الرزق رزق القلب
الشيخ / محمد بن صالح العثيمين
رحمه الله وغفر الله له وللمسلمين جميعا
الشيخ / محمد بن صالح العثيمين
رحمه الله وغفر الله له وللمسلمين جميعا
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
_*🍂حكم الدعاء بعد الصلاة*_
🍂الإمام ابن باز رحمه الله
*رفع اليدين بالدعاء بعد الفريضة*
_*📝⏯http://www.binbaz.org.sa/noor/1042 .*_
*(❓)*هل يجوز رفع الأيدي عند الدعاء بعد الصلاة أم لا؛ ذلك لأنا سمعنا من بعض الإخوة أنه بدعة، فما الجواب على ذلك؟
جزاكم الله خيراً
*(🔵)*رفع الأيدي عند الدعاء من أسباب الإجابة، وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- يرفع يديه عند الدعاء ولما استسقى بالمسلمين رفع يديه في الدعاء في خطبة الجمعة،
وهكذا لما خرج إلى الصحراء وصلى بالناس صلاة الاستغاثة وهي صلاة الاستسقاء رفع يديه في الخطبة ودعا،
*فرفع اليدين من أسباب الإجابة .*
يقول -صلى الله عليه وسلم-: *((إن ربكم حي كريم يستحي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفراً))*
- يعني : خاليتين .
فالله -جل وعلا- كريم جواد وحي -سبحانه وتعالى- يحب من عباده :
أن يضرعوا إليه بالدعاء،
وأن يجتهدا بالدعاء،
وأن يرفعوا الأيدي في الدعاء،
هذا من أسباب الإجابة،
👈🏻لكن إذا كان الدعاء في محلٍ لم يرفع فيه النبي يديه لا نرفع،
لأن الرسول يقتدى به في الفعل والترك -عليه الصلاة والسلام-، كما يقتدى به في الفعل يقتدى به في الترك، فإذا كانت عبادة مارفع فيها لانرفع فيها، مثل :
# خطبة الجمعة إذا لم يستسقي لايرفع في الدعاء ؛
# ولا في خطبة العيد إذا لم يستسقي ؛
# وكذلك في دعاءه بين السجدتين ما كان يرفع،
*# وهكذا دعاءه في آخر الصلاة قبل أن يسلم ماكان يرفع -صلى الله عليه وسلم- فلا يرفع في هذا ؛*
*وهكذا بعد الفريضة،*
*إذا سلم من الفريضة الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ماكان يرفع،*
*👆🏻👈🏻فلا نرفع في هذه المواضع؛*
لأن الرسول مارفع فيها -صلى الله عليه وسلم-، وإلا فهو قدوة في فعله، وتركه -عليه الصلاة والسلام-.
﹏﹏﹏ ﹏﹏ ﹏
🍂الإمام ابن عثيمين رحمه الله
*من فتاوى نور على الدرب*
*(01) هل ثبت مرفوعا.. رفع اليدين بالدعاء بعد صلاة الفريضة ؟*
*⏯http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_220_07.mp3 .*
بارك الله فيكم ؛
*(❓)*هل ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يرفع يديه بالدعاء بعد صلاة الفريضة؟
*(🔵)*لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يرفع يديه للدعاء بعد الفريضة ولا بعد النافلة أيضاً،
بل إن النبي صلى الله عليه وسلم أرشد أمته إلى أن يكون دعاؤهم قبل السلام،
- ففي حديث عبدالله بن مسعود حين علمه النبي صلى الله عليه وسلم التشهد قال: *«ثم ليتخير من الدعاء ماشاء»*،
فمن أراد أن يدعو الله عزَّوجلَّ، فليدعو الله قبل أن يسلم؛ لأنه في حال مناجاة الله عزَّوجلَّ؛ ولأنه يصيب الموضع الذي أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم،
ولهذا كان تأخير الدعاء إلى مابعد السلام مخالفاً لما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم ولما يرتضيه النظر الصحيح؛
إذ النظر الصحيح يقتضي أن يكون الدعاء حين مناجاة الله عزَّوجلَّ قبل أن يسلم الإنسان من صلاته وينصرف منها،
وأن هذا أولى من أن يؤخر الدعاء إلى مابعد مناجاته لله وانصرافه من صلاته.
• الشريط[220/7]
• الأذكار والأدعية.
__ _ __
*(02)حكم الدعاء بعد صلاة الفريضة*
*⏯http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_300_19.mp3 .*
بارك الله فيكم ؛
*(❓)*هل الدعاء، يقول السائل (محمد صلاح مقيم بالكويت) يقول:
هل الدعاء بعد صلاة الفرض بدعة أم مكروه؟
أفيدونا بذلك.
*(🔵) الدعاء بعد صلاة الفريضة بدعة؛*
لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يفعله.
_• وكل من تعبد لله تعالى :_
بشيء لم يفعله الرسول عليه الصلاة والسلام ولا أمر به ولا ثبت أنه من شريعته فإنه يكون بدعة؛
لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: *«كل محدثة بدعة»*.
وقد أرشد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إلى وقت الدعاء في الصلاة، فقال صلى الله عليه وسلم: *«أما السجود فأكثروا فيه من الدعاء؛ فَقَمِنٌ أن يستجاب لكم»*.
