Forwarded from Градусы открытий
Городок Бобров, что в Воронежской области, небольшой. В нем проживает чуть более 20 000 человек и в каких-то путеводителях замечен не был. Зато сюда стоит заглянуть после довольно-таки масштабного благоустройства последних лет. В России все больше и больше городов преображаются (хотя бы их центральные части) и это преображение постепенно доходит и до небольших райцентров.
Что могу сказать после увиденного о Боброве? В целом, хорошо. Да, где-то уже плитка стала отваливаться или бордюры. Где-то сайдинг не убрали. Видна вот эта часто встречающаяся у нас спешка с качеством, чтобы все сдать в срок.
Но я вспоминаю условные Бобровы году в 2005-м или 2010-м и это земля и небо. Городская среда улучшается. Однозначно. Пускай, не всегда все идеально, но движение вперед точно есть. А с улучшением городской среды растет и культура общества. Верю, что когда-нибудь все наши города будут яркими, аккуратными, чистыми и красивыми.
Что могу сказать после увиденного о Боброве? В целом, хорошо. Да, где-то уже плитка стала отваливаться или бордюры. Где-то сайдинг не убрали. Видна вот эта часто встречающаяся у нас спешка с качеством, чтобы все сдать в срок.
Но я вспоминаю условные Бобровы году в 2005-м или 2010-м и это земля и небо. Городская среда улучшается. Однозначно. Пускай, не всегда все идеально, но движение вперед точно есть. А с улучшением городской среды растет и культура общества. Верю, что когда-нибудь все наши города будут яркими, аккуратными, чистыми и красивыми.
Forwarded from Случайное блуждание
Преобладающие сельхозкультуры
По-моему, одна из лучших карт, потому что вот она — география.
Весь юг России выращивает озимую пшеницу. Лишь в низовьях Волги выращивают знаменитые астраханские овощи, а в предгорьях Кавказа — кукурузу на зерно (хотя в Чечне, в отличие от Северной Осетии, Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии, тоже предпочитают пшеницу).
Восток центрального Черноземья и среднее Поволжье вплоть до Урала выращивает подсолнечник. А к востоку идёт огромный пояс преобладания яровой пшеницы, охватывающий почти весь юг Сибири до Байкала. В центральной России к юго-востоку от Москвы озимая пшеница чередуется с яровой.
Во всём Нечерноземье, где урожайность зерновых и рентабельность их выращивания низкая, преобладают кормовые культуры: чаще всего сенокосные, но иногда однолетние травы и кормовая кукуруза. Там, где вообще ничего больше не растёт и сельского хозяйства почти нет — на северах и в городах,— выращивают картошку (как правило, в личных подсобных хозяйствах для пропитания).
Стало открытием, что сою массово выращивают не только на Дальнем Востоке (это как раз неудивительно), но и в Черноземье, особенно в Курской и Белгородской областях.
Хайрез в комментариях
#соцэк
По-моему, одна из лучших карт, потому что вот она — география.
Весь юг России выращивает озимую пшеницу. Лишь в низовьях Волги выращивают знаменитые астраханские овощи, а в предгорьях Кавказа — кукурузу на зерно (хотя в Чечне, в отличие от Северной Осетии, Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии, тоже предпочитают пшеницу).
Восток центрального Черноземья и среднее Поволжье вплоть до Урала выращивает подсолнечник. А к востоку идёт огромный пояс преобладания яровой пшеницы, охватывающий почти весь юг Сибири до Байкала. В центральной России к юго-востоку от Москвы озимая пшеница чередуется с яровой.
Во всём Нечерноземье, где урожайность зерновых и рентабельность их выращивания низкая, преобладают кормовые культуры: чаще всего сенокосные, но иногда однолетние травы и кормовая кукуруза. Там, где вообще ничего больше не растёт и сельского хозяйства почти нет — на северах и в городах,— выращивают картошку (как правило, в личных подсобных хозяйствах для пропитания).
Стало открытием, что сою массово выращивают не только на Дальнем Востоке (это как раз неудивительно), но и в Черноземье, особенно в Курской и Белгородской областях.
