝚒𝚕𝚊𝚗𝚐𝚊𝚗 𝚙𝚎𝚛𝚜𝚒𝚊𝚙𝚊𝚗 𝚞𝚗𝚝𝚞𝚔 𝚜𝚑𝚊𝚕𝚊𝚝 𝙸'𝚍, 𝚍𝚊𝚗 𝚓𝚒𝚔𝚊 𝚖𝚎𝚛𝚎𝚔𝚊 𝚙𝚎𝚛𝚐𝚒 𝚕𝚊𝚕𝚞 𝚔𝚎𝚖𝚋𝚊𝚕𝚒 𝚞𝚗𝚝𝚞𝚔 𝙹𝚞𝚖'𝚊𝚝, 𝚖𝚊𝚔𝚊 𝚒𝚝𝚞 𝚖𝚎𝚗𝚢𝚞𝚕𝚒𝚝𝚔𝚊𝚗 𝚖𝚎𝚛𝚎𝚔𝚊. 𝚂𝚎𝚍𝚊𝚗𝚐𝚔𝚊𝚗 𝚋𝚎𝚋𝚊𝚗 𝚋𝚎𝚛𝚊𝚝 (𝘮𝘢𝘴𝘺𝘢𝘲𝘲𝘢𝘩) 𝚖𝚎𝚛𝚞𝚙𝚊𝚔𝚊𝚗 𝚜𝚎𝚋𝚊𝚋 𝚐𝚞𝚐𝚞𝚛𝚗𝚢𝚊 𝚔𝚎𝚠𝚊𝚓𝚒𝚋𝚊𝚗 𝙹𝚞𝚖'𝚊𝚝.

▫ 𝙼𝚊𝚣𝚑𝚊𝚋 𝙷𝚊𝚗𝚋𝚊𝚕𝚒: 𝙹𝚒𝚔𝚊 𝚑𝚊𝚛𝚒 𝚛𝚊𝚢𝚊 𝚍𝚊𝚗 𝙹𝚞𝚖'𝚊𝚝 𝚋𝚎𝚛𝚝𝚎𝚙𝚊𝚝𝚊𝚗, 𝚖𝚊𝚔𝚊 𝚔𝚎𝚠𝚊𝚓𝚒𝚋𝚊𝚗 𝚑𝚊𝚍𝚒𝚛 𝚜𝚑𝚊𝚕𝚊𝚝 𝙹𝚞𝚖'𝚊𝚝 𝚐𝚞𝚐𝚞𝚛 𝚋𝚊𝚐𝚒 𝚘𝚛𝚊𝚗𝚐 𝚢𝚊𝚗𝚐 𝚝𝚎𝚕𝚊𝚑 𝚜𝚑𝚊𝚕𝚊𝚝 𝙸'𝚍, 𝚔𝚎𝚌𝚞𝚊𝚕𝚒 𝚒𝚖𝚊𝚖, 𝚖𝚊𝚔𝚊 𝚝𝚒𝚍𝚊𝚔 𝚐𝚞𝚐𝚞𝚛 𝚔𝚎𝚠𝚊𝚓𝚒𝚋𝚊𝚗𝚗𝚢𝚊.
𝙱𝚎𝚛𝚍𝚊𝚜𝚊𝚛𝚔𝚊𝚗 𝚛𝚒𝚠𝚊𝚢𝚊𝚝 𝙰𝚋𝚞 𝙳𝚊𝚠𝚞𝚍 𝚍𝚊𝚛𝚒 𝙰𝚋𝚞 𝙷𝚞𝚛𝚊𝚒𝚛𝚊𝚑 –𝘳𝘢𝘥̣𝘪𝘺𝘢𝘭𝘭𝘢̄𝘩𝘶 ‘𝘢𝘯𝘩𝘶– 𝚋𝚊𝚑𝚠𝚊 𝚁𝚊𝚜𝚞𝚕𝚞𝚕𝚕𝚊𝚑 ﷺ 𝚋𝚎𝚛𝚜𝚊𝚋𝚍𝚊:

