Sweerts, Michael, Self-portrait with Skull around 1660
Self Portrait with Skull
Wlastimil Hofman (1881-1970)
Self-Portrait with a Skull, by Aelbrecht Bouts (1451/54-1549). Oil on wood, c. 1520
Young Man with a Skull by Frans Hals, 1626-1628
Old man with a skull, by Jan Lievens
Self Portrait With Death by Arnold Bocklin
Self Portrait with Skull
Wlastimil Hofman (1881-1970)
Self-Portrait with a Skull, by Aelbrecht Bouts (1451/54-1549). Oil on wood, c. 1520
Young Man with a Skull by Frans Hals, 1626-1628
Old man with a skull, by Jan Lievens
Self Portrait With Death by Arnold Bocklin
Я дочитав новинку з серії "Американський постмодернізм" і вже готовий ділитись враженнями. Якщо коротко: смішно, сатирично, відверто. А довший відгук можна прочитати за покликанням. Як мінімум вартує прочитання, щоб уявити за що дають Пулітцера в 2020-ті.
Ex libris Abraham Hosebr
Джошуа Коен “Сімейство Нетань(є)ягу”
Переклад Максима Нестелєєва Видавництво “Темпора” Сюжет книги коротко можна переказати цитатою з неї ж: “Історичний факультет має визначитися, чи візьме він на роботу єврея, тож к…
Історично Видатна Особа найдоступніша нам у ролі бога-царя, а пізніше — царя. Найраніша клинописна піктограма, що представляє "царя" означає "велика людина", і саме таким чином він завжди зображувався у живописі Стародавнього Сходу. Великий Цар чи продовжувач Великої Династії, Фараон, є уособленням та представником народу. Те, що ієрогліфом, що позначає в Нижньому Єгипті царя, служить бджола, і цей самий образ зустрічається в культурі Євфрату, говорить нам про одне і теж. "Велика" бджола, яка править вуликом і яку ми сьогодні називаємо бджолиною маткою,в античності вважалася бджолою-царем. Але в Єгипті визначення царя як "Першої Людини", або "Великої Людини" є продуктом пізнішого розвитку. Воно слідує за стадією його тотожності з богом, коли навіть ритуально він стояв від свого народу так само далеко, як і бог. Розповідаючи про цю стадію, Тексти Пірамід розповідають,що цар існував ще до створення світу - ідея, яка знову з'являється пізніше у зв'язку з Месією.
Еріх Нойман
"Витоки та історія свідомості"
Еріх Нойман
"Витоки та історія свідомості"
В своїй лікарській практиці я досить часто зустрічаюсь з явищами іпохондрії та психосоматики. Тому мені особливо близькі ці слова Юнґа:
"Я пригадую одного викладача філософії, який прийшов до мене за консультацією щодо своєї канцерофобії. Він був переконаний, що у нього злоякісна пухлина, незважаючи на те, що десятки рентгенограм не показували нічого подібного. "О, я знаю, що на знімках порожньо, - говорив він зазвичай, - але могло б і з'явитися?" Що привело його до цієї ідеї? Очевидно, страх, що виник не від зрілого роздуму. Думка про смерть, що несподівано прийшла, поборола всі доводи розуму і оволоділа ним, і сила її була така, що він не зміг опиратися.
Цій освіченій людині було набагато складніше визнати, що сталося, ніж, наприклад, дикунові вирішити, що його переслідує дух померлого. Шкідливий вплив сил зла в первісному суспільстві допускається хоча б як гіпотеза. Людині ж нинішньої цивілізації припустити, що її проблеми викликані лише витівками уяви—щось на межі інфаркту. Первісна "одержимість" не зникла - вона така ж, як завжди, лише трактується різноманітніше і непримиренніше."
"Я пригадую одного викладача філософії, який прийшов до мене за консультацією щодо своєї канцерофобії. Він був переконаний, що у нього злоякісна пухлина, незважаючи на те, що десятки рентгенограм не показували нічого подібного. "О, я знаю, що на знімках порожньо, - говорив він зазвичай, - але могло б і з'явитися?" Що привело його до цієї ідеї? Очевидно, страх, що виник не від зрілого роздуму. Думка про смерть, що несподівано прийшла, поборола всі доводи розуму і оволоділа ним, і сила її була така, що він не зміг опиратися.
Цій освіченій людині було набагато складніше визнати, що сталося, ніж, наприклад, дикунові вирішити, що його переслідує дух померлого. Шкідливий вплив сил зла в первісному суспільстві допускається хоча б як гіпотеза. Людині ж нинішньої цивілізації припустити, що її проблеми викликані лише витівками уяви—щось на межі інфаркту. Первісна "одержимість" не зникла - вона така ж, як завжди, лише трактується різноманітніше і непримиренніше."