⚠️ تنبيه هام:

يعتذر فضيلة الشيخ عادل السيد عن درس غد الأربعاء على أن يكون درس التفسير في موعده الجمعة القادمة بعد صلاة المغرب إن شاء الله.

🖊️ فَوَائِدُ مَكْتُوبَةٌ 🖊️
مِن مَجَالِسِ فَضِيلَةِ الشَّيْخِ المُفَسِّرِ
  
      عَادِلٍ السَّيِّدِ حَفِظَهُ اللهُ


لو لَم يَخَفِ العَبْدُ مِن رَبِّهِ، وَعَاشَ بِالرَّجَاءِ فَقَط، فَسَيَتْرُكُ الأَعْمَالَ الصَّالِحَةَ، وَإِذَا وَقَعَ فِي السَّيِّئَاتِ يَقُولُ: رَبُّنَا غَفُورٌ رَحِيمٌ. كَمَا يَفْعَلُ بَعْضُ العَوَامِّ، تَأْتِي لِتَنْصَحَهُ، يَقُولُ: يَا أَخِي لَا تَتَشَدَّدُوا وَتُصَعِّبُوا الأُمُورَ، رَبُّنَا عَزَّ وَجَلَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ.
فَفَتْحُ بَابِ الرَّجَاءِ بِدُونِ خَوْفٍ أَمْرٌ خَطِيرٌ، وَالحُبُّ فَقَطْ بِدُونِ رَجَاءٍ وَخَوْفٍ سَيَجْعَلُ العَبْدَ يَتَهَجَّمُ وَلَا يَكُونُ فِي قَلْبِهِ وَقَارٌ للهِ عَزَّ وَجَلَّ؛ وَلِذَلِكَ قَالَ نُوحٌ لِقَوْمِهِ: ﴿مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا﴾ [نوح: ١٣]، أَيْ لَا بُدَّ أَنْ تُوَقِّرُوا رَبَّكُمْ وَتَخَافُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، وَلِذَلِكَ أَمَرَنَا بِذَلِكَ وَقَالَ: ﴿وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾ [آل عمران: ١٧٥]، فَأَمَرَنَا بِأَنْ نَخَافَهُ، بَل قَالَ عَنِ المَلَائِكَةِ: ﴿يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ﴾ [النحل: ٥٠]، وَقَالَ عَنِ الرُّسُلِ وَالأَنْبِيَاءِ: ﴿وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا﴾ [الأنبياء: ٩٠]، أَيْ بِرَجَاءٍ وَخَوْفٍ، وَلِذَلِكَ قَالَ تَعَالَى لِمُحَمَّدٍ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: ﴿قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ﴾ [الأنعام: ١٥]، يَعْنِي الرَّسُولَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ يَخَافُ مِن رَبِّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى.


فَلَا بُدَّ مِنَ الحُبِّ وَالخَوْفِ وَالرَّجَاءِ.


وَلِذَلِكَ جَاءَتِ الكَلِمَةُ المَأْثُورَةُ عَنْ بَعْضِ السَّلَفِ: مَنْ عَبَدَ اللهَ بِالحُبِّ وَحْدَهُ فَهُوَ زِنْدِيقٌ، وَمَنْ عَبَدَهُ بِالرَّجَاءِ وَحْدَهُ فَهُوَ مُرْجِئٌ، وَمَنْ عَبَدَهُ بِالخَوْفِ وَحْدَهُ فَهُوَ حَرُورِيٌّ -( طَائِفَةٌ مِنَ الخَوَارِجِ) - وَمَنْ عَبَدَ اللهَ بِالحُبِّ وَالرَّجَاءِ وَالخَوْفِ فَهُوَ المُوَحِّدُ التَّوْحِيدَ الحَقِيقِيَّ.

فَجَمَعَ بَيْنَ الحُبِّ وَالرَّجَاءِ وَالخَوْفِ فِي سُورَةِ الفَاتِحَةِ الَّتِي بَدَأَ بِهَا القُرْآنُ الكَرِيمُ:
﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الفاتحة: ٢] تُفِيدُ الحُبَّ.
﴿الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ﴾ [الفاتحة: ٣] تُفِيدُ الرَّجَاءَ.
﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ [الفاتحة: ٤] تُفِيدُ الخَوْفَ.
ثُمَّ قَالَ بَعْدَهَا: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ﴾ [الفاتحة: ٥]: أَيْ نَعْبُدُكَ بِالحُبِّ وَبِالرَّجَاءِ وَالخَوْفِ.

الدرس السادس من تفسير سورة الفاتحة.

https://t.me/adelelsayd

🖊️ فَوَائِدُ مَكْتُوبَةٌ 🖊️
مِن مَجَالِسِ فَضِيلَةِ الشَّيْخِ المُفَسِّرِ
  
      عَادِلٍ السَّيِّدِ حَفِظَهُ اللهُ


السَّلَفُ الصَّالِحُ كانوا لا يأكلون بعِلْمِهم، ولا يأكلون بتقواهم، ولا يُقَدِّمون دِينَهُم رَخيصًا، فلا يَجوزُ أن تُقَدِّمَ العِلمَ وتُقَدِّمَ الدِّينَ رَخيصًا من أجلِ أن تأخذَ الدُّنيا

يقولُ أحدُ العلماءِ:

ولم أَبتَذِلْ في خِدمةِ العِلمِ مُهجَتي
لأَخدِمَ من لاقيتُ لكنْ لأُخدَما

أأَشقى بهِ غَرسًا وأَجنيهِ ذِلَّةً
إذًا فَاتِّباعُ الجَهلِ قد كان أَحزَما

ولو أنَّ أهلَ العِلمِ صانوهُ صانَهمُ
ولو عَظَّموهُ في النُّفوسِ لَعُظِّما

ولكنْ أهانوهُ فهانوا ودَنَّسوا
مَحَيَّاهُ بالأطماعِ حتى تَجَهَّما

ومعناه: أنَّ بعض أهلَ العِلمِ لو صانوهُ لصانَهم، ولو عَظَّموهُ في نُفوسِ الناسِ لَعَظَّمَهُ الناسُ، ولكنَّهُم أهانوهُ فهانوا، ودَنَّسوا مَحياهُ الدُّنيويَّ بالمَناصِبِ، والمَالِ، وما شابهَ ذلك، وهذا لا يَجوزُ، ويَقدَحُ في الإخلاصِ والعياذ بالله.

