Мне кажется, что при изучении африканских стран, часто фокусируются либо на колониальной эпохе, когда Африка была поделена между европейскими державами, либо уже на современных проблемах. Но ведь была жизнь и до колониализма. Поэтому сегодня немного истории 👍🏾
В доколониальной Бурунди организация общества была клановой. Более 200 кланов сосуществовали во всех регионах страны.
Страну возглавлял король, который не относился к определённому клану, но принадлежал к династии. В Бурунди было 4 династических имени:
1. Нтаре (лев), чьи потомки назывались Батаре;
2. Мвези (луна), потомки носили имя Бези;
3. Мутага (день) – потомки Батаги;
4. Мвамбуца (тот, что передает эстафету) и его потомки Бамбуца.
То есть когда правитель умирал – начинался новый династический цикл. Страной снова правил Нтаре, затем Мвези, затем Мутага и Мвамбуца. Четыре царствования были цикличными.
Также существовал королевский совет, который решал все важные вопросы. В него входило около десяти человек, выбранных из числа знатных кланов. Такая монархическая организация устоялась в конце XVII века, когда король Нтаре Рушатси Камбарантама пришел к власти, объединив разрозненные племена. {Его имя дословно означает, что у него были длинные волосы (Рушатси) и что он был одет в овчину (камбарантама)}.
Если кратко, то во главе страны стоял Король, который правил всеми кланами страны. Ему помогали судебные советники, вожди (баганва), которые представляли регионы страны, у каждого из которых был свой совет.
Далее идет примерно та же структура, только регионы уже подразделялись на холмы.
Знатные люди при дворе короля отвечали за урегулирование конфликтов между соседями, в основном земельных споров, которых было много в такой сельскохозяйственной стране, как Бурунди.
Прибытие немецкого колонизатора в Бурунди в конце XIX века изменило ситуацию.
В 1889 году была организована этническая перепись: отныне любой глава семьи, обладающий меньше 10 голов крупнорогатого скота становился хуту, а с 10 и более – тутси. Тва (пигмеи) жили изолированно от других. Их было мало и легко пересчитать. Баганва (потомки 4 династий) стояли выше этнических групп.
В конце этой этнической переписи население Бурунди было разделено на 4 этнические группы: 84% баХУТУ, 14% баТУТСИ и 1% баТВА. Лидерами стали уже не представители династических кланов (около 200 человек), а представители этнических групп. Точнее, кроме короля, который был выше «этнического боя», другими лидерами были либо хуту, либо тутси (тва считались отсталой этнической группой, неспособной к управлению).
С этого момента административное управление стало таким:
1. Король, как верховный вождь (ни хуту, ни тутси, ни тва);
2. Начальники (хуту или тутси), подчиненные (хуту или тутси);
3. Советники на всех уровнях (хуту или тутси).
Важно отметить, что термин «этническая принадлежность» является неправильным в случае Бурунди, так как люди, имеющие одну культуру; религию, основанную на поклонению богу «Имане»; говорящие на одном языке и находящиеся в одном географическом пространстве были искусственно разделены колонизаторами по «скотскому» признаку.
К сожалению, даже после ухода немцев из-за их поражения в Первой мировой войне, этническая система сохранилась. Более того, можно сказать, что при бельгийской колонизации (1919-1962) она только усилилась.
Бурунди обрела независимость 1 июля 1962 года. Король продолжал править страной, но его авторитет был подвергнут испытанию: аппетит к власти у новых лидеров только обострился после убийства его старшего сына принца Луи Рвагасоре (13.10.1961), первого избранного премьер-министра страны. В 1966 году король Мвамбуца IV, усталый и больной, уехал в Женеву и на его место в июне пришел его очень молодой сын (19 лет), который был коронован под именем Нтаре V.
Но спустя всего 4 месяца его свергли во время первого военного переворота в истории Бурунди.
Это событие положило конец монархии, которая правила страной более трёхсот лет.
#История_Бурунди
В доколониальной Бурунди организация общества была клановой. Более 200 кланов сосуществовали во всех регионах страны.
Страну возглавлял король, который не относился к определённому клану, но принадлежал к династии. В Бурунди было 4 династических имени:
1. Нтаре (лев), чьи потомки назывались Батаре;
2. Мвези (луна), потомки носили имя Бези;
3. Мутага (день) – потомки Батаги;
4. Мвамбуца (тот, что передает эстафету) и его потомки Бамбуца.
То есть когда правитель умирал – начинался новый династический цикл. Страной снова правил Нтаре, затем Мвези, затем Мутага и Мвамбуца. Четыре царствования были цикличными.
Также существовал королевский совет, который решал все важные вопросы. В него входило около десяти человек, выбранных из числа знатных кланов. Такая монархическая организация устоялась в конце XVII века, когда король Нтаре Рушатси Камбарантама пришел к власти, объединив разрозненные племена. {Его имя дословно означает, что у него были длинные волосы (Рушатси) и что он был одет в овчину (камбарантама)}.
Если кратко, то во главе страны стоял Король, который правил всеми кланами страны. Ему помогали судебные советники, вожди (баганва), которые представляли регионы страны, у каждого из которых был свой совет.
Далее идет примерно та же структура, только регионы уже подразделялись на холмы.
Знатные люди при дворе короля отвечали за урегулирование конфликтов между соседями, в основном земельных споров, которых было много в такой сельскохозяйственной стране, как Бурунди.
Прибытие немецкого колонизатора в Бурунди в конце XIX века изменило ситуацию.
В 1889 году была организована этническая перепись: отныне любой глава семьи, обладающий меньше 10 голов крупнорогатого скота становился хуту, а с 10 и более – тутси. Тва (пигмеи) жили изолированно от других. Их было мало и легко пересчитать. Баганва (потомки 4 династий) стояли выше этнических групп.
В конце этой этнической переписи население Бурунди было разделено на 4 этнические группы: 84% баХУТУ, 14% баТУТСИ и 1% баТВА. Лидерами стали уже не представители династических кланов (около 200 человек), а представители этнических групп. Точнее, кроме короля, который был выше «этнического боя», другими лидерами были либо хуту, либо тутси (тва считались отсталой этнической группой, неспособной к управлению).
С этого момента административное управление стало таким:
1. Король, как верховный вождь (ни хуту, ни тутси, ни тва);
2. Начальники (хуту или тутси), подчиненные (хуту или тутси);
3. Советники на всех уровнях (хуту или тутси).
Важно отметить, что термин «этническая принадлежность» является неправильным в случае Бурунди, так как люди, имеющие одну культуру; религию, основанную на поклонению богу «Имане»; говорящие на одном языке и находящиеся в одном географическом пространстве были искусственно разделены колонизаторами по «скотскому» признаку.
К сожалению, даже после ухода немцев из-за их поражения в Первой мировой войне, этническая система сохранилась. Более того, можно сказать, что при бельгийской колонизации (1919-1962) она только усилилась.
Бурунди обрела независимость 1 июля 1962 года. Король продолжал править страной, но его авторитет был подвергнут испытанию: аппетит к власти у новых лидеров только обострился после убийства его старшего сына принца Луи Рвагасоре (13.10.1961), первого избранного премьер-министра страны. В 1966 году король Мвамбуца IV, усталый и больной, уехал в Женеву и на его место в июне пришел его очень молодой сын (19 лет), который был коронован под именем Нтаре V.
Но спустя всего 4 месяца его свергли во время первого военного переворота в истории Бурунди.
Это событие положило конец монархии, которая правила страной более трёхсот лет.
#История_Бурунди
• Те, кто интересовался когда-нибудь восточно-африканским регионом, наверняка слышали что-то про народности хуту и тутси. Но мало кто знает, что в Бурунди и Руанде существует не только разделение по этническому признаку, но и на кланы.
Хуту, тутси и тва, которые являются разными или даже антагонистическими этническими группами, могли принадлежать к одним и тем же кланам. Как так получилось?
По сути клановое разделение существовало задолго до прихода колонизаторов на эти земли. Это объясняет, почему хуту и тутси, несмотря на постоянные конфликты, не только имеют одну и ту же культуру, один язык и одну территорию, но также общие корни и родословную.
В большинство кланов входили и представители тутси, и представители хуту. Сами названия – не изобретение колонистов.
Коренным народом этой территории были пигмеи-тва.
В Средние века они были покорены племенами хуту, после чего тва утратили свой первоначальный язык и стали заниматься земледелием, хотя раньше добывали еду охотой и собирательством.
Затем в XV веке с севера (предположительно из Эфиопии) мигрировали племена скотоводов тутси. Из-за своей малочисленности они переняли язык и культуру хуту.
Тогда внешне они действительно сильно отличались. Пигмеи тва были очень миниатюрными, рост был практически карликовым. Некоторые источники считают, что тва стали первой группой, занявшей семантический полюс отрицательной несхожести с другими группами. И их пример затем повлиял на выделение различий между тутси и хуту.
Тутси же считается самым высокорослым народом Африки. Для них характерны узкие вытянутые лица, тела, длинные ноги. Способствовал этому образ жизни в полупустынном и пустынном климате, т.к. приходилось очень много перемещаться.
С течением времени эти группы очень сильно перемешались. Когда девушка выходила замуж она не только становилась членом другого клана, но и меняла свою этническую принадлежность. Т.е. девочка хуту становилась тутси или тва. И наоборот.
В целом до колониализма этому вообще не придавали какого-то особенного значения. Общество больше ориентировалось на клановое деление.
При немцах бурундийцы были разделены на четыре основные группы: ганва (короли), тва, тутси и хуту. При бельгийцах идентичность бурундийцев была перегруппирована в две политико-этнические: хуту и тутси. Если при немцах тутси стали выделяться за счёт богатства, то при бельгийцах их наделили властью. Они превратились в расу, господствующую над этнической группой хуту.
{Может быть я не права, но для меня это выглядит так, как если бы в наши земли пришли европейцы и сказали бы: «Хм, знаете, вот западные славяне они и внешне нам больше нравятся, потому что на нас вроде как больше похожи, и в целом они нам кажутся более цивилизованными, и их меньшинство - идеально, чтобы стать элитой. Поэтому они будут управлять вами, восточные и южные славяне. Восточных просто гораздо больше, а южные вообще какие-то странные, мы их по максимуму отгородим, и вообще называть отдельной группой не будем. А вы, даже если очень захотите, по этой социальной лестнице подняться никак не сможете». Как думаете, как бы вы стали относиться к европейцам, которые вдруг у вас тут раскомандовались и к западным славянам, которых вдруг назначили вами управлять?}
«Тутси» стало приравниваться к определённому титулу или статусу. И разбогатевший хуту мог добиваться того, чтобы его называли тутси. Бывали случаи, когда тутси мог даровать этот «титул» всем своим слугам. Даже если домашними делами у него занимались представители хуту и тва – считалось почётным стать тутси.
Это все породило кастовую систему и контрэлиты. Социально-экономическое различие между эксплуататорами и эксплуатируемыми, богатыми и бедными стало политическим.
#История_Бурунди
Хуту, тутси и тва, которые являются разными или даже антагонистическими этническими группами, могли принадлежать к одним и тем же кланам. Как так получилось?
По сути клановое разделение существовало задолго до прихода колонизаторов на эти земли. Это объясняет, почему хуту и тутси, несмотря на постоянные конфликты, не только имеют одну и ту же культуру, один язык и одну территорию, но также общие корни и родословную.
В большинство кланов входили и представители тутси, и представители хуту. Сами названия – не изобретение колонистов.
Коренным народом этой территории были пигмеи-тва.
В Средние века они были покорены племенами хуту, после чего тва утратили свой первоначальный язык и стали заниматься земледелием, хотя раньше добывали еду охотой и собирательством.
Затем в XV веке с севера (предположительно из Эфиопии) мигрировали племена скотоводов тутси. Из-за своей малочисленности они переняли язык и культуру хуту.
Тогда внешне они действительно сильно отличались. Пигмеи тва были очень миниатюрными, рост был практически карликовым. Некоторые источники считают, что тва стали первой группой, занявшей семантический полюс отрицательной несхожести с другими группами. И их пример затем повлиял на выделение различий между тутси и хуту.
Тутси же считается самым высокорослым народом Африки. Для них характерны узкие вытянутые лица, тела, длинные ноги. Способствовал этому образ жизни в полупустынном и пустынном климате, т.к. приходилось очень много перемещаться.
С течением времени эти группы очень сильно перемешались. Когда девушка выходила замуж она не только становилась членом другого клана, но и меняла свою этническую принадлежность. Т.е. девочка хуту становилась тутси или тва. И наоборот.
В целом до колониализма этому вообще не придавали какого-то особенного значения. Общество больше ориентировалось на клановое деление.
При немцах бурундийцы были разделены на четыре основные группы: ганва (короли), тва, тутси и хуту. При бельгийцах идентичность бурундийцев была перегруппирована в две политико-этнические: хуту и тутси. Если при немцах тутси стали выделяться за счёт богатства, то при бельгийцах их наделили властью. Они превратились в расу, господствующую над этнической группой хуту.
{Может быть я не права, но для меня это выглядит так, как если бы в наши земли пришли европейцы и сказали бы: «Хм, знаете, вот западные славяне они и внешне нам больше нравятся, потому что на нас вроде как больше похожи, и в целом они нам кажутся более цивилизованными, и их меньшинство - идеально, чтобы стать элитой. Поэтому они будут управлять вами, восточные и южные славяне. Восточных просто гораздо больше, а южные вообще какие-то странные, мы их по максимуму отгородим, и вообще называть отдельной группой не будем. А вы, даже если очень захотите, по этой социальной лестнице подняться никак не сможете». Как думаете, как бы вы стали относиться к европейцам, которые вдруг у вас тут раскомандовались и к западным славянам, которых вдруг назначили вами управлять?}
«Тутси» стало приравниваться к определённому титулу или статусу. И разбогатевший хуту мог добиваться того, чтобы его называли тутси. Бывали случаи, когда тутси мог даровать этот «титул» всем своим слугам. Даже если домашними делами у него занимались представители хуту и тва – считалось почётным стать тутси.
Это все породило кастовую систему и контрэлиты. Социально-экономическое различие между эксплуататорами и эксплуатируемыми, богатыми и бедными стало политическим.
#История_Бурунди
• Начав погружаться в изучение истории Бурунди, обнаружила множество источников, которые сильно противоречат друг другу. Для того, чтобы хоть как-то пролить свет на то, что происходило здесь в доколониальный и колониальный периоды, я решила уточнить у квалифицированных историков, которые преподают в местном университете. Однако и там мнения различны, но всё равно не менее интересны. Своими открытиями буду делиться здесь под тегом #История_Бурунди
• Беседа с профессором (1).
- Как вы сами можете охарактеризовать разделение на хуту и тутси? Ведь оно происходило и не по клановому признаку, и не по этническому, и не по, тем более, расовому, если углубляться в истинное определение того, что мы понимаем под этими сегрегациями.
- На французском нет чёткого слова, которое подходит для определения, что же такое хуту или тутси. Во времена колониализма немцы и бельгийцы называли нас разными расами, но это ошибочное утверждение. На кирунди есть слово, которым определяют это разделение: убвоко. Но точного аналога на французском и английском просто нет.
- Есть теория о том, что это было своего рода социально-профессиональное разделение: хуту были земледельцами и жрецами, а тутси – скотоводами и войнами.
- Нет, это заблуждение. Даже в детстве я встречал тутси, которые вообще не владели скотом, и хуту, которые наоборот имели достаточно большую ферму. Отчасти это можно объяснить тем, что в стране хуту и тутси проживали неравномерно. Тутси, с основном, селились на юге, могли даже составлять большинство в тех регионах. Хуту больше на севере, в провинции Нгози, например. В центре смешано. И, в зависимости от региона, было выгодно заниматься больше животноводством или земледелием, но в целом не было чёткого разделения по профессиональной деятельности.
- Расскажите, пожалуйста, про доколониальное устройство общества.
- В Бурунди до колониализма существовала клановая система. Всего насчитывалось около 220 кланов. В Руанде - 18.
- Ого, а почему так?
- У нас до сих пор нет чёткого ответа на этот вопрос. Скорее всего в Руанде происходило своего рода объединение. Там практически во всех кланах можно было встретить представителей и тутси, и хуту, и тва.
В Бурунди до колониализма все общество помимо кланов было поделено на 4 убвоко: ганва, баТУТСИ, баХУТУ и баТВА.
Ганва – представители королевской династии, как у вас в России – Романовы. Их насчитывалось примерно 200 человек.
Также существовало около 10 кланов, которые были приближены к королю. Но они состояли из одного вида убвоко: то есть клан Баханза [к которому себя относил Нкурунзиза], очень почитаемый клан, состоял только из хуту. А Абаньяругуру – только из представителей тутси. Были и смешанные кланы, но они не были приближены к королевскому двору.
- А правда, что первый король Нтаре Рушатси до коронации был воином из клана Баханза?
- Нет научного подтверждения этим словам. У нас просто решили взять пример с Руанды, где продвигается теория о том, что глава государства кровно связан с королевской династией. Там это более вероятно из-за того, что тутси были монархами.
- Я видела в источниках информацию о том, что был определённый клан, из которого Мвами (король) выбирал себе жену. И он носил название, которое в буквальном переводе обозначает «те, кто пришёл из Руанды», и считался иностранным кланом.