وقال صلى الله عليه وعلى آله وسلم لعبدالله بن مسعود حين علمه التشهد قال: *«ثم ليتخير من الدعاء ما شاء»*.
يعني : قبل أن ينصرف من صلاته.
وكما أن هذا -أعني كون الدعاء في الصلاة قبل السلام- هو مادلت عليه النصوص الشرعية،
فهو أيضا مقتضى النظر الصحيح؛
لأن الإنسان مادام في صلاته فإنه يناجي ربه وهو بين يديه،
⚡فكيف يؤخر الدعاء حتى يسلم وينصرف ويقطع الصلة بينه وبين الله تعالى في صلاته؟!⚡
هذا خلاف النظر الصحيح.
*. وعلى هذا فنقول :*
= صلاة الفريضة يسنّ بعدها الذكر والدعاء قبل السلام؛ لقول الله تبارك وتعالى: *﴿فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ﴾*،
= وأما الدعاء بعد النافلة فهو أيضاً خلاف السنة؛
فإنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه كان يدعو بعد صلاة النافلة.
_. ونقول :_
_*🍂حكم الدعاء بعد الصلاة*_
🍂الإمام ابن باز رحمه الله
*رفع اليدين بالدعاء بعد الفريضة*
_*📝⏯http://www.binbaz.org.sa/noor/1042 .*_
*(❓)*هل يجوز رفع الأيدي عند الدعاء بعد الصلاة أم لا؛ ذلك لأنا سمعنا من بعض الإخوة أنه بدعة، فما الجواب على ذلك؟
جزاكم الله خيراً
*(🔵)*رفع الأيدي عند الدعاء من أسباب الإجابة، وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- يرفع يديه عند الدعاء ولما استسقى بالمسلمين رفع يديه في الدعاء في خطبة الجمعة،
وهكذا لما خرج إلى الصحراء وصلى بالناس صلاة الاستغاثة وهي صلاة الاستسقاء رفع يديه في الخطبة ودعا،
*فرفع اليدين من أسباب الإجابة .*
يقول -صلى الله عليه وسلم-: *((إن ربكم حي كريم يستحي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفراً))*
- يعني : خاليتين .
فالله -جل وعلا- كريم جواد وحي -سبحانه وتعالى- يحب من عباده :
أن يضرعوا إليه بالدعاء،
وأن يجتهدا بالدعاء،
وأن يرفعوا الأيدي في الدعاء،
هذا من أسباب الإجابة،
👈🏻لكن إذا كان الدعاء في محلٍ لم يرفع فيه النبي يديه لا نرفع،
لأن الرسول يقتدى به في الفعل والترك -عليه الصلاة والسلام-، كما يقتدى به في الفعل يقتدى به في الترك، فإذا كانت عبادة مارفع فيها لانرفع فيها، مثل :
# خطبة الجمعة إذا لم يستسقي لايرفع في الدعاء ؛
# ولا في خطبة العيد إذا لم يستسقي ؛
# وكذلك في دعاءه بين السجدتين ما كان يرفع،
*# وهكذا دعاءه في آخر الصلاة قبل أن يسلم ماكان يرفع -صلى الله عليه وسلم- فلا يرفع في هذا ؛*
*وهكذا بعد الفريضة،*
*إذا سلم من الفريضة الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ماكان يرفع،*
*👆🏻👈🏻فلا نرفع في هذه المواضع؛*
لأن الرسول مارفع فيها -صلى الله عليه وسلم-، وإلا فهو قدوة في فعله، وتركه -عليه الصلاة والسلام-.
﹏﹏﹏ ﹏﹏ ﹏
🍂الإمام ابن عثيمين رحمه الله
*من فتاوى نور على الدرب*
*(01) هل ثبت مرفوعا.. رفع اليدين بالدعاء بعد صلاة الفريضة ؟*
*⏯http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_220_07.mp3 .*
بارك الله فيكم ؛
*(❓)*هل ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يرفع يديه بالدعاء بعد صلاة الفريضة؟
*(🔵)*لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يرفع يديه للدعاء بعد الفريضة ولا بعد النافلة أيضاً،
بل إن النبي صلى الله عليه وسلم أرشد أمته إلى أن يكون دعاؤهم قبل السلام،
- ففي حديث عبدالله بن مسعود حين علمه النبي صلى الله عليه وسلم التشهد قال: *«ثم ليتخير من الدعاء ماشاء»*،
فمن أراد أن يدعو الله عزَّوجلَّ، فليدعو الله قبل أن يسلم؛ لأنه في حال مناجاة الله عزَّوجلَّ؛ ولأنه يصيب الموضع الذي أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم،
ولهذا كان تأخير الدعاء إلى مابعد السلام مخالفاً لما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم ولما يرتضيه النظر الصحيح؛
إذ النظر الصحيح يقتضي أن يكون الدعاء حين مناجاة الله عزَّوجلَّ قبل أن يسلم الإنسان من صلاته وينصرف منها،
وأن هذا أولى من أن يؤخر الدعاء إلى مابعد مناجاته لله وانصرافه من صلاته.
• الشريط[220/7]
• الأذكار والأدعية.
