🔊 #اختصاصی تونل باد

🔻بمناسبت اتمام دهه #محرم و اندر احوالات هیئات ما...!!

🔹شعرِ «هیئتِ اموی!»
🔸شاعر: #سلمان_کدیور
🎼دکلمه: زینب بیات (صداپیشه کشوری)
🔳 @tunelbad_ir

🔴 پاسخ عدالتخواهان شیراز به نامه حجت الاسلام سلمان زاده

بسم الله الرحمن الرحیم

جناب آقای سلمان زاده، مسئول نهاد نمایندگی ولی فقیه در استان فارس

🔻احتراما نامه ای* از جانب شما پیرامون مسائل پیش آمده در ماه های اخیر خطاب به دادستان محترم شیراز منتشر شده است که توجه به چند نکته پیرامون آن را حائز اهمیت میدانیم:

🔸نخست آن که اساسا یکی از فرق های بارز جمهوری اسلامی با حکومت و نظام های پیشین بر اساس وعده ی امام(ره) و حلقه اول سران نهضت و مبانی انقلاب آنست که هر احد از آحاد جامعه میتواند_ و بلکه باید_ در سرنوشت جامعه و حکومت دخالت کند و به تناسب آن هر کدام از مسئولین و مدیران را در چارچوب اختیاراتش مورد مطالبه صریح قرار بدهد و هیچ جایگاه و سمتی نمیتواند مانع این مهم بشود.

چه آنکه هیچ شانی بالاتر از خدمت به خلق در جهت گسترانیدن عدالت نیست.

🔸در همین خصوص، امام خمینی (ره) اندکی پیش از انقلاب چنین و به صراحت در مورد لوازم اساسی حکومتی که تاسیس خواهد شد می فرمایند:

«و ما اميدواريم كه ايران اولين كشورى باشد كه به چنين حكومتى دست مى ‏يابد. حكومتى كه كوچكترين فرد ايرانى بتواند آزادانه و بدون وجود كمترين خطر به بالاترين مقام حكومتى انتقاد كند و از او در مورد اعمالش توضيح بخواهد.
(صحیفه امام ج‏5 ص 449)»

🔸همچنین مقام معظم رهبری در فرمان هشت ماده ای میفرمایند: «هیچ کس بنابر انتساب به بنده حق فرار از پاسخگویی را ندارد!»

🔸و نیز شهید بهشتی ضمن اظهاراتی روشن میفرمایند: «آزادی انتقاد از رهبران در اسلام دگم است. هیچ حكومتی تحت هیچ عنوانی، تحت شرایط فوق‌العاده و غیرعادی و به طور كلی تحت هیچ شرایطی حق ندارد آزادی انتقاد از رهبران را از مردم بگیرد.»

🔸غرض از طرح مباحث فوق، تکیه بر نقلانیت و توضیح واضحات نبود، بلکه هدف اشاره به پاره ای از مواضع مرتبط با موضوع است که توده های مختلف مردم را از ابتدا با انقلاب همراه و برای جانفشانی و ایثار متقاعد نموده است.

جناب سلمان زاده!

🔸بالغ بر ده ماه است که بابت این آرمان ها، در صف سارقان و چاقو کش ها و شاربین خمر، بین پاسگاه و دادسرا در رفت و آمدیم و در تمام ماه های گذشته بنا را بر آن گذاشته بودیم که به بخش های زیادی از اتفاقات پیش آمده در فضای عمومی هیچ اشاره ای نکنیم و اگر نامه عمومی شما نبود یحتمل در ادامه نیز مایل نبودیم برخی مسائل مطرح بشود.

🔸شما صراحتا در نامه تان فرموده اید: "نه شکایتی داشته اید و نه شکایتی دارید"
موافقید در همین راستا و برای تنویر افکار عمومی نامه ای که با امضای شخص حضرتعالی برای دادگستری و ضابط قضایی ارسال شده و اساسا پرونده ی ما بابت آن تشکیل شده و تمام مراحل بازجویی و بازپرسی در همان چارچوب پیش رفته را منتشر بفرمایید؟تا مشخص بشود با چه تعابیر تند و حیرت آوری ما را قضاوت فرموده اید و دستگاه های مربوط را تشویق به برخورد قاطع با ما کرده اید؟
بگذریم!

🔸آن جلسه ای که با آیت الله ایمانی رفتیم و شما در آن حضور نداشتید، به روشنی برای تشریح منطقی بود که در صدر همین نامه به آن اشاره کرده ایم و توضیح تبعاتی که بی توجهی به آن میتواند دامان ملک و ملت را بگیرد و نیز برای رفع پاره ای از سوءتفاهم های بی اساسی که پیرامون نیت و غرض و نسبت ما با برخی باندهای قدرت ایجاد شده بود.
که در تمام ماه های گذشته همین، تنها جلسه ی ما با ایشان بود.
بنابراین آنچه از سیاق و نتیجه جلسه فوق در نامه تان منعکس گردیده از نظر ما ابدا دقیق نمی باشد.

