🌷الثاني: المصدر

🍃معنى المصدر في اللغة:
📍يأتي بمعنيين:

🔸الأول: الفاعل: أي الذي صدر منه الفعل أو الشيء، كقولنا: (البئرُ مصدرُ الماءِ).

🔸الثاني: المفعول، أي الصادر، كقولنا (مشربٌ عذبٌ) أي مشروب عذب، وهو من المصادر التي تبدأ بالميم.

🍃وأما في الاصطلاح النحوي:
هو الاسم المنصوب الذي يجيءُ ثالثًا في تصريف الفعل، نخو قولك: ضَرَبَ، يَضْرِبُ، ضَرْبَاً.
ويسمى ايضًا بالمفعول المطلق، أي الذي لم يقيد بظرف أو جار ومجرور، كما في باقي المفاعيل، بأن يقال: مفعول به، مفعول معه، مفعول فيه.

📍وينقسم المفعول المطلق إلى:

🌱الأول-مفعول مطلق لفظي: وهو الذي يوافق لفظُه لفظَ فعله، أي هو التصريف الثالث لفعله، فإن للفعل مادة وهيئة، واللفظي هو ما وافقت مادته أي (أحرفه) مادة فعله كما في قولنا:

✨قتلْتُهُ قتلًا

💎الإعراب:

🔹قتلْتُهُ:- فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.

🔹قتلًا:- مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على اخره.

🌱الثاني- مفعول مطلق معنوي: وهو ما خالفت أحرفُه أحرفَ فعله فهو مخالف له لفظًا ولكن موافق له بالمعنى كقولك:
قمْتُ وقوفًا

🌷باب ظرف الزمان وظرف المكان
أو المفعول فيه

لقد أُطلق على هذا المفعول إطلاقان،
📎 فقد أطلق البصريون عليه (ظرف الزمان وظرف المكان) باعتبار أن الفعل لا بد له من زمان أو مكان يقع فيه.

📎أما الكوفيون فأطلقوا عليه (المفعول فيه)، باعتبار أن الفعل يقع في هذا الظرف المعين.

🕰 ظرف الزمان:
وهو الأصل، لذا قُدّم على ظرف المكان، وذلك لأن الفعل مكون من مادة وهيئة، ومادته مؤلفة من حروفه، أما الهيئة فهي تدل على الزمان الذي وقع فيه الفعل، فلا يمكن تصور فعلٍ ما من دون الزمان، ولكن يمكن تصوره من دون المكان، كقولنا (مات زيدٌ) فإن الهيئة تدل على الزمن الماضي الذي وقع فيه الفعل (الموت)، والسامع يريد أن يعرف زمان الفعل لا مكانه.

✨وهو اسم الزمان المنصوب بتقدير (في).
⚡️اسم الزمان يأتي دائمًا منصوبًا، لفظًا ومحلًا، دالًا على معنى وقوع الفعل فيه، لذا قال المصنف (بتقدير في)، أي للدلالة على الظرفية، وهي استقرار الشيء في الشيء، إما:
💥حقيقة: الماءُ في الكوزِ.
أو:
💥حكمًا: تفكرت في القرآن

وليس المراد هنا من ذكْر (في) هو أنها بدل من الظرف، وانما المراد هنا هو معناها الظرفي فقط، مثل:

🍃صمْتُ يومَ الخميسِ

💎الاعراب:

🔹صمْتُ:- فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.

🔹يومَ:- ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف.

🔹الخميسِ:- مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.

🔖ذكر المصنف عدة من ظروف الزمان، منها:

🌤 اليوم، ويراد به الوقت من طلوع الفجر إلى غروب الشمس، ومثاله:

✨قوله تعالى (ولا يكلمُهُمُ اللهُ يومَ القيامةِ)

💎الإعراب:

🔹الواو:- عاطفة.

🔹لا:- حرف نفي.

🔹يكلمُهُمُ:- يكلم فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به، والميم للجماعة.

🔹اللهُ:- لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

🔹يومَ:- ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الآخرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.

🔹القيامةِ:- مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.

🌑 الليلةَ، وهي من غروب الشمس إلى طلوع الفجر الصادق، ومثاله:

💫اعتكفْتُ ليلةَ الجمعةِ

💎الإعراب:

🔹اعتكفْتُ:- فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.