__ _ __
*(02)حكم الدعاء بعد صلاة الفريضة*
*⏯http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_300_19.mp3 .*
بارك الله فيكم ؛
*(❓)*هل الدعاء، يقول السائل (محمد صلاح مقيم بالكويت) يقول:
هل الدعاء بعد صلاة الفرض بدعة أم مكروه؟
أفيدونا بذلك.
*(🔵) الدعاء بعد صلاة الفريضة بدعة؛*
لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يفعله.
_• وكل من تعبد لله تعالى :_
بشيء لم يفعله الرسول عليه الصلاة والسلام ولا أمر به ولا ثبت أنه من شريعته فإنه يكون بدعة؛
لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: *«كل محدثة بدعة»*.
وقد أرشد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إلى وقت الدعاء في الصلاة، فقال صلى الله عليه وسلم: *«أما السجود فأكثروا فيه من الدعاء؛ فَقَمِنٌ أن يستجاب لكم»*.
وقال صلى الله عليه وعلى آله وسلم لعبدالله بن مسعود حين علمه التشهد قال: *«ثم ليتخير من الدعاء ما شاء»*.
يعني : قبل أن ينصرف من صلاته.
وكما أن هذا -أعني كون الدعاء في الصلاة قبل السلام- هو مادلت عليه النصوص الشرعية،
فهو أيضا مقتضى النظر الصحيح؛
لأن الإنسان مادام في صلاته فإنه يناجي ربه وهو بين يديه،
⚡فكيف يؤخر الدعاء حتى يسلم وينصرف ويقطع الصلة بينه وبين الله تعالى في صلاته؟!⚡
هذا خلاف النظر الصحيح.
*. وعلى هذا فنقول :*
= صلاة الفريضة يسنّ بعدها الذكر والدعاء قبل السلام؛ لقول الله تبارك وتعالى: *﴿فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ﴾*،
= وأما الدعاء بعد النافلة فهو أيضاً خلاف السنة؛
فإنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه كان يدعو بعد صلاة النافلة.
_. ونقول :_
binbaz.org.sa
حكم رفع اليدين عند الدعاء بعد الصلاة
الجواب:
رفع الأيدي عند الدعاء من أسباب الإجابة، وكان النبي ﷺ يرفع يديه عند الدعاء، ولما
رفع الأيدي عند الدعاء من أسباب الإجابة، وكان النبي ﷺ يرفع يديه عند الدعاء، ولما
إذا أحببت الدعاء فأدعُ الله تعالى قبل أن تسلم من الصلاة؛ لما ذكرنا في صلاة الفريضة .
>> فإن قال قائل:
أليس قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال لمعاذ بن جبل: *«لا تدعن أن تقول دبر كل صلاة مكتوبة: اللهم أعني على ذكرك وعلى شكرك وعلى حسن عبادتك»*. وهذا دعاء؟
= قلنا:
هذا صحيح، هو دعاء وأوصى به النبي صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل،
*👈🏻ولكن ماهو دبر الصلاة؟*
*💬هل هو مابعد السلام أو هو آخر الصلاة؟*
=فيجيب على هذا السؤال مقتضى النصوص الشرعية :
فالنبي صلى الله عليه وسلم جعل مابعد التشهد محلاً للدعاء.
وفي القرآن الكريم جعل الله تعالى ما بعد السلام ذكراً فقال: *﴿فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ﴾*،
وقال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث بن مسعود: *«ثم ليتخير من الدعاء ما شاء»*؛
وفي هذا البيان يتبين أن الدعاء الذي أمر به رسول صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل إنما هو بعد التشهد وقبل السلام،
بناء على دلالة القرآن والسنة التي ذكرت آنفاً.
☆ وسئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن ذلك فقال:
*"إن دبر كل شيء منه كدبر الحيوان"*.
وعلى هذا فدبر الصلاة جزء منها، ولكنه آخرها.
فالدعاء بقول: ( اللهم أعني على ذكرك وعلى شكرك وعلى حسن عبادتك ) يكون قبل السلام لا بعده.
>> فإن قال قائل:
أليس قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه إذا سلم من الصلاة استغفر ثلاثاً، وقال: «اللهم أنت السلام ومنك السلام ». وهذا دعاء؟
= فالجواب:
أن هذا دعاء خاص متعلق بالصلاة؛
لأن استغفار الإنسان بعد صلاته بعد سلامه من الصلاة؛ من أجل أنه قد لايكون أتم صلاته بل أخلّ فيها :
إما بحركه أو انصراف قلب أو ما أشبه ذلك.
فكان هذا الدعاء بالمغفرة لاصق بالصلاة تماماً،
وليس دعاءاً مطلقاً مجرداً. نعم.
• الشريط[300/19]
• العقيدة / البدع والمحدثات
• الأذكار والأدعية .
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
أليس قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال لمعاذ بن جبل: *«لا تدعن أن تقول دبر كل صلاة مكتوبة: اللهم أعني على ذكرك وعلى شكرك وعلى حسن عبادتك»*. وهذا دعاء؟
= قلنا:
هذا صحيح، هو دعاء وأوصى به النبي صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل،
*👈🏻ولكن ماهو دبر الصلاة؟*
*💬هل هو مابعد السلام أو هو آخر الصلاة؟*
=فيجيب على هذا السؤال مقتضى النصوص الشرعية :
فالنبي صلى الله عليه وسلم جعل مابعد التشهد محلاً للدعاء.
