Сегодня православные христиане чтут память св. бл. князей-страстотерпцев Бориса и Глеба❗️
Сыновья святого равноапостольного князя Владимира являются первыми канонизированными русскими святыми и считаются заступниками земли Русской.
Одна из искуснейших работ коллекции мелкой пластики Музея христианского искусства МДА — икона XIX века, выполненная в технике литья.
На ней святые мученики представлены в роскошных воинских доспехах. В руках у святых - крест и меч.
Произведение можно увидеть в экспозиции и в цифровом каталоге.
📍 Благоверные князья-страстотерпцы Борис и Глеб. Икона. Время создания: XIX век
Место создания: Россия
Материал и техника: медный сплав, литье
Размер: 8,4 х 6,0 х 0,3 см
Сыновья святого равноапостольного князя Владимира являются первыми канонизированными русскими святыми и считаются заступниками земли Русской.
Одна из искуснейших работ коллекции мелкой пластики Музея христианского искусства МДА — икона XIX века, выполненная в технике литья.
На ней святые мученики представлены в роскошных воинских доспехах. В руках у святых - крест и меч.
Произведение можно увидеть в экспозиции и в цифровом каталоге.
📍 Благоверные князья-страстотерпцы Борис и Глеб. Икона. Время создания: XIX век
Место создания: Россия
Материал и техника: медный сплав, литье
Размер: 8,4 х 6,0 х 0,3 см
❤37🙏11👍3
Forwarded from Культурное наследие России | Храмовое зодчество
Троице-Сергиев монастырь - временная столица российского государства 👑
#Московская_область
🌿 В ночь с 7 на 8 августа 1689 года в Кремле поднялась тревога. Стрельцы взялись за ружья т.к. кто-то пустил слух, что потешные из Преображенского идут в Москву. На Лубянке собрали второй отряд стрельцов в 300 человек. Для чего их поставили под ружье, никто толком не знал. Но двое из тех, что предпочитали Петра I, ночью помчались в Преображенское и, разбудив, предупредили царя.
🌿 Петр бросился к своей лошади и всю ночь скакал в сопровождении нескольких человек в Троице-Сергиев монастырь. Изнуренный долгой скачкой, он прибыл в монастырь утром 8 августа, бросился к архимандриту и рассказал о случившемся, прося защиты. Вслед за Петром сюда прибыли его мать и супруга.
🌿 Покидает монастырь царь Петр Алексеевич уже как полновластный правитель Российского государства. На время пребывания царского двора Троице-Сергиев монастырь стал временной столицей государства, а поселение вокруг превратилось в огромный военный лагерь. За 2 месяца были выявлены значительные неудобства в устройстве монастыря, например, небольшие размеры трапезной палаты Ермолина и царского дворца.
🌿 В благодарность прп. Сергию за его особое покровительство, Петр Алексеевич ускоряет строительство храма прп. Сергия с огромной парадной трапезной (на фото), дабы приурочить его освящение ко дню 300-летия преставления Преподобного в 1692 году.
@nasledie_rossii
#Московская_область
@nasledie_rossii
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤54🙏4🕊1
1 [13] августа 1836 года родился свт. Николай Касаткин, просветитель Японии, миссионер, равный апостолам и прославленный в одном с ними лике.📿
История жизни этого человека удивительна!
➕ Семинарист Иван Касаткин и думать не думал ни о каком монашестве, а про существование Японии и вовсе не слыхал. И вот однажды он увидел объявление. Паренька пронзило: «я должен туда ехать! Завтра же!».
➕ В Японии в XIX веке все ещё царила эпоха сёгуната. Иностранцев там не жаловали, а любая религиозная проповедь была запрещена под страхом смерти.
Добравшись до берегов Японии, молодой иеромонах Николай по логике вещей должен был бы яростно ринуться в неофитский бой.
Произошло обратное. Он… замолчал.