- Отчасти верно, действительно существовал такой клан, но помимо него было еще около 3 кланов, состоящих из тутси, из которых выбирали жён для Ганва. Часто у Мвами (короля) было несколько жён из разных регионов страны (и хуту, и тутси) – своеобразный стиль дипломатии и управления. Это происходило, чтобы хотя бы таким образом быть ближе к народу, т.к. для большинства король был очень далёкой фигурой.
#История_Бурунди
- Как вы сами можете охарактеризовать разделение на хуту и тутси? Ведь оно происходило и не по клановому признаку, и не по этническому, и не по, тем более, расовому, если углубляться в истинное определение того, что мы понимаем под этими сегрегациями.
- На французском нет чёткого слова, которое подходит для определения, что же такое хуту или тутси. Во времена колониализма немцы и бельгийцы называли нас разными расами, но это ошибочное утверждение. На кирунди есть слово, которым определяют это разделение: убвоко. Но точного аналога на французском и английском просто нет.
- Есть теория о том, что это было своего рода социально-профессиональное разделение: хуту были земледельцами и жрецами, а тутси – скотоводами и войнами.
- Нет, это заблуждение. Даже в детстве я встречал тутси, которые вообще не владели скотом, и хуту, которые наоборот имели достаточно большую ферму. Отчасти это можно объяснить тем, что в стране хуту и тутси проживали неравномерно. Тутси, с основном, селились на юге, могли даже составлять большинство в тех регионах. Хуту больше на севере, в провинции Нгози, например. В центре смешано. И, в зависимости от региона, было выгодно заниматься больше животноводством или земледелием, но в целом не было чёткого разделения по профессиональной деятельности.
- Расскажите, пожалуйста, про доколониальное устройство общества.
- В Бурунди до колониализма существовала клановая система. Всего насчитывалось около 220 кланов. В Руанде - 18.
- Ого, а почему так?
- У нас до сих пор нет чёткого ответа на этот вопрос. Скорее всего в Руанде происходило своего рода объединение. Там практически во всех кланах можно было встретить представителей и тутси, и хуту, и тва.
В Бурунди до колониализма все общество помимо кланов было поделено на 4 убвоко: ганва, баТУТСИ, баХУТУ и баТВА.
Ганва – представители королевской династии, как у вас в России – Романовы. Их насчитывалось примерно 200 человек.
Также существовало около 10 кланов, которые были приближены к королю. Но они состояли из одного вида убвоко: то есть клан Баханза [к которому себя относил Нкурунзиза], очень почитаемый клан, состоял только из хуту. А Абаньяругуру – только из представителей тутси. Были и смешанные кланы, но они не были приближены к королевскому двору.
- А правда, что первый король Нтаре Рушатси до коронации был воином из клана Баханза?
- Нет научного подтверждения этим словам. У нас просто решили взять пример с Руанды, где продвигается теория о том, что глава государства кровно связан с королевской династией. Там это более вероятно из-за того, что тутси были монархами.
- Я видела в источниках информацию о том, что был определённый клан, из которого Мвами (король) выбирал себе жену. И он носил название, которое в буквальном переводе обозначает «те, кто пришёл из Руанды», и считался иностранным кланом.
- Отчасти верно, действительно существовал такой клан, но помимо него было еще около 3 кланов, состоящих из тутси, из которых выбирали жён для Ганва. Часто у Мвами (короля) было несколько жён из разных регионов страны (и хуту, и тутси) – своеобразный стиль дипломатии и управления. Это происходило, чтобы хотя бы таким образом быть ближе к народу, т.к. для большинства король был очень далёкой фигурой.
#История_Бурунди
• Беседа с профессором (2)
- Как изменилось общество с приходом колониализма?
- Когда колониалисты пришли, то они не увидели здесь привычных им атрибутов общественного устройства. Поэтому они, на примере своей цивилизации, стали насаждать их [атрибуты]. Решили выделить своего рода расы, т.к. тогда теория расового превосходства одних над другими была очень популярна; структурировать общество; построить церкви, школы и давать образование только тем, кто достоин, в соответствии со своими принципами мироустройства.
Однако информация о том, что колониалисты сильно притесняли хуту не совсем соответствует действительности, т.к. тутси в Бурунди притесняли тоже. Здесь колониалисты сохранили разделение на 4 группы: ганва, которых выделяли, хуту, тутси и тва.
В Руанде же было по-другому. Там ещё до прихода колониалистов королями становились представители тутси. И они сохранили это разделение, дав тутси большие преимущества. Но если до их прихода хуту были приближены к королевскому двору, то после – уже были лишены этой возможности. Т.е. колониалисты усугубили это разделение. Но в Руанде действительно тутси господствовали над хуту. В Бурунди же было не так.
Реальное притеснение хуту началось только в 1972 году, когда им перестали давать министерские кресла. В то время хуту боялись отправлять своих детей в школы, потому что участились случаи убийства и нападений. Таким образом сильно просело образование и, соответственно, возможность подъема по карьерной и социальной лестнице.
- В 2017 и 2018 гг. активно продвигалась риторика о том, чтобы забыть об этнических различиях, навязанных колонизаторами, и снова вспомнить истинное наследие Бурунди, а именно клановую систему. Были даже созданы ассоциации кланов баханза, баджиджи и башуби. Вы считаете, что это верное решение?
- Возврат к кланам – это шаг назад. Сейчас бурундийцы – это уже единая нация.
- А вы можете сказать, к какому клану принадлежит ваша семья или эти границы уже совсем стёрлись?
- Нет, признаться честно, я понятия не имею к какому клану принадлежали мои предки. Эти различия сильно стёрлись за период колониализма. Более того, я не могу точно сказать, кто я из убвоко: хуту или тутси. Просто пройдя по улице уже тоже не отличишь, кто есть кто. Нужно спросить. Но и ответ будет очень условным, т.к. все уже сильно перемешались. Принадлежность к убвоко до сих пор определяется по отцу. Если твой отец хуту, то и ты тоже хуту.
Бурунди же нужно идти по пути единой нации, не отвлекаясь на эти различия: что клановые, что навязанные колониалистами.
#История_Бурунди
- Как изменилось общество с приходом колониализма?
- Когда колониалисты пришли, то они не увидели здесь привычных им атрибутов общественного устройства. Поэтому они, на примере своей цивилизации, стали насаждать их [атрибуты]. Решили выделить своего рода расы, т.к. тогда теория расового превосходства одних над другими была очень популярна; структурировать общество; построить церкви, школы и давать образование только тем, кто достоин, в соответствии со своими принципами мироустройства.
Однако информация о том, что колониалисты сильно притесняли хуту не совсем соответствует действительности, т.к. тутси в Бурунди притесняли тоже. Здесь колониалисты сохранили разделение на 4 группы: ганва, которых выделяли, хуту, тутси и тва.
В Руанде же было по-другому. Там ещё до прихода колониалистов королями становились представители тутси. И они сохранили это разделение, дав тутси большие преимущества. Но если до их прихода хуту были приближены к королевскому двору, то после – уже были лишены этой возможности. Т.е. колониалисты усугубили это разделение. Но в Руанде действительно тутси господствовали над хуту. В Бурунди же было не так.
Реальное притеснение хуту началось только в 1972 году, когда им перестали давать министерские кресла. В то время хуту боялись отправлять своих детей в школы, потому что участились случаи убийства и нападений. Таким образом сильно просело образование и, соответственно, возможность подъема по карьерной и социальной лестнице.
- В 2017 и 2018 гг. активно продвигалась риторика о том, чтобы забыть об этнических различиях, навязанных колонизаторами, и снова вспомнить истинное наследие Бурунди, а именно клановую систему. Были даже созданы ассоциации кланов баханза, баджиджи и башуби. Вы считаете, что это верное решение?
- Возврат к кланам – это шаг назад. Сейчас бурундийцы – это уже единая нация.
- А вы можете сказать, к какому клану принадлежит ваша семья или эти границы уже совсем стёрлись?
- Нет, признаться честно, я понятия не имею к какому клану принадлежали мои предки. Эти различия сильно стёрлись за период колониализма. Более того, я не могу точно сказать, кто я из убвоко: хуту или тутси. Просто пройдя по улице уже тоже не отличишь, кто есть кто. Нужно спросить. Но и ответ будет очень условным, т.к. все уже сильно перемешались. Принадлежность к убвоко до сих пор определяется по отцу. Если твой отец хуту, то и ты тоже хуту.
Бурунди же нужно идти по пути единой нации, не отвлекаясь на эти различия: что клановые, что навязанные колониалистами.
#История_Бурунди
• Сегодня в Бурунди чтут память первого демократически избранного Президента Мельхиора Ндадайе. По всей стране проходят службы и возложение цветов. В 1993 году именно он стал первым главой государства от народности хуту (с 1966 по 1993 гг. власть контролировалась меньшинством тутси).
