✅ استغاثهٔ علمای اهل سنت به پیامبراکرم صلی‌الله علیه و آله و حاجت گرفتن ایشان به برکت فردی از خاندان حضرت امیر علیه‌السلام
✍ شمس الدین ذهبی، عالم مشهور سنی (متوفی ۷۴۸ ھ۔ق) نقل میکند:
« که ابن مقری گوید: من و طبرانی و ابوالشيخ در مدینه بودیم که وقت بر ما تنگ شد. آن روز را ادامه دادیم تا اینکه وقت شام رسید. من نزد قبر رفتم و گفتم: یا رسول الله، گرسنگی ما را دریاب [ قُلْتُ: يَا رَسُوْلَ اللهِ الجُوْع ]. طبرانی به من گفت: بنشین، یا اینکه روزی ما میرسد و یا اینکه مرگ. من و ابوالشیخ ایستادیم. یک عَلَوی در آستانه در ایستاد و ما در را برای او باز کردیم. به همراه او دو پسر بودند که هر کدام یک زنبیل در دست داشتند که درون آن چیزهای بسیاری بود. آن مرد گفت: از من نزد نبی صلی الله عليه [و آله]و سلم شکایت کردید. من ایشان را در خواب دیدم و به من امر کردند که برای شما چیزی بیاوریم.
📗نام کتاب : سير أعلام النبلاء نویسنده : شمس الدين الذهبی جلد ۱۶ صفحه ۴۰۱
https://b2n.ir/f64649
✅🔚این نوع حاجت خواهیِ علمای مشهور اهل سنت، دقیقا #مطابق اعتقادات ناب شیعه است، معادل = یاعلی مدد و یاحسین علیه‌السلام است.
#قاعده_الزام
@abololo
✍ شمس الدین ذهبی، عالم مشهور سنی (متوفی ۷۴۸ ھ۔ق) نقل میکند:
« که ابن مقری گوید: من و طبرانی و ابوالشيخ در مدینه بودیم که وقت بر ما تنگ شد. آن روز را ادامه دادیم تا اینکه وقت شام رسید. من نزد قبر رفتم و گفتم: یا رسول الله، گرسنگی ما را دریاب [ قُلْتُ: يَا رَسُوْلَ اللهِ الجُوْع ]. طبرانی به من گفت: بنشین، یا اینکه روزی ما میرسد و یا اینکه مرگ. من و ابوالشیخ ایستادیم. یک عَلَوی در آستانه در ایستاد و ما در را برای او باز کردیم. به همراه او دو پسر بودند که هر کدام یک زنبیل در دست داشتند که درون آن چیزهای بسیاری بود. آن مرد گفت: از من نزد نبی صلی الله عليه [و آله]و سلم شکایت کردید. من ایشان را در خواب دیدم و به من امر کردند که برای شما چیزی بیاوریم.
📗نام کتاب : سير أعلام النبلاء نویسنده : شمس الدين الذهبی جلد ۱۶ صفحه ۴۰۱
https://b2n.ir/f64649
✅🔚این نوع حاجت خواهیِ علمای مشهور اهل سنت، دقیقا #مطابق اعتقادات ناب شیعه است، معادل = یاعلی مدد و یاحسین علیه‌السلام است.
#قاعده_الزام
@abololo
#حکومت_علوی
✅ سخنی مهم از امیر عدالت علی علیه‌السلام
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄
🔸«خداوندا! خود می دانی از جانب من رقابتی برای به چنگ آوردن سلطنت نبود، و خواستار فضولات بی ارزش (از دنیا) نبودم...
تنها برای این [حکومت را پذیرفتم] که نشانه های دینت را [به جایگاه خود] برگردانم، و صلاح را در آبادی هایت آشکار سازم؛ تا بندگان ستم کشیده ات در امن و امان باشند، و حدود رها شده ات پابرجا گردد. خداوندا! تو می دانی که من اول کسی بودم که روی به سویت آورده و دعوتت را پاسخ گفتم. هیچ کس جز پیامبرت (صلی الله علیه و آله) از من پیشی نگرفت».
«به درستیکه حاکمی که بر خون [و جان مردم] و ناموس آنان، غنائم، احکام و حلال و حرام مسلط بوده و پیشوایی مسلمانان و امور مؤمنین را به عهده دارد، نباید بخیل باشد؛ زیرا حرص و طمع به اموال دیگران خواهد داشت؛
و نه نادان باشد، که با جهالتش مردم را به گمراهی بکشاند؛ و نه جفاکار، که آنان را با بد رفتاری از خود براند؛ و نه ترسو، که از گروهی بترسد و آنان را بر دیگران مقدّم بدارد؛
و نه رشوه گیر، که حقوق را پایمال کند؛ و نه رهاکننده ی سنّتها که باعث فجور و بی بند و باری گردد؛ و نه فاسق باشد، که چهرهٔ دین را بدمنظر و زشت کند....».
#متن_عربی (براساس نسخه نهج البلاغه):
اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مِنِّي مُنَافَسَةٌ فِي سُلْطَانٍ وَ لَا الْتِمَاسُ فُضُولِ الْحُطَامِ وَ لَكِنْ لِأَرُدَّ الْمَعَالِمَ مِنْ دِينِكَ وَ أُظْهِرَ الصَّلَاحَ فِي بِلَادِكَ فَيَأْمَنَ الْمَظْلُومُونَ مِنْ عِبَادِكَ وَ تُقَامَ الْمُعَطَّلَةُ مِنْ حُدُودِكَ.
اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي أَوَّلُ مَنْ أَنَابَ وَ سَمِعَ فَأَجَابَ لَمْ يَسْبِقْنِي إِلَّا رَسُولُكَ. اللَّهُمَّ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْوَالِي عَلَى الدِّمَاءِ وَ الْفُرُوجِ وَ الْمَغَانِمِ وَ الْأَحْكَامِ وَ مَعَالِمِ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ وَ إِمَامَةِ الْمُسْلِمِينَ وَ أُمُورِ الْمُؤْمِنِينَ الْبَخِيلَ، لِأَنَّ تهمته [نَهْمَتَهُ] فِي جَمِيعِ الْأَمْوَالِ. وَ لَا الْجَاهِلُ، فَيَدُلَّهُمْ بِجَهْلِهِ عَلَى الضَّلَالِ. وَ لَا الْجَافِي فُيَنَفِّرَهُمْ بِجَفَائِهِ وَ لَا الْخَائِفُ فَيَتَّخِذَ قَوْماً دُونَ قَوْمٍ وَ لَا الْمُرْتَشِي فِي الْحُكْمِ فَيَذْهَبَ بِالْحُقُوقِ وَ لَا الْمُعَطِّلُ لِلسُّنَنِ فَيُؤَدِّيَ ذَلِكَ إِلَى الْفُجُورِ وَ لَا الْبَاغِي فَيُدْحِضَ الْحَقَّ وَ لَا الْفَاسِقُ فَيَشِينَ الشَّرْع.
📔📙خطبه۱۳۱ ، بحار الانوار ج۷۴ص۲۹۵ به نقل از مناقب ابن الجوزی، مرآة الزمان ج۶ص۴۵۰
➖➖➖➖➖
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
@abololo
✅ سخنی مهم از امیر عدالت علی علیه‌السلام
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄
🔸«خداوندا! خود می دانی از جانب من رقابتی برای به چنگ آوردن سلطنت نبود، و خواستار فضولات بی ارزش (از دنیا) نبودم...
تنها برای این [حکومت را پذیرفتم] که نشانه های دینت را [به جایگاه خود] برگردانم، و صلاح را در آبادی هایت آشکار سازم؛ تا بندگان ستم کشیده ات در امن و امان باشند، و حدود رها شده ات پابرجا گردد. خداوندا! تو می دانی که من اول کسی بودم که روی به سویت آورده و دعوتت را پاسخ گفتم. هیچ کس جز پیامبرت (صلی الله علیه و آله) از من پیشی نگرفت».
«به درستیکه حاکمی که بر خون [و جان مردم] و ناموس آنان، غنائم، احکام و حلال و حرام مسلط بوده و پیشوایی مسلمانان و امور مؤمنین را به عهده دارد، نباید بخیل باشد؛ زیرا حرص و طمع به اموال دیگران خواهد داشت؛
و نه نادان باشد، که با جهالتش مردم را به گمراهی بکشاند؛ و نه جفاکار، که آنان را با بد رفتاری از خود براند؛ و نه ترسو، که از گروهی بترسد و آنان را بر دیگران مقدّم بدارد؛
و نه رشوه گیر، که حقوق را پایمال کند؛ و نه رهاکننده ی سنّتها که باعث فجور و بی بند و باری گردد؛ و نه فاسق باشد، که چهرهٔ دین را بدمنظر و زشت کند....».
#متن_عربی (براساس نسخه نهج البلاغه):
اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مِنِّي مُنَافَسَةٌ فِي سُلْطَانٍ وَ لَا الْتِمَاسُ فُضُولِ الْحُطَامِ وَ لَكِنْ لِأَرُدَّ الْمَعَالِمَ مِنْ دِينِكَ وَ أُظْهِرَ الصَّلَاحَ فِي بِلَادِكَ فَيَأْمَنَ الْمَظْلُومُونَ مِنْ عِبَادِكَ وَ تُقَامَ الْمُعَطَّلَةُ مِنْ حُدُودِكَ.
اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي أَوَّلُ مَنْ أَنَابَ وَ سَمِعَ فَأَجَابَ لَمْ يَسْبِقْنِي إِلَّا رَسُولُكَ. اللَّهُمَّ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْوَالِي عَلَى الدِّمَاءِ وَ الْفُرُوجِ وَ الْمَغَانِمِ وَ الْأَحْكَامِ وَ مَعَالِمِ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ وَ إِمَامَةِ الْمُسْلِمِينَ وَ أُمُورِ الْمُؤْمِنِينَ الْبَخِيلَ، لِأَنَّ تهمته [نَهْمَتَهُ] فِي جَمِيعِ الْأَمْوَالِ. وَ لَا الْجَاهِلُ، فَيَدُلَّهُمْ بِجَهْلِهِ عَلَى الضَّلَالِ. وَ لَا الْجَافِي فُيَنَفِّرَهُمْ بِجَفَائِهِ وَ لَا الْخَائِفُ فَيَتَّخِذَ قَوْماً دُونَ قَوْمٍ وَ لَا الْمُرْتَشِي فِي الْحُكْمِ فَيَذْهَبَ بِالْحُقُوقِ وَ لَا الْمُعَطِّلُ لِلسُّنَنِ فَيُؤَدِّيَ ذَلِكَ إِلَى الْفُجُورِ وَ لَا الْبَاغِي فَيُدْحِضَ الْحَقَّ وَ لَا الْفَاسِقُ فَيَشِينَ الشَّرْع.
