{مُدْخَلَ صِدْقٍ}- {مُخْرَجَ صِدْقٍ} -{لِسَانَ صِدْقٍ} {قَدَمَ صِدْقٍ}- {مَقْعَدِ صِدْقٍ}

ما المراد من الصدق فى كل موضع وردت فيه في القرآن الكريم؟

وجاء في القرآن الكريم خمسة ألفاظ عجيبة وغريبة. رب العالمين يقول لنبيه صلى الله عليه وسلم: {وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا} [الإسراء: 80]. ويقول على لسان إبراهيم عليه الصلاة والسلام: {وَاجْعَل لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ} [الشعراء: 84]. ويقول في سورة يونس عن المؤمنين: {أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ} [يونس: 2]. ويقول كذلك: {فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ} [القمر: 55].

خمسة ألفاظ: مدخل صدق، مخرج صدق، لسان صدق، مقعد صدق، قدم صدق. العلماء لهم في ذلك كلام يطول اختصاره أن الشيء يكون لله وبالله؛ ولذلك كانت كلمة الصدق هي الشيء الصادق الحق المستدام الذي لا يزول. ولذلك كان الثناء الحسن الذي طلبه إبراهيم عليه الصلاة والسلام {وَاجْعَل لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ} [الشعراء: 84]، يعني ثناء صدق من الأمم التي تأتي من بعده.
واستجاب الله له فأصبحنا إلى الآن نقول في دعائنا في كل ركعة من ركعات صلاتنا فرضها ونفلها: «اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم. اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم».

هذه الكلمات مصداقًا لقول الله تعالى استجابة لدعاء إبراهيم: {وَاجْعَل لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ} [الشعراء: 84]. نحن الآخرون السابقون عند ربنا، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. فأصبح النبي الوحيد الذي يُذكر في التشهد ويُصلَّى ويُسلَّم عليه وعلى آله، عليهم صلوات الله وسلامه أجمعين.

أما قول {قَدَمَ صِدْقٍ}، فكلمة القدم تعني ما قدّموه وما يُقدِمون عليه. فما قدّموه هو الإيمان والعمل الصالح، وما يُقدِمون عليه هو الجنة. ولذلك سماها أيضًا في سورة القمر: {فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ} [القمر: 55].

ثم بقيت: {أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ} [الإسراء: 80]. ومثّل له الإمام ابن القيم في مدارج السالكين بمدخل المشركين ومخرج المشركين، ومدخل محمد عليه الصلاة والسلام ومخرجه. فمثّل ذلك بغزوة بدر، رب العالمين يقول عن مخرج الصدق: {كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِن بَيْتِكَ بِالْحَقِّ} [الأنفال: 5] في غزوة بدر، ولذلك كان له النصر. أما هم {كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِن دِيَارِهِم بَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ} [الأنفال: 47]، فهُزموا شر هزيمة.

ومدخل الصدق هو دخول محمد عليه الصلاة والسلام إلى المدينة، الذي جعل دخوله إليها إيذانًا بأعظم الفتوحات؛ لأنه قامت الأمة الإسلامية من أثر هجرته صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة. {أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ} [الإسراء: 80].
أما مدخل الكذب، فحينما أراد المشركون أن يدخلوا المدينة وباؤوا بالخسران المبين، وضُرب مثلًا أيضًا بدخول المشركين واليهود في حصن قريظة، وكان شؤمًا عليهم.

دائمًا يدعو ربه أن يدخله مدخل صدق، وأن يخرجه مخرج صدق. ولا يكون المدخل صدقًا والمخرج صدقًا إلا أن يكون لله وبالله، أن تكون مخلصًا لله متبعًا لآثار النبي صلى الله عليه وسلم. تخرج من بيتك مخرج صدق، وتدخل بيتك مدخل صدق، وتدخل مصنعك أو حقلك أو وظيفتك مدخل صدق، وأن تخرج منها مخرج صدق. في كل مدخل وفي كل مخرج، لا بد أن تكون صادقًا مخلصًا لله سبحانه وتعالى، متبعًا أمر النبي صلى الله عليه وسلم، ليكون ظاهرك كباطنك وأحوالك كأعمال قلبك.

نسأل الله تعالى أن يدخلنا مدخل صدق، وأن يخرجنا مخرج صدق، وأن يجعل لنا من لدنه سلطانًا نصيرًا.


الشيخ عادل السيد حفظه الله