🪶 Сказал Имам аш Шафии (رحمه الله):

إنَّمَا الْحُجَّةُ في كِتَابٍ أو سُنَّةٍ أو أَثَرٍ عن بَعْضِ أَصْحَابِ النبي صلى اللَّهُ عليه وسلم أو قَوْلِ عَامَّةِ الْمُسْلِمِينَ لم يَخْتَلِفُوا فيه أو قِيَاسٍ دَاخِلٍ في مَعْنَى بَعْضِ هذا

«Довод это лишь:

- Книга Аллаха;
- Сунна Посланника;
- Асар от одного из сподвижников Пророка (ﷺ);
- Единогласное мнение мусульман;
- Аналогия (кыяс), схожая по смыслу с чем то из этих вещей».

📚 Источник: "Аль-Умм", 2/29

🪶 Сказал Зу Нун:

قال ذو النون: كما لا يجد الجسد لذة الطعام عند سقمه، كذلك لا يجد القلب حلاوة العبادة مع الذنوب

«Вот как не ощущает больное тело сладость от пищи, также, как не ощущает грешное сердце сладость поклонения!»

🪶 Сказал ибн Раджаб (رحمه الله):

الإصرار على المعاصي وشعب النفاق من غير توبة يُخشى منها أن يعاقب صاحبها بسلب الإيمان بالكلية، وبالوصول إلى النفاق الخالص، وإلى سوء الخاتمة، نعوذ بالله من ذلك. كما يقال: إن المعاصي بريد الكفر.

«Упорство в грехах и в разновидностях лицемерия без покаяния, приведет к тому, что (человек) будет наказан тем, что уберется полностью вера у него (в Аллаха) и (также) приведет (такого) к полному лицемерию и к плохому концу, прибегаем к Аллаху от этого. И как было сказано: Грехи, это карета неверия».

☑️ Польза с урока Шейха Солиха Синди, для того, чтобы хорошо усвоить урок необходимо сделать 3 вещи:

1. Прежде чем прийти на урок, нужно прочитать то, что предположительно будет рассказываться на уроке. Это делается для того, чтобы студент уже понимал о чем будет говориться на уроке, и это облегчит ему понимание этого урока.

2. Придя на урок, необходимо полностью настроиться на сам урок, и не отвлекаться мысленно от него. Бывает часто, что студент слышит урок, но не слушает.

3. После урока для закрепления пройденного необходимо собраться с друзьями и обсудить прошедший урок, поделиться тем, что поняли из него.

И если студент будет практиковать эти три пункта, то возьмёт максимальную пользу с урока.

✅ Качества призывающего!

🪶 Сказал Суфьян ас-Саури (رحمه الله):

لا يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَلا يَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ إِلا مَنْ كَانَ فِيهِ خِصَالٌ ثَلاثٌ رَفِيقٌ بِمَا يَأْمُرُ رَفِيقٌ بِمَا يَنْهَى عَدْلٌ بِمَا يَأْمُرُ عَدْلٌ بِمَا يَنْهَى عَالِمٌ بِمَا يَأْمُرُ عَالِمٌ بِمَا يَنْهَى

«Не приказывает одобряемое и не запрещает порицаемое, кроме как тот, кто обладает тремя качествами:

1) Мягок в том, что приказывает, мягок в том, что запрещает;

2) Справедлив в том, что приказывает, справедлив в том, что запрещает;

3) Знающ о том, что приказывает, знающ о том, что запрещает».

📚 Источник: аль-Халляль в "аль-Амр биль-ма’руф", 32 и аль-Маррузи в "аль-Уара’", 501