Ранее я уже описывал свое базовое разделение йогических медитативных практик (в широком смысле) на типы: #смарана, #бхавана, #дхарана и #дхьяна. Интересно, что аналогичные типы психотехник использовались и в латинском мистицизме. Так в монашеских практиках выделялось 3 основных техники #медитация, #контепляция и #когитация. Медитация — это тщательное детальное, разжевывающее размышление над словами сакральных или философских текстов, вплоть до охваченности этим размышлением, невозможности размышлять о чем то ином. И здесь мы узнаем дхьяну, возможно с привкусом #тарки . Контемпляция — непосредственное созерцательное переживание некоей истины, или просто непосредственное переживание. То есть #бхавана. И, наконец, термин «когитация», св.Августин этимологизирует как cogo = cum+ago; вместе собирать, связывать; (Исповедь, 10, 11), понимая эту связь двояко: как соотношение мышления, внутренней интуиции и воли, и как связывание идей при дискурсивном познании. Как мы видим это очень напоминает и этимологию слова «самадхи» (напомню Sam- +ā- +√dhā + суффикс i — собирать вместе) и его значение как состояние полного познания объекта в результате дхяны.
Практики же смараны мы узнаем в описанных еще Аристотелем и активно используемых в средние века практиках #реминисценции (осознанного припоминания).