Молчал 8 лет. Не носил подрясника. Никто не знал, что он за человек и зачем приехал. Он просто учил японский язык. И учился любить тех людей, к которым приехал.
➕ Уже на закате его сверхуспешной миссии началось для него новое испытание — русско-японская война, которая заставляла сделать выбор между любовью к своей новой пастве и любовью к Родине. Тем не менее Святитель не покинул Японию, а продолжил жить с теми, к кому послан, заново учиться любить их. В православных храмах Страны Восходящего Солнца возносились молитвы о победе японского оружия. Только один Бог знает, что тогда творилось в душе русского апостола.
Он организовал госпитали для русских пленных, но его самого к русским не пускали. Он только мог писать им письма, которые читались японской контрразведкой.
➕ До сих пор между Японией и Россией так и не подписан мирный договор. Но и войны как таковой нет. Зато у наших стран есть святой Николай Японский, который этой войны не допускает. Только ему, да Богу ведомо, чего это стоит.
📍Книга печатная «Служебник на японском языке» из коллекции нашего музея. Подарок свт. Николая Касаткина духовному отцу, игумену Вениамину. 1894 год. Япония, Токио. Бумага, картон, печать, тиснение, золочение. 15,3 х 10,6.
@acmuseum
История жизни этого человека удивительна!
Добравшись до берегов Японии, молодой иеромонах Николай по логике вещей должен был бы яростно ринуться в неофитский бой.
Произошло обратное. Он… замолчал.
Молчал 8 лет. Не носил подрясника. Никто не знал, что он за человек и зачем приехал. Он просто учил японский язык. И учился любить тех людей, к которым приехал.
Он организовал госпитали для русских пленных, но его самого к русским не пускали. Он только мог писать им письма, которые читались японской контрразведкой.
📍Книга печатная «Служебник на японском языке» из коллекции нашего музея. Подарок свт. Николая Касаткина духовному отцу, игумену Вениамину. 1894 год. Япония, Токио. Бумага, картон, печать, тиснение, золочение. 15,3 х 10,6.
@acmuseum
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤44🙏21🕊6😇1
С праздником!
Святой блаженный Василий, Московский чудотворец, родился в декабре 1469 года в Москве. Блаженный родился на паперти Богоявленского собора в Елохове, где мать его Анна горячо молилась.
Отрока отдали в учение сапожному ремеслу. Однажды один купец заказал сапоги и просил сделать их такими, чтобы не сносить за год. «Сошьем такие, что и не износишь их». На недоуменный вопрос мастера ученик ответил, что заказчик даже не обует новые сапоги, так как скоро умрет. Через несколько дней пророчество сбылось. Мастер понял, что Василий не простой человек.
В шестнадцатилетнем возрасте блаженный Василий начал тернистый путь юродства. В палящий зной и лютый мороз ходил он нагой и босой по улицам Москвы. Вскоре жители признали в нем юродивого, человека Божия, обличителя неправды. У Пречистенских ворот он увидел беса в облике нищего и немедленно прогнал. Посещая корчмы, блаженный видел зерна добра в падших людях, подкреплял их лаской. Когда святой однажды проходил мимо дома, в котором безумно веселились и пьянствовали, то со слезами обнимал углы дома. На вопрос, что это значит, он отвечал: «Ангелы скорбные стоят у дома и сокрушаются о грехах людских, а я со слезами упрашивал их молить Господа об обращении грешников».
Очистив великими подвигами и молитвами свою душу, блаженный Василий сподобился дара предвидения. В 1547 году он предсказал великий пожар Москвы, молитвой угасил пожар в Новгороде. Не боялся обличать св. Василий и сильных мира сего. Однажды обличил блаженный царя Иоанна Грозного за то, что он во время богослужения был занят мыслями о постройке дворца на Воробьевых горах.
Проведя 72 года в подвиге юродства, блаженный Василий скончался 2 августа 1557 г. в возрасте 88 лет. Его тело было погребено в приделе Троицкого храма, который вместе с Собором Покрова, «что на рву», стал в народе именоваться храмом Василия Блаженного.
