دکتر سرگلزایی:
#پرسش_و_پاسخ

*جناب #دکترسرگلزایی بزرگوار
با سلام و احترام.

بنده یکی از اعضای کانال تلگرامی شما هستم.
تحصیلاتم دکتری جامعه شناسی و مدرس دانشگاه هستم.
راهنمایی از خدمتتان در خصوص دخترم می خواستم.
دختر پانزده ساله بنده به تازگی بسیار علاقمند به مطالعه حوزه رمان شده است.
می خواستم راهنمایی بفرمایید برای سن ایشان چه رمان هایی، از کدام نویسندگان (چه داخلی ، چه خارجی) مناسب تر می باشند تا روند رشد فکری ایشان درست تر شکل بگیرد؟
چند روز قبل برای خرید رمان به کتاب فروشی رفتم و خواستم از رمان های معروف مانند: اوژنی گرانده، ربکا و ... خریداری نمایم، اما کمی تردید کردم.
لطفا در این زمینه راهنمایی بفرمایید.

با سپاس بی کران از مطالب ارزشمندتان در کانال.


*سلام و احترام

ممنونم که نوشته های من را می خوانید.
#اریک_اریکسون روانکاو دانمارکی نظریه ای درباره ی رشد روانی-اجتماعی دارد که «نظریه اپی ژنتیک» نامیده می شود. طبق نظریه ی اپی ژنتیک هر دوره ی سنّی یک هدف رشدی خاص دارد و برای عبور از یک دوره ی رشد و ورود به دوران بالاتر لازم است که فرد به هدف رشدی دوره ی قبل دست یافته باشد.
بر اساس نظر اریک اریکسون هدف رشدی دوران نوجوانی که سن دختر گل تان است «هویت یابی» است.
برای شکل گیری هویت ، هر فرد باید با ریشه ها و تاریخش آشنا شود.
من مناسب ترین کاری که برای نوجوانان ایرانی سراغ دارم مجموعه ی «سفرهای دور و دراز هامی و کامی در وطن» است. این فیلمنامه توسط مرحوم نادر ابراهیمی در دهه ی پنجاه نوشته شد و همان زمان به کارگردانی خود ایشان تبدیل به یک مجموعه ی تلویزیونی شد. نمی دانم امکان تهیه ی آن مجموعه ی ارزشمند از طریق اینترنت یا صاحبان کتابخانه های قدیمی وجود دارد یا نه.

رمان های تاریخی «خداوند الموت» پل آمیر و «خواجه ی تاجدار» ژان گور (ترجمه ذبیح الله منصوری) و داستان «نون والقلم» جلال آل احمد و کتاب «کشتگان بر سر قدرت» مسعود بهنود را هم به دلیل ایجاد ارتباط با ریشه های فرهنگی و تاریخی پیشنهاد می کنم.

از بین کتاب های بنده هم کتاب های «من این سرنوشت را نمی خواهم» ، «ماجراهای عاشقانه» ، «نامه هایی به آسمان» و «ده سؤال بی جواب» ساختاری داستان محور دارند و برای نوجوانان مناسب هستند. این کتاب ها را نشر مرندیز منتشر کرده اند و توسط پخش کتاب جیحون ‍پخش می شوند.

رمان های فلسفی «دنیای سوفی» و «راز فال ورق» نوشته ی یوستین گرودر هم برای شکل گیری تفکر فیلسوفانه در نوجوانان کتاب های خوبی هستند.

اما یک نکته ی مهم را مدنظر داشته باشید که حتما خود دختر عزیزمان را هم در کار انتخاب کتاب مشارکت دهید. این که ایشان به کتاب خواندن علاقمندند جای تبریک دارد. به ایشان یاد بدهید که راجع به کتاب های منتشر شد پژوهش کنند، خبرنامه های مربوط به کتاب ها و نقد های مرتبط با داستان ها را بخوانند و پیشنهاد های سایت های مرتبط با ناشران معتبر را مرور کنند و خودشان کتاب انتخاب کنند، نوجوانان نیاز به «احساس استقلال» دارند.

سبز باشید.

#پرسش_و_پاسخ

گفتگویی پیامکی با یک دوست

- سلام. شما چطور با بی معنایی زندگی کنار میاین؟

#دکترسرگلزایی :
*سلام. نمی دونم. خودبخود حل شد. دیگه برام مهم نیست. فک کنم یه جوری دوره اش تموم میشه.

- اگه الان ازتون بپرسن "معنی زندگی چیه؟" چه جوابی میدین؟

*جواب نمیدم، سکوت میکنم!

- این سؤال یک سؤال بشری نیست؟

*چرا. و این سکوت هم یک سکوت بشری است.

- اما من بعنوان یه آدم از این سکوت چیزی دستگیرم نمیشه

*از دست من هم کاری برنمیاد! عجز بشریم رو می پذیرم و میگم: "نمیدونم"، سکوت من پاسخی به شما نیست، پاسخی به خودمه، واکنش ذهنمه نه جوابی که بهش فکر کنم و بخوام شما رو بهش قانع کنم.