📔📙خطبه۱۳۱ ، بحار الانوار ج۷۴ص۲۹۵ به نقل از مناقب ابن الجوزی، مرآة الزمان ج۶ص۴۵۰
➖➖➖➖➖
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
@abololo
Telegram
attach 📎
🔘هیچ گنهکاری را ناامید نکن....
🔹 اميرالمؤمنين علي عليه السلام فرمودند: أى بُنَيَّ! لاتُؤيِس مُذنِباً، فَكَم مِن عاكِفٍ عَلى ذَنبِهِ خُتِمَ لَهُ بِخَيرٍ.
◽️ پسر عزيزم! هيچ گنهكارى را نااميد مكن چه بسيار گناه آلوده اى كه عاقبتى نيكو يافته است.
📘تحف العقول: ۹۱.
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
t.me/abololo
🔹 اميرالمؤمنين علي عليه السلام فرمودند: أى بُنَيَّ! لاتُؤيِس مُذنِباً، فَكَم مِن عاكِفٍ عَلى ذَنبِهِ خُتِمَ لَهُ بِخَيرٍ.
◽️ پسر عزيزم! هيچ گنهكارى را نااميد مكن چه بسيار گناه آلوده اى كه عاقبتى نيكو يافته است.
📘تحف العقول: ۹۱.
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
t.me/abololo
Telegram
شجاعت هشتم
نام علی مرتضی ذکر مدام ماست
لعن سه خصم فاطمه در مرام ماست
ما را محبت علی و آل او بس است
دشمن برو بمیر که حیدر امام ماست
لعن سه خصم فاطمه در مرام ماست
ما را محبت علی و آل او بس است
دشمن برو بمیر که حیدر امام ماست
⭕️آیا می دانید در عصر ابوبکر ودر یکی از از فتوحات ،خالد بن ولید نذر کردآنقدر بکشد تا جوی خون راه بیندازد⁉️
📜ابن کثیر این جریان را نقل کرده است که ما جهت روانتر شدن مطلب، با توضیحاتی اینگونه ترجمه کرده ایم:
خالد بن وليد گفت: خدايا بر گردن من باشد اگر من پيروز شدم و به اين مردم دست يافتم احدي از آنها را باقي نگذارم مگر اينكه جوي خون راه بياندازم .
و بعد به لشكر دستور داد که يكي يكي مردم را جمع کنند و کسي را حق نداريد بكشيد مگر اينكه مقاومت کند و همه را اسير کنيد و بعد سربازان، شبانه
روز مردم را سر بريدند که اين جوي خون راه بيافتد‼️‼️
هفتاد هزار نفر را سر بريدند ولي باز جوي خون راه نيافتاد و قسم خالد اينجا درست نشد و شخصي نزد خالد آمد و گفت:
اگر تمام مردم دنيا را بكشي خون اينها جاري نميشود، چون هر کسي را که مي کُشند خونش جاري نمي شود بلكه سفت
مي شود ، چه کنيم تا قسم خالد درست شود⁉️
گفتند: آب را از بالا رها مي کنيم تا اين خونها جاري شود و قسم خالد درست شود .
هفتاد هزار نفر را اينچنين کشتند.
📚البدایه و النهایه ، ابن کثیر ، 520/9 . حوادث سال 12 هجری
@abololo
📜ابن کثیر این جریان را نقل کرده است که ما جهت روانتر شدن مطلب، با توضیحاتی اینگونه ترجمه کرده ایم:
خالد بن وليد گفت: خدايا بر گردن من باشد اگر من پيروز شدم و به اين مردم دست يافتم احدي از آنها را باقي نگذارم مگر اينكه جوي خون راه بياندازم .
و بعد به لشكر دستور داد که يكي يكي مردم را جمع کنند و کسي را حق نداريد بكشيد مگر اينكه مقاومت کند و همه را اسير کنيد و بعد سربازان، شبانه
روز مردم را سر بريدند که اين جوي خون راه بيافتد‼️‼️
هفتاد هزار نفر را سر بريدند ولي باز جوي خون راه نيافتاد و قسم خالد اينجا درست نشد و شخصي نزد خالد آمد و گفت:
اگر تمام مردم دنيا را بكشي خون اينها جاري نميشود، چون هر کسي را که مي کُشند خونش جاري نمي شود بلكه سفت
مي شود ، چه کنيم تا قسم خالد درست شود⁉️
گفتند: آب را از بالا رها مي کنيم تا اين خونها جاري شود و قسم خالد درست شود .
هفتاد هزار نفر را اينچنين کشتند.
📚البدایه و النهایه ، ابن کثیر ، 520/9 . حوادث سال 12 هجری
@abololo
#انساب_النواصب
📣باب هجدهم ،
مطاعن بانی بدعت و برهم زننده دین و ملت و آن شیطان امت کلب بنکلاب ، عمر بن خطاب الکذاب ، علیه اللعنه والعذاب الی یوم الحساب
🖊طعن چهارم:
✍مانع دو متعه شد از متعة حج و متعه نساء كه حضرت حق سبحانه و تعالي به آن امر فرموده بود چنانكه حميدي در جمع بين الصّحيحين آورده: عمرگفت:
❌مُتعَتان كانتا عَلي عَهدِ رَسُولُ االله حَلالَيْنِ فَاَنَا حَرَّمَهُما وَ اُعاقِبُ عليهما مُتعَه الحَجِّ وَ مُتعَه النِّساء ❌
دو متعه است كه در عصر و زمان حضرت رسالت پناه حلال و مشروع بود و مردم آن را به جاي
ميآوردند به حكم خدا و رسول، امّا من در اين وقت آنها را حرام كرده منع ميكنم از ارتكاب
آن مردم را، و هركه بر آن اقدام نمايد ايذا و عقاب ميكنم، يكي متعه حج و ديگر متعة زنان.