وفي القرآن الكريم جعل الله تعالى ما بعد السلام ذكراً فقال: *﴿فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ﴾*،
وقال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث بن مسعود: *«ثم ليتخير من الدعاء ما شاء»*؛
وفي هذا البيان يتبين أن الدعاء الذي أمر به رسول صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل إنما هو بعد التشهد وقبل السلام،
بناء على دلالة القرآن والسنة التي ذكرت آنفاً.
☆ وسئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن ذلك فقال:
*"إن دبر كل شيء منه كدبر الحيوان"*.
وعلى هذا فدبر الصلاة جزء منها، ولكنه آخرها.
فالدعاء بقول: ( اللهم أعني على ذكرك وعلى شكرك وعلى حسن عبادتك ) يكون قبل السلام لا بعده.
>> فإن قال قائل:
أليس قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه إذا سلم من الصلاة استغفر ثلاثاً، وقال: «اللهم أنت السلام ومنك السلام ». وهذا دعاء؟
= فالجواب:
أن هذا دعاء خاص متعلق بالصلاة؛
لأن استغفار الإنسان بعد صلاته بعد سلامه من الصلاة؛ من أجل أنه قد لايكون أتم صلاته بل أخلّ فيها :
إما بحركه أو انصراف قلب أو ما أشبه ذلك.
فكان هذا الدعاء بالمغفرة لاصق بالصلاة تماماً،
وليس دعاءاً مطلقاً مجرداً. نعم.
• الشريط[300/19]
• العقيدة / البدع والمحدثات
• الأذكار والأدعية .
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
حكم دعاء الإمام عقب الصلوات وتأمين المأمومين
📮 #السؤال :
سؤاله الأخير : هناك بعض الناس يقولون : إن الدعاء واجب ، وهو أن يدعو الإمام ويؤمن المصلون فهل هذا صحيح أم لا؟
🗒 #الجواب :
الدعاء مشروع وليس بواجب لكنه مشروع ، الإنسان يدعو في صلاته وفي غير صلاته ، يدعو الله ويجتهد في الخير يسأل ربه المغفرة والرحمة وصلاح النية والعمل ، يسأل ربه الرزق الحلال ، الزوجة الطيبة ، الذرية الصالحة ، يسأل ربه دخول الجنة والنجاة من النار إلى غير ذلك.
#لكن يجب أن يقول : ربي اغفر لي عند جمع من أهل العلم ، يجب أن يقول : ربي اغفر لي بين #السجدتين فقط عند جماعة من أهل العلم ، أما بقية الدعاء فهو مستحب ، مستحب أن يدعو في آخر الصلاة قبل أن يسلم ، يستحب أن يدعو في سجوده ، يستحب أن يدعو في خارج الصلاة ويطلب ربه من خير الدنيا والآخرة ، كل هذا أمر مستحب مطلوب ولا يجب.
⚠️ أما ما يفعله بعض الناس من الدعاء بعد السلام إذا سلم من الفريضة دعا الإمام ورفعوا أيديهم وأمنوا جميعاً هذا لا أصل له ، هذا من #البدع ، ما كان النبي ﷺ وأصحابه إذا أن سلموا يرفعون أيديهم ويدعون ويؤمنون لا ، إن شاء يدعو بينه وبين نفسه الإمام يدعو بينه وبين نفسه ، المأموم كذلك ، النبي ﷺ كان يدعو بعد الصلاة بينه وبين ربه ، أما أن يرفع الإمام يديه ويرفعون أيديهم ويدعون جميعاً يدعو الإمام ويؤمنون هذا لا أصل له ولا يجوز بل هو من البدع التي يجب تركها.
#ولكن يدعو الإنسان لنفسه بعد الذكر بما يسر الله ويدعو الإمام ما يخالف ، المنفرد إذا ما صلى مع الجماعة لأسباب فاتته الجماعة أو لأنه مريض أو ما أشبه ذلك يدعو أيضاً بينه وبين نفسه ، ولكن #الأفضل أن يكون في صلاته في السجود قبل أن يسلم ، لأن الرسول عليه السلام لما علمهم التحيات قال : ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو يعني : قبل أن يسلم ، وقال عليه الصلاة والسلام : (وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء ، فقمن أن يستجاب لكم) وقال أيضاً عليه الصلاة والسلام : (أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء).