جناب سلمان زاده عزیز

🔸به هر حال و در نهایت افکار عمومی تمام ادعاهای خوبی که در نامه تان پیرامون آزادی نقد و ضرورت مطالبه و ملجاء بودن و پدری امام محترم جمعه و ...آورده اید را عطف به اتفاقات ماه های گذشته و به خصوص نتیجه دادگاه به قضاوت خواهد نشست!

باشد که همگی سربلند از آزمون انصاف بیرون بیاییم.
ان شاالله

#سلمان_کدیور #حسین_شهبازی #هادی_مسعودی #مصطفی_پورخسروانی
...........
* yon.ir/aff3a
...........
@aghalyyat

🔴 چند نکته خدمت دکتر احمد توکلی پیرامون باغشهرهای فارس:
....
....
🔶 دکتر توکلی عزیز، در کانال تلگرامی خودشان مطلبی پیرامون مرحوم آقای حائری شیرازی نگاشته و گریزی هم به مسئله باغشهری ها زده و نوشته اند:

🔶آقای حایری بسیار برتولید مستقل ایران اهتمام داشت. در اوایل دهۀ هفتاد، ایده ای را تعقیب میکرد که به تاسیس موسسه‌ای به نام«فلاحت در فراغت» منجر شد. ایده او این بود که زندگی شهرنشینی باید یک ربطی به طبیعت پیدا کندتا عادت به تولید به خانواده‌ها بازگردد.موسسه فلاحت در فراغت که او سنگ بنای آن رابا کمک منابع طبیعی و دیگر دستگاه‌های دولتی گذاشت،زمین‌های موات را که امکان رساندن آب در حال تلف شدن به آن وجود داشت، به باغ‌های دو تا پنج هزارمتری با درختان میوه تبدیل میکرد که به کارمندان دولت واگذار می‌شد. باآغاز کار، حرف و حدیث‌ها علیه امام جمعه برسر زبان‌ها افتاد. مرا دعوت کردتا نظر بدهم که از جهت اقتصادی، این حرکت، قابل دفاع هست یا خیر. پس از بررسی براساس روش هزیه-فایده اجتماعی، سرِجمع، به نتیجه مثبت رسیدم

🔶ایشان در ادامه می نویسند:

هم درمورد طرح «فلاحت درفراغت» هم درباره آن دعوای حقوقی، ناآگاهانه و آگاهانه، چه تهمت‌ها که به آن بزرگوار نزدند. ولی همه آنها رامظلومانه تحمل کرد.

🔆 از این حیث که بنده در آن زمان (سال 86-89) دبیر مجمع دانشجویان عدالتخواه شیراز بوده و سرآغاز اعتراض به باغشهری های مذکور توسط جریان عدالتخواه رقم خورد، و از جهت حراست از #حق، خدمت جناب دکتر توکلی که قلبا به ایشان ارادت دارم، چند نکته کوتاه عرض می کنم و تمام:

⬅️نخست آنکه، آن زمین ها که تخریب شده و به تعبیر شما جایش را باغشهری گرفت؛ غالبا زمین های #منابع_ملی بوده به هیچ وجه موات (زمین مرده لم یزرع) نبودند.

همگی مراتع و چراگاه ها و جنگل های حومه شیراز را تشکیل می دادند. کافی است روی نقشه گوگل، محل های مذکور را ببینید.

منطقه سیخ دارنگون، بیضا، داریون، قلات، سپیدان و ... همه جزو مناطق خوش آب و هوای فارس بودند که پس از آن سونامی باغشهری و سو استفاده های برخی افراد #زمینخوار،باعث تغییرات اکوسیستمی و آبی شدید شد، دارند تبدیل به زمین موات می شوند!

⬅️دوم آنکه آن زمین ها، اصلا تبدیل به مزارع تولیدی نشدند. اگر عکس ها را در اینترنت جستجو کنید، آن مراتع و جنگل ها تبدیل به خانه های ویلایی یا همان بتن و سیمان شدند. نه تنها کشت و کشاورزی و تولیدی در آن روی نداد بلکه عوامل تولیدی (دام، گوشت، کشاورزی و...) را نابود کرد و الان آن منطقه تبدیل به حیاط خلوتی برای عیاشی و لذت جویی طبقه ای خاص شده است.

⬅️سوم آنکه بنده و جریان متبوعم از شیوه انتقادی مان در آن سال ها اصلا ناراحت و پشیمان نیستیم. به هیچ وجه هم مرتکب تهمت و بی اخلاقی نشدیم و بسیار هم تهمت و تخریب شنیده و دیدیم. از منتسب کردنمان به منافقین دهه شصت بگیرید تا مرتبط ساختن ما با قتل های زنجیره ای دهه هفتاد، در نشریات و وبگاه های رسمی شهر و استان.