Хайрез в комментариях
#соцэк
Как же надоела мастурбация патриотов на никогда не существовавшее в 20 веке сербское Косово.
С мигрантами у нас проблема не как у сербов в Косово - это тупо их зона неудачной экспансии с исторической предьявой.
Наш успешный аналог Косова - это Крым (не путинский, а екатерининский), неудачный - Тарту/Юрьев, например. Где эстонцы не то чтобы перерожали или их откуда-то завёз Броз Тито, просто РИ и СССР "не шмогли".
С мигрантами у нас проблема как в Париже, Лондоне, Брюсселе и Стокгольме.
Потому что Владимир Владимирович Путин самый обычный европейский леволиберальный (по взглядам) политик за дружбу народов и многонациональность.
Если у тебя национальная стратегия - положить десятки тысяч человек за переименование покровсков и воскресенсков в дзержински и володарски и поставить на руинах Донбасса в каждом бабкоселе истуканы Ильича - то у тебя НЕИЗБЕЖНО прорастает Душанбе в Москве и Баку в Питере.
Неизбежно. Без вариантов. Это аксиома.
С мигрантами у нас проблема не как у сербов в Косово - это тупо их зона неудачной экспансии с исторической предьявой.
Наш успешный аналог Косова - это Крым (не путинский, а екатерининский), неудачный - Тарту/Юрьев, например. Где эстонцы не то чтобы перерожали или их откуда-то завёз Броз Тито, просто РИ и СССР "не шмогли".
С мигрантами у нас проблема как в Париже, Лондоне, Брюсселе и Стокгольме.
Потому что Владимир Владимирович Путин самый обычный европейский леволиберальный (по взглядам) политик за дружбу народов и многонациональность.
Если у тебя национальная стратегия - положить десятки тысяч человек за переименование покровсков и воскресенсков в дзержински и володарски и поставить на руинах Донбасса в каждом бабкоселе истуканы Ильича - то у тебя НЕИЗБЕЖНО прорастает Душанбе в Москве и Баку в Питере.
Неизбежно. Без вариантов. Это аксиома.
Forwarded from Иван Владимиров / acer120
Этническая история Косово в XX-XXI вв.
Пожалуй, самый устойчивый этнический миф в сознании русского человека - миф о якобы имевшей место албанизации якобы этнически сербского Косово.
По факту же Косово к концу 19 века был край на 2/3 албанский и вообще в 19 веке албанцы жили в Сербии очень широко, албанские деревни были под Белградом включительно. Но по итогам Русско-Турецкой войны 1877-78 гг. сербы изгнали албанцев с отошедших им русской кровью земель (Ниш был на 1\3 албанским), еще больше зацементировав Косово как албанский регион.
И для сербов перед балканскими войнами и ПМВ Косово было ровно тем же, что и Палестина для евреев - святое историческое место, где живут чужаки, которые надо выселять, а территорию заново колонизировать.
Вот только у евреев получилось, а у сербов - нет.
Сербы активно занялись колонизацией по итогам ПМВ. Если в 1921 году в Королевстве СХС в Косово было 66% албанцев (+6% турков), то к 1931 славянская колонизация из Старой Сербии, Черногории и Боснии довела славянскую долю до максимальных в 20 веке 33% против 60% у албанцев.
В 1940-е албанцы под итальянской властью убивали и выгоняли всех сербов-колонистов, а сербы-старожилы остались.
В 1950-е в Косово снова потянулись было сербы, но уже куда меньше, да и демографический переход у славян набирал обороты, тогда как албанцы рожали чудовищно много.
В 1948 году албанцев было 68% населения Космета, а в 1981 году - уже 77% - сербов перерожали, а с 1970-х сербская молодежь еще и поехала из Косово за лучшей жизнью - край был албанский и к тому же очень бедный и социально не развитый.
В 1998 году малая Югославия выдавила чуть ли не весь миллион с лишним албанцев этническими чистками в Албанию, но в 1999 году НАТО обратила процесс вспять и побежали уже остатки сербов. В ходе этой движухи все стороны совершили кучу преступлений против человечности, культуры и т.п. Албанцы в итоге победили и в этой номинации.