فينبغي للمؤمن أن يكثر من الدعاء في سجوده وبين السجدتين وفي آخر الصلاة قبل أن يسلم ، وإذا دعا بعد ذلك بعد السلام وبعد الذكر بينه وبين ربه فلا بأس من دون رفع اليدين ومن دون أن يدعو مع الإمام ، كل هذا لا أصل له ، لكن يدعو بينه وبين ربه لنفسه فقط ، من دون رفع اليدين بعد صلاة الفريضة ، وهكذا بعد النوافل وإذا رفع يديه في بعض الأحيان بعد النوافل فلا بأس ، أو في غير صلاة دعا ربه في أي وقت في غير صلاة دعا ربه ورفع يديه كل هذا مطلوب ، رفع اليدين من أسباب الإجابة. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5975/حكم-دعاء-الإمام-عقب-الصلوات-وتأمين-المأمومين
📮 #السؤال :
سؤاله الأخير : هناك بعض الناس يقولون : إن الدعاء واجب ، وهو أن يدعو الإمام ويؤمن المصلون فهل هذا صحيح أم لا؟
🗒 #الجواب :
الدعاء مشروع وليس بواجب لكنه مشروع ، الإنسان يدعو في صلاته وفي غير صلاته ، يدعو الله ويجتهد في الخير يسأل ربه المغفرة والرحمة وصلاح النية والعمل ، يسأل ربه الرزق الحلال ، الزوجة الطيبة ، الذرية الصالحة ، يسأل ربه دخول الجنة والنجاة من النار إلى غير ذلك.
#لكن يجب أن يقول : ربي اغفر لي عند جمع من أهل العلم ، يجب أن يقول : ربي اغفر لي بين #السجدتين فقط عند جماعة من أهل العلم ، أما بقية الدعاء فهو مستحب ، مستحب أن يدعو في آخر الصلاة قبل أن يسلم ، يستحب أن يدعو في سجوده ، يستحب أن يدعو في خارج الصلاة ويطلب ربه من خير الدنيا والآخرة ، كل هذا أمر مستحب مطلوب ولا يجب.
⚠️ أما ما يفعله بعض الناس من الدعاء بعد السلام إذا سلم من الفريضة دعا الإمام ورفعوا أيديهم وأمنوا جميعاً هذا لا أصل له ، هذا من #البدع ، ما كان النبي ﷺ وأصحابه إذا أن سلموا يرفعون أيديهم ويدعون ويؤمنون لا ، إن شاء يدعو بينه وبين نفسه الإمام يدعو بينه وبين نفسه ، المأموم كذلك ، النبي ﷺ كان يدعو بعد الصلاة بينه وبين ربه ، أما أن يرفع الإمام يديه ويرفعون أيديهم ويدعون جميعاً يدعو الإمام ويؤمنون هذا لا أصل له ولا يجوز بل هو من البدع التي يجب تركها.
#ولكن يدعو الإنسان لنفسه بعد الذكر بما يسر الله ويدعو الإمام ما يخالف ، المنفرد إذا ما صلى مع الجماعة لأسباب فاتته الجماعة أو لأنه مريض أو ما أشبه ذلك يدعو أيضاً بينه وبين نفسه ، ولكن #الأفضل أن يكون في صلاته في السجود قبل أن يسلم ، لأن الرسول عليه السلام لما علمهم التحيات قال : ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو يعني : قبل أن يسلم ، وقال عليه الصلاة والسلام : (وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء ، فقمن أن يستجاب لكم) وقال أيضاً عليه الصلاة والسلام : (أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء).
فينبغي للمؤمن أن يكثر من الدعاء في سجوده وبين السجدتين وفي آخر الصلاة قبل أن يسلم ، وإذا دعا بعد ذلك بعد السلام وبعد الذكر بينه وبين ربه فلا بأس من دون رفع اليدين ومن دون أن يدعو مع الإمام ، كل هذا لا أصل له ، لكن يدعو بينه وبين ربه لنفسه فقط ، من دون رفع اليدين بعد صلاة الفريضة ، وهكذا بعد النوافل وإذا رفع يديه في بعض الأحيان بعد النوافل فلا بأس ، أو في غير صلاة دعا ربه في أي وقت في غير صلاة دعا ربه ورفع يديه كل هذا مطلوب ، رفع اليدين من أسباب الإجابة. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5975/حكم-دعاء-الإمام-عقب-الصلوات-وتأمين-المأمومين
binbaz.org.sa
حكم دعاء الإمام عقب الصلوات وتأمين المأمومين
الجواب: الدعاء مشروع وليس بواجب لكنه مشروع، الإنسان يدعو في صلاته وفي غير صلاته يدعو الله
عندما تقوم وتصلي الفجر ، فاعلم ان ملك الملوك قد دعاك الى بيته وأنت لبيت الدعوه ، وهذا دليل على انك ذو حظٍ عظيم .
لا تنسو الـسـنـة : ركـعتـان قـبـل الـفـريـضـة
#صلاة الفجر | كُونو.. في ذمة الله🤍
لا تنسو الـسـنـة : ركـعتـان قـبـل الـفـريـضـة
#صلاة الفجر | كُونو.. في ذمة الله🤍
🚨🚨 راديو ٢٤ ساعة
🔒 كنز كبييير
👈 ننصح بشدة بالاستماع لهذه الاذاعات
✅من أروع الاذاعات ✅ التي تنشر العلم الشرعي 🟩 والمتون العلمية 👍 وتلاوات القران الكريم
🚨 رابط الاذاعة ✌️
https://alsunh.com/page/radio
https://alsunh.com/page/radio
🚨انشررررر الخيررر 🚨
فالدال على الخير كفاعله
🔒 كنز كبييير
👈 ننصح بشدة بالاستماع لهذه الاذاعات
✅من أروع الاذاعات ✅ التي تنشر العلم الشرعي 🟩 والمتون العلمية 👍 وتلاوات القران الكريم
🚨 رابط الاذاعة ✌️
https://alsunh.com/page/radio
https://alsunh.com/page/radio
🚨انشررررر الخيررر 🚨
فالدال على الخير كفاعله
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
*■ _من أدب الأولاد_ ■*
الشيــــــــــــــــخ / _
محمد بن عمر بازمول حفظه الله
_*📝https://goo.gl/JxGXXJ .*_
*■(1)■ كنوا أولادكم ونادوهم بالكنية*
👈🏻كنوا أولادكم ونادوهم بالكنية ...