قد اجتمع في يومكم هذا عيدان ، فمن شاء أجزأه من الجمعة ، وإنا مجمعون

"𝘏𝘢𝘳𝘪 𝘬𝘢𝘭𝘪𝘢𝘯 𝘪𝘯𝘪 𝘣𝘦𝘳𝘬𝘶𝘮𝘱𝘶𝘭 𝘥𝘶𝘢 𝘩𝘢𝘳𝘪 𝘳𝘢𝘺𝘢, 𝘴𝘪𝘢𝘱𝘢 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘮𝘢𝘶, 𝘮𝘢𝘬𝘢 𝘴𝘩𝘢𝘭𝘢𝘵 𝘐'𝘥 𝘤𝘶𝘬𝘶𝘱 𝘣𝘢𝘨𝘪𝘯𝘺𝘢 (𝘥𝘢𝘳𝘪 𝘑𝘶𝘮'𝘢𝘵), 𝘥𝘢𝘯 𝘬𝘢𝘮𝘪 𝘵𝘦𝘵𝘢𝘱 𝘢𝘬𝘢𝘯 𝘮𝘦𝘯𝘨𝘢𝘥𝘢𝘬𝘢𝘯 𝘑𝘶𝘮'𝘢𝘵."

>> 𝙹𝚞𝚐𝚊 𝚑𝚊𝚍𝚒𝚝𝚜 𝚍𝚊𝚛𝚒 𝙰𝚋𝚞 𝙳𝚊𝚠𝚞𝚍, 𝙰𝚗-𝙽𝚊𝚜𝚊’𝚒, 𝚍𝚊𝚗 𝙸𝚋𝚗𝚞 𝙼𝚊𝚓𝚊𝚑 𝚍𝚊𝚛𝚒 𝚉𝚊𝚒𝚍 𝚋𝚒𝚗 𝙰𝚛𝚚𝚊𝚖 –𝘳𝘢𝘥̣𝘪𝘺𝘢𝘭𝘭𝘢̄𝘩𝘶 ‘𝘢𝘯𝘩𝘶–:

"𝙰𝚔𝚞 𝚙𝚎𝚛𝚗𝚊𝚑 𝚖𝚎𝚗𝚢𝚊𝚔𝚜𝚒𝚔𝚊𝚗 𝚋𝚎𝚛𝚜𝚊𝚖𝚊 𝚁𝚊𝚜𝚞𝚕𝚞𝚕𝚕𝚊𝚑 ﷺ 𝚍𝚞𝚊 𝚑𝚊𝚛𝚒 𝚛𝚊𝚢𝚊 𝚋𝚎𝚛𝚔𝚞𝚖𝚙𝚞𝚕 𝚍𝚊𝚕𝚊𝚖 𝚜𝚊𝚝𝚞 𝚑𝚊𝚛𝚒. 𝙼𝚊𝚔𝚊 𝚋𝚎𝚕𝚒𝚊𝚞 𝚜𝚑𝚊𝚕𝚊𝚝 𝙸'𝚍, 𝚕𝚊𝚕𝚞 𝚖𝚎𝚖𝚋𝚎𝚛𝚒𝚔𝚊𝚗 𝚛𝚞𝚔𝚑𝚜𝚑𝚊𝚑 (𝚔𝚎𝚛𝚒𝚗𝚐𝚊𝚗𝚊𝚗) 𝚍𝚊𝚕𝚊𝚖 𝚜𝚑𝚊𝚕𝚊𝚝 𝙹𝚞𝚖'𝚊𝚝, 𝚜𝚎𝚛𝚊𝚢𝚊 𝚋𝚎𝚛𝚜𝚊𝚋𝚍𝚊: '𝘚𝘪𝘢𝘱𝘢 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘮𝘢𝘶 𝘴𝘩𝘢𝘭𝘢𝘵 𝘑𝘶𝘮𝘢𝘵, 𝘴𝘪𝘭𝘢𝘬𝘢𝘯.'"
𝙽𝚊𝚖𝚞𝚗, 𝚜𝚑𝚊𝚕𝚊𝚝 𝙹𝚞𝚖'𝚊𝚝 𝚝𝚒𝚍𝚊𝚔 𝚐𝚞𝚐𝚞𝚛 𝚋𝚊𝚐𝚒 𝚜𝚒𝚊𝚙𝚊 𝚜𝚊𝚓𝚊 𝚢𝚊𝚗𝚐 𝚝𝚒𝚍𝚊𝚔 𝚜𝚑𝚊𝚕𝚊𝚝 𝙸'𝚍 𝚋𝚎𝚛𝚜𝚊𝚖𝚊 𝚒𝚖𝚊𝚖.

