۱۷۱



#سلمان_کدیور
#پس_از_بیست_سال



خشم چون زبانه‌های آتش معاویه را در بر گرفت، امّا سعی کرد خود را در انظار جمعیت آرام و صبور نشان دهد.
عتبه رو به ابوذر کرد و گفت: «شب پیش بود که امیر چند صد درهم برای تو فرستاد. تو را کفایت نکرد؟»
مهاجر زیر لب گفت: «دروغگوی رذل.»
سلیم گفت: «آرام باش مهاجر. خودت را نگاه دار.»
ابوهریره که به زبان آمده بود، گفت: «ای مردم! من این مرد را بهتر از شما می‌شناسم. این کسی است که در مدینه مردم را بر خلیفه شورانده، زبان‌ها را بر او گستاخ کرده و حال در شام نیز قصد فتنه دارد. امیر این کاخ را نه برای لذت نفس خویش، بلکه برای نشان دادن شوکت و عظمت اسلام در برابر رومیانی که همسایه‌ی ما هستند ساخته است. مسلمانان نباید خویش را خوار کنند.»
ابوذر پاسخ داد: «پس پیامبر خدا که در خانه‌ای خشتی می‌زیست، بر حصیر می‌خوابید و شیر بز می‌دوشید، خویش را کوچک می‌کرد؟ یا عمر و ابوبکر که چنین بودند، خود را خوار می‌نمودند؟» صدا از هیچ‌کس برنخاست. ابوذر ادامه داد: «ای مردم! آیا رواست که دسته‌ای از حاکمان شب را در کاخ سر کنند و عده‌ای از مردم در بیغوله‌ها بلولند؟ به خدا که کاخی ساخته نمی‌شود مگر این‌که کوخ‌های بسیار ویران گردد و ثروتی انباشته نمی‌شود مگر آن‌که مردمانی گرسنه شوند.»
در زیر سنگینیِ سکوت جمعیت، رنگ از چهره‌ی معاویه رخت بست و عرق سردی بر پیشانی‌اش نشست.


●《پس از بیست سال 》به چاپ رسید و نشسته داخل قفسه ی کتابفروشی ها●



@paragraphkhani

🔴از همه برادران و خواهران دغدغه مندم دعوت میکنم در آیین رونمایی از کتاب گرانقدر «پس از بیست سال» نوشته برادر عزیزم #سلمان_کدیور شرکت کنند...
@aghalyyat

🎧 مالک به عمّار نگاه کرد که با لبخند تحسین‌برانگیز و چشمان به شوق‌آمده‌اش به نماینده‌ی یمنیان خیره شده بود.

امام سری به تأیید تکان داد و گفت: «نام تو چیست ای مرد؟»
- «عبدالرحمن.»
- «فرزند کدام یک از یمنیان هستی؟»
-«#فرزند_ملجم.»

سلیم به امام نگاه کرد که ناگهان در هم شده و لبخندش زایل گشته بود.

- «آیا تو مرادی هستی؟»
-«بلی یا امیرالمؤمنین.»

امام سر به زیر افکند و ساکت در حالی که زیر لب آیه‌ی استرجاع را زمزمه می‌کرد، در هم رفت...



🏴 در سالروز شهادت حضرت امیر المومنین علی علیه السلام ، شنونده بریده ای از رمان #پس_از_بیست_سال نوشته #سلمان_کدیور باشید.

#پس_از_بیست_سال؛ رمانی تاریخی از صدر اسلام است که از دوران امام علی(ع) آغاز و به پس از حادثه عاشورا ختم می‌شود.

https://t.me/psradio/224

همین حالا پس از بیست سال را بخرید


📻رادیو شعر و داستان را روشن کنید:


➡️ @poemstoryradio
➡️ poemstoryradio.com

🔴عصر جمعه و تبلیغ مهدویت سکولار!

✍#سلمان_کدیور

به طاها به یاسین به معراج احمد
به قدر و به کوثر به رضوان و طوبی
به وحی الهی به قران جاری
به تورات موسی و انجیل عیسی
بسی پادشاهی کنم در گدایی
چو باشم گدای گدایان زهرا(س)

🔸این آهنگ چند سال است به عنوان مهمترین دستاورد رسانه ملی، در ترویج مهدویت، در بازه زمانی سی دقیقه قبل از مغرب، به طور هم زمان از تمام شبکه‌های تلویزیونی و رادیویی، با همگامی مناظر طبیعت مثل آبشار و گل و بلبل و ابر و آسمان پخش می‌شود.

🔸آهنگی تهی، از هرگونه حقیقت ظهور که مخاطب دلخسته را با چکاندن چند قطره اشک، به خلسه‌ای خوشایند وارد می‌سازد.

اگر عاشقانه هوادار یاری،
اگر مخلصانه گرفتار یاری،
اگر آبرو می گذاری به پایش،
یقینا یقینا خریدار یاری،
بگو چند جمعه گذشتی ز خوابت؟
چه اندازه در ندبه‌ها زار یاری؟
به شانه کشیدی غم سینه‌اش را
و یا چون بقیه تو سر بار یاری؟

🔸و با چنین ابیاتی، تمام مسئولیت شیعه منتظر را، رفتن شب‌های جمعه به زیارت(لابد با ماشین شاسی بلند که روی داشبوردش عکس جمکران چسب شده باشد) و ندبه خوانی و کشیدن غم سینه به شانه!!! خلاصه می‌نماید.

🔹نه خبری از اعتراض به وضع موجود جهان است، نه خواستار اصلاح می‌شود و نه بر ظالمان فریاد می‌کشد و درد مظلومی را التیام می‌دهد.

🔹از آن مهدویت‌های دم دستی فانتزی سلبریتی که از اوباما و نتانیاهو گرفته تا اعوان و انصار بابک زنجانی و پشم‌الدین‌های یقه سفید دزد، حاضرند نیمه شعبانش را چراغانی کنند و نقل و نبات برایش پخش کنند.

🔹و جالب اینکه پاداش چنین انتظار سکولاری را این‌گونه عنوان می‌کند:

دل آشفته بودن دلیل کمی نیست
اگر بی‌قراری بدان یار یاری
و پایان این بی‌قراری بهشت! است
بهشتی که سرخوش ز دیدار یاری

🔺آخر سر، پس از هزار قسم دادن و نائل شدن به زیارت امام، از او نمی‌خواهد که در مبارزه با ظلم و ستم و برپایی قسط و حکومت جهانی اسلام ایشان را همراهی و یاری کند، بلکه می‌گوید:

خدایا به روی درخشان مهدی
به زلف سیاه و پریشان مهدی
به قلب رئوفش که دریای داغ است
به چشمان از غصه گریان مهدی
به لب‌های گرم علی یا علی‌اش
به ذکر حسین و حسن جان مهدی
مرا دائم الاشتیاقش بگردان
مرا سینه چاک فراقش بگردان
تفضل بفرما بر این بنده‌ی بی سر و پا
مرا همدم و محرم و هم رکاب
سفرهای سوی خراسان و شام و عراقش بگردان!

🔻از آن مذهبی‌های مفت خور بی‌خطری، که ظهور را هم برای رسیدن به عشق و حالش (سفرهای شام و عراق و خراسان) می‌خواهد.

🔻از آن دار و دسته‌ای که وقتی مجاهدان تمام رنج‌ها را بردند، شکنجه‌ها را کشیدند، سر سفره آماده می‌نشیند و باز هیئتش را می‌رود و به زیارتش می‌رسد.

🔻از آن شیعیانی که اسبش را به امام می‌دهد، اما از همراهی او در کربلا طفره می‌رود!