К началу 2010-х в Косово оставались сербские и славяно-мусульманские анклавы и в Республике Косово у них свои партии/депутаты/мэры, а также есть сербская Митровица и северный Космет, который власти РК на 2008 год не контролировали.
К 2020-м демография косоваров свалилась ниже простого воспроизводства, но сербам это уже не поможет. Косово откатилось к ситуации конца 19 века с албанским большинством и албанской властью с православными сербами на правах меньшинства в анклавах.
Пожалуй, самый устойчивый этнический миф в сознании русского человека - миф о якобы имевшей место албанизации якобы этнически сербского Косово.
По факту же Косово к концу 19 века был край на 2/3 албанский и вообще в 19 веке албанцы жили в Сербии очень широко, албанские деревни были под Белградом включительно. Но по итогам Русско-Турецкой войны 1877-78 гг. сербы изгнали албанцев с отошедших им русской кровью земель (Ниш был на 1\3 албанским), еще больше зацементировав Косово как албанский регион.
И для сербов перед балканскими войнами и ПМВ Косово было ровно тем же, что и Палестина для евреев - святое историческое место, где живут чужаки, которые надо выселять, а территорию заново колонизировать.
Вот только у евреев получилось, а у сербов - нет.
Сербы активно занялись колонизацией по итогам ПМВ. Если в 1921 году в Королевстве СХС в Косово было 66% албанцев (+6% турков), то к 1931 славянская колонизация из Старой Сербии, Черногории и Боснии довела славянскую долю до максимальных в 20 веке 33% против 60% у албанцев.
В 1940-е албанцы под итальянской властью убивали и выгоняли всех сербов-колонистов, а сербы-старожилы остались.
В 1950-е в Косово снова потянулись было сербы, но уже куда меньше, да и демографический переход у славян набирал обороты, тогда как албанцы рожали чудовищно много.
В 1948 году албанцев было 68% населения Космета, а в 1981 году - уже 77% - сербов перерожали, а с 1970-х сербская молодежь еще и поехала из Косово за лучшей жизнью - край был албанский и к тому же очень бедный и социально не развитый.
В 1998 году малая Югославия выдавила чуть ли не весь миллион с лишним албанцев этническими чистками в Албанию, но в 1999 году НАТО обратила процесс вспять и побежали уже остатки сербов. В ходе этой движухи все стороны совершили кучу преступлений против человечности, культуры и т.п. Албанцы в итоге победили и в этой номинации.
К началу 2010-х в Косово оставались сербские и славяно-мусульманские анклавы и в Республике Косово у них свои партии/депутаты/мэры, а также есть сербская Митровица и северный Космет, который власти РК на 2008 год не контролировали.
К 2020-м демография косоваров свалилась ниже простого воспроизводства, но сербам это уже не поможет. Косово откатилось к ситуации конца 19 века с албанским большинством и албанской властью с православными сербами на правах меньшинства в анклавах.
Этнический переход - стадии и типы
Все мы знаем понятие "демографического перехода", которое появилось в 1945 году.
В теории демографического перехода есть свои нюансы и эмпирические исключения (Израиль не даст соврать), но в целом это работающая теория, которая позволяет достаточно уверенно прогнозировать начало убыли населения в какой-нить африканской стране Х через Y лет, хотя вроде бы фертильность еще ого-го и население растет как на дрожжах.
А пару лет назад я предложил оригинальную концепцию разных типов "этнического перехода" для этнически смешанных регионов России и бывшего СССР.
В отличие от глобального характера демографических процессов, данная схема уникальна для наших палестин. Нашим базовым регионом будет Республика Марий Эл. Марийская автономия тем хороша, что она +- двунациональна, причём, имеет +- соизмеримые доли этих двух этносов.
1 стадия. Сельское этническое равновесие.
В республике почти всё население - сельское. Есть русское село, есть марийское, но они показывают +- одинаковую демографию. Городов мало и они русские.