▫ 𝙷𝚊𝚗𝚊𝚋𝚒𝚕𝚊𝚑 𝚓𝚞𝚐𝚊 𝚋𝚎𝚛𝚙𝚎𝚗𝚍𝚊𝚙𝚊𝚝: 𝚂𝚑𝚊𝚕𝚊𝚝 𝙸'𝚍 𝚐𝚞𝚐𝚞𝚛 𝚓𝚒𝚔𝚊 𝚜𝚎𝚜𝚎𝚘𝚛𝚊𝚗𝚐 𝚜𝚞𝚍𝚊𝚑 𝚖𝚎𝚗𝚞𝚗𝚊𝚒𝚔𝚊𝚗 𝙹𝚞𝚖'𝚊𝚝, 𝚋𝚊𝚒𝚔 𝚜𝚎𝚋𝚎𝚕𝚞𝚖 𝚊𝚝𝚊𝚞 𝚜𝚎𝚝𝚎𝚕𝚊𝚑 𝚝𝚎𝚛𝚐𝚎𝚕𝚒𝚗𝚌𝚒𝚛 𝚖𝚊𝚝𝚊𝚑𝚊𝚛𝚒, 𝚍𝚎𝚗𝚐𝚊𝚗 𝚜𝚢𝚊𝚛𝚊𝚝 𝚋𝚎𝚛𝚗𝚒𝚊𝚝 𝚝𝚒𝚍𝚊𝚔 𝚊𝚔𝚊𝚗 𝚜𝚑𝚊𝚕𝚊𝚝 𝙸'𝚍 𝚔𝚊𝚛𝚎𝚗𝚊 𝚑𝚎𝚗𝚍𝚊𝚔 𝙹𝚞𝚖𝚊𝚝.
𝚂𝚎𝚋𝚊𝚐𝚊𝚒𝚖𝚊𝚗𝚊 𝚛𝚒𝚠𝚊𝚢𝚊𝚝 𝚍𝚊𝚛𝚒 𝙰𝚋𝚞 𝙳𝚊𝚠𝚞𝚍 𝚍𝚊𝚛𝚒 ‘𝙰𝚝̣𝚊̄’ 𝚋𝚊𝚑𝚠𝚊:

"𝙸𝚋𝚗𝚞 𝚉𝚞𝚋𝚊𝚒𝚛 𝚜𝚑𝚊𝚕𝚊𝚝 𝙸'𝚍 𝚍𝚒 𝚙𝚊𝚐𝚒 𝚑𝚊𝚛𝚒 𝚢𝚊𝚗𝚐 𝚓𝚞𝚐𝚊 𝚑𝚊𝚛𝚒 𝙹𝚞𝚖'𝚊𝚝. 𝙻𝚊𝚕𝚞 𝚔𝚊𝚖𝚒 𝚙𝚎𝚛𝚐𝚒 𝚞𝚗𝚝𝚞𝚔 𝚜𝚑𝚊𝚕𝚊𝚝 𝙹𝚞𝚖'𝚊𝚝, 𝚝𝚊𝚙𝚒 𝚋𝚎𝚕𝚒𝚊𝚞 𝚝𝚒𝚍𝚊𝚔 𝚔𝚎𝚕𝚞𝚊𝚛. 𝙼𝚊𝚔𝚊 𝚔𝚊𝚖𝚒 𝚙𝚞𝚗 𝚜𝚑𝚊𝚕𝚊𝚝 𝚜𝚎𝚗𝚍𝚒𝚛𝚒-𝚜𝚎𝚗𝚍𝚒𝚛𝚒. 𝙸𝚋𝚗𝚞 ‘𝙰𝚋𝚋𝚊𝚜 𝚜𝚊𝚊𝚝 𝚒𝚝𝚞 𝚍𝚒 𝚃𝚑𝚊𝚒𝚏, 𝚍𝚊𝚗 𝚔𝚎𝚝𝚒𝚔𝚊 𝚋𝚎𝚕𝚒𝚊𝚞 𝚍𝚊𝚝𝚊𝚗𝚐, 𝚔𝚊𝚖𝚒 𝚖𝚎𝚗𝚢𝚎𝚋𝚞𝚝𝚔𝚊𝚗 𝚑𝚊𝚕 𝚒𝚝𝚞 𝚔𝚎𝚙𝚊𝚍𝚊𝚗𝚢𝚊, 𝚖𝚊𝚔𝚊 𝚋𝚎𝚕𝚒𝚊𝚞 𝚋𝚎𝚛𝚔𝚊𝚝𝚊: ‘𝘐𝘢 𝘵𝘦𝘭𝘢𝘩 𝘴𝘦𝘴𝘶𝘢𝘪 𝘥𝘦𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘴𝘶𝘯𝘯𝘢𝘩.’"

▫ 𝙰𝚕-𝙸𝚖𝚊𝚖 𝙰𝚕-𝙺𝚑𝚊𝚝𝚑𝚝𝚑𝚊𝚋𝚒 –𝘳𝘢𝘩̣𝘪𝘮𝘢𝘩𝘶𝘭𝘭𝘢̄𝘩– 𝚋𝚎𝚛𝚔𝚊𝚝𝚊:

"وهذا لا يجوز إلا على قول من يذهب إلى تقديم الجمعة قبل الزوال فعلى هذا يكون ابن الزبير ـ رضي الله عنهما ـ قد صلى الجمعة فسقط العيد والظهر".

“𝘐𝘯𝘪 𝘵𝘪𝘥𝘢𝘬 𝘣𝘰𝘭𝘦𝘩 𝘥𝘪𝘭𝘢𝘬𝘶𝘬𝘢𝘯 𝘬𝘦𝘤𝘶𝘢𝘭𝘪 𝘮𝘦𝘯𝘶𝘳𝘶𝘵 𝘱𝘦𝘯𝘥𝘢𝘱𝘢𝘵 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘮𝘦𝘮𝘣𝘰𝘭𝘦𝘩𝘬𝘢𝘯 𝘴𝘩𝘢𝘭𝘢𝘵 𝘑𝘶𝘮'𝘢𝘵 𝘴𝘦𝘣𝘦𝘭𝘶𝘮 𝘻𝘢𝘸𝘢𝘭. 𝘔𝘢𝘬𝘢 𝘥𝘢𝘭𝘢𝘮 𝘩𝘢𝘭 𝘪𝘯𝘪, 𝘐𝘣𝘯𝘶 𝘡𝘶𝘣𝘢𝘪𝘳 𝘵𝘦𝘭𝘢𝘩 𝘮𝘦𝘯𝘶𝘯𝘢𝘪𝘬𝘢𝘯 𝘑𝘶𝘮'𝘢𝘵 𝘴𝘦𝘩𝘪𝘯𝘨𝘨𝘢 𝘨𝘶𝘨𝘶𝘳 𝘥𝘢𝘳𝘪𝘯𝘺𝘢 𝘬𝘦𝘸𝘢𝘫𝘪𝘣𝘢𝘯 𝘐'𝘥 𝘥𝘢𝘯 𝘡𝘶𝘩𝘶𝘳.”