⬅️سوم اینکه از مسائل مالی آن باغشهرها و دادگاه ها و مردم زیان دیده و .... می گذرم که مجالش نیست. که در سینه آتشفشانی می خروشد. می توانید وبلاگ حقیر را در آن سال ها مطالعه بفرمایید. (khamenism.blog.ir.)

⬅️ آخر آنکه حتما مستند شوک که چند روز پیش از شبکه سه پیرامون همین باغشهری ها پخش شد را ببینید. شاید تجدید نظر کنید.

http://tv3.ir/program/details/11337

#سلمان_کدیور – دبیر اسبق مجمع دانشجویان عدالتخواه شیراز
....
...
@khamenism

🔴روز عزا است امروز؟
....
...
حالا منتظرم تا CFT در شورای نگهبان نیز تایید شود. آنگاه پازل آنچه همیشه از اندیشیدن به آن اکراه داشته ام تکمیل می شود و حجت تمام!

راستی، دوستانی که امروز جلوی مجلس در اعتراض تجمع کردید و شعار دادید!
آیا اگر این معاهده در شورای نگهبان هم مصوب شود، حاضرید همانجا هم تجمع کنید و همان شعارها را با صدای بلند فریاد بزنید و بگویید «عزا عزا است امروز ...»؟
نکند گمان می برید این شورای محترم از آن شورای محترم بیست دقیقه ای انقلابی تر است؟

وه که چه غافلید و غافلیم که نه امروز که ده ها است که عزا عزا است.
مدیدهاست که انقلاب را بر سفره رنگین جمهوری ذبح کرده اند و حلوایش را تحت حلوای دستاوردهای تکنوکراتیک، حلوای موشک و نانو داریم، بیخیال عدالت، حلوای هیس خفه شو دشمن سواستفاده می کند، حلوای این آقا فلانی است و نمی شود معترضش شد، حلوای سید محرومان و لیست استحماری جمنا و هزار هزار حلوای عافیت زده دیگر، که ممزوج بوده از بره صفتی و دین زدگی و تحجر و اطاعت و ... خورده ایم و حالیمان نشده که چه گذشته بر ما و بر میراث ما!

وه که سال هاست که دیگر آرمان های انقلابی وجود ندارد و هرچه خورده ایم و جویده ایم و بلعیده ایم از تن اسلام بوده است!

عدالت، آزادی، استقلال، برابری، اینها هنوز دستاورد هستند؟ یا دستاورد عینی و حقیقی ما آقای قاضی زاده هاشمی است که نماد سرمایه داری بالغ شده مذهبی است. کسی که از تحقیر ضعیفی لذت می برد، جان مردم برایش ارزش ندارد، مازارتی سوار می شود و کنارش عکس یادگاری با سیدحسن نصرالله دارد و خاطره از حضورش در جبهه نبرد!

دستاورد، آخوندی است که سر از تخم درنیاورده به مدد فامیل بازی وزیر می شود و تا امروز بر گلوگاه های مالی و سیاسی خورده و خوابیده، و حالا دو قورت و نیمش باقی است و به منتقدانش کمونیست می گوید!
دستاورد طیب نیا و جهانگیری و علی لاریجانی است!
دستاورد خانه های شمال شهر و ماشین های شیشه دودی است.
دستاورد توله هایی هستند که با نام و نان پدرانشان در اروپا و آمریکا عشق و حال می کنند و به ریش پدر مجروح من می خندند!

دلت را خوش نکن که تو جوان مومن انقلابی هستی!
نه جوان مومن انقلابی تو پاپتی نیستی، آنهایی هستند که کت و شلوار شیک و ریش ملوس براق انکارد شده و انگشتر عقیق دارند و حالا دارند تلاش میکنند دوشادوش پیرمردهای فرتوت جناح راست اسلام و انقلاب تازه را از #نو_اصولگرایی سزارین کنند و در جمنا خانه ها پس بیندازند و زیر دستگاه مقدسات پرورش دهند.

آیا هنوز این درد را احساس نکرده ایم؟
نه ... هنوز دوست داریم بوقله باشیم تا درد فهمیدن ما را عذاب ندهد.
آری ترجیح می دهیم شوکران حقیقت را ننوشیم اما چون کرم ناچیزی در دست و پای سیاست زدگی بلولیم و هی دلخوش کنیم که بله ان شاءالله گربه است!

#سلمان_کدیور
....
....
@Falaakhon

🔴تبریک به برادر عزیزم #سلمان_کدیور؛
رمان "پس از بیست سال" که ماحصل حداقل ۴ سال تلاش و زحمتش بود، در نمایشگاه بین المللی فرانکفورت رونمایی شد...
تبریک به همه #عدالتخواهان...
@aghalyyat

✳️فاطمیه و نقش تاریخی انقلاب!
....
....