2 стадия. Русская урбанизация.
Русские, как народ более (сюрприз!) русскоязычный раньше и активнее начинают урбанизироваться. Доля этнических русских на селе сокращается и какие-то смешанные районы даже утрачивают русское большинство. На картинке выше фрагмент карты СССР 1939 года и хорошо видно, насколько в Марий Эл было больше этнически русских районов относительно 1980-х, когда остался только 1 русский район.
3 стадия. Нацменская урбанизация.
Русское село уже "высохшее", а титульное еще живое и его демография в более хорошей форме. Но у титульных народов тоже вовсю пошла урбанизация. Их доля растет как на селе, так и в городе, "догоняя" русских.
4 стадия. Надлом.
Ключевой момент для дальнейшей этнической истории региона. В городах копится критическая масса титульного населения и далее случается развилка, которая зависит от множества факторов - культурной дистанции, политического момента, пропорций:
4а. Русское городское большинство чувствует себя уверенно и начитает ассимиляционными механизмами "переваривать" поступившие массы сельских нацменов. Наш случай с Марий Эл.
4б. Русское городское большинство чувствует себя неуютно и начинается его миграционный отток в другие регионы. В городах (под городами практически всегда речь про основной административный центр и по мелочам) формируется новое большинство и новая культурная среда титульных народов.
5 стадия. Поглощение.
Доля русских галопирует или вверх, или вниз, в зависимости от типа 4 стадии.
5а. Национальное село тоже "высыхает" и городская ассимиляция русскими перекидывается на село, как за счет процессов формирования субурбии, так и за счет передачи поведенческих стереотипов от городских ассимилированных нацменов их сельским собратьям. Доля русских растет как в городах, так и на селе за счет пригородных и смешанных районов.
Классический пример - Марий Эл. Но, что забавно, даже Чувашия тоже активно пошла по этому пути. За счет культурной близости даже очень небольшое русское ядро стало переваривать большой народ уже и в городах, и на селе.
5б. Оставшиеся на селе русские если и сваливаются в урбанизацию, то уже чаще не внутреннюю для региона, а сразу выбирают русские большие города в соседних регионах. В самих городах миграционные настроения русских отнюдь не пропадают, а только усиливаются, опережая отток с села. Доля русских падает как в городах, так и на селе.
Но при этом за счет продолжающейся урбанизации титульных народов уже в "свои" города возникает феномен "русских как сельского народа меньшинства" - в своих компактных селах и малых городах русские в большинстве и более-менее уверенно сидят и их доля в населении республиканского центра ниже, чем в целом по республике.
Примеры - КЧР, КБР, РСОА, Калмыкия, Тува. Калмыкия классический пример ситуации "русских как сельского народа-меньшинства"
--
На картинках - Марийская АССР в 1939 году и еще русские сельские районы на востоке автономии.
И этническая динамика в 2010-е, фиксирующая начало стадии 5а
Все мы знаем понятие "демографического перехода", которое появилось в 1945 году.
В теории демографического перехода есть свои нюансы и эмпирические исключения (Израиль не даст соврать), но в целом это работающая теория, которая позволяет достаточно уверенно прогнозировать начало убыли населения в какой-нить африканской стране Х через Y лет, хотя вроде бы фертильность еще ого-го и население растет как на дрожжах.
А пару лет назад я предложил оригинальную концепцию разных типов "этнического перехода" для этнически смешанных регионов России и бывшего СССР.
В отличие от глобального характера демографических процессов, данная схема уникальна для наших палестин. Нашим базовым регионом будет Республика Марий Эл. Марийская автономия тем хороша, что она +- двунациональна, причём, имеет +- соизмеримые доли этих двух этносов.
1 стадия. Сельское этническое равновесие.
В республике почти всё население - сельское. Есть русское село, есть марийское, но они показывают +- одинаковую демографию. Городов мало и они русские.
2 стадия. Русская урбанизация.
Русские, как народ более (сюрприз!) русскоязычный раньше и активнее начинают урбанизироваться. Доля этнических русских на селе сокращается и какие-то смешанные районы даже утрачивают русское большинство. На картинке выше фрагмент карты СССР 1939 года и хорошо видно, насколько в Марий Эл было больше этнически русских районов относительно 1980-х, когда остался только 1 русский район.
3 стадия. Нацменская урбанизация.
Русское село уже "высохшее", а титульное еще живое и его демография в более хорошей форме. Но у титульных народов тоже вовсю пошла урбанизация. Их доля растет как на селе, так и в городе, "догоняя" русских.
4 стадия. Надлом.
Ключевой момент для дальнейшей этнической истории региона. В городах копится критическая масса титульного населения и далее случается развилка, которая зависит от множества факторов - культурной дистанции, политического момента, пропорций:
4а. Русское городское большинство чувствует себя уверенно и начитает ассимиляционными механизмами "переваривать" поступившие массы сельских нацменов. Наш случай с Марий Эл.
4б. Русское городское большинство чувствует себя неуютно и начинается его миграционный отток в другие регионы. В городах (под городами практически всегда речь про основной административный центр и по мелочам) формируется новое большинство и новая культурная среда титульных народов.
5 стадия. Поглощение.
Доля русских галопирует или вверх, или вниз, в зависимости от типа 4 стадии.
5а. Национальное село тоже "высыхает" и городская ассимиляция русскими перекидывается на село, как за счет процессов формирования субурбии, так и за счет передачи поведенческих стереотипов от городских ассимилированных нацменов их сельским собратьям. Доля русских растет как в городах, так и на селе за счет пригородных и смешанных районов.
Классический пример - Марий Эл. Но, что забавно, даже Чувашия тоже активно пошла по этому пути. За счет культурной близости даже очень небольшое русское ядро стало переваривать большой народ уже и в городах, и на селе.
5б. Оставшиеся на селе русские если и сваливаются в урбанизацию, то уже чаще не внутреннюю для региона, а сразу выбирают русские большие города в соседних регионах. В самих городах миграционные настроения русских отнюдь не пропадают, а только усиливаются, опережая отток с села. Доля русских падает как в городах, так и на селе.
Но при этом за счет продолжающейся урбанизации титульных народов уже в "свои" города возникает феномен "русских как сельского народа меньшинства" - в своих компактных селах и малых городах русские в большинстве и более-менее уверенно сидят и их доля в населении республиканского центра ниже, чем в целом по республике.
Примеры - КЧР, КБР, РСОА, Калмыкия, Тува. Калмыкия классический пример ситуации "русских как сельского народа-меньшинства"
--
На картинках - Марийская АССР в 1939 году и еще русские сельские районы на востоке автономии.
И этническая динамика в 2010-е, фиксирующая начало стадии 5а
Этнический переход. Прогнозы по регионам пограничных стадий.
Сейчас на Стадии надлома зависло несколько республик, в которых решается дальнейший путь.
Мусульманские "мажоры" Поволжья, Татарстан и Башкортостан, судя по данным последней Переписи, таки пошли по сценарию А.
Русские в городах не имеют чемоданных настроений, а русский язык, образование, растущие православие/атеизм и смешанные браки нивелируют культурную дистанцию. При этом национальное село подходит к исчерпанию своего запаса - доля русских на селе стабилизировалась после столетия сокращения. Формально % татар и башкир в Казани, Уфе, Челнах, Стерлитамаке еще будет расти какое-то время, пока ассимиляция не перевесит сельскую миграцию и далее пойдет активных переход в стадию 5а.
Республики Алтай и Бурятия. В данном случае у нас еще стадия 3, но и тут я думаю будет скорее сценарий надлома А. В Алтае так точно, в Бурятии надежда на пропорции - все-таки даже в 3 стадии своего процентного расширения они пока не подобрались и к 40% от республики.
Астраханская область и прочие "казахские" области. Аналогично. Русское городское большинство настолько подавляющее, что шансов у казахов опрокинуть русских в масштабных миграционный отток я не вижу.