>> 𝙺𝚊𝚛𝚎𝚗𝚊 𝚓𝚒𝚔𝚊 𝚜𝚑𝚊𝚕𝚊𝚝 𝙹𝚞𝚖'𝚊𝚝 —𝚢𝚊𝚗𝚐 𝚕𝚎𝚋𝚒𝚑 𝚔𝚞𝚊𝚝 𝚍𝚊𝚛𝚒 𝚜𝚒𝚜𝚒 𝚑𝚞𝚔𝚞𝚖— 𝚐𝚞𝚐𝚞𝚛 𝚍𝚎𝚗𝚐𝚊𝚗 𝚊𝚍𝚊𝚗𝚢𝚊 𝙸'𝚍, 𝚖𝚊𝚔𝚊 𝚜𝚑𝚊𝚕𝚊𝚝 𝙸'𝚍 𝚕𝚎𝚋𝚒𝚑 𝚙𝚊𝚗𝚝𝚊𝚜 𝚞𝚗𝚝𝚞𝚔 𝚐𝚞𝚐𝚞𝚛 𝚍𝚎𝚗𝚐𝚊𝚗 𝚊𝚍𝚊𝚗𝚢𝚊 𝙹𝚞𝚖'𝚊𝚝.

▪️ 𝚄𝚕𝚊𝚖𝚊 𝚖𝚊𝚍𝚣𝚑𝚊𝚋 𝚂𝚢𝚊𝚏𝚒’𝚒 𝚖𝚎𝚗𝚓𝚊𝚠𝚊𝚋 𝚍𝚊𝚕𝚒𝚕-𝚍𝚊𝚕𝚒𝚕 𝙷𝚊𝚗𝚊𝚋𝚒𝚕𝚊𝚑:
𝙱𝚊𝚑𝚠𝚊 𝚜𝚎𝚖𝚞𝚊 𝚛𝚒𝚠𝚊𝚢𝚊𝚝 𝚝𝚎𝚛𝚜𝚎𝚋𝚞𝚝 𝚍𝚒𝚝𝚞𝚓𝚞𝚔𝚊𝚗 𝚔𝚎𝚙𝚊𝚍𝚊 𝚙𝚎𝚗𝚍𝚞𝚍𝚞𝚔 𝘈𝘭-‘𝘈𝘸𝘢̄𝘭𝘪 (𝚢𝚊𝚔𝚗𝚒 𝚙𝚎𝚗𝚍𝚞𝚍𝚞𝚔 𝚍𝚎𝚜𝚊 𝚍𝚒 𝚙𝚒𝚗𝚐𝚐𝚒𝚛𝚊𝚗 𝚔𝚘𝚝𝚊 𝙼𝚊𝚍𝚒𝚗𝚊𝚑) 𝚢𝚊𝚗𝚐 𝚖𝚎𝚗𝚍𝚎𝚗𝚐𝚊𝚛 𝚊𝚍𝚣𝚊𝚗 𝙹𝚞𝚖'𝚊𝚝 𝚍𝚊𝚗 𝚠𝚊𝚓𝚒𝚋 𝙹𝚞𝚖'𝚊𝚝 𝚍𝚒 𝚔𝚘𝚝𝚊, 𝚗𝚊𝚖𝚞𝚗 𝚓𝚒𝚔𝚊 𝚖𝚎𝚛𝚎𝚔𝚊 𝚜𝚞𝚍𝚊𝚑 𝚍𝚊𝚝𝚊𝚗𝚐 𝚞𝚗𝚝𝚞𝚔 𝚜𝚑𝚊𝚕𝚊𝚝 𝙸'𝚍, 𝚝𝚒𝚍𝚊𝚔 𝚠𝚊𝚓𝚒𝚋 𝚋𝚊𝚐𝚒 𝚖𝚎𝚛𝚎𝚔𝚊 𝚞𝚗𝚝𝚞𝚔 𝚝𝚎𝚝𝚊𝚙 𝚝𝚒𝚗𝚐𝚐𝚊𝚕 𝚍𝚎𝚖𝚒 𝙹𝚞𝚖'𝚊𝚝, 𝚖𝚎𝚕𝚊𝚒𝚗𝚔𝚊𝚗 𝚖𝚎𝚛𝚎𝚔𝚊 𝚖𝚎𝚗𝚍𝚊𝚙𝚊𝚝 𝚔𝚎𝚛𝚒𝚗𝚐𝚊𝚗𝚊𝚗 𝚞𝚗𝚝𝚞𝚔 𝚝𝚒𝚍𝚊𝚔 𝚒𝚔𝚞𝚝 𝙹𝚞𝚖'𝚊𝚝, 𝚜𝚎𝚋𝚊𝚐𝚊𝚒𝚖𝚊𝚗𝚊 𝚍𝚒𝚓𝚎𝚕𝚊𝚜𝚔𝚊𝚗 𝚜𝚎𝚋𝚎𝚕𝚞𝚖𝚗𝚢𝚊.