🔶وقت شهادت حضرت صدیقه شهیده که می رسد، معمولا از خطبه فدکیه ایشان بیشتر یاد می شود در حالی که ایشان تعدادی خطبه آتشین دیگری نیز دارند که بنظرم همگی یک آسیب شناسی حکومت دینی و جریان های موجود موثر در آن است.

🔶یکی از خطبه های بانو که همیشه مرا تحت تاثیر قرار داده و آن را نخستین بار که خواندم در ذهنم حک کردم، سخنرانی ایشان در جمع زنان مدینه است. درست چند روز بعد از واقعه هجوم به خانه ایشان. آنجا زنان برای عیادت خدمت حضرت می رسند و از طرف شوهرانشان عذرخواهی می کنند که اگر ما زودتر حرف های شما را شنیده بودیم با کودتاگران بیعت نمی کردیم. بانو اما عذر آنها را نمی پذیرد و می فرماید:

🔆 اللّهِ عائِفَه لِدُنیاکنّ قالِیه لِرِجالِکنّ لَفَظْتُهُمْ بَعْدَ اَنْ عَجَمْتُهُم وشَنَأتُهُم بَعدَ اَنْ سَبَرتُهُم. فَقُبحاً لِفُلولِ الحَدّ واللعب بعد الجد و خَوَرِ القَناه وَ خَطَلِ الرَّأْیِ. لا جَرَمَ لَقَدْ قَلَّدتُهُمْ رِبقَتَها وَ شَنَنْتُ عَلَیهِم عارَها.

من از دنیای شما سیر شده ام؛ از مردان شما کراهت دارم و به دورشان افکنده ام، پس از آنکه آزمایششان کردم.زشت باد کُندی آنها، شکستگی شمشیرشان، سستی نیزه هایشان و تباهی رأیشان. طناب گناهشان را بر گردنشان انداختم و ننگِ کارشان را بر خودشان افکندم . 

🔶اما نقطه طلایی خطبه جایی است که حضرت تبعات سکوت خواص جامعه را در برابر انحرافات، نه تنها در زمانه خویش بلکه به کل تاریخ تسری می دهند.

🔆اَبشِرُوا بِسَیفِ صارِم وَ استِبدادِ مِنَ الظّالِمینَ یدَعُ فَیئَکم زَهیداً وَ زَرعَکم حَصیداً. فَیا حَسْرَتی لکم وَ اَنّی بِکم وَ قَدْ عَمِیتْ قلوبُکم علیکم. اَنُلْزِمُکمُوها وَ اَنتُم لها کارِهُونَ

مژده باد شما را به شمشیر کشیده و هرج و مرجی که همه را فرا گیرد و استبدادی از ستمگران که آنچه را دارید از شما خواهند گرفت. آنچه کشتید، آیندگان [یعنی فرزندانتان] درو می کنند. پس، حسرت و اندوه بر شما باد. به کدامین سو هستید؟ راه حقّ و رحمت خدا بر شما گم شده است. آیا ما شما را وادار کنیم به رحمت خدا، حال آن که خود از آن کراهت دارید؟ »

🔶می فرماید اینکه مردان شما در برابر مظالم سکوت کردند تا انقلاب پیامبر شکست بخورد، تا قیامت هر خونی ریخته شود بر گردن آنان است. هر حکومت استبدادی که پس از علی.ع. شکل بگیرد، هر خاری که در هر گوشه جهان در پای مظلومی فرو رود، خواص و نخبگان ساکت در آن شریک هستند.

🔶همیشه این فراز خطبه برای من هراس انگیز بوده که اگر ما در برابر انحراف انقلابی که نام و عصاره اش از قیام پیامبر نشأت گرفته است سکوت کنیم و این انقلاب به تعبیر امام روح الله شکست بخورد که همانا شکست تاریخی اسلام و پیامبر نیز هست، و پیامد این شکست، استبداد و ستم و تباهی باشد، ما نیز در تمام آنها سهیم و دخیلیم، همانگونه که نخبگان پس از پیامبر در برابر وضع امروز جهان بازخواست می شوند.

🔶این جملات بانو که "زشت باد سکوت شما، شکستگی شمشیر و تباهی تصمیم شما و ..." نه خطاب به مردان صدر اسلام که در مورد تک تک ما ممکن است صدق کند.

🔶این عتاب حضرت که " طناب گناهشان را بر گردنشان انداختم و ننگِ کارشان را بر خودشان افکندم" شاید نهیب و هشیار باشی برای تمام مسئولین و خواص جمهوری اسلامی باشد!

🔶فاطمیه، نه محل ذکر مصیبت صرف و روضه در و دیوار، که باید موعد بازخوانی رسالت ما در برابر تاریخ زمانه باشد.

#سلمان_کدیور
....
....
@Falaakhon

۱۷۱



#سلمان_کدیور
#پس_از_بیست_سال



خشم چون زبانه‌های آتش معاویه را در بر گرفت، امّا سعی کرد خود را در انظار جمعیت آرام و صبور نشان دهد.
عتبه رو به ابوذر کرد و گفت: «شب پیش بود که امیر چند صد درهم برای تو فرستاد. تو را کفایت نکرد؟»
مهاجر زیر لب گفت: «دروغگوی رذل.»
سلیم گفت: «آرام باش مهاجر. خودت را نگاه دار.»
ابوهریره که به زبان آمده بود، گفت: «ای مردم! من این مرد را بهتر از شما می‌شناسم. این کسی است که در مدینه مردم را بر خلیفه شورانده، زبان‌ها را بر او گستاخ کرده و حال در شام نیز قصد فتنه دارد. امیر این کاخ را نه برای لذت نفس خویش، بلکه برای نشان دادن شوکت و عظمت اسلام در برابر رومیانی که همسایه‌ی ما هستند ساخته است. مسلمانان نباید خویش را خوار کنند.»
ابوذر پاسخ داد: «پس پیامبر خدا که در خانه‌ای خشتی می‌زیست، بر حصیر می‌خوابید و شیر بز می‌دوشید، خویش را کوچک می‌کرد؟ یا عمر و ابوبکر که چنین بودند، خود را خوار می‌نمودند؟» صدا از هیچ‌کس برنخاست. ابوذر ادامه داد: «ای مردم! آیا رواست که دسته‌ای از حاکمان شب را در کاخ سر کنند و عده‌ای از مردم در بیغوله‌ها بلولند؟ به خدا که کاخی ساخته نمی‌شود مگر این‌که کوخ‌های بسیار ویران گردد و ثروتی انباشته نمی‌شود مگر آن‌که مردمانی گرسنه شوند.»
در زیر سنگینیِ سکوت جمعیت، رنگ از چهره‌ی معاویه رخت بست و عرق سردی بر پیشانی‌اش نشست.


●《پس از بیست سال 》به چاپ رسید و نشسته داخل قفسه ی کتابفروشی ها●



@paragraphkhani

🔴از همه برادران و خواهران دغدغه مندم دعوت میکنم در آیین رونمایی از کتاب گرانقدر «پس از بیست سال» نوشته برادر عزیزم #سلمان_کدیور شرکت کنند...
@aghalyyat

🎧 مالک به عمّار نگاه کرد که با لبخند تحسین‌برانگیز و چشمان به شوق‌آمده‌اش به نماینده‌ی یمنیان خیره شده بود.

امام سری به تأیید تکان داد و گفت: «نام تو چیست ای مرد؟»
- «عبدالرحمن.»
- «فرزند کدام یک از یمنیان هستی؟»
-«#فرزند_ملجم.»

سلیم به امام نگاه کرد که ناگهان در هم شده و لبخندش زایل گشته بود.

- «آیا تو مرادی هستی؟»
-«بلی یا امیرالمؤمنین.»

امام سر به زیر افکند و ساکت در حالی که زیر لب آیه‌ی استرجاع را زمزمه می‌کرد، در هم رفت...



🏴 در سالروز شهادت حضرت امیر المومنین علی علیه السلام ، شنونده بریده ای از رمان #پس_از_بیست_سال نوشته #سلمان_کدیور باشید.

#پس_از_بیست_سال؛ رمانی تاریخی از صدر اسلام است که از دوران امام علی(ع) آغاز و به پس از حادثه عاشورا ختم می‌شود.

https://t.me/psradio/224

همین حالا پس از بیست سال را بخرید


📻رادیو شعر و داستان را روشن کنید:


➡️ @poemstoryradio
➡️ poemstoryradio.com

🔴عصر جمعه و تبلیغ مهدویت سکولار!

✍#سلمان_کدیور

به طاها به یاسین به معراج احمد
به قدر و به کوثر به رضوان و طوبی
به وحی الهی به قران جاری
به تورات موسی و انجیل عیسی
بسی پادشاهی کنم در گدایی
چو باشم گدای گدایان زهرا(س)

🔸این آهنگ چند سال است به عنوان مهمترین دستاورد رسانه ملی، در ترویج مهدویت، در بازه زمانی سی دقیقه قبل از مغرب، به طور هم زمان از تمام شبکه‌های تلویزیونی و رادیویی، با همگامی مناظر طبیعت مثل آبشار و گل و بلبل و ابر و آسمان پخش می‌شود.

🔸آهنگی تهی، از هرگونه حقیقت ظهور که مخاطب دلخسته را با چکاندن چند قطره اشک، به خلسه‌ای خوشایند وارد می‌سازد.

اگر عاشقانه هوادار یاری،
اگر مخلصانه گرفتار یاری،
اگر آبرو می گذاری به پایش،
یقینا یقینا خریدار یاری،
بگو چند جمعه گذشتی ز خوابت؟
چه اندازه در ندبه‌ها زار یاری؟
به شانه کشیدی غم سینه‌اش را
و یا چون بقیه تو سر بار یاری؟

🔸و با چنین ابیاتی، تمام مسئولیت شیعه منتظر را، رفتن شب‌های جمعه به زیارت(لابد با ماشین شاسی بلند که روی داشبوردش عکس جمکران چسب شده باشد) و ندبه خوانی و کشیدن غم سینه به شانه!!! خلاصه می‌نماید.

