• Аль-Къады ‘Ийад против фанатов шейха аль-Хазими:

«Глава: Разъяснение того, что является неверием из высказываний.

И то, в чем останавливаются, или же в чем произошло разногласие, и того, что не является неверием.

Знай же, что исследование этого вопроса, и устранения путаницы в нем, базируется на шариате, и нет в этом места разуму»

الشفا بتعريف حقوق المصطفى

— Это значит, что вопросы такфира, и того, что является неверием а что нет, базируется на шариате, а не на разуме.
А фанатики Хазими (хазимиты), говорят, что такфир надо понять разумом, дошел до тебя шариат или не дошел, ты обязан выносить такфир. Тут аль-Къады ‘Ийад опроверг их эту основу.

• Аль-Къады ‘Ийад против мурджиитов:

«Второе: Совершение действия, или высказывание слова, о котором Аллах, Его Посланник, или все верующие единым образом сказали, что оно (это слово или дело) не исходит не иначе как от неверующего; подобно совершению земного поклона идолу»

الشفا بتعريف حقوق المصطفى

— две важные пользы из речи аль-Къадыя:

-1 Сошлось единогласие, что совершивший земной поклон идолу - является неверующим.

-2 И единогласие передано, без ограничения этого действия условием сердца, дозволения дела, или отрицания запретности дела. Земной поклон идолу сам по себе является неверием.

• Аль-Къады ‘Ийад против фанатиков аль-Хаддада:

«Что же касается того, кто отрицает какой нибудь из атрибутов Аллаха, которые принадлежат Его Сущности, либо же отвергает их, будучи осведомленным в этом отрицании, как на подобие выражений: "Он не является знающим", или "Он не является могущественным", или "Он не является желающим" или "Он не является говорящим речь" или же, что то подобное этому, из Его обязательных атрибутов полноценности, то наши имамы единогласно сказали о неверии того, кто отрицает, что Аллах описан ими»

الشفا بتعريف حقوق المصطفى

— Аль-Къады ‘Ийад обуславливает знание, и отсутствие невежества, для личностного обвинения в неверии тому, кто отверг что либо из атрибутов Аллаха, и это противоречит тому, что делают чрезмерные в такфире, последователи аль-Хаддада (Хаддадиты), не рассматривая установление довода в отношении того, кто впал в отрицание чего то из атрибутов.

• Шейх, хафиз, мухаддис Сулейман аль-‘Ульван - да укрепить Аллах его стопы и сердце -

• Не забывайте ученых в своих ду’а. Которые томятся в застенках тиранов. Упоминайте по их по именно.

💡Примечания к последней главе"шарх китаб аль-хакаику фи ат-таухид"
👤Автор шарха и матна: ‘Алляма ‘Али ибн Худейр ан-Неджди да хранит его Аллах
🎙️Предоставил: Абу Хуммам да простит его Аллах

👉🏼 Количество записей: 6

Запись 1/6

📋 Темы:
- ‘Азир ошибся, но не обвиняется в неверии
- Такфир не основа религии

Запись 2/6

📋 Темы:
Виды азира, и их положение:

👉🏼 Те, кто наименовали мушрика муслимом по причине незнания их дел неверия.

👉🏼 Те, кто именовали мушрика мусульманином толкуя либо слепо следуя за теми, кто дает узр из ученых

👉🏼 Те, кто именовали мушрика мусульманином запутавшись относительно мушрика

Запись 3/6

📋 Темы:

👉🏼 ‘Азир который именовал тагута, подменившего законы Аллаха, мусульманином - по причине того, что он наслушался каких то ученых - и запутался - он остается мусульманином, даже если не вынес такфир тагуту, причисляющего себя к исламу.

👉🏼 Тагуты делятся на два вида:
- Тагут коренной
- Тагут причисляющий себя к исламу

👉🏼 Поздние ученые видели что невежество является оправданием в основах религии.

👉🏼 Даже если ученый дает узр, от него берется знание , и необходимо помогать ему, и поддерживать его в истине

Запись 4/6

📋 Темы:

👉🏼 Упоминание истории учеников Мухаммада ибн ‘Абдуль Ваххаба - которые не вынесли такфир тагуту того времени, и Мухаммад ибн ‘Абдуль Ваххаб объяснил им, но не обвинил их в неверии, несмотря на то, что они не вынесли такфир тагуту, причисляющего себя у исламу.

Запись 5/6

📋 Темы:

👉🏼 ‘Азир, который назвал мушрика мусульманином оправдан, будь он из числа ученых или же простолюдинов

👉🏼 ‘Азир будет кафиром если именует мусульманином мушрика - зная его положение - и по причине лицемерия -

Запись 6/6

- Перевод последней главы шарх аль хакаик

- «Открытая научная встреча для вопросов и ответов»

- Проведенная между мной и нашим шейхом, доктором шариатских наук Абу Хаммадом аль-Азди - да хранит его Аллах -
- Шейх перенял знания от больших ученых Уммы, как: ‘Али аль-Худейр; Сулейман аль-‘Ульван и др

- Он ответил в ней на ряд актуальных вопросов в убеждениях, связанными с верой и неверием, обращением на суды, и обвинением в неверии отрицающего возвышенность Аллаха частично, суждения по законам тагута, предание ибн ‘Аббаса и др

- https://youtu.be/rt5alpTP13o?si=MTqdZuby6ZrtcaLl

• Интересный случай с шейхом

• Шейх, доктор ‘Абдуррахман сын выдающегося ученого Аравийского полуострова ‘Абдуллаха ибн Джибрина проводит с нами семинар по науке «Усуль аль-Фикъх» - на первых двух уроках были мы двое, к четвертому уроку добавили двоих братьев - и общее количество в группе стало 4 учащихся и сам шейх, и видя добавление новых учеников, шейх пишет в группе:

• «Надеюсь больше не будет добавления участников, это количество нам хватает»

- Шейх не хочет большое количество участников в семинаре, и это в противовес тому, что мы видим сегодня с некоторыми студентами, которые даже могут начатые уроки оставлять, потому что у них только 10 - 15 участников видите ли этого мало…

Просим Аллаха укрепить наши стопы на искренности.

• Выдающиеся ученые хадисоведения в наше время:

"Я упомянул имена некоторых ученых, которые посчитали хадис достоверным (речь идет о хадисе от Абу Къатады от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, в упоминании того, что пост в день ‘Арафа срывает грехи прошлого и настоящего года), из числа ранних, поздних и современников…

(И упоминая современных ученых, говорит):

22 - Аль-Мухаддис Насыр ад-Дин аль-Альбани

23 - Сафи ар-Рахман аль-Мубаракфури

24 - Аль-Мухаддис Шу’айб аль-Арнаут, и он сказал мне относительно тех, кто ослабили этот хадис: «Ошибка! Ошибка! Правильное решение в том, что этот хадис достоверный…»

24 - Аль-‘Алляма Мухаммад аль-Амин Бу Хубза

26 - Аль-Мухаддис ‘Абдуллах ибн ‘Абдуррахман ас-Са’ад

27 - Абу Сухейб Сафа ад-Дауи аль-‘Адави, он сказал про этот хадис: «Он достоверен»

28 - Аль-Мухаддис Са’ад ибн ‘Абдуллах ибн Хумейд, он сказал мне: «А кто ослабил этот хадис кроме вашего земляка?»

29 - Аль-Мухаддис ‘Амир Сабри ат-Тамими, он сказал мне: «Это хадис находится в сахих Муслим, и этого достаточно…» …

И это группа из числа ученых, являющихся выдающимися учеными в хадисоведении»

• الغرفة في تصحيح حديث صيام يوم عرفة - ١٢ / ١٤

Написал: Шейх Бакр ибн ‘Абдуль-‘Азиз аали Бин’али

Шейх считает их выдающимися учеными в хадисе.

И упоминает, что перенимал знания от некоторых их этих выдающихся ученых.

Канал шейха Абу Хаммада аль-Азди (да сохранит его Аллах). На русском.