Республика Саха - Якутия. Вот здесь очевидно сценарий Б. Русские, безусловно, никуда не денутся из своих западных и южных районов и даже могут заново в количестве появиться на севере при ревитализации СМП. Но Якутск уже объективно всё, стадия 4б на глазах перешла в 5б.
Сейчас на Стадии надлома зависло несколько республик, в которых решается дальнейший путь.
Мусульманские "мажоры" Поволжья, Татарстан и Башкортостан, судя по данным последней Переписи, таки пошли по сценарию А.
Русские в городах не имеют чемоданных настроений, а русский язык, образование, растущие православие/атеизм и смешанные браки нивелируют культурную дистанцию. При этом национальное село подходит к исчерпанию своего запаса - доля русских на селе стабилизировалась после столетия сокращения. Формально % татар и башкир в Казани, Уфе, Челнах, Стерлитамаке еще будет расти какое-то время, пока ассимиляция не перевесит сельскую миграцию и далее пойдет активных переход в стадию 5а.
Республики Алтай и Бурятия. В данном случае у нас еще стадия 3, но и тут я думаю будет скорее сценарий надлома А. В Алтае так точно, в Бурятии надежда на пропорции - все-таки даже в 3 стадии своего процентного расширения они пока не подобрались и к 40% от республики.
Астраханская область и прочие "казахские" области. Аналогично. Русское городское большинство настолько подавляющее, что шансов у казахов опрокинуть русских в масштабных миграционный отток я не вижу.
Республика Саха - Якутия. Вот здесь очевидно сценарий Б. Русские, безусловно, никуда не денутся из своих западных и южных районов и даже могут заново в количестве появиться на севере при ревитализации СМП. Но Якутск уже объективно всё, стадия 4б на глазах перешла в 5б.
ПГТ Морки - крупнейший населенный пункт на планете с абсолютным марийским большинством населения.
В 2021 году здесь нашли 6832 марийца (почти 80%) и только 1223 русских и 450 татар.
Настоящая столица и бастион этничности на фоне тотально русских городов и смешанных 50/50 прочих райцентров республики.
Тем удивительнее, что именно в Морках расположен единственный в республике буддистский центр.
А недалеко от него и дореволюционный православный храм, и мечеть татарской общины.
При том, что моркинские мари - луговые и в значительной части язычники, в районе порядка 50 священных рощ (кюсото) марийской традиционной веры.
Вот такая религиозная эклектика.
В 2021 году здесь нашли 6832 марийца (почти 80%) и только 1223 русских и 450 татар.
Настоящая столица и бастион этничности на фоне тотально русских городов и смешанных 50/50 прочих райцентров республики.
Тем удивительнее, что именно в Морках расположен единственный в республике буддистский центр.
А недалеко от него и дореволюционный православный храм, и мечеть татарской общины.
При том, что моркинские мари - луговые и в значительной части язычники, в районе порядка 50 священных рощ (кюсото) марийской традиционной веры.
Вот такая религиозная эклектика.
Марий Эл при кажущейся на первый поверхностный взгляд простой этно-географической структуре (марийцы везде, русские в городах) - регион весьма сложносочиненный.
Для начала сами мари делятся на два суб- этноса с разными характеристиками.
Горные мари - супер- плотные компактные с сотнями моно- национальных сел и деревень (с русским анклавом города Козьмодемьянска); набожные православные христиане; присягнули России еще до взятия Казани.
Среди на порядок более многочисленных, ведших в 16 веке отчаянную борьбу против России луговых мари сохраняется языческое ядро вокруг Сернура и Куженера.
Есть, однако, и Волжский (и отчасти Моркинский и Мари-Турекский) район, где луговые мари были по-настоящему христианизированы в 19 веке старанием миссии Николая Ильминского и его учеников. Сельских русских тут почти нет, но в моно- марийских селах существуют живые православные приходы.
Запад Марий Эл - это вообще моно- русский Юринский район, зачем-то пришитый кусок древнего русского нижегородского Заволжья.