Всего спустя несколько месяцев после инаугурации он был свергнут и убит. Это привело к массовому сопротивлению по всей стране, благодаря которому переворот полностью на состоялся. Однако это событие положило начало Гражданской войне, которая продолжалась больше 10 лет.
День убийства Мельхиора Ндадайе стал национальным днем памяти, который не даёт забыть бурундийскому народу о необходимости сопротивления тирании и военной диктатуре.
Власти страны подозревают в организации убийства и путча Пьера Буйойя. В 1987 году Буйойя уже организовывал военный переворот в результате которого пришёл к власти. После этого он проводил реформы, которые в итоге привели к демократических выборам. Однако выиграть их он не смог, проиграв партии Фродебу и Мельхиору Ндадайе.
В 1996 году Буйойя вновь вернулся во власть и возглавлял Бурунди в течение последующих семи лет. По условиям мирных соглашений, подписанных в Аруше, Танзании, в 2001 году он уступил пост главы временного правительства вице-президенту Домисьену Ндайизейе, который представлял этническое большинство.
Правящая ныне партия СНДД-ФДД была создана на основе повстанческого движения хуту, противостоявшего правительству Буйойи.
И сегодня, в 27-ю годовщину со дня убийства Мельхиора Ндадайе, Верховный суд Бурунди заочно приговорил Пьера Буйойи к пожизненному сроку за убийство своего преемника. Сейчас его точное местонахождение неизвестно. Ранее, в 2018 году, власти страны выпускали международный ордер на его арест.
Однако для международного сообщества это отнюдь не изгой. Сейчас Пьер Буйойя занимает должность высокого представителя Африканского Союза в Мали и Сахеле. Помимо этого он читает лекции в университетах по всему миру.
#История_Бурунди
Всего спустя несколько месяцев после инаугурации он был свергнут и убит. Это привело к массовому сопротивлению по всей стране, благодаря которому переворот полностью на состоялся. Однако это событие положило начало Гражданской войне, которая продолжалась больше 10 лет.
День убийства Мельхиора Ндадайе стал национальным днем памяти, который не даёт забыть бурундийскому народу о необходимости сопротивления тирании и военной диктатуре.
Власти страны подозревают в организации убийства и путча Пьера Буйойя. В 1987 году Буйойя уже организовывал военный переворот в результате которого пришёл к власти. После этого он проводил реформы, которые в итоге привели к демократических выборам. Однако выиграть их он не смог, проиграв партии Фродебу и Мельхиору Ндадайе.
В 1996 году Буйойя вновь вернулся во власть и возглавлял Бурунди в течение последующих семи лет. По условиям мирных соглашений, подписанных в Аруше, Танзании, в 2001 году он уступил пост главы временного правительства вице-президенту Домисьену Ндайизейе, который представлял этническое большинство.
Правящая ныне партия СНДД-ФДД была создана на основе повстанческого движения хуту, противостоявшего правительству Буйойи.
И сегодня, в 27-ю годовщину со дня убийства Мельхиора Ндадайе, Верховный суд Бурунди заочно приговорил Пьера Буйойи к пожизненному сроку за убийство своего преемника. Сейчас его точное местонахождение неизвестно. Ранее, в 2018 году, власти страны выпускали международный ордер на его арест.
Однако для международного сообщества это отнюдь не изгой. Сейчас Пьер Буйойя занимает должность высокого представителя Африканского Союза в Мали и Сахеле. Помимо этого он читает лекции в университетах по всему миру.
#История_Бурунди
• Беседа с учителем истории старших классов (1). (Предыдущая часть)
Расскажите, с какой провинции началась история Бурунди? Вокруг какой территории началось объединение племён?
Самой первой провинцией страны стала Мурамвья. Там находилась резиденция короля Бурунди. Оттуда страна начала свой путь (с ~XIV в.). Там до сих пор стоит дерево, по которому можно определить точный возраст первого короля. Рядом с ним и находится его могила.
Я слышала, что король не видел своих наследников и с этим связана интересная традиция.
Да. Наследник жил отдельно и ему нельзя было видеть короля. Его учили делать разную работу, например пасти коров, а с течением времени он уже обучался государственному управлению. Когда отец находился в преклонном возрасте, сыну приносили чан с мукой и он наступал туда ногой. Этот отпечаток несли королю и если он видел, что нога короля такого же размера, как нога сына, значит сын вырос и может наследовать престол.
А в Руанде процесс объединения племён начался раньше или позже?
Руанда – страна гораздо более древняя, чем Бурунди. Там сменилось 29 королей, а в Бурунди практически в два раза меньше.
А за какие территории шла активная борьба в те времена?
Бурундийская ныне провинция Кирундо раньше была частью руандийского королевства (а Увира (совр. ДРК) и Кигома (совр. Танзания) - бурундийскими). В XVIII-XIX вв. бурундийцы сражались с руандийцами за эту территорию и в результате захватили её. Само название возникло из-за того, что тела погибших солдат складывали в кучу (кирунда).
Как вы оцениваете докольниальную систему управления?
До колониалистов система управления функционировала замечательно. Король знал многих своих подданных, часто принимал у себя обычных людей.
Была регулярная армия, которая формировалась из добровольцев. Были своего рода министры, губернаторы. Самый низкий административный уровень – Ньюмбакуми – глава 10 домов (с суахили).
#История_Бурунди
Расскажите, с какой провинции началась история Бурунди? Вокруг какой территории началось объединение племён?
Самой первой провинцией страны стала Мурамвья. Там находилась резиденция короля Бурунди. Оттуда страна начала свой путь (с ~XIV в.). Там до сих пор стоит дерево, по которому можно определить точный возраст первого короля. Рядом с ним и находится его могила.
Я слышала, что король не видел своих наследников и с этим связана интересная традиция.
Да. Наследник жил отдельно и ему нельзя было видеть короля. Его учили делать разную работу, например пасти коров, а с течением времени он уже обучался государственному управлению. Когда отец находился в преклонном возрасте, сыну приносили чан с мукой и он наступал туда ногой. Этот отпечаток несли королю и если он видел, что нога короля такого же размера, как нога сына, значит сын вырос и может наследовать престол.
А в Руанде процесс объединения племён начался раньше или позже?
Руанда – страна гораздо более древняя, чем Бурунди. Там сменилось 29 королей, а в Бурунди практически в два раза меньше.
А за какие территории шла активная борьба в те времена?
Бурундийская ныне провинция Кирундо раньше была частью руандийского королевства (а Увира (совр. ДРК) и Кигома (совр. Танзания) - бурундийскими). В XVIII-XIX вв. бурундийцы сражались с руандийцами за эту территорию и в результате захватили её. Само название возникло из-за того, что тела погибших солдат складывали в кучу (кирунда).
Как вы оцениваете докольниальную систему управления?
До колониалистов система управления функционировала замечательно. Король знал многих своих подданных, часто принимал у себя обычных людей.
Была регулярная армия, которая формировалась из добровольцев. Были своего рода министры, губернаторы. Самый низкий административный уровень – Ньюмбакуми – глава 10 домов (с суахили).
#История_Бурунди
Беседа с учителем истории старших классов (2).
А когда пришли колонизаторы, местные жители пытались оказывать сопротивление? Или из-за отсутствия достаточного вооружения это было невозможно?
В самом начале немцы, безусловно, встретили здесь сопротивление. В немецкой армии использовались однозарядные винтовки, которые нужно было перезаряжать вручную. Во время этих заминок бурундийцы налетали с мачете и убивали солдат на месте.
Однако потом капрал немецкой армии привез в Бурунди пулемёт и стрелял очередями, за что получил прозвище «диги диги диги» (звуки, издаваемые этим оружием).
Насколько я знаю, у королей с немцами отношения складывались не очень.
В 1900-х гг. немцы поддержали Кириму (сводного брата короля, который жил в ДРК) и Мачончо (королевского жандарма) в организации восстания. Королю пришлось пойти на переговоры, т.к. убивали много его людей.
Он подарил немцам 424 коровы и попросил их убить Мачончо. Убийство произошло на месте, где сейчас в Бужумбура расположен экобанк. На его территории находится большое дерево Икигабиро.
По легенде, Мачончо сказал своим белым убийцам «базомбора», что буквально означает «они вам отомстят». Это одна из версий происхождения названия Бужумбуры.
Получается, что немцы всего за сравнительно небольшой период своего присутствия успели посеять плоды того, что потом станет яблоком раздора для местного населения.
Немцы составили исследование на фламандском языке (сейчас оно находится в одном из университетов Европы), где описали идеальное по их мнению разделение этого общества. Бельгийцы воплотили его в жизнь, просто перечитав эти труды. По сути решили поделить общество на богатых и бедных.
{*Небольшое примечание от меня.