@acmuseum
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏49❤17👍9
Forwarded from Культурное наследие России | Храмовое зодчество
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Уже сегодня вечером начинаются торжества, связанные с праздником Преображения Господня!
На аналой посреди храма вынесут икону, посвященную этому празднику.
Предлагаем вам разбор сюжета иконы.
С наступающим!
🎼 Звучит тропарь и кондак Преображению
© mumsketch
@nasledie_rossii
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤46🙏17👍6🕊2
Сложение иконографии святых прпп. Зосимы и Савватия Соловецких (день памяти 21 августа)
🟠 Вскоре после смерти Зосимы в 1478 г. его учеником и новым игуменом монастыря Досифеем была написана первая парная икона Зосимы и Савватия Соловецких.
🟠 В 1545 г. делаются новые раки обоим святым, тогда же создается икона, представляющая святых и братию монастыря в молении Богоматери на фоне обители.
🟠 Со временем изображения монастыря на иконах святых становились все более подробными. К к. XVI – нач. XVII в. сформировалась отдельная иконография Соловецкой обители.
На иконе «Обитель преподобных Зосимы и Савватия Соловецких» (перв. пол. XVII в., мастерская Соловецкого монастыря) из собрания Музея христианского искусства представлен Соловецкий монастырь, окруженный водами Белого моря.
Данная икона принадлежит к раннему варианту подобных изображений. Он отличается тем, что постройки монастыря расположены в реальной последовательности (в более поздних иконах Преображенский собор занимает центральное место), а монастырская стена представлена деревянной. Деревянная монастырская ограда была возведена в 1578 г., а в 1594 г. было завершено строительство каменного укрепления. Однако, в XVII в. продолжают встречаться изображения деревянной монастырской ограды. Пропорции иконной доски и изображенных фигур, особое стремление к подробности изображения всех мелких деталей, теплый колорит – черты искусства первой половины XVII столетия.
В хорошем разрешении по ссылке.
@acmuseum
На иконе «Обитель преподобных Зосимы и Савватия Соловецких» (перв. пол. XVII в., мастерская Соловецкого монастыря) из собрания Музея христианского искусства представлен Соловецкий монастырь, окруженный водами Белого моря.
Данная икона принадлежит к раннему варианту подобных изображений. Он отличается тем, что постройки монастыря расположены в реальной последовательности (в более поздних иконах Преображенский собор занимает центральное место), а монастырская стена представлена деревянной. Деревянная монастырская ограда была возведена в 1578 г., а в 1594 г. было завершено строительство каменного укрепления. Однако, в XVII в. продолжают встречаться изображения деревянной монастырской ограды. Пропорции иконной доски и изображенных фигур, особое стремление к подробности изображения всех мелких деталей, теплый колорит – черты искусства первой половины XVII столетия.
В хорошем разрешении по ссылке.
@acmuseum
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤39🙏13👍1
Представляем вашему вниманию замечательную икону «Преподобный Савва Сторожевский» из коллекции Музея христианского искусства.
Святой на иконе представлен в рост, на фоне основанного им монастыря, в молении Господу, изображение которого помещено в верхнем левом углу.
Колористическое решение иконы, сложная, словно слегка закрученная поза, контрастность между темным санкирем и выбеленным вохрением в личном говорят о связи памятника с барочной культурой. Однако, заметная упрощенность и жесткость всех приемов свидетельствует о том, что это пример копирования барочного образца в период «второго барокко», приходившегося на вторую треть XIX столетия.
Иконы подобной иконографии были широко распространены в качестве паломнических. Любопытно, что несмотря на условность архитектурного фона, на иконе не только правильно переданы общие очертания монастыря, но и такие детали как флюгеры на башнях в виде флагов и двуглавого орла.
23 августа 1998 - Второе обретение и перенесение мощей преподобного Саввы, игумена Сторожевского, Звенигородского чудотворца.
С праздником!
📍Время создания: вторая треть XIX века
Место создания: Владимирские села, Холуй
Материал и техника: дерево левкас, темпера
Размер: 17,0 х 11,5 х 1,0 см
@acmuseum
Святой на иконе представлен в рост, на фоне основанного им монастыря, в молении Господу, изображение которого помещено в верхнем левом углу.
Колористическое решение иконы, сложная, словно слегка закрученная поза, контрастность между темным санкирем и выбеленным вохрением в личном говорят о связи памятника с барочной культурой. Однако, заметная упрощенность и жесткость всех приемов свидетельствует о том, что это пример копирования барочного образца в период «второго барокко», приходившегося на вторую треть XIX столетия.
Иконы подобной иконографии были широко распространены в качестве паломнических. Любопытно, что несмотря на условность архитектурного фона, на иконе не только правильно переданы общие очертания монастыря, но и такие детали как флюгеры на башнях в виде флагов и двуглавого орла.
23 августа 1998 - Второе обретение и перенесение мощей преподобного Саввы, игумена Сторожевского, Звенигородского чудотворца.
С праздником!
📍Время создания: вторая треть XIX века
Место создания: Владимирские села, Холуй
Материал и техника: дерево левкас, темпера
Размер: 17,0 х 11,5 х 1,0 см
@acmuseum
❤37🙏13👍2
Forwarded from Культурное наследие России | Храмовое зодчество
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
С наступающим праздником Успения Пресвятой Богородицы!
Сегодня в храмах вынесут икону, посвященную этому празднику.
Предлагаем вам разбор сюжета иконы
🎼 Звучит тропарь Успению
© mumsketch
@nasledie_rossii
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏36❤16👍3😍3
С праздником Успения Пресвятой Богородицы, а также Киево-Печерской иконы Божией Матери!
Перед вами Киево-Печерская икона из коллекции Музея христианского искусства.
Иконография:
В среднике - ростовое изображение Богоматери, восседающей на троне с Младенцем Христом на коленях, с предстающими по сторонам от Неё преподобными Антонием и Феодосием Печерскими и припадающими к Её ногам преподобными Сергием Радонежским и Максимом Исповедником.
На челе и плечах Богоматери изображены звезды в виде медальона с оливковым фоном и охристым рисунком. Правой рукой Она придерживает Богомладенца за плечо (но этот жест может быть также истолкован как указывающий), левой за ногу. Правой рукой Он именословно благословляет, в левой держит свиток. Святые преподобные Феодосий и Антоний Печерские изображены в рост и представлены в одинаковых позах.
Святые Сергий и Максим изображены стоящими на коленях. Их руки приподняты в жесте моления.
📍Время создания: середина XIX века
Место создания: Россия
Материал и техника: дерево, левкас, темпера, золочение
Размер: 71,9 х 53,7 х 3,2 см
@acmuseum
Перед вами Киево-Печерская икона из коллекции Музея христианского искусства.
Иконография:
В среднике - ростовое изображение Богоматери, восседающей на троне с Младенцем Христом на коленях, с предстающими по сторонам от Неё преподобными Антонием и Феодосием Печерскими и припадающими к Её ногам преподобными Сергием Радонежским и Максимом Исповедником.
На челе и плечах Богоматери изображены звезды в виде медальона с оливковым фоном и охристым рисунком. Правой рукой Она придерживает Богомладенца за плечо (но этот жест может быть также истолкован как указывающий), левой за ногу. Правой рукой Он именословно благословляет, в левой держит свиток. Святые преподобные Феодосий и Антоний Печерские изображены в рост и представлены в одинаковых позах.
Святые Сергий и Максим изображены стоящими на коленях. Их руки приподняты в жесте моления.
📍Время создания: середина XIX века
Место создания: Россия
Материал и техника: дерево, левкас, темпера, золочение
Размер: 71,9 х 53,7 х 3,2 см
@acmuseum
🙏43❤21👍3🕊2