Центр со столичной Йошкар-Олой - лесные массивы, где марийское население было сильно разбавлено русскими при более позднем освоении, но где к 2020-м сформировалось уверенное русское большинство. Здесь же на юге вдоль Волги попадаются и редкие заволжские чуваши.
Наконец, анклавом сидят параньгинские татары-мусульмане, а на самом востоке - мари-турекские удмурты. Именно из ныне марий-эльского села Карлыган родом просветитель удмуртов Кузьма Андреев.
За эту цветущую этнографическую сложность просто невозможно не любить Поволжье.
Для начала сами мари делятся на два суб- этноса с разными характеристиками.
Горные мари - супер- плотные компактные с сотнями моно- национальных сел и деревень (с русским анклавом города Козьмодемьянска); набожные православные христиане; присягнули России еще до взятия Казани.
Среди на порядок более многочисленных, ведших в 16 веке отчаянную борьбу против России луговых мари сохраняется языческое ядро вокруг Сернура и Куженера.
Есть, однако, и Волжский (и отчасти Моркинский и Мари-Турекский) район, где луговые мари были по-настоящему христианизированы в 19 веке старанием миссии Николая Ильминского и его учеников. Сельских русских тут почти нет, но в моно- марийских селах существуют живые православные приходы.
Запад Марий Эл - это вообще моно- русский Юринский район, зачем-то пришитый кусок древнего русского нижегородского Заволжья.
Центр со столичной Йошкар-Олой - лесные массивы, где марийское население было сильно разбавлено русскими при более позднем освоении, но где к 2020-м сформировалось уверенное русское большинство. Здесь же на юге вдоль Волги попадаются и редкие заволжские чуваши.
Наконец, анклавом сидят параньгинские татары-мусульмане, а на самом востоке - мари-турекские удмурты. Именно из ныне марий-эльского села Карлыган родом просветитель удмуртов Кузьма Андреев.
За эту цветущую этнографическую сложность просто невозможно не любить Поволжье.
Мы все привыкли к арктической и субарктической многонационалочке нефтегазовых ХМАО-ЯНАО.
Но этот феномен куда шире.
Центр Чукотского АО, город Анадырь может похвастаться сразу 8 народами с долей свыше 1% в структуре своего населения.
Ожидаемо порядка 70% анадырцев - русские (и с ними дежурные 3% арктических украинцев).
Титульных чукчей всего около 13%, но зато еще 3 КМНС имеют по +1%.
1% узбеков тоже не самая большая неожиданность по квоте вездесущих российских ТУКов.
А вот кто рвет шаблон - так это 127 арктических калмыка - опередили татар с бурятами.
Как видно, 3% калмыков в Харпе в ЯНАО - не случайность, а звено все того же феномена бегства за длинным рублем из своего нищего советского бантустана хоть куда.
3098342039-й повод упразднить республики, от которых титульным народам никакого счастья.
Но этот феномен куда шире.
Центр Чукотского АО, город Анадырь может похвастаться сразу 8 народами с долей свыше 1% в структуре своего населения.
Ожидаемо порядка 70% анадырцев - русские (и с ними дежурные 3% арктических украинцев).
Титульных чукчей всего около 13%, но зато еще 3 КМНС имеют по +1%.
1% узбеков тоже не самая большая неожиданность по квоте вездесущих российских ТУКов.
А вот кто рвет шаблон - так это 127 арктических калмыка - опередили татар с бурятами.
Как видно, 3% калмыков в Харпе в ЯНАО - не случайность, а звено все того же феномена бегства за длинным рублем из своего нищего советского бантустана хоть куда.
3098342039-й повод упразднить республики, от которых титульным народам никакого счастья.
Девочки-дизайнеры в Южной Азии работают от души, с размахом!
Битва взявших Берлин пакистанцев и Иводзиму индусов будет легендарной.
Пожелаем удачи обеим сторонам
Битва взявших Берлин пакистанцев и Иводзиму индусов будет легендарной.
Пожелаем удачи обеим сторонам
Forwarded from Чартомойка (Aleksandr Bogachev)
Попросил чатжпт нарисовать карту России. Нуу, почти..