В июне 1903 года между королём Мвези Гисабо и немецкими колонизаторами был подписан Кигандинский мирный договор. Этим документом король признал верховенство Германии. Бурунди потеряла свою независимость и согласилась стать немецкой колонией, территорией под германским протекторатом. В знак подчинения Германии королю был передан флаг и официальное письмо. А Король, в свою очередь, должен был передать немцам 424 коровы. (что и на тот момент, и в настоящее время является огромной цифрой).
Сейчас Бурунди официально требует от Германии и Бельгии выплатить 43 млрд долларов в качестве репараций. (Германии не забыли тех коров. В Бурунди, мне кажется, все школьники знают значение цифры 424) Также страна хочет, чтобы Бельгия и Германия вернули архивные материалы и предметы, украденные с 1899 по 1962 год.}
#История_Бурунди
А когда пришли колонизаторы, местные жители пытались оказывать сопротивление? Или из-за отсутствия достаточного вооружения это было невозможно?
В самом начале немцы, безусловно, встретили здесь сопротивление. В немецкой армии использовались однозарядные винтовки, которые нужно было перезаряжать вручную. Во время этих заминок бурундийцы налетали с мачете и убивали солдат на месте.
Однако потом капрал немецкой армии привез в Бурунди пулемёт и стрелял очередями, за что получил прозвище «диги диги диги» (звуки, издаваемые этим оружием).
Насколько я знаю, у королей с немцами отношения складывались не очень.
В 1900-х гг. немцы поддержали Кириму (сводного брата короля, который жил в ДРК) и Мачончо (королевского жандарма) в организации восстания. Королю пришлось пойти на переговоры, т.к. убивали много его людей.
Он подарил немцам 424 коровы и попросил их убить Мачончо. Убийство произошло на месте, где сейчас в Бужумбура расположен экобанк. На его территории находится большое дерево Икигабиро.
По легенде, Мачончо сказал своим белым убийцам «базомбора», что буквально означает «они вам отомстят». Это одна из версий происхождения названия Бужумбуры.
Получается, что немцы всего за сравнительно небольшой период своего присутствия успели посеять плоды того, что потом станет яблоком раздора для местного населения.
Немцы составили исследование на фламандском языке (сейчас оно находится в одном из университетов Европы), где описали идеальное по их мнению разделение этого общества. Бельгийцы воплотили его в жизнь, просто перечитав эти труды. По сути решили поделить общество на богатых и бедных.
{*Небольшое примечание от меня.
В июне 1903 года между королём Мвези Гисабо и немецкими колонизаторами был подписан Кигандинский мирный договор. Этим документом король признал верховенство Германии. Бурунди потеряла свою независимость и согласилась стать немецкой колонией, территорией под германским протекторатом. В знак подчинения Германии королю был передан флаг и официальное письмо. А Король, в свою очередь, должен был передать немцам 424 коровы. (что и на тот момент, и в настоящее время является огромной цифрой).
Сейчас Бурунди официально требует от Германии и Бельгии выплатить 43 млрд долларов в качестве репараций. (Германии не забыли тех коров. В Бурунди, мне кажется, все школьники знают значение цифры 424) Также страна хочет, чтобы Бельгия и Германия вернули архивные материалы и предметы, украденные с 1899 по 1962 год.}
#История_Бурунди
Отголоски прошлого, которые изучают историки как в Африке, так и на других континентах, могут дойти до нас в виде письменных документов, устных сказаний, или материальных предметов. Третья категория, как правило, относится к археологии.
Ею очень долго пренебрегали в Африке из-за предрассудков (отсутствие крупных каменных построек долгое время исключал этот тип исследования) и, прежде всего, из-за технических трудностей (химическая эрозия тропического климата и хрупкость материалов требуют точной археологии с использованием самых современных методов).
Однако сегодня именно археология позволила реконструировать важные аспекты истории начиная с железного века до н.э., особенно в центральной, восточной и южной частях Африки.
Еще одной проблемой является выявление объектов изучения.
Например, когда я приехала в Бурунди, меня поражало, что тут вообще нет древних построек времен доколониальной эпохи. Даже элементы королевского двора, которые представлены в музее Гитеги, имеют мало общего с тем, что действительно существовало в ту эпоху. Это скорее полноразмерный макет.
Но нужно смотреть на мир шире. И попытаться понять то, как было устроено общество, а не пытаться мыслить как белые завоеватели, которые не найдя привычных им атрибутов, решили, что значит местное общество просто недостаточно развито. Мир прекрасен в своем многообразии, так что давайте разбираться, чему тут отдавали предпочтение и что имело для местного населения сакральное значение.
В Бурунди особенное значение придавали природе и растительному миру. И нет, это не означает, что было многобожие. Достаточно с древних времен бурундийцы верили в единого бога, Иману. Но храмами для них были священные рощи.
Подробнее читайте в нашем материале по ссылке.
#История_Бурунди
Ею очень долго пренебрегали в Африке из-за предрассудков (отсутствие крупных каменных построек долгое время исключал этот тип исследования) и, прежде всего, из-за технических трудностей (химическая эрозия тропического климата и хрупкость материалов требуют точной археологии с использованием самых современных методов).
Однако сегодня именно археология позволила реконструировать важные аспекты истории начиная с железного века до н.э., особенно в центральной, восточной и южной частях Африки.
Еще одной проблемой является выявление объектов изучения.
Например, когда я приехала в Бурунди, меня поражало, что тут вообще нет древних построек времен доколониальной эпохи. Даже элементы королевского двора, которые представлены в музее Гитеги, имеют мало общего с тем, что действительно существовало в ту эпоху. Это скорее полноразмерный макет.
Но нужно смотреть на мир шире. И попытаться понять то, как было устроено общество, а не пытаться мыслить как белые завоеватели, которые не найдя привычных им атрибутов, решили, что значит местное общество просто недостаточно развито. Мир прекрасен в своем многообразии, так что давайте разбираться, чему тут отдавали предпочтение и что имело для местного населения сакральное значение.
В Бурунди особенное значение придавали природе и растительному миру. И нет, это не означает, что было многобожие. Достаточно с древних времен бурундийцы верили в единого бога, Иману. Но храмами для них были священные рощи.
Подробнее читайте в нашем материале по ссылке.
#История_Бурунди
Яндекс Дзен
Священные леса Бурунди
Кибира, Бурунди Отголоски прошлого, которые изучают историки как в Африке, так и в других местах, могут дойти до нас в виде письменных документов, устных сказаний, или материальных предметов. Третья категория, как правило, относится к археологии. Ею очень…
• Беседа с профессором истории. (1)
- Разъясните, пожалуйста, процесс престолонаследия в Бурунди, потому что я запуталась. Ведь наследником был не старший сын, верно?
- Да. В Бурунди практически все короли прожили достаточно долгую жизнь и были у власти длительное время. Наследник становился королём по достижении примерно 18-19 лет. Когда подходил этот срок, действующий король, мвами, должен был умертвить себя. Потому что не могло быть у королевства два властителя.
- Ого, я не знала об этом.
- Да, поэтому наследника выбирали среди поздних детей мвами, и далеко не от первой супруги. Скажем, где-то в 60 лет король мог взять себе в жёны молодую девушку, которая родит сына. Именно он и станет следующим мвами. Но последнюю жену отбирали очень тщательно. Она должна была быть мудрой и умной, т.к. именно ей, скорее всего, придется управлять государством, пока ее сын будет слишком молод для принятия мудрых решений. Сын обязан был прислушиваться к королеве-матери.
- Очень интересная традиция и совсем не похоже на то, что было у нас. А если вернуться к самому первому королю, Нтаре I. Есть же много разных версий о его происхождении. К какой склоняетесь вы?
- Да, действительно. Версий много, как и спекуляций. Я склоняюсь к версии о руандийском происхождении. По легенде, у руандийского короля было много детей. И его дочь с сыном совершили непозволительный и по тем меркам поступок – зачали общего ребенка. После этого было решено отослать девушку вместе с Абаньямабанга (хранителями секрета) на юг. Добрались они до того места, где находится сейчас провинция Мурамвья (по причине того, что климат там больше всего напоминал руандийский). Родился мальчик. С самого рождения он отличался от сверстников. И волосы у него были гуще и длиннее, и кожа мягче, и сложен он был прекрасно. От него не скрывали, что он королевских кровей. Поэтому, по достижении определённого возраста, в силу своей амбициозности, он стал собирать армию, без которой не смог бы объединить племена.
- А правда, что ещё в доколониальные времена воины проходили обучение в Руанде?
- Да, ещё тогда было принято посылать армию на обучение в Руанду, что еще раз показывает насколько близки наши государства.
Больше читайте по тегу #История_Бурунди
- Разъясните, пожалуйста, процесс престолонаследия в Бурунди, потому что я запуталась. Ведь наследником был не старший сын, верно?
- Да. В Бурунди практически все короли прожили достаточно долгую жизнь и были у власти длительное время. Наследник становился королём по достижении примерно 18-19 лет. Когда подходил этот срок, действующий король, мвами, должен был умертвить себя. Потому что не могло быть у королевства два властителя.