- من این سؤالو از باب فلسفیش از شما نمی پرسم و نمی تونم قبول کنم که " شما" نمی دونین در این لحظه چرا زندگی می کنین. من از کس دیگه ای اینو نمی پرسم. از شما می پرسم و دقیقأ به پاسخ شما نیاز دارم؛ هر چی که باشه.دلیلش هم اینه که پاسخ شما به احتمال زیاد پاسخی است که من در آینده بهش خواهم رسید. ولی اینجوری شاید بشه در زمان صرفه جویی کرد. این بزرگترین کمکیه که میتونین به من بکنین.

*من به جای معنای زندگی به سبک زندگی توجه دارم، روزمرگی رو پذیرفتم، حتی حماسه هم معنایی برای زندگیم نیست، سبک زندگیمه.

- و این سبک حماسی از کجا میاد؟ از آن چه که هستید؟

*از عادت شاید، از تربیت احتمالا.

- عادت، تربیت، توارث و آرکه تایپ ها سرنوشت ما رو می سازند؛ پس رشد چه معنایی داره؟

*رشد برای من یعنی این که  جبر بشری و زیستی رو بپذیرم ولی به جبر سیاسی-اجتماعی تن ندم.

@drsargolzaei

#پرسش_و_پاسخ

❓پرسش خبرنگار روزنامه ایران:

به نظر شما علت استفاده افراطی زنان ایرانی از لوازم آرایش چیست؟

✅ پاسخ #دکترسرگلزایی:

اول اینکه جامعه ی ما از "اخلاق روستایی" بریده شده ولی هنوز به "اخلاق شهری" متصل نشده است. نتیجه اینکه اصول اخلاقی پیشین رنگ باخته و اصول اخلاقی نوین هنوز رنگ نگرفته اند. چنین جامعه ای دچار بحران هویت و بحران اخلاق است. همانندسازی افراطی با ستارگان سینما و مد می تواند ناشی از این بحران هویت و احساس تهی بودن باشد. دوم اینکه فشار غیر منطقی نهادهای حکومتی برای کنترل شئون زندگی شخصی و خصوصی مردم بویژه زنان منجر به شکل گیری نوعی "نگاتیویسم" (مقاومت‌منفعلانه)
در مردم بخصوص در زنان شده است. اگر فضای سیاسی برای ایجاد تشکل های فمینیستی و اعتراضات مدنی باز شود شدت این واکنش های خود تخریبی کمتر خواهد شد. سوم این که فضای بسته ی سیاسی و به تبع آن شکل گیری اقتصاد رانتی-مافیایی باعث ایجاد یک طبقه ی نوکیسه ی مهار گسیخته شده که الگوی مصرف افراطی و لذت طلبی مهار گسیخته و توجه به ظواهر را با قدرت ترویج می کنند. 

این سه عامل باعث رشد آرایش افراطی در زنان جامعه ی ما شده اند.

برای تکمیل بحث می توانید به مقالات #آیا_فمینیسم_بدون_سوسیالیسم_ممکن_است؟ و #فمینیسم_شترمرغی در کانال بنده و همچنین کتاب #حرف_هایی_برای_امروزیها نوشته بنده از انتشارات بهار سبز مراجعه کنید.

#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک
telegram.me/drsargolzaei

#پرسش_و_پاسخ

❓پرسش:

با سلام و عرض ادب خدمت استاد ارجمندم

سؤالي در زمينه آركه تايپ برخي شخصيتهاي مردم ايران برايم پيش آمده كه متعلق به كدام دسته ميشوند افراد چاپلوس و منفعت طلب و ترسو و دون مايه اي كه بسيار خود خواه، پرتوقع و برده مسلكند (اكثرا هم موفق در سبك زندگي دلخواهشان) و هيچ گونه ويژگي شاخص ازجمله شجاعت خلاقيت شاعري كوشايي قدرت را نميتوان به آنها نسبت داد تا شايد بشود فهميد در كجاي يك نظام اجتماعي ميتوان از آنها بهره اي حتي ناچيز برد؟!

با سپاس فراوان


✅ پاسخ #دکتر‌سرگلزایی:

با سلام و احترام

آرکه تایپ های شینودا بولن هم وجه روشن دارند هم وجه تاریک.

مهاتما گاندی وجه روشن زئوس را زندگی می کرد، ژوزف استالین وجه تاریک زئوس را.

چارلی چاپلین وجه روشن هرمس را بازی می کرد و دلقک-شومن های صدا و سیما وجه تاریک هرمس را. 

بنابراین آرکه تایپ را باید همچون یک trend و یک talent محسوب کنید که تحت تأثیر نظام اخلاقی فرد و فرهنگ جامعه می تواند دستاوردهای مثبت یا نتایج منفی داشته باشد.

آنچه راجع به بخشی از ملّت ایران گفتید یک آرکه تایپ جدید نیست بلکه وجوه منفی آرکه تایپ های مختلفی چون زئوس، آتنا، پرسفون و هرمس هستند. در یک نظام سیاسی بیمار، وجوه تاریک آرکه تایپ های شهروندان رشد بیشتری دارند و در یک نظام سیاسی سالم  وجوه روشن رشد بیشتری دارند. به همین دلیل من «سلامت روان» را امری کاملاً سیاسی می بینم. در مقالهٔ «میلان کوندرا و توتالیتاریسم» و «یونگ و فاشیسم» در این باره مفصّل تر نوشته ام.

به امید فردایی سبز

T.me/drsargolzaei