كما فعل الرسول -صلى الله عليه وسلم-.
تكنيتهم ... ومناداتهم بالكنية ... تثير في الطفل مشاعر الرجولة وتهيئه للاستجابة والبر .
*((يا أباعمير مافعل النغير))*.
وتجنب مناداته بالسب والأوصاف القبيحة مثل :
يا غبي أو يا أعمى أو يا جاهل أو نحو ذلك؛
فإن هذا يكسر نفسه ...
وربما يحبط... وتجرحه جرحًا شعوريًا قد لا يندمل...
فتأدبوا ليتأدبوا ...
بوركتم .
*■(2)■ لا تشدد في التعامل معهم، وترفق بهم*
👈🏻لا تشدد في التعامل معهم، وترفق بهم.
أدرك حاجتهم للعب.
لا تضربهم.
لا تستعمل أسلوب الزجر والتعنيف إن خالفوك أو انشغلوا عن تنفيذ أمرك،
بل استعمل معهم اسلوب الحوار والخطاب؛
لنصنع جيلاً مؤمناً قوي الشخصية.
تفكر؛
الصلاة الركن الثاني في الإسلام،
ومع ذلك قال صلى الله عليه وسلم: *(( واضربوهم عليها لعشر ))*؛
فأفاد أنهم قبل هذه السن لايضربون على الصلاة،
فمن باب أولى غيرها.
●أخرج أبوداود تحت رقم (4932) عن عائشة قالت: *(( قَدِمَ رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- من غزوة تَبوكٍ، أو خيبرَ، وفي سَهْوتها سِتْرٌ، فهبَّت ريحٌ فكَشَفَتْ ناحية السَّتر عن بناتٍ لعائشة لُعبٍ،*
*فقال: "ما هذا يا عائشة؟ "*
*قالت: بناتي،*
*ورأى بينهنَّ فرساً لها جناحانِ من رِقاع، فقال: "ما هذا الذي أرَى وَسْطَهُنَّ؟ "*
*قالت: فرسٌ،*
*قال: "وما هذا الذي عليه؟ "*
*قالت: جناحَان،*
*قال: "فرسٌ له جَناحَان؟! "*
*قالت: أما سمعَت أن لسليمان خَيلاً لها أجنحة؟ قالت: فضحك حتى رأيت نواجِذَه"))*.
●أخرج البخاري تحت رقم (2768) عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: *((قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المَدِينَةَ لَيْسَ لَهُ خَادِمٌ، فَأَخَذَ أَبُوطَلْحَةَ بِيَدِي، فَانْطَلَقَ بِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَنَسًا غُلاَمٌ كَيِّسٌ فَلْيَخْدُمْكَ،*
*قَالَ: «فَخَدَمْتُهُ فِي السَّفَرِ وَالحَضَرِ، مَا قَالَ لِي لِشَيْءٍ صَنَعْتُهُ لِمَ صَنَعْتَ هَذَا هَكَذَا؟ وَلاَ لِشَيْءٍ لَمْ أَصْنَعْهُ لِمَ لَمْ تَصْنَعْ هَذَا هَكَذَا؟»))*
_ (كيس) من الكياسة،
وهي حسن التصرف،
ضدها (الحمق) سوء التصرف.
●وأخرج مسلم تحت رقم (2310) قَالَ أَنَسٌ: *((«كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ خُلُقًا»، فَأَرْسَلَنِي يَوْمًا لِحَاجَةٍ، فَقُلْتُ: وَاللهِ لَا أَذْهَبُ، وَفِي نَفْسِي أَنْ أَذْهَبَ لِمَا أَمَرَنِي بِهِ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَخَرَجْتُ حَتَّى أَمُرَّ عَلَى صِبْيَانٍ وَهُمْ يَلْعَبُونَ فِي السُّوقِ، فَإِذَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ قَبَضَ بِقَفَايَ مِنْ وَرَائِي،*
*قَالَ: فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ وَهُوَ يَضْحَكُ،*
*فَقَالَ: «يَا أُنَيْسُ أَذَهَبْتَ حَيْثُ أَمَرْتُكَ؟»*
*قَالَ قُلْتُ: نَعَمْ، أَنَا أَذْهَبُ، يَا رَسُولَ اللهِ"))*.
*■(3)■ أرحموا أولادكم*
👈🏻ارحموا أولادكم؛
قبلوهم.
وضموهم.
واشفقوا عليهم.
هكذا علمنا الرسول صلى الله عليه وسلم؛
بوب البخاري في كتاب الأدب من صحيحه:
[بَابُ رَحْمَةِ الوَلَدِ وَتَقْبِيلِهِ وَمُعَانَقَتِهِ]؛ وعلق فيه :
●وَقَالَ ثَابِتٌ: عَنْ أَنَسٍ: *((أَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِبْرَاهِيمَ فَقَبَّلَهُ وَشَمَّهُ))*.
ومما أورده في هذا الباب :
●الحديث رقم (5996):
قال أَبُوقَتَادَةَ، قَالَ: *((خَرَجَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأُمَامَةُ بِنْتُ أَبِي العَاصِ عَلَى عَاتِقِهِ، فَصَلَّى، فَإِذَا رَكَعَ وَضَعَ، وَإِذَا رَفَعَ رَفَعَهَ))*.
●والحديث رقم (5995):
قالت عائشة : *((جَاءَتْنِي امْرَأَةٌ مَعَهَا ابْنَتَانِ تَسْأَلُنِي، فَلَمْ تَجِدْ عِنْدِي غَيْرَ تَمْرَةٍ وَاحِدَةٍ، فَأَعْطَيْتُهَا فَقَسَمَتْهَا بَيْنَ ابْنَتَيْهَا، ثُمَّ قَامَتْ فَخَرَجَتْ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَدَّثْتُهُ، فَقَالَ: "مَنْ يَلِي مِنْ هَذِهِ البَنَاتِ شَيْئًا، فَأَحْسَنَ إِلَيْهِنَّ، كُنَّ لَهُ سِتْرًا مِنَ النَّارِ"))*.
●والحديث رقم (5997) عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: *((قَبَّلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ وَعِنْدَهُ الأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ التَّمِيمِيُّ جَالِسًا،*
*فَقَالَ الأَقْرَعُ: إِنَّ لِي عَشَرَةً مِنَ الوَلَدِ مَا قَبَّلْتُ مِنْهُمْ أَحَدًا،*
*■ _من أدب الأولاد_ ■*
الشيــــــــــــــــخ / _
محمد بن عمر بازمول حفظه الله
_*📝https://goo.gl/JxGXXJ .*_
*■(1)■ كنوا أولادكم ونادوهم بالكنية*
👈🏻كنوا أولادكم ونادوهم بالكنية ...
كما فعل الرسول -صلى الله عليه وسلم-.
تكنيتهم ... ومناداتهم بالكنية ... تثير في الطفل مشاعر الرجولة وتهيئه للاستجابة والبر .
*((يا أباعمير مافعل النغير))*.
وتجنب مناداته بالسب والأوصاف القبيحة مثل :
يا غبي أو يا أعمى أو يا جاهل أو نحو ذلك؛
فإن هذا يكسر نفسه ...
وربما يحبط... وتجرحه جرحًا شعوريًا قد لا يندمل...
فتأدبوا ليتأدبوا ...
بوركتم .
*■(2)■ لا تشدد في التعامل معهم، وترفق بهم*
👈🏻لا تشدد في التعامل معهم، وترفق بهم.
أدرك حاجتهم للعب.
لا تضربهم.
لا تستعمل أسلوب الزجر والتعنيف إن خالفوك أو انشغلوا عن تنفيذ أمرك،
بل استعمل معهم اسلوب الحوار والخطاب؛
لنصنع جيلاً مؤمناً قوي الشخصية.
تفكر؛
الصلاة الركن الثاني في الإسلام،
ومع ذلك قال صلى الله عليه وسلم: *(( واضربوهم عليها لعشر ))*؛
فأفاد أنهم قبل هذه السن لايضربون على الصلاة،
فمن باب أولى غيرها.
●أخرج أبوداود تحت رقم (4932) عن عائشة قالت: *(( قَدِمَ رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- من غزوة تَبوكٍ، أو خيبرَ، وفي سَهْوتها سِتْرٌ، فهبَّت ريحٌ فكَشَفَتْ ناحية السَّتر عن بناتٍ لعائشة لُعبٍ،*
*فقال: "ما هذا يا عائشة؟ "*
*قالت: بناتي،*
*ورأى بينهنَّ فرساً لها جناحانِ من رِقاع، فقال: "ما هذا الذي أرَى وَسْطَهُنَّ؟ "*
*قالت: فرسٌ،*
*قال: "وما هذا الذي عليه؟ "*
*قالت: جناحَان،*
*قال: "فرسٌ له جَناحَان؟! "*
*قالت: أما سمعَت أن لسليمان خَيلاً لها أجنحة؟ قالت: فضحك حتى رأيت نواجِذَه"))*.
●أخرج البخاري تحت رقم (2768) عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: *((قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المَدِينَةَ لَيْسَ لَهُ خَادِمٌ، فَأَخَذَ أَبُوطَلْحَةَ بِيَدِي، فَانْطَلَقَ بِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَنَسًا غُلاَمٌ كَيِّسٌ فَلْيَخْدُمْكَ،*
*قَالَ: «فَخَدَمْتُهُ فِي السَّفَرِ وَالحَضَرِ، مَا قَالَ لِي لِشَيْءٍ صَنَعْتُهُ لِمَ صَنَعْتَ هَذَا هَكَذَا؟ وَلاَ لِشَيْءٍ لَمْ أَصْنَعْهُ لِمَ لَمْ تَصْنَعْ هَذَا هَكَذَا؟»))*
_ (كيس) من الكياسة،
وهي حسن التصرف،
ضدها (الحمق) سوء التصرف.
