ولا يكون المرء نبيلاً حتى يكون نبيل الرأي، نبيل اللفظ، نبيل العقل، نبيل الخلق، نبيل المنظر، بعيد المذهب في التنزه، طاهر الثوب من الفحش، إن وافق ذلك عرقاً صالحاً، ومجداً تالداً...ومن حقوق النبل أن تتواضع لمن هو دونك، وتنصف من هو مثلك، وتتنبل على من هو فوقك.

الجاحظ -رحمه الله-

اللهم العَن بني صُهيون لعنةً تدكّ بهم الأرض دكًا، لعنةُ الله علَيكم إلى قِيام السّاعة.

مولَى الأفئدة الفارغة..

قلبي ألقيته في اليم لديك، وابتلعتُ الخوف والأسئلة والأمنية..

عسَى أن تعودَ عيني هانئةً، ويدي عامرة، وروحي نديّة، ضمّدها تحنانك، وأنجاهَا أمانك.

"وقريبًا تكبر يا ولدي
وتريد الدمعَ فلا يجري".

قومٌ يُجيدون عدّ الأهداف، ويفشلونَ في عدّ الضحايا؛ يعرفون ترتيب المجموعة، ويجهلون ترتيب الأولويات؛ يصفقونَ لمن يركض تسعين دقيقة، ويسكتون عمّن قصّر عشرات السنين!!
فإذا ربحت الكرة قالوا: هذا المغرب، وإذا خسر الإنسان قالوا: هذه ظروف!

قالَ الأديبُ أبو منصور الثّعالبي : 
هو النّورُ المُستبين، والحقُّ المُسْتنير؛ لا أسْطعُ من أعلامه، ولا أقطعُ من إعلامه، ولا أصدعُ من أحكامه، ولا أصدقُ من إحكامه، ولا أَبْدى وأهدى من أضوائه، ولا أشْفى وأكفى من أنوائه.

أؤمن أن للكلمة دفئًا وبردًا.

إذا فارقت قلبًا جامدًا وقعت في حشى السامع مؤذيةً كالحصى، لها قرعٌ واجتراح.

أما اذا فارقت قلبًا رحيمًا محبًّا، التئمت على فؤاد سامعها وسرت في دمه كأنّها منه وعادت إليه، وصارت نورًا يجرى في عروقه.

ولو لم أخشَ المبالغة لقلتُ أنّ هذا من سرّ الروح، كيف تمسح الوجهَ بنورهَا، فتراه متورّدًا متفتّحًا وما به غير أن تنسَّم روحًا يألفها وتشبهه!

ينشغل الإنسان وتسحله الدنيا وتجري عليه أحوال الزمن، فيتوهم أن فاتته هنا -في هذه المواقع- أحداث مثيرة وقضايا مهمة وآراء ساخنة ووقائع تاريخية، ولا أنت أنت ولا الديار ديارُ، خَفَّ الهوى وتولَّت الأوطارُ. والحقيقة أنه لم يفته شيء إطلاقًا، بل مزيد عبث وجدال ومعارك افتراضية وماجريات متعاقبة لن تضيف لحياته قيمة، بل تأخذ من سلامه النفسي والعقلي. ثم يدرك في النهاية أن كل ثانية من واقعه في المقابل أغلى وأهم من ضياعها هنا في الذنوب وأمراض القلوب والشهرة الزائفة والاحتفاء الكاذب من الناس.

يطربني كلام الأدباء لذلك أنشره وقد أكثرت من نقل كلام الجاحظ لطربي له وهو ممن أقرأ كتابه بين الحين والحين بتقطع.. كما أن الكلام البليغ يطربني ولو كان باطلا! فـ"إن من البيان لسحرا" فإن الفصاحة تؤثر في عقل المرء تأثيرا خفيا كالسحر! فأجد كلمته هذه تمثلني حاليا إذ قال:
"فإذا كانت الكلمة حسنة استمتعنا بها على قدر ما فيها من الحسن."
فعسى لذة الإطراب لامستك.. وعسى كثرة النقول لم تضجرك.. فإن أضجرك الأدب وبلاغة الكلام فالله يعينك على نفسك ويشفيك :).. 🚶🏼

قيل:

وأشدُّ أنواع الغُربةِ:

فَقدُ المُشابِهِ، وانعدامُ الوَنِيسِ، وقلّةُ مَن يُعينك عَلى الدِّينِ!

كَسا دَمُهُ الأَرضَ بِالأُرجُوانِ
وَأَثقَلَ بِالعِطرِ ريحَ الصَبا

لَعُمرُكَ هذا مَماتُ الرِجالِ
وَمَن رامَ مَوتاً شَريفاً فَذا

فَكَيفَ اِصطِباري لِكَيدِ الحُقودِ
وَكَيفَ اِحتِمالي لِسومِ الأَذى

أَخَوفاً وَعِندي تَهونُ الحَياةُ
وَذُلّاً وَإِنّي لَرَبُّ الإِبا

بِقَلبي سَأَرمي وُجوهَ العُداة
وَقَلبي حَديدٌ وَناري لَظى

وَأَحمي حِياضي بِحَدِّ الحُسامِ
فَيَعلَمُ قَومي بِأَنّي الفَتى

فطـوبــىٰ ثـم طوبــىٰ
لمــن لله قــد خاض الــدروبَ ..

«ويتعين افتتاح العام بتوبة نصوح تمحو ما سلفَ من الذنوب السالفة في الأيام الخالية».

ابن رجب، لطائف المعارف (ص ٣٦).

قال الأوزاعي رحمه الله:

«إذا جهر أهل البدع ببدعهم وكثرت دعوتهم ودُعاتهم إليها، فنشر العلم حياة! والبلاغ عن رسول الله ﷺ حمة يُعتَصمُ بها علىٰ كلّ مُصِرٍ مُلحد».

(البدع لإبن وضّاح: 524)

"حَتّى المَحاريبُ تَبكي وَهيَ جامِدَة
حَتّى المَنابِرُ تَبكي وَهيَ عيدَانُ
تِلكَ المُصِيبَةُ أَنسَت ما تَقَدَّمَها
وَما لَها مِن طِوَالِ الدّهرِ نِسيانُ!"

وَرَجَائِي يَارَبّ أنْ تُعيدَ لِلقَلبِ هِمَّتَهُ الأولىٰ

أوَ هَكذا يَكُون أبناء الشُّهداء؟!
لله درُّهم ودَرّ تَربيتهم..
ورحماتُ الله تترًا على شُهدائِنا جميعًا.

﴿ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ ۝ إِنَّهُمْ لَن يُغْنُوا عَنكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ ۝ هَذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّقَوْمِ يُوقِنُونَ﴾ (الجاثية: 18-20)

لَن يُغْنُوا عَنكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا