Як відомо з етнології, танець є одним із найістотніших елементів усіх древніх культур та релігій. У первісних племенах танці майже ніколи не влаштовували для задоволення (хоча припускалося, що люди можуть танцювати і для задоволення теж). Танці завжди мають глибинний, трансцендентний зміст. Люди танцюють, щоб допомогти зійти сонцю, або допомогти богам покровителям родючості, або з якоюсь іншою особливою метою.
Навіть у апокрифічному Євангелії від Йоана Ісус танцює з апостолами містичний танець, тоді як його тіло розп'яте на Голгофі.
Танець відтворює або і є космічним ритмом. Протягом середньовіччя та до розвитку сучасної астрономії, обертання всіх небесних тіл і планет навколо Сонця вважалося частиною великого космічного танцю. Дуже часто люди вважали, що ці планети рухаються не самі по собі, а їх рухає якийсь ангел, планетарна чи космічна душа. Під планетарну музику всі вони рухаються у величезному просторі танцю навколо центру космосу або навколо божества. Таким чином, більшість ритуальних танців, з властивим їм циклічним рухом, є відображенням божественного образу або Самості в її вічному ритмічному прояві.
Самість не є статичною. Іноді її символізує кришталь або діамант, який підкреслює її вічну природу і несхильність до руйнування, проте найчастіше Самість символізує рухомий або танцювальний об'єкт. Самість перебуває у постійному русі. У китайській філософії даосизму постійні зміни відбивають саму суть буття. Згідно з Книгою Змін «І Цзин», ви не можете весь час однаково ставитися до Дао; щохвилини у вас має бути до нього різне ставлення. Таким же є і наше ставлення до Самості. Не можна отримати переживання Самості, а потім зберегти його раз і назавжди. Добре відомо, що якщо у вас є переживання Самості, то через день-два, а може, лише кілька годин воно вже зникне. Таким чином, мета людини полягає в тому, щоб зуміти утримати її в процесі зміни, тобто слідувати за нею в танці. Якщо людина спокійно стоїть і каже: Ось воно! - коли Самість рухається, значить, вона його вже втратила. Весь секрет полягає в тому, щоб вміти слідувати за цим переживанням, танцювати з ним, тому що Самість постійно виконує циклічний рух внутрішнього оновлення. Вона постійно змінюється і водночас залишається постійною.
Іншим аспектом танцю є людська причетність. Ніщо так тісно не поєднує людей, як танець, через те, що йому притаманна особлива духовність спілкування. Практично ніщо неспроможне висловити тісну емоційну близькість, так як з'єднання людей у танці; Саме тому танець відновлює сили. Він поєднує людей у їхньому почутті та насназі.
Танець відбиває рух життя, і вміти правильно танцювати - цк відповідати цьому психічному руху життя.
Марія Луїза Фон-Франц
"Архетипічні паттерни в чарівних казках"
Навіть у апокрифічному Євангелії від Йоана Ісус танцює з апостолами містичний танець, тоді як його тіло розп'яте на Голгофі.
Танець відтворює або і є космічним ритмом. Протягом середньовіччя та до розвитку сучасної астрономії, обертання всіх небесних тіл і планет навколо Сонця вважалося частиною великого космічного танцю. Дуже часто люди вважали, що ці планети рухаються не самі по собі, а їх рухає якийсь ангел, планетарна чи космічна душа. Під планетарну музику всі вони рухаються у величезному просторі танцю навколо центру космосу або навколо божества. Таким чином, більшість ритуальних танців, з властивим їм циклічним рухом, є відображенням божественного образу або Самості в її вічному ритмічному прояві.
Самість не є статичною. Іноді її символізує кришталь або діамант, який підкреслює її вічну природу і несхильність до руйнування, проте найчастіше Самість символізує рухомий або танцювальний об'єкт. Самість перебуває у постійному русі. У китайській філософії даосизму постійні зміни відбивають саму суть буття. Згідно з Книгою Змін «І Цзин», ви не можете весь час однаково ставитися до Дао; щохвилини у вас має бути до нього різне ставлення. Таким же є і наше ставлення до Самості. Не можна отримати переживання Самості, а потім зберегти його раз і назавжди. Добре відомо, що якщо у вас є переживання Самості, то через день-два, а може, лише кілька годин воно вже зникне. Таким чином, мета людини полягає в тому, щоб зуміти утримати її в процесі зміни, тобто слідувати за нею в танці. Якщо людина спокійно стоїть і каже: Ось воно! - коли Самість рухається, значить, вона його вже втратила. Весь секрет полягає в тому, щоб вміти слідувати за цим переживанням, танцювати з ним, тому що Самість постійно виконує циклічний рух внутрішнього оновлення. Вона постійно змінюється і водночас залишається постійною.
Іншим аспектом танцю є людська причетність. Ніщо так тісно не поєднує людей, як танець, через те, що йому притаманна особлива духовність спілкування. Практично ніщо неспроможне висловити тісну емоційну близькість, так як з'єднання людей у танці; Саме тому танець відновлює сили. Він поєднує людей у їхньому почутті та насназі.
Танець відбиває рух життя, і вміти правильно танцювати - цк відповідати цьому психічному руху життя.
Марія Луїза Фон-Франц
"Архетипічні паттерни в чарівних казках"
EX LIBRIS Abraham Hosebr
Як відомо з етнології, танець є одним із найістотніших елементів усіх древніх культур та релігій. У первісних племенах танці майже ніколи не влаштовували для задоволення (хоча припускалося, що люди можуть танцювати і для задоволення теж). Танці завжди мають…
Elihu Vedder - The Pleiades, 1885
Вайб обкладинок книжок Кемпбелла від видавництва "Terra incognita".
Три скульптури з різних цивілізацій, які рідко можна побачити поруч, зібрані разом. Чи змінює це їх розуміння?
Спільно з одним із провідних музеїв Індії Чхатрапаті Шіваджі Махарадж в Британському музеї відрито виставку "Нові перспективи стародавнього світу»,яка розглядає три шедеври сакральної скульптури: давньоєгипетську богиню Сехмет, римського бога Вакха та індуїстського бога Вішну.
Ця безкоштовна виставка, яка зараз відкрита в кімнаті 3, відображає, як стародавні цивілізації уявляли божественне та надавали йому фізичної форми.
Три скульптури з різних цивілізацій, які рідко можна побачити поруч, зібрані разом. Чи змінює це їх розуміння?
Спільно з одним із провідних музеїв Індії Чхатрапаті Шіваджі Махарадж в Британському музеї відрито виставку "Нові перспективи стародавнього світу»,яка розглядає три шедеври сакральної скульптури: давньоєгипетську богиню Сехмет, римського бога Вакха та індуїстського бога Вішну.
Ця безкоштовна виставка, яка зараз відкрита в кімнаті 3, відображає, як стародавні цивілізації уявляли божественне та надавали йому фізичної форми.