الدرس السادس من تفسير سورة الفاتحة

https://t.me/adelelsayd

سيتم نقل خطبة الجمعة اليوم إن شاء الله بثا صوتيا مباشرا لفضيلة الشيخ عادل السيد، بعد قليل.
https://t.me/adelelsayd

كلمة كتبها الاخ محمد محمود يوسف يعقوب على حسابه الخاص على الفيسبوك تستحق النشر -بإذن من فضيلة الشيخ عادل السيد-

🔹🔹

إلى إخوتي من أهل مصر، لا إلى غيرهم، ولا أرجو أن يتخطى هذا الخطاب حدودهم،
فما أقوله ليس هتافًا ولا صوتًا يُنقل، بل هو زفرة قلبٍ يفيض بما يرى، ويحترق بما يعلم.

لقد بات الأمر ظاهرًا لكل ذي نفَسٍ يضْطرب، وإن سُلِبَ من عينيه النورُ، أو أُعطِلَ في رأسه العقل.

إن مصر اليوم وحدها.

ولم أعنِ بشيءٍ من ذلك الشعار، بل عنيتُ بها قيامها وحدها في وجه عاصفةٍ لا يثبت لها جبل، ولا يسلم منها من نجا بنفسه إلى كهف في صخرة صمّاء.

وما مصر اليوم -وأعني قادتها وقرارها- بما يُشيعه أبناء الخيانة الذين عافوا الشرف، ورضعوا صغارًا من أثداء الذل، فشبّوا لا يُطيقون عزًّا ولا صلابة، وما أكثرهم بيننا ومن حولنا.
فقد أُتخِمَت الأسماع والصفحات باتهامٍ بليد: أن مصر تسارع إلى الغرب، وأنها ما تزال رهينة لما يُملى عليها من وراء البحر!

وما أحسب أولئك الطاعنين -في ظاهر القول أو باطنه- إلّا بين مغرورٍ يرددُ ما لا يعقل، أو خائنٍ يعلم ما يقول.

لكن الوقائع أبلغ من الأراجيف.
فما رأينا غير مصر تقف، وتُعرقِل، وتمنع، وتُقاوِم، وتُدبِّر، حين تُباع الأرض في موائد الكواليس، وتُسلَّم الأوطان باسم "الانفتاح على الآخر ومواكبة العصر"!
وأنا والله لا أقول ذلك تفاخرا -وإن حق لي- ولكن أقوله متألما على عالمنا الإسلامي العربي!

ليس ذلك فحسب، بل أُضيفَ إلى العدو الخارجي تواطؤٌ من داخل الجسد، تكالب فيه الإخوة -عمدًا أو جهلاً– على تقويض ساعدها، وخنق أنفاسها، وإغلاق نوافذها، حتى غدت بين الأعداء بلا ناصر، وبين الإخوة بلا سند!

أيها المصريّ، إن كان بينك وبين القادة خلاف، فاجعل لخلافك عقلًا، واتركه جانبًا فقد رأيت المعركة ليست بينهم وبينك، بل بينكم جميعًا وبين خصمٍ لا يفرّق بين مصري ومصري.
واعلم أن الحروب اليوم لا تبدأ من فوهة بندقية، بل قد تبدأ من ثغرةٍ في يقينك، أو شبهةٍ في ثقتك.

لقد رأينا -ولا يزال الشاهد حاضرًا- أن أول سهم يُرمى به الحصنُ من داخله: تفتيت الثقة بين الجند والقيادة.
فإذا صار كل قائد متّهمًا، وكل جنديّ مشكوكًا فيه، صار السقوط مسألة وقت.
وما الجيش إلا من بنيك، ومن أبناء جلدتك، لا من كوكب آخر؛ فإذا طعنتَ فيه، فقد طعنتَ في ظهرك، وإن خذلتَه، فقد خذلتَ نفسك.

وشئتَ أم أبيتَ، لا حافظ بعد الله للدين والعرض والوطن إلا جيشُك.
ولولا أن اللهَ شدَّ به الأركان، لرأيتَ ما لا يُطاق، وذاقت البلاد طعم الخراب، كما ذاقته بلادٌ أخرى قُدّمت على مذبح "الثورات والجماعات"، وسقط جيشُها، فحلّ محلَّه المارينز وقواعد العار.

فاعقلوا، أيها المصريون، وتذكروا أن عدوَّكم ليس نائمًا، وأن الزمان لا يرحم الغافلين، ومن كانت له عظة، فليقرأ ما جرى لمن ظنّ أن الحصون تُؤخذ بالنيات الصالحة دون السلاح، فالأوطان لا تُصان بالأماني، ولا تُحمى بالنيات وحدها، بل تُحمى بالرجال إذا قاموا، وبالسلاح إذا سُلّ، وبالثقة إن ثبتت، وبالوعي إن نضج.

والله ولي المتقين