خطبة بعنوان :

💫 التكافل المجتمعي واجب الوقت

خطبة الجمعة لفضيلة الشيخ المفسر /
عادل السيد
- وفقه الله وسدد خطاه -

الجمعة: ٢٥ / شعبان / ١٤٤٤هـ

════ ¤❁✿❁¤ ════
🔸 الحسابات الرسمية لفضيلة الشيخ عادل السيد - حفِظَهُ الله تعالى:

Youtube : https://cutt.us/zXfV2

Facebook : https://bit.ly/3jo4bnb

Twitter : https://cutt.us/mV6ez

Telegram : https://t.me/adelelsayd

website :
https://adelelsayd.com

🌿 بمشيئة الله تعالى موعدنا اليوم بعد صلاة العشاء

🌿 مع مجلس تفسير القرآن الكريم - سورة المؤمنون

✨ لفضيلة الشيخ المفسر عادل السيد -حفظه الله-✨

🎙🎙 ويمكنكم متابعة البث المباشر للمجلس عبر هذا الرابط

https://t.me/adelelsayd

https://t.me/adelelsayd

🎙🎙 بدء البث المباشر لدرس التفسير لفضيلة الشيخ عادل السيد حفظه الله

سلسلة تفسير سورة المؤمنون

المجلس رقم 5 

بداية من الآية رقم 17 حتى الآية رقم 22

✨ لفضيلة الشيخ المفسر /عادل السيد ✨

https://t.me/adelelsayd

🎙🎙 *بدء البث المباشر لدرس التعليق علي مقدمة صفة صلاة النبي ﷺ لفضيلة الشيخ عادل السيد حفظه الله*

*رسالة في أحكام الصيام المتعلقة بالمرضى وأهل الأعذار*

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا الأمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .. وبعد
, فهذه رسالة فى أحكام الصيام المتعلقة بالمرضى وأهل الأعذار نسأل الله لهم الشفاء والعافية ليكون المسلم على بينة وبصيرة، وقد قال الله تعالى : " وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا"
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من يرد الله به خيرا يفقهه فى الدين " رواه البخارى ومسلم

وإليكم هذه الأحكام نسأل الله التوفيق :
*أولا : من يجب عليه الصيام :*
فرض الله تعالى الصيام على المسلم العاقل البالغ المقيم (غير المسافر) القادر(غير العاجز والمريض) السالم من الموانع (الحيض والنفاس).
قال تعالى : " .. فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ .... "
----------------------------------
*ثانيا : أحكام المرضى وأهل الأعذار :*
يقسم المرضى إلى أقسام:

*أ ) المريض الذى يرجى برؤ مرضه وله ثلاث حالات :*
1 – أن لا يشق عليه الصيام ولا يضره فيجب عليه الصوم لأنه ليس له عذر مبيح للفطر.

2 – أن يشق عليه الصوم ولا يضره فيفطر لقول الله تعالى :
"وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ..." ويكره له الصوم لأنه خروج عن رخصة الله وتعذيب لنفسه ويكون عليه قضاء هذه الأيام بعد رمضان متى زال عنه المرض.

3 – أن يضره الصوم فيجب عليه الفطر ولا يجوز له الصوم لقوله تعالى : " وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا " ولقول رسول الله  : " إن لنفسك عليك حقا ", و قوله  :" لا ضرر ولا ضرار " ويكون عليه القضاء بعد الشفاء.
وإذا حدث له المرض أثناء رمضان وهو صائم وشق عليه تمامه جاز له الفطر وقضى بعد ذلك هذه الأيام وإذا ثبت بالطب أن الصوم يجلب له مرضا أو يؤخر الشفاء جاز له الفطر فإن كان لا يرجى زواله أفطر وأطعم عن كل يوم مسكينا.

*ب – المريض الذى لا يرجى برؤه وشفاؤه :*
كمريض السرطان ونحوه فلا يجب عليه الصيام لقوله تعالى : " لا يكلف الله نفسا إلا وسعها " لكن يجب عليه أن يطعم عن كل يوم مسكينا , ومثله فى الحكم أيضا : العاجز عن الصيام عجزا مستمرا لا يرجى زواله كالكبير الطاعن فى السن يفطر ويطعم عن كل يوم مسكينا .

*جـ - الكبير فى السن.* إذا بلغ الهذيان وسقط تمييزه سقط تكليفه فلا يجب عليه الصيام ولا الإطعام .

*د - الحائض والنفساء* : يحرم عليهما الصيام ولا يصح منهما إن صامتا وعليهما القضاء بعد زوال السبب , وإذا ظهر الحيض منها وهى صائمة ولو قبل الغروب بلحظة بطل صوم يومها ولزمها القضاء وإذا طهرت فى الليل ولو قبل الفجر بلحظة وجب عليها الصوم وإن لم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر .

*هـ - الحامل والمرضع :* إذا خافت على نفسها أو على ولدها من الصوم فإنها تفطر , ولكن هل تقضى أو تطعم مسكينا ؟؟
اختلف العلماء في ذلك على أربعة أقوال:
القضاء فقط- الإطعام فقط- التخيير بين القضاء والإطعام- القضاء إذا خافت على نفسها والقضاء مع الإطعام إذا خافت على جنينها أو وليدها.

*نقول:*
والراجح من هذه الأقوال هو القول الثاني: وهو الإطعام فقط
فتفطر وتطعم عن كل يوم مسكينا، لقول الله (وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين) وهو قول عبد الله بن عباس وابن عمر وغيرهما من الصحابة ونحن لا نعدل بقول الصحابة أحدا بعدهم إذ هم أعلم بالتنزيل والتأويل وهم أفقه وأعلم من غيرهم.
-----------------------------------

*ثالثا* :
*ما يباح للمريض أثناء نهار رمضان في مجال التداوي (ما يتعلق بالطب والأدوية) :*

*قرار (١) بشأن المفطرات في مجال التداوي*
ننقل هنا فتوى مجمع الفقه الإسلامى بجدة لعام 1418 هـ / 1997 م قرار رقم 93/1/10 :
" فبعد اطلاع مجمع الفقه الإسلامى على البحوث المقدمة فى هذا الشأن قرر الآتى :

*أولا : الأمور الآتية لا تعتبر من المفطرات :*

1- قطرة العين، أو قطرة الأذن، أو غسول الأذن، أو قطرة الأنف، أو بخاخ الأنف، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق .
2- الأقراص العلاجية التي توضع تحت اللسان لعلاج الذبحة الصدرية وغيرها إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق .
3- ما يدخل المهبل من تحاميل (لبوس) ، أو غسول، أو منظار مهبلي، أو إصبع للفحص الطبي .
4- إدخال المنظار أو اللولب ونحوهما إلى الرحم .
5- ما يدخل الإحليل، أي مجرى البول الظاهر للذكر والأنثى، من قثطرة (أنبوب دقيق) أو منظار، أو مادة ظليلة على الأشعة، أو دواء، أو محلول لغسل المثانة .