🔹نه خبری از اعتراض به وضع موجود جهان است، نه خواستار اصلاح می‌شود و نه بر ظالمان فریاد می‌کشد و درد مظلومی را التیام می‌دهد.

🔹از آن مهدویت‌های دم دستی فانتزی سلبریتی که از اوباما و نتانیاهو گرفته تا اعوان و انصار بابک زنجانی و پشم‌الدین‌های یقه سفید دزد، حاضرند نیمه شعبانش را چراغانی کنند و نقل و نبات برایش پخش کنند.

🔹و جالب اینکه پاداش چنین انتظار سکولاری را این‌گونه عنوان می‌کند:

دل آشفته بودن دلیل کمی نیست
اگر بی‌قراری بدان یار یاری
و پایان این بی‌قراری بهشت! است
بهشتی که سرخوش ز دیدار یاری

🔺آخر سر، پس از هزار قسم دادن و نائل شدن به زیارت امام، از او نمی‌خواهد که در مبارزه با ظلم و ستم و برپایی قسط و حکومت جهانی اسلام ایشان را همراهی و یاری کند، بلکه می‌گوید:

خدایا به روی درخشان مهدی
به زلف سیاه و پریشان مهدی
به قلب رئوفش که دریای داغ است
به چشمان از غصه گریان مهدی
به لب‌های گرم علی یا علی‌اش
به ذکر حسین و حسن جان مهدی
مرا دائم الاشتیاقش بگردان
مرا سینه چاک فراقش بگردان
تفضل بفرما بر این بنده‌ی بی سر و پا
مرا همدم و محرم و هم رکاب
سفرهای سوی خراسان و شام و عراقش بگردان!

🔻از آن مذهبی‌های مفت خور بی‌خطری، که ظهور را هم برای رسیدن به عشق و حالش (سفرهای شام و عراق و خراسان) می‌خواهد.

🔻از آن دار و دسته‌ای که وقتی مجاهدان تمام رنج‌ها را بردند، شکنجه‌ها را کشیدند، سر سفره آماده می‌نشیند و باز هیئتش را می‌رود و به زیارتش می‌رسد.

🔻از آن شیعیانی که اسبش را به امام می‌دهد، اما از همراهی او در کربلا طفره می‌رود!

◾️▫️◾️▫️◾️▫️◾️▫️◾️▫️◾️▫️◾️▫️

💬 دکتر سعید زیباکلام:

⭕️ و مگر نمی‌بینیم که دینداری در حالت مؤمنانه‌ترش خلاصه شده در نماز جماعت اول وقت در مساجد، عزاداری ده روز اول محرم و بعد هم خداحافظ "حسین جان" تا سال دیگر، روزه ماه مبارک رمضان، حج تمتع و هر تعداد عمره که تمکن اجازه بدهد، خمس و سهم امام، و زیارت هر چه بیشتر قبور ائمه اطهار(ع)، گهگاه فاتحه اهل قبور، و گهگاه نذری برای برآوردن برخی کم و کسریهای زندگی و شفای بیماری، انگشتر عقیق و فیروزه‌ای؟

⭕️ وقتی دینداری مقبول اکثریت 'حجتهای' اسلام و مسلمین با کم و زیادش می‌شود آن، مذهب انتظارش هم می‌شود در غروب جمعه‌ها حالی کردن و آرامشی روانشناختی یافتن. نه به راه انداختن جریانی اعتراضی و مجاهدت علیه بی‌عدالتی‌ها و ستمها و استثمار و استعمار و استحمار عیال‌الله، آن‌گونه که در سیره ائمه هدی و تقوی و جهاد و شهادت می‌بینیم.

⭕️ آری! ما باید هم زندانیان حیات‌بخش خانه گلین فاطمه را آزاد کنیم و هم باید راه و رسم آن آزادگان عدالت‌خواه را سرمشق خود قرار دهیم.

