От Рабиа ибн Абдуллаха передается, что вместе с Хасаном они пошли навестить Катаду. Он сел у его изголовья, а затем сделал дуа: «О Аллах, исцели его сердце и исцели его от болезни» («Аль-Адаб аль-муфрад», №537)

Это предание указывает на то, что праведные предшественники ставили здоровье сердца выше здоровья тела.

Имам аль-Газали (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Суть благонравия — это вырвать из сердца любовь к мирскому» («Ихья», 5/209).

С точки зрения фикха крайне сложно определить то, в какой момент уважение и почитание кого-либо перерастает в поклонение ему, и поэтому нельзя априори выносить такфир за истигасу, но это не означает, что никто и никогда не может впасть в ширк из-за истигасы.

Имам ар-Рази (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Аятов об установлении Шариата в Коране меньше 600, а все остальные аяты касаются Единобожия, пророчества и опровержения язычников» («Тафсир» ар-Рази, 2/96)

Инстаграм — это одна из самых лучших инвестиций шайтана.

Исламский мир нуждается в людях, которые посвятят себя служению, вложат в это свои знания и таланты, не стремясь к карьерным высотам, славе или власти. Им не нужна правительственная поддержка, они не испытывают злобы и не преследуют личной выгоды. Они приносят пользу, делятся, а не берут, не конкурируют за то, чего другие так жаждут. Их главный принцип — искренность и свобода от страстей, эгоизма и фанатизма.

🔍 t.me/ahmadalhanafi

Таъвиль и исбат не являются взаимоисключающими методами: в каком-то конкретном тексте какому-то конкретному имаму может показаться, что имеется в виду аллегорическое значение, но при этом от этого же имама может передаваться принятие всех текстологических атрибутов (сыфат аль-хабария), как, например, от имама аль-Бухари (да смилуется над ним Аллах).

Мы живем в эпоху мощного сопротивления Исламу, которое не знает равных в истории. Оно сильнее и масштабнее всех предыдущих. Особенность нынешней волны — в том, что ее угрозу осознают немногие, а активных борцов с ней еще меньше. Все это приводит к вероотступничеству, которое захватывает исламское общество.

Атеизм и неверие распространяются среди мусульман, но родители, учителя и наставники не придают этому значения. А ведь речь идет о вопросах веры и неверия, о сохранении Ислама или отказе от него.

Сегодня идет битва между западной безбожной философией и Исламом как последним посланием, между материализмом и божественными законами. Возможно, это последняя битва между религией и неверием. Поэтому исламскому миру необходим новый призыв к вере. Призыв, который должен звучать так: «Заново к вере!»

Один из способов вернуть людей к исламским ценностям — чтение и распространение книги «Мракобесие атеизма». Читайте, запоминайте, делитесь с близкими, друзьями и знакомыми.

🔍 t.me/ahmadalhanafi

Итог показухи всегда губителен: показная щедрость, например, всегда приводит человека к сожалению о потраченных деньгах, попреканию тех, кому он помогал, а также ненависти к ним.

( حفظ الكلام وروايته لا يغني عن التحقق بما فيه )

----------------- شــــارك تُــؤجـــر -----------------

https://t.me/fawaed_alshaikh_abdullahrahhal

Мы уже нуждаемся в офлайн халвате (цифровой детокс).

Батыниты — это самые страшные такфиристы.

Два главных источника для имама аз-Забиди в толковании слов имама аль-Газали — это ибн Каййим и ибн Араби (да смилуется над ними Аллах).

Кто больше сбивает мусульман с истинного пути?

Исламофобы? Или те, кто читает Коран, но проповедует идеи, противоречащие его учению?

Реформисты, открыто заявляющие о своих взглядах? Или те, кто восхваляет Пророка Мухаммада, но учит противоположному тому, что он проповедовал?

Сионисты? Или те, кто носит мусульманскую одежду, но критикует учёных Ахлю Сунна?

Ярые феминистки? Или те, кто говорит мусульманкам, что хиджаб нужно носить только при осознанном выборе, и что мужчины притесняют женщин?

Ярые вероотступники? Или те, кто цитирует исламские книги, искажая их смысл для продвижения либеральных идей?

Кто сильнее всего сбивает мусульман с пути? Лицемеры, которые притворяются верующими и пытаются разрушить Ислам изнутри. 

Всевышний Аллах говорит о таких людях: «Среди них есть те, кто искажает в своих словах Книгу для того, чтобы вы посчитали за Книгу то, чего в Книге нет. Они говорят: «Это — от Аллаха». Но это не от Аллаха! Они лгут про Аллаха сознательно». (Коран, 3:78).

Также Всевышний сказал о лицемерах: «И среди людей (есть такие), которые говорят: «Мы уверовали в Аллаха и в Судный День». Но они не верующие (а лицемеры). Они пытаются обмануть Аллаха и верующих, но обманывают только самих себя и (сами этого) не чувствуют. В их сердцах болезнь. Да увеличит Аллах их болезнь! И для них — мучительное наказание за то, что они лгали». (Коран, 2:8-10).

🔍 t.me/ahmadalhanafi

Иногда то, что кажется, и является тем, что есть на самом деле.

Имам аль-Газали (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Дурной нрав — это открытые врата в Ад» («Ихья», 5/174).

Каждый раз, когда твое эго толкает тебя на грех, помни, что израненная исламская община ждет того, кто возьмет на себя её ношу и вернет ей былое величие.

Твоя непокорность и небрежность делают тебя новым бременем для исламской общины.

Бойся Аллаха, ведь тяжесть твоих грехов может стать непосильным грузом для всей общины.

🔍 t.me/ahmadalhanafi

Одна из милостей Аллаха к Ахлю-Сунна заключается в том, что враждебные секты раскалываются на фракции, которые начинают друг с другом враждовать и ненавидеть друг друга сильнее, чем Ахлю-Сунна; их энергия направленна в большой степени друг на друга. Например, если взять современных рафидитов, то противники идеи валаят аль-факых* ненавидят ее сторонников намного сильнее, чем суннитов.

*«Вилаят-е факих» («Правление факиха») — это шиитская политико-правовая доктрина, в соответствии с которой в период Большого сокрытия последнего Имама шиитов-иснаашаритов Мухаммада аль-Махди функции руководителя уммы переходят к знатоку религиозного права, или факиху, который соответствует определенным критериям.

Не берите в долг без необходимости. Не берите ни исламскую рассрочку, ни тем более запрещённый кредит. Не занимайте ни у родителей, ни у друзей, ни у знакомых. Не стоит брать в долг без веской причины.

Жить не по средствам — это когнитивное искажение.

Долг — это беспокойство по ночам и унижение днём.

Как избежать жизни в долг?

Если вы предприниматель, то зарабатывайте дозволенными способами, выплачивайте закят и помогайте окружающим.

Если вы наёмный работник, то работайте на полную мощность, зарабатывайте, живите по средствам и не берите деньги в долг.

Если вы безработный, то не сидите на шее у других, беритесь за любую разрешённую работу. Всевышний даст вам благодать, и всё наладится.

Если вы ребёнок, то учитесь экономить и бережно относитесь к тому, что покупают вам родители. 

🔍 t.me/ahmadalhanafi