🔹ليلةَ:- ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.

🔹الجمعةِ:- مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.

☀️غدوةً أو بكرةً، وهما من صلاة الصبح إلى طلوع الشمس، ومثاله:

✨تلوْتُ القرآن غدوةً

💎الإعراب:

🔹تلوْتُ:- فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.

🔹القرآنَ:- مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

🔹غدوةً:- ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره.

◾️سحرًا، وهو آخر الليل قبيل الفجر، ومثاله:

💫المؤمنون الذين يدعون الله سحرًا

💎الإعراب:

🔹المؤمنون:- مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم.

🔹الذين:- اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر.

🔹يدعون:- فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل عائد على الذين.

🔹اللهَ:- لفظ الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

🔹سحرًا:- ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره، والجملة الفعلية (يدعون الله سحرا) صلة الموصول لا محل لها من الأعراب.

🌖غدًا، اسم اليوم الذي بعد يومك الذي انت فيه، ومثاله:

✨قوله تعالى (وما تدري نفسٌ ماذا تكسبُ غدًا)

💎الإعراب:

🔹وما:- الواو عاطفة، ما نافية لا محل لها من الإعراب.

🔹تدري:- فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل.

🔹نفسٌ:- فاعل مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره.

🔹ماذا:- اسم استفهام مركب مبني في محل نصب مفعول به مقدم للفعل تكسب.

🔹تكسبُ:- فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره هي عائد على النفس.

🔹غدًا:- ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره، والجملة الفعلية (ماذا تكسب غدًا) سدت مسد مفعولي تدري.

🌘عتَمةً، بفتح التاء وهو الثلث الأول من الليل، ومثاله:

✨زارَني زيدٌ عتَمةَ الخميسِ

💎الإعراب:

🔹زارَني:- زار فعل ماضي مبني على الفتح والنون نون الوقاية تقي الفعل من الكسر والياء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.

🔹زيدٌ:- فاعل مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره.

🔹عتمةَ:- ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.

🔹الخميسِ:- مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.

https://t.me/Aerbek13

☀️ صباحًا، وفي تحديد وقته قولان: الأول من نصف الليل إلى الزوال، والثاني من أول النهار أي بعد طلوع القجر الصادق إلى الزوال، ومثاله:

✨جاءَ زيدٌ صباحَ الجمعةِ مستبشرًا

💎الإعراب:

🔹جاءَ:- فعل ماضي مبني على الفتح الظاهر على آخره.

🔹زيدٌ:- فاعل مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره.

🔹صباحَ:- ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.

🔹الجمعةِ:- مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.

🔹مستبشرًا:- حال من زيد منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره.

🌌مساءً، وهو من الظهر إلى نصف الليل، ومثاله:

✨سافرَ عليُ مساءَ السبتِ

💎الإعراب:

🔹سافرَ:- فعل ماضي مبني على الفتح الظاهر على آخره.

🔹عليٌ:- فاعل مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره.

🔹مساءَ:- ظرف زمان منصوب معلامة نصبه الفتحة الظاهرة عل آخره، وهو مضاف.

🔹السبتِ:- مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.

https://t.me/Aerbek13

💫أبدًا، وهو الزمان المستقبل الذي لا نهاية لمنتهاه، ومثاله:

✨قوله تعالى (ولَنْ يتمنوهُ أبدًا)

💎الإعراب:

🔹ولنْ:- الواو عاطفة، لن حرف نصب مبني على السكون.

🔹يتمنوهُ:- فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه حذف حرف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والهاء ضمير متصل مني على الضم في محل نصب مفعول به.

🔹أبدًا:- ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره.

💫أمدًا، اسم لزمن المستقبل، ومثاله:

✨قوله تعالى (أمْ يجعلُ لهُ ربي أمدًا)

💎الإعراب:

🔹أمْ:- حرف عطف.

🔹يجعلُ:- فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

🔹له:- اللام حرف جر والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجار، والجار والمجرور متعلقان بالفعل يجعل.

🔹ربي:- فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره لإشتغال المحل بحركة المناسبة، وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.