🆔 @Saeidzibakalam

🔴دیدار و گفتگوی صمیمانه با نویسنده رمان گرانقدر پس از بیست سال، برادرم #سلمان_کدیور...
@aghalyyat

✳️ پیام مخاطب

🔶گویا در استان چهارمحال و بختیاری در یک روستا به واسطه آزمایش تست قند خون بیش از ۱۰۰ نفر (بعضی خبرها میگن۳۰۰نفر) مبتلا به بیماریهای مختلف از جمله ایدز شدن امروز هم مقابل فرمانداری لردگان تجمع کردن ولی این خبر رو نذاشتن رسانه ای بشه

🔷 امیدوارم این خبر درست نباشد که اگر باشد یک فاجعه است در حق این مردم محروم

#سلمان_کدیور
....
....
@Falaakhon

✳️ایام دلواپسی
...
...
این ایام دلواپسم، دلواپس #عدالتخواهی، راه و گفتمانی که جوانیمان را با عشق و علاقه به پایش ریختیم و او هزاران هزار برابر به ما هویت و شرافت و رشد داد. هویتی که اسلام و تشیع خودم را از آن دارم. حالا این ایام بیش از هر زمان دیگری نگرانش هستم. از سال 85 که پا در آن گذاشته ام تا به حال که همواره سعی کرده ام سرباز کوچک این مسیر باشم، هیچوقت چنین نبوده ام.
.
روزی دوستی از من پرسید بنظرت مهمترین خطر برای عدالتخواهی چیست؟ پاسخ دادم همه گیر شدن آن، به معنی لوث شدن و دستمایه قدرت شدن. و این اتفاق با کوچ جوانان مذهبی اصولگرا به پیکره آن رخ خواهد داد. جوانانی که بخاطر بی آبرویی اصولگرایی، عدالتخواهی را مأمن تازه خود برای ارتباط با حاکمیت برمی گزینند. و خب حالا پیش بینی چند سال پیشم به خوبی قابل لمس است.
.
چند سال پیش یکی از دبیران اسبق اتحادیه، به صورت پنهانی با یکی از مجموعه‌ های اقتصادی بزرگ کشور که جنبش عدالتخواه همواره به آن نقد داشت، وارد رابطه کاری شده بود. یعنی همزمان که اتحادیه جنبش عدالتخواه به آن بنیاد رانتی اقتصادی نقد علنی می کرد، یکی از مهمترین افرادش آنجا رسما کار می کرد و مزدی هم می گرفت. همزمان هم از آخور می خورد و هم از پالان. . آن بنده خدا بعد آن قصه و وقتی مچش گرفته شد، بعد استعفا، رسما وارد آن نهاد اقتصادی شد و حالا هم شده است عضو شورای مدیریتی #شانا. بندبازی به این مهارت بشر ندیده است چه برسد به متخصصین سیرک های بزرگ.
.
حالا با رشد و قدرت یافتن این گفتمان که ثمره مجاهده مخلصان این طریق است، این آفت بیش از هر زمان دیگری احساس می شود. اینکه گفتمان #عدالتخواهی بدون هیچ ایده و طرح مدونی، تبدیل به #شعار_انتخاباتی شود و از آن برای وصال به صندلی سبز سود برده شود. بخصوص از وقتی که رهبر انقلاب نماینده مطلوب را طرفدار عدالت بودن دانستند، منتظر رشد #قارچ-های_عدالتخواه در فضای سیاسی انتخابات هستم. افرادی که بی هیچ سابقه و مجاهده ای، عدالت را دستمالی می کنند.
.

#سلمان_کدیور
....
....
@Falaakhon

✳️ به پای علی ننویسید
...
...

🔶روزی علی ابن ابی طالبی بود، حاکم بود و امام جامعه. وقتی مردم برای عرض حاجتی نزدش می آمدند، او را می دیدند که پشت پرده ای نشسته، گفتندش چرا خود را مستور می کنی از ما، پاسخ داد چون برای نیازی سوی من آمده اید، نمی خواهم کرامت شما از بین برود.

🔶روزی در مسجد مردی به قصد ابراز نیاز سویش آمد، هنوز به سخن نیامده بود که فرمود، حاجتت را بنویس و به من بده، میان جمع از من علی حاجت مخواه.

🔶وقتی سائلی وارد مسجد شد و گفت نیازمندم، به رکوع رفت و آنگاه به انگشترش اشاره کرد تا سائل در حالی که با او چشم در چشم نمی شود، انگشتر از دستش بردارد. همان جا بود که این آیه نازل شد.
. .إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونَ ( مائده - ۵۵ )
سرپرست و رهبر شما تنها خدا است ، و پیامبر او ، و آنها که ایمان آورده‌اند و نماز را بر پا مى‌دارند و در حال رکوع زکات مى‌پردازند .

🔶سال ها هر شب، نقاب تاریکی به صورت میزد و نان و خرما به دوش می کشید و به خانه فقرا می برد و تا روز شهادتش نفهمیدند او علی امیرالمؤمنین بود. می رفت ناشناس در خانه زنی و با بچه ها و اطفال یتیمش بازی می کرد تا آن زن با آردی که او آورده نان بپزد در حالی که علی را دشنام می داد که چه حاکمی است که از حال ما بی‌خبر است. بعد می رفت صورتش را به آتش تنور نزدیک می کرد و به خودش نهیب میزد که هان ای پسر ابوطالب، از آتشی که خداوند برای ستمگران مهیا ساخته برحذر باش.