●وأخرج مسلم تحت رقم (2310) قَالَ أَنَسٌ: *((«كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ خُلُقًا»، فَأَرْسَلَنِي يَوْمًا لِحَاجَةٍ، فَقُلْتُ: وَاللهِ لَا أَذْهَبُ، وَفِي نَفْسِي أَنْ أَذْهَبَ لِمَا أَمَرَنِي بِهِ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَخَرَجْتُ حَتَّى أَمُرَّ عَلَى صِبْيَانٍ وَهُمْ يَلْعَبُونَ فِي السُّوقِ، فَإِذَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ قَبَضَ بِقَفَايَ مِنْ وَرَائِي،*
*قَالَ: فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ وَهُوَ يَضْحَكُ،*
*فَقَالَ: «يَا أُنَيْسُ أَذَهَبْتَ حَيْثُ أَمَرْتُكَ؟»*
*قَالَ قُلْتُ: نَعَمْ، أَنَا أَذْهَبُ، يَا رَسُولَ اللهِ"))*.
*■(3)■ أرحموا أولادكم*
👈🏻ارحموا أولادكم؛
قبلوهم.
وضموهم.
واشفقوا عليهم.
هكذا علمنا الرسول صلى الله عليه وسلم؛
بوب البخاري في كتاب الأدب من صحيحه:
[بَابُ رَحْمَةِ الوَلَدِ وَتَقْبِيلِهِ وَمُعَانَقَتِهِ]؛ وعلق فيه :
●وَقَالَ ثَابِتٌ: عَنْ أَنَسٍ: *((أَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِبْرَاهِيمَ فَقَبَّلَهُ وَشَمَّهُ))*.
ومما أورده في هذا الباب :
●الحديث رقم (5996):
قال أَبُوقَتَادَةَ، قَالَ: *((خَرَجَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأُمَامَةُ بِنْتُ أَبِي العَاصِ عَلَى عَاتِقِهِ، فَصَلَّى، فَإِذَا رَكَعَ وَضَعَ، وَإِذَا رَفَعَ رَفَعَهَ))*.
●والحديث رقم (5995):
قالت عائشة : *((جَاءَتْنِي امْرَأَةٌ مَعَهَا ابْنَتَانِ تَسْأَلُنِي، فَلَمْ تَجِدْ عِنْدِي غَيْرَ تَمْرَةٍ وَاحِدَةٍ، فَأَعْطَيْتُهَا فَقَسَمَتْهَا بَيْنَ ابْنَتَيْهَا، ثُمَّ قَامَتْ فَخَرَجَتْ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَدَّثْتُهُ، فَقَالَ: "مَنْ يَلِي مِنْ هَذِهِ البَنَاتِ شَيْئًا، فَأَحْسَنَ إِلَيْهِنَّ، كُنَّ لَهُ سِتْرًا مِنَ النَّارِ"))*.
●والحديث رقم (5997) عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: *((قَبَّلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ وَعِنْدَهُ الأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ التَّمِيمِيُّ جَالِسًا،*
*فَقَالَ الأَقْرَعُ: إِنَّ لِي عَشَرَةً مِنَ الوَلَدِ مَا قَبَّلْتُ مِنْهُمْ أَحَدًا،*
Blogspot
الشيخ أ. د. محمد بن عمر بن سالم بازمول
(المدونة أُنْشِئَتْ بإذن الشيخ؛ لأرشفة منشوراته)
*فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ: «مَنْ لاَ يَرْحَمُ لاَ يُرْحَمُ»))*
●وأخرج تحت رقم (5998):
عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: *((جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: تُقَبِّلُونَ الصِّبْيَانَ؟ فَمَا نُقَبِّلُهُمْ،*
*فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَوَأَمْلِكُ لَكَ أَنْ نَزَعَ اللَّهُ مِنْ قَلْبِكَ الرَّحْمَةَ»))*
*■(4)■ إذا أتيت أهلك فقل هذا الذكر*
👈🏻إذا أتيت أهلك فقل هذا الذكر!
●أخرج البخاري تحت رقم (141)،
ومسلم تحت رقم (1434):
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، *((يَبْلُغُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ قَالَ:*
*• بِسْمِ اللَّهِ،*
*• اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا،*
*👈🏻فَقُضِيَ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ لَمْ يَضُرُّهُ"))*.
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: *((جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: تُقَبِّلُونَ الصِّبْيَانَ؟ فَمَا نُقَبِّلُهُمْ،*
*فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَوَأَمْلِكُ لَكَ أَنْ نَزَعَ اللَّهُ مِنْ قَلْبِكَ الرَّحْمَةَ»))*
*■(4)■ إذا أتيت أهلك فقل هذا الذكر*
👈🏻إذا أتيت أهلك فقل هذا الذكر!
●أخرج البخاري تحت رقم (141)،
ومسلم تحت رقم (1434):
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، *((يَبْلُغُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ قَالَ:*
*• بِسْمِ اللَّهِ،*
*• اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا،*
*👈🏻فَقُضِيَ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ لَمْ يَضُرُّهُ"))*.
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