٭ در روايات آمده كه عمربي پدر ميگفت: سه چيز بود كه در زمان حضرت رسول حلال بود
👈٭ متعة زنان، متعه حجّ وَ حَيَّ عَلي خَيْرِ الْعَمَلْ در اذان و اقامه٭
و من (به امر مولايم شيطان) حرام كردم آنها را و منع نمودم و هركه آنها را به عمل آورد
(به حكم مولايم شيطان) او را زجر و عقاب ميكنم،
↩️و به موجب آيه كريمه فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمرَهِ اِلَي الحَجِّ « سوره بقره آيه ١٩٦ «
اين واجب الهي را ازگردن مردم بينداخت و باطل گردانيد حجّ مردم را، و هم چنين متعة زنان را برطرف كرد با آنكه طوايف اهل اسلام اجماع و اتّفاق كرده اندكه در زمان حضرت رسول صلی الله علیه وآله و در ايّام خلافت ابوبكر خر و اوايل خلافت عمر بي پدر، نكاح متعه حلال بود و در ميان خلق مستمرّ و شايع بود و عمر آن حلال خدا را به صرافت طبع نحس و مبتدع خود(براي تخريب شريعت) حرام كرده.
و نيز در اذان و اقامه گفتن حَيَّ عَلي خَيْرِ العَمَل را چون دعوت به ولايت علي علیه السلام مينمايد حذف نمودند، و در روايات آن است كه در زمان خلافت ابابكر خلفاي ثلاثة شيطان به مشورت يكديگر گفتن حَيَّ عَلي خَيْرِ العَمَل را در اذان و اقامت نماز بر طرف ساختند
چنانكه قبل از اين ( در ص ١٧٤ ) سمت گزارش يافته رجوع فرمائيد.
خوب دقت كنيد دين سازي و حيله هاي عمر ملعون را كه هم ميخواهد دعوت به
ولايت اميرالمؤمنين عليّ را از اذان و اقامه حذف كند با اين حيله كه مردم اگر بدانند
كه بهترين اعمال نماز است ترك جهاد ميكنند و مشغول نماز ميشوند و از طرف ديگر نمازهايي
دلخواه بر نمازها ميافزايد به نام نماز تراويح و نماز ضُحيٰ (و چاشت) و كسي هم متذكّر اين حيله و جنايت نميگردد.
📚( در لوامع ج ٥ ص ٤١٥ توضيحاتي لازم را ملاحظه فرماييد مشهور است كه ميانة شيعه و سنّياي بر مسئله متعه، نزاع بود، سنّي از شيعه پرسيد كه تو را برحِلّيَت آن چه دليل است؟ گفت: دليل من قول عمربي پدر است كـه در جمـع بـين الـصّحيحين ازچندين طرق علماي شما ذكر كرده اند كه عمر گفته:
كانَتا فِي زَمـانِ رَسُـولُ االلهِ وَ اَنَـا حَرَّمَهُمـا،
كدام دليل از اين بهتر است كه او ميگويد در زمان پيغمبر از جانب خداوند متعال حلال بود و مـن (به امر شيطان) آن را حرام كردم، تو اي عمر سگ پدر سرت را بر ديوار زدي، تـو خـدا نيـستي، و رسول خدا هم نيستي چگونه چيزي حرام ميكني؟ و سني به همين بحث الزام يافت و ساكت شد.
زيرا يقين و روشن است كه تابع بودن و فرمان برداريِ رسول كه از جانب خدا حلال و حرام و سايراحكام را نهي و امر ميفرمايد اولي است از تابعيّت عمر بي پدري كه خلافتش به مهرباني شيطان و حيلة ابابكرخر ثابت شده بي رضاي خدا و رسول، و هر كه خلاف گفته خدا و رسول او عمل كنـد از جمله كفّار و ملاحده و مستوجب لعن و طعن وعذاب و عقاب است.
📚 حديقه الشيعه ج ١ ص ٣٧٢
ادامه دارد..
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
@abololo
📣باب هجدهم ،
مطاعن بانی بدعت و برهم زننده دین و ملت و آن شیطان امت کلب بنکلاب ، عمر بن خطاب الکذاب ، علیه اللعنه والعذاب الی یوم الحساب
🖊طعن چهارم:
✍مانع دو متعه شد از متعة حج و متعه نساء كه حضرت حق سبحانه و تعالي به آن امر فرموده بود چنانكه حميدي در جمع بين الصّحيحين آورده: عمرگفت:
❌مُتعَتان كانتا عَلي عَهدِ رَسُولُ االله حَلالَيْنِ فَاَنَا حَرَّمَهُما وَ اُعاقِبُ عليهما مُتعَه الحَجِّ وَ مُتعَه النِّساء ❌
دو متعه است كه در عصر و زمان حضرت رسالت پناه حلال و مشروع بود و مردم آن را به جاي
ميآوردند به حكم خدا و رسول، امّا من در اين وقت آنها را حرام كرده منع ميكنم از ارتكاب
آن مردم را، و هركه بر آن اقدام نمايد ايذا و عقاب ميكنم، يكي متعه حج و ديگر متعة زنان.