🔷آری این علی است برادران من. اگر می بینید کسانی لباس دین به تن دارند، عالم شیعی هستند، امام جمعه و جماعت اند، اما به روش معاویه به مردم بذل و بخشش می کنند، چشم در چشم، او سوار و مردم پیاد، نهیب زن و با لحنی متفرعانه، به پای دین و به پای علی ننویسید برادران.

https://t.me/falaakhon/3044

🔷و بدا به حال این مملکت اگر او را همچنان بر مقام و منصبش باقی بگذارد که او لایق اداره خویش هم نیست.

#سلمان_کدیور
....
....
@Falaakhon

🔴کوتاه، پیرامون آخرین یادداشت برادرم #سلمان_کدیور، با عنوان: با مالک چه می‌کردید؟

🔸این مطلب جناب کدیور(https://t.me/falaakhon/3124) حاوی حرفهای خیلی خوبیست، اما به نظر بنده، از اساس زمین بازی را نباید برد به سمت این مثال های تاریخی...

🔸جمهوری اسلامی همین الان و اکنون، در این توهم مانده که پا جا پای ائمه میگذارد و کاری را توانسته انجام دهد(تشکیل حکومت به اصطلاح دینی)، که اکثر انبیا و ائمه موفق به انجام آن نشدند(!)...

🔸امثال این مثال های تاریخی امر را بر حضرات بیشتر مشتبه میکند؛ تشابه نیاز به وجه تشابه دارد و این حکومت با حکومت علی(ع) هیچ و هیچ و هیچ وجه تشابهی ندارد...

🔸این سبک قیاس ها، کار را در نهایت خراب تر و حضرات را در توهم بیشتری فرو می‌برد...

🔸این قیاس های تاریخیست که مولد شعارهایی همچون: «خامنه ای کوثر است دشمن او ابتر است» گردیده؛ وگرنه چه دلیلی وجود دارد که حکومتی کاملا عرفی با سازوکارهای عرفی و با این کارنامه و عملکرد را در ردیف حکومت علی(ع) به شمار بیاوریم و حاکم این حکومت را هم ارز علی(ع) بگیریم و دائم قیاس کنیم؛ و هی قیاس کنیم و دوباره قیاس کنیم و فکر کنیم با این قیاس کردن ها میتوانیم تراز این حکومت را بالا ببریم و اشتباهاتش را توجیه؛ بلکه بر عکس با این قیاس کردن ها فقط و فقط تنها کاری که انجام میشود، تقلیل شأن و رتبه حضرت علی(ع) در اذهان مردم است و بس...

🔸جمهوری اسلامی سعی دارد با این سبک قیاس های مع الفارق، برای خود قداست(مشروعیت) تولید کند، غافل از اینکه حضرت امیر(ع)، بارها و بارها در مقاطع متعددی، از اصل حکومت بما هو حکومت قداست زدایی کرده و تنها کارکرد و هدف تشکیل حکومت و وصول به قدرت را، احقاق حقوق مظلومین، مبارزه با اصحاب ظلمه و تحقق عدالت اجتماعی دانسته اند...

پ.ن: دیدم آخوند درباری، حامد کاشانی پاسخ یادداشت برادرم کدیور را با بی ادبی داده؛ خواستم بگویم امثال این مفلسان و کوته فکران را جدی نگیرید؛ اینها نتیجه طبیعی گفتمان معطوف به قدرت هستند...
@aghalyyat

✳️ سربازان انقلابی رضاخان
🔹 در طول سال هایی که کار سیاسی اجتماعی کرده ام، صدها پیام با این مضمون از زنان و دختران محجبه دریافت کرده ام. زنان و دخترانی که سال به سال بیشتر در سختی حفظ حجاب گرفتار می شوند.
بسیاری از آنها که شاید عددشان به میلیون ها برسد، بخاطر فشار اجتماعی و حس ناامنی ناشی از سیاست حکومت، چادر را کنار گذاشته و به پوشش هایی چون عبا و مانتو و... رو آورده اند.
بنظرم اولین قربانی خاموش سیاست اجباری حجاب این طیف زنان بوده اند، منتها بخاطر پیش داوری که نسبت به آنان وجود دارد و انان را مدافع سیاسی حکومت می دانند، کمتر کسی پای سخنان آنان نشسته و حرف ها و درد دل های آنان را شنیده است.
🔹 در حقیقت می توان گفت سیاست حجاب اجباری با قوای قهریه، بیش از آنکه دختران کم حجاب را مقد کرده باشد، چادر را از سر زن و دختران چادری کشیده و با منکر کردن معروف حجاب، آنان را در معرض تهدید امنیتی و تحدید عقیدتی قرار داده است.
🔹آنچه پروژه ناتمام رضا خان نامیده می شود به نحوی عجیب و موفق توسط حکومت اسلامی عملیاتی شده است و می رود تا بنیادهای اساسی مذهب و نفوذ تاریخی روحانیت را به نابودی بکشاند.
#سلمان_کدیور
@Falaakhon