𝚆𝚊𝚕𝚕𝚘𝚘𝚑𝚞 𝙰’𝚕𝚊𝚖

𝚆𝚊𝚔𝚝𝚞 𝚖𝚞𝚜𝚝𝚊𝚓𝚊𝚋 𝚍𝚒 𝚑𝚊𝚛𝚒 ’𝙰𝚛𝚘𝚏𝚊𝚑

•𝚄𝚜𝚝𝚊𝚍𝚣𝚊𝚑 𝙷𝚊𝚕𝚒𝚖𝚊𝚑 𝙰𝚕-’𝙰𝚢𝚍𝚛𝚞𝚜•

𝙿𝚎𝚗𝚐𝚎𝚛𝚝𝚒𝚊𝚗 𝙸𝚍𝚞𝚕 𝙰𝚍𝚕𝚑𝚊 𝚍𝚊𝚗 𝚂𝚎𝚓𝚊𝚛𝚊𝚑𝚗𝚢𝚊.

•𝙶𝚞𝚜 𝙱𝚊𝚑𝚊’•

𝙺𝚊𝚙𝚊𝚗 𝚖𝚞𝚕𝚊𝚒 𝚍𝚒𝚜𝚞𝚗𝚗𝚊𝚑𝚔𝚊𝚗 𝚝𝚊𝚔𝚋𝚒𝚛 𝚙𝚊𝚍𝚊 𝚑𝚊𝚛𝚒 𝚁𝚊𝚢𝚊 𝙸𝚍𝚞𝚕 𝙰𝚍𝚕𝚑𝚊?

•𝙱𝚞𝚢𝚊 𝚈𝚊𝚑𝚢𝚊•

𝙱𝚎𝚛𝚝𝚊𝚔𝚋𝚒𝚛 𝚜𝚊𝚖𝚙𝚊𝚒 𝚑𝚊𝚛𝚒 𝚔𝚎 𝚝𝚒𝚐𝚊 𝚝𝚊𝚗𝚐𝚐𝚊𝚕 13 𝙳𝚣𝚞𝚕𝚑𝚒𝚓𝚓𝚊𝚑.

•𝙷𝚊𝚋𝚒𝚋 𝚃𝚊𝚞𝚏𝚒𝚚 𝙰𝚜𝚜𝚎𝚐𝚊𝚏•

𝙻𝚊𝚏𝚊𝚍𝚣𝚑 𝚃𝚊𝚔𝚋𝚒𝚛 𝙷𝚊𝚛𝚒 𝚁𝚊𝚢𝚊

Edisi Kamis 9 Dzulhijjah 1446 H / 5 Juni 2025 M


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ما عمل آدمي من عمل يوم النحر أحب إلى الله من إهراق الدم إنه ليأتي يوم القيامة بقرونها وأشعارها وأظلافها. وإن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع من الأرض فطيبوا بها نفسا رواه ابن ماجة.»

Baginda Rosululloh shollalloohu ’alaihi wa sallam bersabda ; "Tidak ada amalan anak Adam yang lebih dicintai Alloh pada hari Idul Adlha kecuali berqurban.

Karena ia akan datang pada hari kiamat bersama tanduk, bulu, dan kukunya. Saking cepatnya, pahala qurban sudah sampai kepada Alloh sebelum darah hewan sembelihan jatuh ke tanah. Maka hiasilah diri kalian dengan berqurban."

(Diriwayatkan oleh Imam Ibnu Majah.)