٭ در روايات آمده كه عمربي پدر ميگفت: سه چيز بود كه در زمان حضرت رسول حلال بود
👈٭ متعة زنان، متعه حجّ وَ حَيَّ عَلي خَيْرِ الْعَمَلْ در اذان و اقامه٭
و من (به امر مولايم شيطان) حرام كردم آنها را و منع نمودم و هركه آنها را به عمل آورد
(به حكم مولايم شيطان) او را زجر و عقاب ميكنم،
↩️و به موجب آيه كريمه فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمرَهِ اِلَي الحَجِّ « سوره بقره آيه ١٩٦ «
اين واجب الهي را ازگردن مردم بينداخت و باطل گردانيد حجّ مردم را، و هم چنين متعة زنان را برطرف كرد با آنكه طوايف اهل اسلام اجماع و اتّفاق كرده اندكه در زمان حضرت رسول صلی الله علیه وآله و در ايّام خلافت ابوبكر خر و اوايل خلافت عمر بي پدر، نكاح متعه حلال بود و در ميان خلق مستمرّ و شايع بود و عمر آن حلال خدا را به صرافت طبع نحس و مبتدع خود(براي تخريب شريعت) حرام كرده.
و نيز در اذان و اقامه گفتن حَيَّ عَلي خَيْرِ العَمَل را چون دعوت به ولايت علي علیه السلام مينمايد حذف نمودند، و در روايات آن است كه در زمان خلافت ابابكر خلفاي ثلاثة شيطان به مشورت يكديگر گفتن حَيَّ عَلي خَيْرِ العَمَل را در اذان و اقامت نماز بر طرف ساختند
چنانكه قبل از اين ( در ص ١٧٤ ) سمت گزارش يافته رجوع فرمائيد.
خوب دقت كنيد دين سازي و حيله هاي عمر ملعون را كه هم ميخواهد دعوت به
ولايت اميرالمؤمنين عليّ را از اذان و اقامه حذف كند با اين حيله كه مردم اگر بدانند
كه بهترين اعمال نماز است ترك جهاد ميكنند و مشغول نماز ميشوند و از طرف ديگر نمازهايي
دلخواه بر نمازها ميافزايد به نام نماز تراويح و نماز ضُحيٰ (و چاشت) و كسي هم متذكّر اين حيله و جنايت نميگردد.
📚( در لوامع ج ٥ ص ٤١٥ توضيحاتي لازم را ملاحظه فرماييد مشهور است كه ميانة شيعه و سنّياي بر مسئله متعه، نزاع بود، سنّي از شيعه پرسيد كه تو را برحِلّيَت آن چه دليل است؟ گفت: دليل من قول عمربي پدر است كـه در جمـع بـين الـصّحيحين ازچندين طرق علماي شما ذكر كرده اند كه عمر گفته:
كانَتا فِي زَمـانِ رَسُـولُ االلهِ وَ اَنَـا حَرَّمَهُمـا،
كدام دليل از اين بهتر است كه او ميگويد در زمان پيغمبر از جانب خداوند متعال حلال بود و مـن (به امر شيطان) آن را حرام كردم، تو اي عمر سگ پدر سرت را بر ديوار زدي، تـو خـدا نيـستي، و رسول خدا هم نيستي چگونه چيزي حرام ميكني؟ و سني به همين بحث الزام يافت و ساكت شد.
زيرا يقين و روشن است كه تابع بودن و فرمان برداريِ رسول كه از جانب خدا حلال و حرام و سايراحكام را نهي و امر ميفرمايد اولي است از تابعيّت عمر بي پدري كه خلافتش به مهرباني شيطان و حيلة ابابكرخر ثابت شده بي رضاي خدا و رسول، و هر كه خلاف گفته خدا و رسول او عمل كنـد از جمله كفّار و ملاحده و مستوجب لعن و طعن وعذاب و عقاب است.
📚 حديقه الشيعه ج ١ ص ٣٧٢
ادامه دارد..
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
@abololo
💎امام صادق عليه السّلام فرمودند:
منفورترین خلق خدا، بنده ای است که مردم از زبان او بترسند.
📖اصول کافي، ج۲، ص ۳۲۳
@abololo
منفورترین خلق خدا، بنده ای است که مردم از زبان او بترسند.
📖اصول کافي، ج۲، ص ۳۲۳
@abololo
💎[المجالس للمفید] ، [الأمالی للشیخ الطوسی] فِیمَا أَوْصَی بِهِ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام عِنْدَ وَفَاتِهِ: أَحِبَّ الصَّالِحَ لِصَلَاحِهِ وَ دَارِ الْفَاسِقَ عَنْ دِینِکَ وَ أَبْغِضْهُ بِقَلْبِکَ .
در وصیت امیر مؤمنان هنگام وفاتشان آمده است: دوست بدار صالح را برای خوبی اش، و با فاسق مدارا کن برای حفظ دینت، و با دلت او را دشمن دار.
📖مجالس مفید ،ص۱۲۹
📖أمالی الطوسیّ، ج ۱ ،ص ۶
📖بحارالانوار، ج۷۲،ص۳۶۹،ح۴
@abololo
در وصیت امیر مؤمنان هنگام وفاتشان آمده است: دوست بدار صالح را برای خوبی اش، و با فاسق مدارا کن برای حفظ دینت، و با دلت او را دشمن دار.