🔹أمدًا:- ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه تنوين الضم الظاهر على آخره.

https://t.me/Aerbek13

💫حينًا، وهو اسم لزمن مبهم، ومثاله:

✨قرأتُ حينًا

💎الإعراب:

🔹قرأتُ:- فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.

🔹حينًا:- ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه تنوين الضم الظاهر على آخره.

🌀وما أشبه ذلك من ألفاظ مثل: عامًا وشهرًا واسبوعًا وساعةً...

https://t.me/Aerbek13

🔸ظرف المكان:
هو اسم المكان المنصوب بتقدير في:

🔺بمعنى انه منصوب بلفظ وذلك اللفظ له معنى واقع في هذا الظرف المكاني، وقال بتقدير في أي بمعنى (في) الدالة على الظرفية.
🔖وعليه يكون ظرف الزمان دائمًا منصوبًا لفظًا ومحلًا تمامًا كما جاء في ظرف الزمان.

📌وقد ذكر المصنف عدة امثلة، منها:
أمام: بفتح الهمزة وهو بمعنى قدام، ومثاله:

🖊️جلسْتُ أمامَ الأُستاذِ متأدبًا.

💎الإعراب:

🔹جلسْتُ:- فعل ماضي مبني على السكون لانصاله بضمير الرفع المتحرك، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.

🔹أمامَ:- ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

🔹متأدبًا:- حال منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره.

https://t.me/Aerbek13

🔺خلف: وهو ضد أمام ومثاله:

✨قوله تعالى (يعلمُ ما بين أيديهم وما خلفَهم)

💎الإعراب:

🔹يعلمُ:- فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.

🔹ما:- اسم موصول في محل نصب مفعول به.

🔹بين:- ظرف مكان منصوب متعلق بصلة الموصول المحذوفة، وهو مضاف.

🔹أيديهم:- مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة للثقل تحت آخره، وهو مضاف الضمير (هم) في محل جر بالإضافة.

🔹و:- حرف عطف.

🔹ما:- اسم موصول في محل نصب معطوف على ما قبله.

🔹خلفَهم:- ظرف مكان منصوب متعلق بصلة ما المحذوفة وهو مضاف والضمير هم في محل جر بالاضافة.

https://t.me/Aerbek13

🔺قدّام: وهو مرادف لأمام، مثاله:
🖊️وضعْتُ الزهور قدّامَ الأميرِ

💎الإعراب:

🔹وضعْتُ:- فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك، والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل.

🔹الزهورَ:- مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره.

🔹قدّامَ:- ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره، وهو مضاف.

🔹الأميرِ:- مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.

🔺وراءَ: وهو مرادف خلف، مثاله:

✨قوله تعالى (وَكَانَ وَرَآءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا)

💎الاعراب:

🔹الواو:- حالية

🔹كان:- فعل ماضي ناقص مبني على الفتح.

🔹وراءَهم:- ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره متعلق بخبر كان محذوف تقديره كائن، وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافة والميم للجمع لا محل لها من الاعراب.

🔹ملكٌ:- اسم كان مؤخر مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على اخره.

🔹يأخذُ:- فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو عائد على الملك.

🔹كلَ:- مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره وهو مضاف.

🔹سفينةٍ:- مضاف اليه مجرور وعلامة جره تنوين الكسر الظاهر تحت آخره.

🔹غصبًا:- نائب عن مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح.

🔸وجملة (يأخذ كل سفينة غصبا) في محل رفع نعت للملك.

https://t.me/Aerbek13

🔺فوق: وهو المكان العالي، ومثاله:
✨قوله تعالى
"وَقَالَ ٱلۡأٓخَرُ إِنِّيٓ أَرَىٰنِيٓ أَحۡمِلُ فَوۡقَ رَأۡسِي خُبۡزٗا"

💎الإعراب:

🔹وقال:- الواو حرف عاطف، قال فعل ماضي مبني على الفتح الظاهر على آخره.

🔹الآخرُ:- فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره.

🔹إني:- إن من الاحرف المشبهة بالفعل تنصب الاول اسمًا لها والثاني خبرًا لها، والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم إن.

🔹أراني:- فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة والنون نون الوقاية تقي الفعل من الكسر لا محل لها من الاعراب، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول، والجملة الفعلية في محل رفع خبر إن.