- Ого, я не знала об этом.
- Да, поэтому наследника выбирали среди поздних детей мвами, и далеко не от первой супруги. Скажем, где-то в 60 лет король мог взять себе в жёны молодую девушку, которая родит сына. Именно он и станет следующим мвами. Но последнюю жену отбирали очень тщательно. Она должна была быть мудрой и умной, т.к. именно ей, скорее всего, придется управлять государством, пока ее сын будет слишком молод для принятия мудрых решений. Сын обязан был прислушиваться к королеве-матери.
- Очень интересная традиция и совсем не похоже на то, что было у нас. А если вернуться к самому первому королю, Нтаре I. Есть же много разных версий о его происхождении. К какой склоняетесь вы?
- Да, действительно. Версий много, как и спекуляций. Я склоняюсь к версии о руандийском происхождении. По легенде, у руандийского короля было много детей. И его дочь с сыном совершили непозволительный и по тем меркам поступок – зачали общего ребенка. После этого было решено отослать девушку вместе с Абаньямабанга (хранителями секрета) на юг. Добрались они до того места, где находится сейчас провинция Мурамвья (по причине того, что климат там больше всего напоминал руандийский). Родился мальчик. С самого рождения он отличался от сверстников. И волосы у него были гуще и длиннее, и кожа мягче, и сложен он был прекрасно. От него не скрывали, что он королевских кровей. Поэтому, по достижении определённого возраста, в силу своей амбициозности, он стал собирать армию, без которой не смог бы объединить племена.
- А правда, что ещё в доколониальные времена воины проходили обучение в Руанде?
- Да, ещё тогда было принято посылать армию на обучение в Руанду, что еще раз показывает насколько близки наши государства.
Больше читайте по тегу #История_Бурунди
• Беседа с профессором истории (2).
- Как вы оцениваете отношения Бурунди и Руанды сейчас?
- У Руанды всегда была потребность доминировать. К тому же там тоже верят больше в версию о руандийском происхождении первого короля, что даёт повод думать, что они являются основателями Бурунди.
Интересно, что во времена Бельгии эта территория называлась «Руанда-Урунди». Знаете почему?
В дословном переводе это означает: «Руанда-другая Руанда». Когда колонизаторы пришли в этот регион, первой они посетили Руанду. И там они попросили короля: «Покажи нам границы твоих владений».
Он указал им на реку Аканьяру, которая до сих пор служит естественной границей между нашими странами. Когда его попросили уточнить, что же находится южнее реки, он сказал – другая Руанда. Так и было задокументировано.
- Но такое постоянно культивируемое «превосходство» не могло не отразиться на людях, даже несмотря на то, что вроде бы в обеих странах и хуту, и тутси, и тва. Тем более, раз оно длилось так долго.
- В целом, конечно, несмотря на довольно близкую связь, история отложила определенный отпечаток на национальном сознании. Выделяется ряд различий.
Например, негласно считается, что если возникает проблема, то руандиец противостоит ей (on va se lever contre ce problème), а бурундиец – сядет, чтобы обдумать решение (on va s’assoire pour trouver une solution). Иначе говоря, force physique (сила) против intelligence (ума). Именно этим объясняют то, что Кагаме, в частности, позволяет себе спокойно оскорблять своих соседей, высказываться достаточно резко, недипломатично. Руандийцы взрывные, бурундийцы – спокойные. При этом руандийцы гораздо более открытые люди.
- А это «доминирование» как-то может всплыть, например, в бытовой беседе?
- В повседневной жизни руандийцы часто могут присваивать себе что-то лучшее, по их мнению. Например, когда я был с женой в Руанде, нам говорили: «Да твоя жена точно наша, руандийка. Она очень красивая». Жена у меня действительно очень красивая, но она на 100% бурундийка. Или когда слышали мои рассуждения: «Да ты точно руандиец, раз склонен к подобному анализу».
В целом можно сказать, что Бурунди и Руанда всегда уживались плохо. Сложно вспомнить времена мира и спокойствия. И в доколониальные времена руандийцы себя мнили отцами-основателями Бурунди, считая, что бурундийская королевская династия пришла из Руанды. Так было и позже, при правлении Хабиариманы и Буйоя, то же можно наблюдать и сейчас.
Народы считают друг друга братскими, но правители враждовали всегда.
#История_Бурунди
- Как вы оцениваете отношения Бурунди и Руанды сейчас?
- У Руанды всегда была потребность доминировать. К тому же там тоже верят больше в версию о руандийском происхождении первого короля, что даёт повод думать, что они являются основателями Бурунди.
Интересно, что во времена Бельгии эта территория называлась «Руанда-Урунди». Знаете почему?
В дословном переводе это означает: «Руанда-другая Руанда». Когда колонизаторы пришли в этот регион, первой они посетили Руанду. И там они попросили короля: «Покажи нам границы твоих владений».
Он указал им на реку Аканьяру, которая до сих пор служит естественной границей между нашими странами. Когда его попросили уточнить, что же находится южнее реки, он сказал – другая Руанда. Так и было задокументировано.
- Но такое постоянно культивируемое «превосходство» не могло не отразиться на людях, даже несмотря на то, что вроде бы в обеих странах и хуту, и тутси, и тва. Тем более, раз оно длилось так долго.
- В целом, конечно, несмотря на довольно близкую связь, история отложила определенный отпечаток на национальном сознании. Выделяется ряд различий.
Например, негласно считается, что если возникает проблема, то руандиец противостоит ей (on va se lever contre ce problème), а бурундиец – сядет, чтобы обдумать решение (on va s’assoire pour trouver une solution). Иначе говоря, force physique (сила) против intelligence (ума). Именно этим объясняют то, что Кагаме, в частности, позволяет себе спокойно оскорблять своих соседей, высказываться достаточно резко, недипломатично. Руандийцы взрывные, бурундийцы – спокойные. При этом руандийцы гораздо более открытые люди.
- А это «доминирование» как-то может всплыть, например, в бытовой беседе?
- В повседневной жизни руандийцы часто могут присваивать себе что-то лучшее, по их мнению. Например, когда я был с женой в Руанде, нам говорили: «Да твоя жена точно наша, руандийка. Она очень красивая». Жена у меня действительно очень красивая, но она на 100% бурундийка. Или когда слышали мои рассуждения: «Да ты точно руандиец, раз склонен к подобному анализу».
В целом можно сказать, что Бурунди и Руанда всегда уживались плохо. Сложно вспомнить времена мира и спокойствия. И в доколониальные времена руандийцы себя мнили отцами-основателями Бурунди, считая, что бурундийская королевская династия пришла из Руанды. Так было и позже, при правлении Хабиариманы и Буйоя, то же можно наблюдать и сейчас.
Народы считают друг друга братскими, но правители враждовали всегда.
#История_Бурунди
• В Бурунди при коронации новый мвами (король) получал заранее всем известное имя, которое ни для кого не было сюрпризом, т.к. существовала определенная цикличность: Нтаре, Мвези, Мутага и Мвамбутса. Но это были не просто имена. Ими определяли вектор и стиль управления. Давайте разберем подробнее:
1. Первый мвами был коронован под именем «Нтаре», что в буквальном переводе означало «лев». Считалось, что во время его правления государству необходимо нападать и ввязываться в войну, чтобы расширять свои территории и укреплять положение.
2. После Нтаре следующего короля нарекали «Мвези» (луна). Во время его правления государство «погружалось в сон», т.к. луна выходит именно ночью. Это был период спокойствия и стабильности. Бурунди не ввязывалась в войны, а бросала все силы на обеспечение хорошего управления на новых и старых территориях. Интересно, что именно в период Мвези Гисабо, лунного короля, в этот регион пришли колонизаторы и страна стала несвободной.
3. Далее наступало время «Мутага» (день). Рассвет после ночи. Поддерживалась социальная стабильность, но, если было необходимо, могли и ввязаться в войну, правда занимая, скорее, оборонительную позицию.
4. И, наконец, к власти приходил «Мвамбутса» (переход). Его правление было подготовкой к войне, которая снова придет в начале следующего цикла после коронации Нтаре. Мобилизовывалась армия, собирались данные о соседях. В целом это был период стабильности и укрепления, который подготавливал население к скорой войне.
Считалось, что страна должна была жить по такому циклу для стабильного развития. Монархия Бурунди успела завершить четыре полных династических круга. Она оборвалась в 1966 году на Нтаре V (сыне Мвамбутсы IV) в результате военного переворота, после чего к власти пришел полковник Мишель Мачомберо, положив начало первой республике.
#История_Бурунди
1. Первый мвами был коронован под именем «Нтаре», что в буквальном переводе означало «лев». Считалось, что во время его правления государству необходимо нападать и ввязываться в войну, чтобы расширять свои территории и укреплять положение.