📖مجالس مفید ،ص۱۲۹
📖أمالی الطوسیّ، ج ۱ ،ص ۶
📖بحارالانوار، ج۷۲،ص۳۶۹،ح۴
@abololo
💎 [الإختصاص] رُوِیَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَسْکَرِیِّ علیهما السلام عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله لَمَّا أُسْرِیَ بِی إِلَی السَّمَاءِ الرَّابِعَةِ نَظَرْتُ إِلَی قُبَّةٍ مِنْ لُؤْلُؤٍ لَهَا أَرْبَعَةُ أَرْکَانٍ وَ أَرْبَعَةُ أَبْوَابٍ کُلِّهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ أَخْضَرَ قُلْتُ یَا جَبْرَئِیلُ مَا هَذِهِ الْقُبَّةُ الَّتِی لَمْ أَرَ فِی السَّمَاءِ الرَّابِعَةِ أَحْسَنَ مِنْهَا فَقَالَ حَبِیبِی مُحَمَّدٌ هَذِهِ صُورَةُ مَدِینَةٍ یُقَالُ لَهَا قُمُّ تَجْتَمِعُ فِیهَا عِبَادُ اللَّهِ الْمُؤْمِنُونَ یَنْتَظِرُونَ مُحَمَّداً وَ شَفَاعَتَهُ لِلْقِیَامَةِ وَ الْحِسَابِ یَجْرِی عَلَیْهِمُ الْغَمُّ وَ الْهَمُّ وَ الْأَحْزَانُ وَ الْمَکَارِهُ قَالَ فَسَأَلْتُ عَلِیَّ بْنَ مُحَمَّدٍ الْعَسْکَرِیَّ علیهما السلام مَتَی یَنْتَظِرُونَ الْفَرَجَ قَالَ إِذَا ظَهَرَ الْمَاءُ عَلَی وَجْهِ الْأَرْضِ .
🔹امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: هنگامی که در معراج به آسمان چهارم رفتم به گنبدی از مروارید که چهار ستون و چهار در داشت و همه از جنس حریر سبز بودند، نگاه کردم.
گفتم: ای جبرئیل این گنبد چیست که در آسمان چهارم چیزی زیباتر از آن ندیده ام؟
گفت: دوست من محمّد! این تصویر شهری به نام «قم» است که بندگان مؤمن خدا در آنجا گرد می‌آیند و منتظر محمّد و شفاعت او در روز قیامت می‌مانند. غم و غصه و اندوه و شرّ بسیاری دامنگیرشان می‌شود.
گوید: از علی بن محمد عسکری علیهم السلام پرسیدم: تا چه زمانی در انتظار فرج و نجات خواهند بود؟
فرمود: هرگاه آب بر سطح زمین بیاید.
📖الاختصاص،ص ۱۰۱ و ۱۰۲
📖بحارالانوار، ج۱۸،ص۳۱۱،ح۲۱
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
@abololo
🔹امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: هنگامی که در معراج به آسمان چهارم رفتم به گنبدی از مروارید که چهار ستون و چهار در داشت و همه از جنس حریر سبز بودند، نگاه کردم.
گفتم: ای جبرئیل این گنبد چیست که در آسمان چهارم چیزی زیباتر از آن ندیده ام؟
گفت: دوست من محمّد! این تصویر شهری به نام «قم» است که بندگان مؤمن خدا در آنجا گرد می‌آیند و منتظر محمّد و شفاعت او در روز قیامت می‌مانند. غم و غصه و اندوه و شرّ بسیاری دامنگیرشان می‌شود.
گوید: از علی بن محمد عسکری علیهم السلام پرسیدم: تا چه زمانی در انتظار فرج و نجات خواهند بود؟
فرمود: هرگاه آب بر سطح زمین بیاید.
📖الاختصاص،ص ۱۰۱ و ۱۰۲
📖بحارالانوار، ج۱۸،ص۳۱۱،ح۲۱
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
@abololo
💎[الأمالی للصدوق] الطَّالَقَانِیُّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الْعَبْدِیِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجَارُودِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِی الْجَارُودِ عَنْ أَبِی الْهَیْثَمِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله: إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی یَبْعَثُ أُنَاساً وُجُوهُهُمْ مِنْ نُورٍ عَلَی کَرَاسِیَّ مِنْ نُورٍ عَلَیْهِمْ ثِیَابٌ مِنْ نُورٍ فِی ظِلِّ الْعَرْشِ بِمَنْزِلَةِ الْأَنْبِیَاءِ وَ لَیْسُوا بِالْأَنْبِیَاءِ وَ بِمَنْزِلَةِ الشُّهَدَاءِ وَ لَیْسُوا بِالشُّهَدَاءِ فَقَالَ رَجُلٌ أَنَا مِنْهُمْ یَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لَا قَالَ آخَرُ أَنَا مِنْهُمْ یَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لَا قِیلَ مَنْ هُمْ یَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَوَضَعَ یَدَهُ عَلَی رَأْسِ عَلِیٍّ وَ قَالَ هَذَا وَ شِیعَتُهُ .
🔹 انس بن مالک گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: پروردگار متعال در قیامت مردانی را زنده میکند که چهرهایشان از نور است و در حالی که جامه‌هایی از نور بر تن آنان است در سایه عرش الهی بر روی صندلیهایی از نور می‌نشینند. آنان اگرچه پیامبر نیستند اما مقام و منزلت پیامبران را دارند و اگر چه شهید نیستند، اما در منزلت شهدا هستند. مردی گفت: آیا من از آنها هستم ای رسول خدا؟ پیامبر فرمودند: نه، مرد دیگری همان سؤال را مطرح کرد و پیامبر هم همان جواب را به او داد، از پیامبر پرسیدند: منظور شما چه کسی است؟
پیامبر دستش را بر سر علی نهاد و فرمود: این فرد و شیعیانش.