◾️▫️◾️▫️◾️▫️◾️▫️◾️▫️◾️▫️◾️▫️

💬 دکتر سعید زیباکلام:

⭕️ و مگر نمی‌بینیم که دینداری در حالت مؤمنانه‌ترش خلاصه شده در نماز جماعت اول وقت در مساجد، عزاداری ده روز اول محرم و بعد هم خداحافظ "حسین جان" تا سال دیگر، روزه ماه مبارک رمضان، حج تمتع و هر تعداد عمره که تمکن اجازه بدهد، خمس و سهم امام، و زیارت هر چه بیشتر قبور ائمه اطهار(ع)، گهگاه فاتحه اهل قبور، و گهگاه نذری برای برآوردن برخی کم و کسریهای زندگی و شفای بیماری، انگشتر عقیق و فیروزه‌ای؟

⭕️ وقتی دینداری مقبول اکثریت 'حجتهای' اسلام و مسلمین با کم و زیادش می‌شود آن، مذهب انتظارش هم می‌شود در غروب جمعه‌ها حالی کردن و آرامشی روانشناختی یافتن. نه به راه انداختن جریانی اعتراضی و مجاهدت علیه بی‌عدالتی‌ها و ستمها و استثمار و استعمار و استحمار عیال‌الله، آن‌گونه که در سیره ائمه هدی و تقوی و جهاد و شهادت می‌بینیم.

⭕️ آری! ما باید هم زندانیان حیات‌بخش خانه گلین فاطمه را آزاد کنیم و هم باید راه و رسم آن آزادگان عدالت‌خواه را سرمشق خود قرار دهیم.

🆔 @Saeidzibakalam

🔴دیدار و گفتگوی صمیمانه با نویسنده رمان گرانقدر پس از بیست سال، برادرم #سلمان_کدیور...
@aghalyyat

✳️ پیام مخاطب

🔶گویا در استان چهارمحال و بختیاری در یک روستا به واسطه آزمایش تست قند خون بیش از ۱۰۰ نفر (بعضی خبرها میگن۳۰۰نفر) مبتلا به بیماریهای مختلف از جمله ایدز شدن امروز هم مقابل فرمانداری لردگان تجمع کردن ولی این خبر رو نذاشتن رسانه ای بشه

🔷 امیدوارم این خبر درست نباشد که اگر باشد یک فاجعه است در حق این مردم محروم

#سلمان_کدیور
....
....
@Falaakhon

✳️ایام دلواپسی
...
...
این ایام دلواپسم، دلواپس #عدالتخواهی، راه و گفتمانی که جوانیمان را با عشق و علاقه به پایش ریختیم و او هزاران هزار برابر به ما هویت و شرافت و رشد داد. هویتی که اسلام و تشیع خودم را از آن دارم. حالا این ایام بیش از هر زمان دیگری نگرانش هستم. از سال 85 که پا در آن گذاشته ام تا به حال که همواره سعی کرده ام سرباز کوچک این مسیر باشم، هیچوقت چنین نبوده ام.
.
روزی دوستی از من پرسید بنظرت مهمترین خطر برای عدالتخواهی چیست؟ پاسخ دادم همه گیر شدن آن، به معنی لوث شدن و دستمایه قدرت شدن. و این اتفاق با کوچ جوانان مذهبی اصولگرا به پیکره آن رخ خواهد داد. جوانانی که بخاطر بی آبرویی اصولگرایی، عدالتخواهی را مأمن تازه خود برای ارتباط با حاکمیت برمی گزینند. و خب حالا پیش بینی چند سال پیشم به خوبی قابل لمس است.
.
چند سال پیش یکی از دبیران اسبق اتحادیه، به صورت پنهانی با یکی از مجموعه‌ های اقتصادی بزرگ کشور که جنبش عدالتخواه همواره به آن نقد داشت، وارد رابطه کاری شده بود. یعنی همزمان که اتحادیه جنبش عدالتخواه به آن بنیاد رانتی اقتصادی نقد علنی می کرد، یکی از مهمترین افرادش آنجا رسما کار می کرد و مزدی هم می گرفت. همزمان هم از آخور می خورد و هم از پالان. . آن بنده خدا بعد آن قصه و وقتی مچش گرفته شد، بعد استعفا، رسما وارد آن نهاد اقتصادی شد و حالا هم شده است عضو شورای مدیریتی #شانا. بندبازی به این مهارت بشر ندیده است چه برسد به متخصصین سیرک های بزرگ.
.
حالا با رشد و قدرت یافتن این گفتمان که ثمره مجاهده مخلصان این طریق است، این آفت بیش از هر زمان دیگری احساس می شود. اینکه گفتمان #عدالتخواهی بدون هیچ ایده و طرح مدونی، تبدیل به #شعار_انتخاباتی شود و از آن برای وصال به صندلی سبز سود برده شود. بخصوص از وقتی که رهبر انقلاب نماینده مطلوب را طرفدار عدالت بودن دانستند، منتظر رشد #قارچ-های_عدالتخواه در فضای سیاسی انتخابات هستم. افرادی که بی هیچ سابقه و مجاهده ای، عدالت را دستمالی می کنند.
.