2. После Нтаре следующего короля нарекали «Мвези» (луна). Во время его правления государство «погружалось в сон», т.к. луна выходит именно ночью. Это был период спокойствия и стабильности. Бурунди не ввязывалась в войны, а бросала все силы на обеспечение хорошего управления на новых и старых территориях. Интересно, что именно в период Мвези Гисабо, лунного короля, в этот регион пришли колонизаторы и страна стала несвободной.
3. Далее наступало время «Мутага» (день). Рассвет после ночи. Поддерживалась социальная стабильность, но, если было необходимо, могли и ввязаться в войну, правда занимая, скорее, оборонительную позицию.
4. И, наконец, к власти приходил «Мвамбутса» (переход). Его правление было подготовкой к войне, которая снова придет в начале следующего цикла после коронации Нтаре. Мобилизовывалась армия, собирались данные о соседях. В целом это был период стабильности и укрепления, который подготавливал население к скорой войне.
Считалось, что страна должна была жить по такому циклу для стабильного развития. Монархия Бурунди успела завершить четыре полных династических круга. Она оборвалась в 1966 году на Нтаре V (сыне Мвамбутсы IV) в результате военного переворота, после чего к власти пришел полковник Мишель Мачомберо, положив начало первой республике.
#История_Бурунди
Наткнулась на видео, которое было снято в Бужумбуре ещё до обретения страной независимости. На нём видно округ, который называли «белым городом», потому что местному населению не разрешалось там жить и передвигаться по ночам, за исключением тех, кто работал в домах европейцев.
Для ориентировки - этот округ находился приблизительно в районе современного Рохеро I.
Могу сказать только то, что этот центральный район, где сейчас расположены Посольства и другие административные здания, не сильно отличается по постройкам от того, что показано на видео.
#История_Бурунди
Для ориентировки - этот округ находился приблизительно в районе современного Рохеро I.
Могу сказать только то, что этот центральный район, где сейчас расположены Посольства и другие административные здания, не сильно отличается по постройкам от того, что показано на видео.
#История_Бурунди
YouTube
Usumbura ou l'histoire d'une ville blanche
Рада приветствовать всех! Меня зовут Дарья, я из России, но сейчас нахожусь в длительной командировке в Восточной Африке, в маленькой зелёной стране - Бурунди.
За время существования канала заметок накопилось много, поэтому решила упростить навигацию с помощью тегов:
🔴 #Бурунди_повседневность – то, с чем сталкивается рядовой мзунгу 👩🏻, находясь в самом сердце континента
🟢 #Бурунди_особенности – быт бурундийцев, который немного откроет для вас эту маленькую страну
🛖 #История_Бурунди - копаюсь в исторических фактах
🖼 #Архитектура_Искусство - изучаем прекрасное
🦠 #Коронавирус_Бурунди - для тех, кому интересно, как 🇧🇮 справляется с этой заразой
☕️ #Бурунди_Кофе - во многих российских кофейнях появился бурундийский кофе. Заметки о кофейной индустрии.
🫖 #Бурунди_Чай - в стране произрастают огромные плантации чайных деревьев. Очень много 🍃 идёт на экспорт и торгуется на чайном аукционе в Момбасе. Подробнее читайте по тегу.
🚙 #Поездки_по_стране – тут комментарии излишни.
👩💻 #Лонгриды – мои аналитические работы об Африке.
🎵 #Рекомендация - музыка, фильмы, книги, сериалы, подкасты
✈️ Поездки по континенту:
🇰🇪🦁 #Заметки_Кения – путешествие в Найроби
🇹🇿🏖 #Заметки_Танзания – путешествие на машине из Бурунди в Кигому, а затем в Дар-эс-Салам
🇲🇦🕌 #Заметки_Марокко – моя первая страна на этом континенте
За время существования канала заметок накопилось много, поэтому решила упростить навигацию с помощью тегов:
🔴 #Бурунди_повседневность – то, с чем сталкивается рядовой мзунгу 👩🏻, находясь в самом сердце континента
🟢 #Бурунди_особенности – быт бурундийцев, который немного откроет для вас эту маленькую страну
🛖 #История_Бурунди - копаюсь в исторических фактах
🖼 #Архитектура_Искусство - изучаем прекрасное
🦠 #Коронавирус_Бурунди - для тех, кому интересно, как 🇧🇮 справляется с этой заразой
☕️ #Бурунди_Кофе - во многих российских кофейнях появился бурундийский кофе. Заметки о кофейной индустрии.
🫖 #Бурунди_Чай - в стране произрастают огромные плантации чайных деревьев. Очень много 🍃 идёт на экспорт и торгуется на чайном аукционе в Момбасе. Подробнее читайте по тегу.
🚙 #Поездки_по_стране – тут комментарии излишни.
👩💻 #Лонгриды – мои аналитические работы об Африке.
🎵 #Рекомендация - музыка, фильмы, книги, сериалы, подкасты
✈️ Поездки по континенту:
🇰🇪🦁 #Заметки_Кения – путешествие в Найроби
🇹🇿🏖 #Заметки_Танзания – путешествие на машине из Бурунди в Кигому, а затем в Дар-эс-Салам
🇲🇦🕌 #Заметки_Марокко – моя первая страна на этом континенте
• Возрождаем рубрику «Беседы с профессором»🧐
Приятного чтения 📖
🔸 Как Вы считаете, насколько сейчас развито разделение между хуту и тутси?
Я недавно был в Израиле и меня поразило насколько там сильное противостояние среди населения. Арабы и евреи очень отличаются друг от друга и это видно издалека.
Разговаривая с одним арабом, меня удивило, что он сказал:
«Видишь того еврея? Если бы я мог, я бы убил его».
Я спросил: «Ты знаешь этого человека?»
Тот ответил: «Нет, мне достаточно того, что он – еврей».
Могу с уверенностью сказать, что в Бурунди нет такого разделения. Всё же нас объединяет гораздо больше, чем разъединяет.
🔸 У меня ещё один вопрос, касающийся современной ситуации в стране. Как Вы относитесь к тому факту, что на парламентских выборах в каждой коммуне люди выбирали между двумя кандидатами, принадлежащими либо к народности хуту, либо к тутси. Почему до сих пор делается такой акцент на этносе?
Это сделано в соответствии с Арушскими соглашениями 2000 г., которые положили конец гражданской войне в Бурунди. Эти соглашения базировались на определенных пунктах, одним из которых стала формула разделения власти, основанная на этнических квотах.
Пьер Нкурунзиза (правил страной 15 лет, умер 8 июня 2020 г.), во время своего правления, говорил о том, что эти квоты только укореняют социальное разобщение и этнизм, однако международное сообщество давит и настаивает на соблюдении Арушских соглашений.
Сейчас, по прошествии практически 20 лет с момента их подписания, могу сказать, что этническое разделение только усугубилось. Квоты хороши в краткосрочной перспективе, но в долгосрочной – они могут сделать только хуже.
🔸 Но Вы видите в этом проблему? Или она гораздо шире?
Я бы сказал, что сейчас проблема состоит больше не в этнизме. Самая главная проблема Бурунди – бедность. Единственным социальным лифтом и возможностью поправить положение своей семьи остается только государственная должность.
В этом мы отличаемся от многих стран. Например, Биллу Гейтсу не надо было становиться президентом или министром для того, чтобы разбогатеть. В Бурунди без этого никак.
В стране около 1 500 важных политических должностей. И получается, что 12 млн человек (население страны) конкурируют за эти 1 500 мест. И если в обычной жизни ты спокойно общаешься с представителями и хуту, и тутси, то когда речь заходит о выборах – тут включаются другие инстинкты.
В Бурунди очень долгое время не было безопасно. Хуту страдали во времена правления тутси, затем тутси страдали, когда потеряли власть. И для населения главное – стабильность и безопасность.
Логика такая: лично мне безопасность обеспечит кандидат из моего племени, а лучше из моей провинции, коммуны или даже – семьи. Ведь если мой, например, брат станет министром – моя семья не будет голодать.
И мне будет всё равно на его политическую программу, на идеи по развитию определенных секторов. Потому что слишком долго не было безопасно, а кормить детей надо сейчас.
#История_Бурунди
Приятного чтения 📖
🔸 Как Вы считаете, насколько сейчас развито разделение между хуту и тутси?
Я недавно был в Израиле и меня поразило насколько там сильное противостояние среди населения. Арабы и евреи очень отличаются друг от друга и это видно издалека.
Разговаривая с одним арабом, меня удивило, что он сказал:
«Видишь того еврея? Если бы я мог, я бы убил его».
Я спросил: «Ты знаешь этого человека?»
Тот ответил: «Нет, мне достаточно того, что он – еврей».
Могу с уверенностью сказать, что в Бурунди нет такого разделения. Всё же нас объединяет гораздо больше, чем разъединяет.