📖أمالی الصدوق،ص ۱۴۷
📖بحارالانوار، ج۴۰،ص۶،ح۱۱
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
@abololo
🔹 انس بن مالک گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: پروردگار متعال در قیامت مردانی را زنده میکند که چهرهایشان از نور است و در حالی که جامه‌هایی از نور بر تن آنان است در سایه عرش الهی بر روی صندلیهایی از نور می‌نشینند. آنان اگرچه پیامبر نیستند اما مقام و منزلت پیامبران را دارند و اگر چه شهید نیستند، اما در منزلت شهدا هستند. مردی گفت: آیا من از آنها هستم ای رسول خدا؟ پیامبر فرمودند: نه، مرد دیگری همان سؤال را مطرح کرد و پیامبر هم همان جواب را به او داد، از پیامبر پرسیدند: منظور شما چه کسی است؟
پیامبر دستش را بر سر علی نهاد و فرمود: این فرد و شیعیانش.
📖أمالی الصدوق،ص ۱۴۷
📖بحارالانوار، ج۴۰،ص۶،ح۱۱
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
@abololo
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🚩▫️ #استوری #کلام_بزرگان #story
🎥 بیانات برائتی آیت الله فقیه امامی حفظه‌الله در ایام نهم ربیع الاول — قسمت • دوم✅
✍برویم قرآن را بخوانیم و سوره مجادله آیه۲۲ را..
✔️طبق قران کسی که به عایشه محبت و احترام می‌ورزد از دایره ایمان خارج است
✔️چطور ممکنه کسی را که به دشمن خدا و دشمن فاطمه الزهرا سلام الله علیها تمایل دارد را مومن نامید!
✔️عمری مذهب که به امثال معاویه زنازاده میگویند خال المومنین ! قطعا جزو دشمنان خدا محسوب میشوند [ چه بدانند چه ندانند]
✔️نشانه مومنان در این ایه این است که به دشمنان خدا علاقه ندارند و لعنشان میکنند و به روحی الهی موید هستند و بهشت جایگاهشان است و خدا از آنان راضی و آنان از خدا راضی هستند و حزب الله حقیقی هستند یعنی کسانی که عمر را لعن میکنند حزب حقیقی خدا هستند نه بتریون. و اینها رستگار حقیقی هستند.
✔️اونایی که [ابوبکر و عمر و عثمان و طلحه و زبیر و..] لعنت الله اجمعین که در شب عقبه قصد ترور حضرت رسول‌الله صلی الله علیه واله را داشتند آیا دشمن خدا نیستند!؟
@abololo
🎥 بیانات برائتی آیت الله فقیه امامی حفظه‌الله در ایام نهم ربیع الاول — قسمت • دوم✅
✍برویم قرآن را بخوانیم و سوره مجادله آیه۲۲ را..
✔️طبق قران کسی که به عایشه محبت و احترام می‌ورزد از دایره ایمان خارج است
✔️چطور ممکنه کسی را که به دشمن خدا و دشمن فاطمه الزهرا سلام الله علیها تمایل دارد را مومن نامید!
✔️عمری مذهب که به امثال معاویه زنازاده میگویند خال المومنین ! قطعا جزو دشمنان خدا محسوب میشوند [ چه بدانند چه ندانند]
✔️نشانه مومنان در این ایه این است که به دشمنان خدا علاقه ندارند و لعنشان میکنند و به روحی الهی موید هستند و بهشت جایگاهشان است و خدا از آنان راضی و آنان از خدا راضی هستند و حزب الله حقیقی هستند یعنی کسانی که عمر را لعن میکنند حزب حقیقی خدا هستند نه بتریون. و اینها رستگار حقیقی هستند.
✔️اونایی که [ابوبکر و عمر و عثمان و طلحه و زبیر و..] لعنت الله اجمعین که در شب عقبه قصد ترور حضرت رسول‌الله صلی الله علیه واله را داشتند آیا دشمن خدا نیستند!؟
@abololo
❤️تقدیم به بابا شجاع الدین نهاوندی🗡
.
.
هرکس به کسی نازد من هم به ابولولو
از عالم ذر دل را دادم به ابولولو
با قتل عمر جان را پس داد به این دنیا
الحق که بدهکارست عالم به ابولولو
از نام خوش فیروز فیروزه پدید آمد
بخشید زلالی را زمزم به ابولولو
او کیست که شیطان هم خورده‌ست فریبش را
هرلحظه خورَد غبطه آدم به ابولولو
سهراب که واضح بود مغلوب پدر میشد
والله که میبازد رستم به ابولولو
ما ملت فیروزیم سردار نمیخواهیم
دادیم دو دست خود محکم به ابولولو
ایران وطنم اما گور پدر کوروش
از لطف علی گرم‌ست پشتم به ابولولو
روز فرج مهدی فرمانده لشکر اوست
آنروز چه می‌آید پرچم به ابولولو
یک فحش به دل دارم در شعر نمیگویم
راز دل من بوده محرم به ابولولو
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
t.me/abololo
.
.