🔹أحملُ:- فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا.

🔹فوقَ: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره وهو مضاف.

🔹رأسي:- مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافة، وشبه الجملة الظرفية (فوق رأسي) متعلق بالفعل احمل.
🔹خبزًا:- مفعول به منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على اخره.

🔹وجملة أحمل في محل نصب مفعول به ثان


https://t.me/Aerbek13

https://t.me/soulofviolet


قناة جديدة تم إنشاؤها اليوم بمناسبة ولادة شبيه الرسول (صلوات الله وسلامه عليهم)
تعنى بنشر ما يجعل القلوب تنبض بنقاء
بحب اهل البيت (صلوات الله وسلامه عليهم) بلونها البنفسجي

🔺تحت: وهو ضد فوق، ومثاله:
✨قال تعالى
"وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الْأَسْفَلِينَ"

💎الاعراب:

🔹وقالَ:- الواو استئنافية، قال فعل ماضي مبني على الفتح.

🔹الذينَ:- اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل.

🔹كفرُوا:- فعل ماضي مبني على الفتح المقدر لاشتغال المحل بحركة المناسبة والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، وجملة (كفروا) صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

🔹ربَنا:- منادى مبني على الفتح وهو مضاف و(نا) ضمير متصل مبني في محل جر بإلإضافة.

🔹أرِنا:- فعل أمر يفيد الدعاء مبني على حذف الآخر والفاعل ضمير مستتر عائد على (الرب) و(نا) ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به اول.

🔹اللذين:- اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به ثاني للفعل أرنا.

🔹أضلانا:- فعل ماضي مبني على الفتح والالف ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، و(نا) ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به، وجملة (أضلانا) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

🔹من:- حرف جر.

🔹الجنِ:- اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الكسرة الظاهرة تحت اخره، والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة.

🔹والإنس:- الواو حرف عطف والإنس اسم معطوف على الجن مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت اخره.

🔹نجعلْهما:- فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون لأنه وقع في جملة جواب الطلب لفعل الأمر (أرنا) والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن و(هما) ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.

🔹تحت:- ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره وهو مضاف.

🔹أقدامِنا:- مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت اخره وهو مضاف والضمير (نا) مبني في محل جر بالاضافة.

🔹ليكونَا:- اللام للتعليل وهي ناصبة والفعل يكونا فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والالف ضمير متصل مبني في محل رفع اسم كان.

🔹من:- حرف جر.

🔹الاسفلين:- اسم مجرور وعلامة جره الياء، والجار والمجرور متعلقان بخبر كان محذوف.

https://t.me/Aerbek13

🔺عند: وهو لما قرب من المكان، ومثاله:

✨قوله تعالى
"وَمَا لِأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَىٰ"

💎الاعراب:

🔹وما:- الواو حرف عطف مبني على الفتح، (ما) حرف نفي مبني على السكون.

🔹لأحدٍ:- اللام حرف جر مبني على الكسر، أحد اسم مجرور وعلامة جره تنوين الكسر الظاهر تحت اخره، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.

🔹عندَهُ:- مفعول فيه ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره وهو متعلق بالفعل (تجزى) وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.

🔹من:- حرف جر زائد مبني على السكون.

🔹نعمةٍ:- اسم مجرور لفظًا مرفوع محلًا على انه مبتدأ مؤخر.

🔹تُجزى:- فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر، ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هي، والجملة الفعلية في محل رفع صفة ل(نعمة).

📍فائدة:
📌اولًا:- تأتي (من) زائدة بشروط:
١- تأتي بعدها نكرة.
٢- يكون المحل الاعرابي لهذه النكرة اما مبتدأً او فاعلًا او مفعولًا به.
٣- يتقدمها نفي او نهي او استفهام.

📌ثانيًا:- تعرب الجمل بعد المعارف احوالا وبعد النكرات صفات.


https://t.me/Aerbek13

قال الإمام موسى بن جعفر (عليه السلام): فضل الفقيه على العباد كفضل الشمس على الكواكب، ومن لم يتفقه في دينه لم يرض الله له عملا.

بحار الانوار ج10 ص247 ح13