🔸 У меня ещё один вопрос, касающийся современной ситуации в стране. Как Вы относитесь к тому факту, что на парламентских выборах в каждой коммуне люди выбирали между двумя кандидатами, принадлежащими либо к народности хуту, либо к тутси. Почему до сих пор делается такой акцент на этносе?
Это сделано в соответствии с Арушскими соглашениями 2000 г., которые положили конец гражданской войне в Бурунди. Эти соглашения базировались на определенных пунктах, одним из которых стала формула разделения власти, основанная на этнических квотах.
Пьер Нкурунзиза (правил страной 15 лет, умер 8 июня 2020 г.), во время своего правления, говорил о том, что эти квоты только укореняют социальное разобщение и этнизм, однако международное сообщество давит и настаивает на соблюдении Арушских соглашений.
Сейчас, по прошествии практически 20 лет с момента их подписания, могу сказать, что этническое разделение только усугубилось. Квоты хороши в краткосрочной перспективе, но в долгосрочной – они могут сделать только хуже.
🔸 Но Вы видите в этом проблему? Или она гораздо шире?
Я бы сказал, что сейчас проблема состоит больше не в этнизме. Самая главная проблема Бурунди – бедность. Единственным социальным лифтом и возможностью поправить положение своей семьи остается только государственная должность.
В этом мы отличаемся от многих стран. Например, Биллу Гейтсу не надо было становиться президентом или министром для того, чтобы разбогатеть. В Бурунди без этого никак.
В стране около 1 500 важных политических должностей. И получается, что 12 млн человек (население страны) конкурируют за эти 1 500 мест. И если в обычной жизни ты спокойно общаешься с представителями и хуту, и тутси, то когда речь заходит о выборах – тут включаются другие инстинкты.
В Бурунди очень долгое время не было безопасно. Хуту страдали во времена правления тутси, затем тутси страдали, когда потеряли власть. И для населения главное – стабильность и безопасность.
Логика такая: лично мне безопасность обеспечит кандидат из моего племени, а лучше из моей провинции, коммуны или даже – семьи. Ведь если мой, например, брат станет министром – моя семья не будет голодать.
И мне будет всё равно на его политическую программу, на идеи по развитию определенных секторов. Потому что слишком долго не было безопасно, а кормить детей надо сейчас.
#История_Бурунди
🪙 Сегодня расскажу Вам краткую историю Бурунди, основываясь на монетах, которые ходили в стране. Повезло, что среди моих коллег оказались любители нумизматики.
🪙 Часть 1: немецкая
Деньги на территории Бурунди появились с прибытием немецких поселенцев и миссионеров в конце XIX века. Немцы не стали изобретать велосипед и взяли за образец британскую индийскую рупию. 🤷🏻♀️ Два верхних ряда на фото - как раз того периода.
🟠 Самая старая и дорогая монета в данной коллекции - медная пеза. По-арабски написано «Немецкое торговое общество» и 1309 год по Хиджре (1892 г.).
⚪️ На втором ряду - серебряные рупии, которые использовались в обращении даже после прихода в страну бельгийцев параллельно с конголезским франком. Аверс монет был украшен портретом кайзера Вильгельма Второго в кирасирском шлеме и надписью по-латыни "Guilelmus II Imperator". На реверсе был изображён герб Германского Восточноафриканского общества (лев и пальма).
🟡 Самая левая монета в третьем ряду - чеканилась уже не на территории Германии, а в Танзании, в г.Табор. Для её изготовления использовались латунные гильзы. Сами понимаете, в те военные времена такого добра было предостаточно.
⚫️ Монетки с отверстием по середине сделаны из никеля. Эта дырка была нужна для удобства носки на шнуре и для отличия монеты от более крупного номинала.
#История_Бурунди
🪙 Часть 1: немецкая
Деньги на территории Бурунди появились с прибытием немецких поселенцев и миссионеров в конце XIX века. Немцы не стали изобретать велосипед и взяли за образец британскую индийскую рупию. 🤷🏻♀️ Два верхних ряда на фото - как раз того периода.
🟠 Самая старая и дорогая монета в данной коллекции - медная пеза. По-арабски написано «Немецкое торговое общество» и 1309 год по Хиджре (1892 г.).
⚪️ На втором ряду - серебряные рупии, которые использовались в обращении даже после прихода в страну бельгийцев параллельно с конголезским франком. Аверс монет был украшен портретом кайзера Вильгельма Второго в кирасирском шлеме и надписью по-латыни "Guilelmus II Imperator". На реверсе был изображён герб Германского Восточноафриканского общества (лев и пальма).
🟡 Самая левая монета в третьем ряду - чеканилась уже не на территории Германии, а в Танзании, в г.Табор. Для её изготовления использовались латунные гильзы. Сами понимаете, в те военные времена такого добра было предостаточно.
⚫️ Монетки с отверстием по середине сделаны из никеля. Эта дырка была нужна для удобства носки на шнуре и для отличия монеты от более крупного номинала.
#История_Бурунди
🪙 Часть 2: бельгийская.
🟠 В период с 1916 по 1952 гг. на территории Руанды-Урунди использовался франк, выпущенный Центральным Банком Бельгийского Конго. Его номинал был приравнен к бельгийскому. (Немцы же свою валюту ценили намного выше той, что ходила в колониях).
🟡 Затем право эмиссии будет передано созданному в 1951 году ЦБ Бельгийского Конго и Руанды-Урунди.
⚫️ Почему-то, в отличие от соседнего Конго, в Руанде-Урунди преимущественно ходили алюминиевые монеты с минимальными украшениями (пальма 🌴 и герб). В Конго же были распространены латунные, медные и бронзовые монеты с изображением короля Леопольда III, звезды (медаль в форме звезды давали за службу в Бельгийском Конго) и даже с животными (видела со львом 🦁 и слоном 🐘 ).
Сразу понятно, какая территория была у бельгийцев в приоритете 😅
#История_Бурунди
🟠 В период с 1916 по 1952 гг. на территории Руанды-Урунди использовался франк, выпущенный Центральным Банком Бельгийского Конго. Его номинал был приравнен к бельгийскому. (Немцы же свою валюту ценили намного выше той, что ходила в колониях).
🟡 Затем право эмиссии будет передано созданному в 1951 году ЦБ Бельгийского Конго и Руанды-Урунди.
⚫️ Почему-то, в отличие от соседнего Конго, в Руанде-Урунди преимущественно ходили алюминиевые монеты с минимальными украшениями (пальма 🌴 и герб). В Конго же были распространены латунные, медные и бронзовые монеты с изображением короля Леопольда III, звезды (медаль в форме звезды давали за службу в Бельгийском Конго) и даже с животными (видела со львом 🦁 и слоном 🐘 ).
Сразу понятно, какая территория была у бельгийцев в приоритете 😅
#История_Бурунди
🪙 Часть 3: бурундийская
🟢 После обретения независимости и несмотря на распад в 1962 г., в стране ходила валюта, выпущенная эмиссионным банком Руанды и Бурунди.
🟡 В 1964 году банки разделились и появился ЦБ Королевства Бурунди, который успел просуществовать меньше двух лет до военного переворота. В том же году свет увидел бурундийский франк 🐣
🟠 А начиная с 1966 года по сегодняшний день бурундийский франк неизменно выпускает Банк Республики Бурунди. Монетки делаются из латуни, алюминия или сплава меди и никеля. Украшены они, как правило, гербом страны и колосками 🌾. Но коллекционеры по всему миру охотятся за монетами с птичками, которые были выпущены ограниченным тиражом.
⚫️ Интересно, что до конца 1950-х валютой пользовались в основном приезжие. Сами бурундийцы оставались верны бартерной системе обмена. Так что многие и не видели эти бесконечные изменения, о которых я сегодня написала и не столкнулись с обесцениванием своих накоплений 😉
#История_Бурунди
🟢 После обретения независимости и несмотря на распад в 1962 г., в стране ходила валюта, выпущенная эмиссионным банком Руанды и Бурунди.
🟡 В 1964 году банки разделились и появился ЦБ Королевства Бурунди, который успел просуществовать меньше двух лет до военного переворота. В том же году свет увидел бурундийский франк 🐣
🟠 А начиная с 1966 года по сегодняшний день бурундийский франк неизменно выпускает Банк Республики Бурунди. Монетки делаются из латуни, алюминия или сплава меди и никеля. Украшены они, как правило, гербом страны и колосками 🌾. Но коллекционеры по всему миру охотятся за монетами с птичками, которые были выпущены ограниченным тиражом.
⚫️ Интересно, что до конца 1950-х валютой пользовались в основном приезжие. Сами бурундийцы оставались верны бартерной системе обмена. Так что многие и не видели эти бесконечные изменения, о которых я сегодня написала и не столкнулись с обесцениванием своих накоплений 😉
#История_Бурунди