Keutamaan Malam Sepuluh dan Amalan di Waktu-Waktu Mustajab


«وَلَيَالٍ عَشْرٍ، وَلَأَنَّهُنَّ لَيَالٍ مَعْدُودَاتٌ وَسُرْعَانَ مَا تَنْطَوِي، فَلْنُغْتَنِمْ هَذِهِ الْأَيَّامَ الْعَشْرَ بِالْقُرْبِ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ بِصَالِحِ الْأَعْمَالِ وَالطَّاعَاتِ.»

"Dan malam-malam sepuluh (Dzulhijjah). Karena ia adalah malam yang terbatas dan cepat berlalu, maka mari manfaatkan hari-hari sepuluh ini dengan mendekatkan diri kepada Alloh melalui amal sholeh dan ketho’atan."

«يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِي ذِي الْحِجَّةِ أَفْضَلُ مِنَ الْجُمُعَةِ فِي غَيْرِهِ لِاجْتِمَاعِ الْفَضْلَيْنِ فِيهِ.»
📔 (فَتْحُ الْبَارِي)

"Jum’at di bulan Dzulhijjah lebih utama daripada Jum’at di bulan lainnya karena berkumpulnya dua keutamaan padanya."

📔 (Fathul Bari)

الْأَفْضَلُ تَحَرِّي الصَّدَقَةِ فِي الْأَزْمِنَةِ الْفَاضِلَةِ كَالْجُمُعَةِ وَرَمَضَانَ، لَا سِيَّمَا عَشْرِهِ الْأَوَاخِرِ وَعَشْرِ الْحِجَّةِ وَأَيَّامِ الْعِيدِ.
📔 (الْمَنْهَجُ الْقَوِيمُ)

"Sebaiknya memperbanyak sedekah di waktu-waktu utama seperti Jum’at, Romadhon—terutama sepuluh hari terakhirnya, sepuluh hari Dzulhijjah, dan hari-hari raya."

📔 (Al-Minhajul Qawim)

Alhamdulillah 🤲
Selamat berbuka puasa bagi yang melaksanakan nya.
Semoga ’amal ibadah kita di terima Alloh SWT.

«اللهم اجعلنا من الواقفين والمتضرعين فى عرفات إنك على كل شيء قدير.»

“Yaa Allooh, jadikanlah kami termasuk orang yang sedang wukuf dan khusyu' beribadah di padang ’arofah, sesungguhnya Engkau Maha Kuasa Atas Segala Sesuatu.” 🤲

217-Khotbah Iduladha 1446 H.pdf

Selamat Hari Raya Idul Adlha 1446H

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال من العائدين و الفائزين و كل عام و انتم بخير

Semoga Alloh menerima semua amal ibadah kita...
Aamiin yaa Robbal 'Alamiin

𝐌𝐞𝐧𝐚𝐧𝐠𝐢𝐬𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐢 𝐓𝐞𝐧𝐠𝐚𝐡 𝐌𝐚𝐥𝐚𝐦


الحَبِيبُ أَبُو بَكْرٍ العَدَنِيُّ رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِ وَرِضْوَانُهُ: قُمْ فِي سَاعَةٍ مِنْ سَاعَاتِ اللَّيْلِ وَاجْعَلِ الأَرْضَ تَتَبَلَّلُ وَلَوْ حَتَّى قُطَيْرَاتٍ مِنْ دَمْعِكَ.


Habib Abu Bakar al-‘Adaniy رحمه الله ورضي عنه berkata :

“Bangkitlah pada suatu waktu di malam hari dan buatlah bumi basah walau hanya dengan beberapa tetes air matamu.”

Amalan Malam ’Idul Fitri & Malam ’Idul Adha.

Sebelumnya jangan lupa baca hadloroh dan tawasulnya di atas.

Sholat sunnah di malam hari raya 'Idul Fithri dan 'Idul Adlha (empat raka'at satu kali salam).