#سلمان_کدیور
....
....
@Falaakhon

✳️ به پای علی ننویسید
...
...

🔶روزی علی ابن ابی طالبی بود، حاکم بود و امام جامعه. وقتی مردم برای عرض حاجتی نزدش می آمدند، او را می دیدند که پشت پرده ای نشسته، گفتندش چرا خود را مستور می کنی از ما، پاسخ داد چون برای نیازی سوی من آمده اید، نمی خواهم کرامت شما از بین برود.

🔶روزی در مسجد مردی به قصد ابراز نیاز سویش آمد، هنوز به سخن نیامده بود که فرمود، حاجتت را بنویس و به من بده، میان جمع از من علی حاجت مخواه.

🔶وقتی سائلی وارد مسجد شد و گفت نیازمندم، به رکوع رفت و آنگاه به انگشترش اشاره کرد تا سائل در حالی که با او چشم در چشم نمی شود، انگشتر از دستش بردارد. همان جا بود که این آیه نازل شد.
. .إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونَ ( مائده - ۵۵ )
سرپرست و رهبر شما تنها خدا است ، و پیامبر او ، و آنها که ایمان آورده‌اند و نماز را بر پا مى‌دارند و در حال رکوع زکات مى‌پردازند .

🔶سال ها هر شب، نقاب تاریکی به صورت میزد و نان و خرما به دوش می کشید و به خانه فقرا می برد و تا روز شهادتش نفهمیدند او علی امیرالمؤمنین بود. می رفت ناشناس در خانه زنی و با بچه ها و اطفال یتیمش بازی می کرد تا آن زن با آردی که او آورده نان بپزد در حالی که علی را دشنام می داد که چه حاکمی است که از حال ما بی‌خبر است. بعد می رفت صورتش را به آتش تنور نزدیک می کرد و به خودش نهیب میزد که هان ای پسر ابوطالب، از آتشی که خداوند برای ستمگران مهیا ساخته برحذر باش.

🔷آری این علی است برادران من. اگر می بینید کسانی لباس دین به تن دارند، عالم شیعی هستند، امام جمعه و جماعت اند، اما به روش معاویه به مردم بذل و بخشش می کنند، چشم در چشم، او سوار و مردم پیاد، نهیب زن و با لحنی متفرعانه، به پای دین و به پای علی ننویسید برادران.

https://t.me/falaakhon/3044

🔷و بدا به حال این مملکت اگر او را همچنان بر مقام و منصبش باقی بگذارد که او لایق اداره خویش هم نیست.

#سلمان_کدیور
....
....
@Falaakhon

🔴کوتاه، پیرامون آخرین یادداشت برادرم #سلمان_کدیور، با عنوان: با مالک چه می‌کردید؟

🔸این مطلب جناب کدیور(https://t.me/falaakhon/3124) حاوی حرفهای خیلی خوبیست، اما به نظر بنده، از اساس زمین بازی را نباید برد به سمت این مثال های تاریخی...