Niat Sholat 'Idul Adlha 👆

Note : Sunnah Sholat 'Idul Adlha dari mulai sholat subuh di sunnahkan agar tidak makan & tidak minum sampai sholat 'Id selesai.

Mandi dan Amalan Sunnah Lainnya Saat Idul Adlha.
Ada berbagai amalan yang bisa dilakukan saat menyambut Idul Adha.

Hari raya yang disebut hari raya qurban atau haji ini memiliki sejumlah keutamaan dan amalan sunnah. Di antara hal yang paling dianjurkan dalam merayakan Idul Adlha adalah menunaikan sholat Idul Adlha. Namun sebelum berangkat sholat, umat Islam dianjurkan untuk mandi Idul Adlha terlebih dahulu. Hal ini dapat dilakukan mulai dari dini hari sebelum fajar. Akan tetapi yang lebih utama ba'da Subuh, karena tujuannya membersihkan bau badan dan menyegarkan badan untuk hormat Hari Agung.

Kesunnahan ini berlaku bagi semua umat Islam, baik laki-laki maupun perempuan, kecil atau dewasa, muslim dalam keadaan suci maupun sedang haid. "Pun mandi Idul Adlha ini juga tidak saja disunnahkan bagi umat Islam yang hendak menunaikan ibadah sholat Idul Adlha, tetapi mereka yang tengah berhalangan untuk sholat, seperti perempuan yang tengah haid ataupun nifas, ataupun karena halangan lainnya juga tetap dianjurkan untuk melaksanakannya,"

Adapun niat mandi sholat Idul Adlha adalah sebagai berikut ;
نَوَيْتُ سُنَّةَ الْغُسْلِ لِعِيْدِ الْأَضْحَى
Nawaitu sunnatal ghusli li ‘Idil Adlha.
Artinya, “Saya niat sunnah mandi Idul Adlha.”

Niat khusus ini untuk menegaskan bahwa Idul Adha berbeda dengan hari hari lainnya. "Mandi Idul Adlha di sini bukan sekadar mandi biasa, tetapi juga harus disertai niat secara khusus.
Hal ini dilakukan guna membedakan dengan mandi-mandi biasa dan mandi sunnah lainnya,"

Selain mandi, amalan sunnah pada ritual tahunan ini adalah mengumandangkan takbir mulai masuknya waktu maghrib malam ke-10 Dzulhijjah.
Pandangan ini disampaikan Imam Nawawi dalam salah satu kitab fiqihnya, Raudhotut Tholibin. "Disunnahkan mengumandangkan takbir pada malam hari raya mulai terbenamnya matahari, dan sangat disunnahkan juga menghidupkan malam hari raya tersebut dengan beribadah,"

Kemudian disunnahkan pula memakai wewangian dan memotong bagian tubuh yang mengalami pertumbuhan seperti cukur rambut, potong kuku. Pernyataan ini dituturkan Imam Nawawi dalam Al-Majmu' Syarhil Muhadzab. "Disunnahkan pada hari raya ’Id membersihkan anggota badan dengan memotong rambut, memotong kuku, menghilangkan bau badan yang tidak enak, karena amalan tersebut sebagaimana dilaksanakan pada hari Jum'at, dan disunnahkan juga memakai wangi-wangian,"

Anjuran yang lain yakni mengenakan pakaian yang suci dan elok. Amalan tidak diperuntukkan bagi laki-laki saja melainkan berlaku pula untuk perempuan, asalkan dalam batas yang wajar (tidak berlebih-lebihan). Selain itu, pada hari nahr ini kaum Muslimin dianjurkan berangkat sholat 'Id berjalan kaki. Alasannya, dengan berjalan kaki umat islam bisa saling bertegur sapa dan bercerita. Amalan terakhir yakni makan setelah shalat 'Idul Adlha. "Alangkah lebih baik jika ia makan kurma sebagaimana yang dilakukan oleh Rosululloh ﷺ akan tetapi jika tidak mendapati kurma, bolehnya ia makan dengan yang lain, misalnya nasi bagi rakyat Indonesia, disesuaikan dengan makanan pokok daerah tertentu,"

Walloohu A'lam