🔸جمهوری اسلامی همین الان و اکنون، در این توهم مانده که پا جا پای ائمه میگذارد و کاری را توانسته انجام دهد(تشکیل حکومت به اصطلاح دینی)، که اکثر انبیا و ائمه موفق به انجام آن نشدند(!)...

🔸امثال این مثال های تاریخی امر را بر حضرات بیشتر مشتبه میکند؛ تشابه نیاز به وجه تشابه دارد و این حکومت با حکومت علی(ع) هیچ و هیچ و هیچ وجه تشابهی ندارد...

🔸این سبک قیاس ها، کار را در نهایت خراب تر و حضرات را در توهم بیشتری فرو می‌برد...

🔸این قیاس های تاریخیست که مولد شعارهایی همچون: «خامنه ای کوثر است دشمن او ابتر است» گردیده؛ وگرنه چه دلیلی وجود دارد که حکومتی کاملا عرفی با سازوکارهای عرفی و با این کارنامه و عملکرد را در ردیف حکومت علی(ع) به شمار بیاوریم و حاکم این حکومت را هم ارز علی(ع) بگیریم و دائم قیاس کنیم؛ و هی قیاس کنیم و دوباره قیاس کنیم و فکر کنیم با این قیاس کردن ها میتوانیم تراز این حکومت را بالا ببریم و اشتباهاتش را توجیه؛ بلکه بر عکس با این قیاس کردن ها فقط و فقط تنها کاری که انجام میشود، تقلیل شأن و رتبه حضرت علی(ع) در اذهان مردم است و بس...

🔸جمهوری اسلامی سعی دارد با این سبک قیاس های مع الفارق، برای خود قداست(مشروعیت) تولید کند، غافل از اینکه حضرت امیر(ع)، بارها و بارها در مقاطع متعددی، از اصل حکومت بما هو حکومت قداست زدایی کرده و تنها کارکرد و هدف تشکیل حکومت و وصول به قدرت را، احقاق حقوق مظلومین، مبارزه با اصحاب ظلمه و تحقق عدالت اجتماعی دانسته اند...

پ.ن: دیدم آخوند درباری، حامد کاشانی پاسخ یادداشت برادرم کدیور را با بی ادبی داده؛ خواستم بگویم امثال این مفلسان و کوته فکران را جدی نگیرید؛ اینها نتیجه طبیعی گفتمان معطوف به قدرت هستند...
@aghalyyat

✳️ سربازان انقلابی رضاخان
🔹 در طول سال هایی که کار سیاسی اجتماعی کرده ام، صدها پیام با این مضمون از زنان و دختران محجبه دریافت کرده ام. زنان و دخترانی که سال به سال بیشتر در سختی حفظ حجاب گرفتار می شوند.
بسیاری از آنها که شاید عددشان به میلیون ها برسد، بخاطر فشار اجتماعی و حس ناامنی ناشی از سیاست حکومت، چادر را کنار گذاشته و به پوشش هایی چون عبا و مانتو و... رو آورده اند.
بنظرم اولین قربانی خاموش سیاست اجباری حجاب این طیف زنان بوده اند، منتها بخاطر پیش داوری که نسبت به آنان وجود دارد و انان را مدافع سیاسی حکومت می دانند، کمتر کسی پای سخنان آنان نشسته و حرف ها و درد دل های آنان را شنیده است.
🔹 در حقیقت می توان گفت سیاست حجاب اجباری با قوای قهریه، بیش از آنکه دختران کم حجاب را مقد کرده باشد، چادر را از سر زن و دختران چادری کشیده و با منکر کردن معروف حجاب، آنان را در معرض تهدید امنیتی و تحدید عقیدتی قرار داده است.
🔹آنچه پروژه ناتمام رضا خان نامیده می شود به نحوی عجیب و موفق توسط حکومت اسلامی عملیاتی شده است و می رود تا بنیادهای اساسی مذهب و نفوذ تاریخی روحانیت را به نابودی بکشاند.
#سلمان_کدیور
@Falaakhon