هرکس به کسی نازد من هم به ابولولو
از عالم ذر دل را دادم به ابولولو
با قتل عمر جان را پس داد به این دنیا
الحق که بدهکارست عالم به ابولولو
از نام خوش فیروز فیروزه پدید آمد
بخشید زلالی را زمزم به ابولولو
او کیست که شیطان هم خورده‌ست فریبش را
هرلحظه خورَد غبطه آدم به ابولولو
سهراب که واضح بود مغلوب پدر میشد
والله که میبازد رستم به ابولولو
ما ملت فیروزیم سردار نمیخواهیم
دادیم دو دست خود محکم به ابولولو
ایران وطنم اما گور پدر کوروش
از لطف علی گرم‌ست پشتم به ابولولو
روز فرج مهدی فرمانده لشکر اوست
آنروز چه می‌آید پرچم به ابولولو
یک فحش به دل دارم در شعر نمیگویم
راز دل من بوده محرم به ابولولو
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
t.me/abololo
Telegram
شجاعت هشتم
نام علی مرتضی ذکر مدام ماست
لعن سه خصم فاطمه در مرام ماست
ما را محبت علی و آل او بس است
دشمن برو بمیر که حیدر امام ماست
لعن سه خصم فاطمه در مرام ماست
ما را محبت علی و آل او بس است
دشمن برو بمیر که حیدر امام ماست
🌺🌺🌺🌺
🌺سرود🌺
دوباره زد به سرم شور تبری
مژده بدین شیعه‌ها شد عیدزهرا
این دل نداره
قرار برای لعنت
همه ی ما داریم
هولولای لعنت
فیروزِ کاشی
پاینده باشی
کشتی تو آخر
شاه سگ هرز لاشی
عُمَرِ بَقَر رفت ؛ دزد فدک سقر رفت
این سگ پدر رفت ؛ دزد فدک سقر رفت
🎈🎈🎈🎈
بیار بیار تو بیار منقل برامون
لعن عمر رو ببین روی لبامون
شادی با حیدر کن
به آتیشا نظر کن
زندیق کافر رو
بیا در به در کن
کاشکی بیایه
یوسف آل طاها
شادیش ببینیم
برای عیدزهرا
عُمَرِ بَقَر رفت ؛ دزد فدک سقر رفت
این خر باعر رفت ؛ دزد فدک سقر رفت
🎈🎈🎈🎈
هوار هوار یا هوار فیروز ماشالله
هوار هوار یا هوار آی باریک‌الله
زهرا میخنده
علی دلش چه شاده
جا داره این عید
بیاییم نجف پیاده
عُمَرِ بَقَر رفت ؛ دزد فدک سقر رفت
حضرت خر رفت ؛ دزد فدک سقر رفت
🌺🌺🌺🌺
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
@abololo
🌺سرود🌺
دوباره زد به سرم شور تبری
مژده بدین شیعه‌ها شد عیدزهرا
این دل نداره
قرار برای لعنت
همه ی ما داریم
هولولای لعنت
فیروزِ کاشی
پاینده باشی
کشتی تو آخر
شاه سگ هرز لاشی
عُمَرِ بَقَر رفت ؛ دزد فدک سقر رفت
این سگ پدر رفت ؛ دزد فدک سقر رفت
🎈🎈🎈🎈
بیار بیار تو بیار منقل برامون
لعن عمر رو ببین روی لبامون
شادی با حیدر کن
به آتیشا نظر کن
زندیق کافر رو
بیا در به در کن
کاشکی بیایه
یوسف آل طاها
شادیش ببینیم
برای عیدزهرا
عُمَرِ بَقَر رفت ؛ دزد فدک سقر رفت
این خر باعر رفت ؛ دزد فدک سقر رفت
🎈🎈🎈🎈
هوار هوار یا هوار فیروز ماشالله
هوار هوار یا هوار آی باریک‌الله
زهرا میخنده
علی دلش چه شاده
جا داره این عید
بیاییم نجف پیاده
عُمَرِ بَقَر رفت ؛ دزد فدک سقر رفت
حضرت خر رفت ؛ دزد فدک سقر رفت
🌺🌺🌺🌺
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
@abololo
با لعن عمر گناه را می شویم
. لبخند امام عصر را می جویم
با جامه قرمز برائت هر دم
. عجّل لولیک الفرج می گویم
♡اَللّهُمَّ♡
♡کُنْ لِوَلِیِّکَ♡
♡الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ♡
♡صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَعَلی آبائِهِ♡
♡فی هذِهِ السّاعَه وَفی کُلِّ ساعة♡
♡وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَلیلاً♡
♡وَعَیْناً حَتّی تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ♡
♡طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فیها♡
♡طَویلا♡
🇧 .🇺 .🇱
┈••✾•🍃🌺🍃•✾••┈
بر ابوبکر و عمر و اتباعشان لعنت👊
. لبخند امام عصر را می جویم
با جامه قرمز برائت هر دم
. عجّل لولیک الفرج می گویم
♡اَللّهُمَّ♡
♡کُنْ لِوَلِیِّکَ♡
♡الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ♡
♡صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَعَلی آبائِهِ♡
♡فی هذِهِ السّاعَه وَفی کُلِّ ساعة♡
♡وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَلیلاً♡
♡وَعَیْناً حَتّی تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ♡
♡طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فیها♡
♡طَویلا♡
🇧 .🇺 .🇱
┈••✾•🍃🌺🍃•✾••┈
بر ابوبکر و عمر و اتباعشان لعنت👊
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔴۲۲ ربیع الأول سالروز غزوه بنی نضیر
📌غزوه بنی‌نضیر، نام یکی از غزوات پیامبر اکرم با یهودیان بنی‌نضیر مدینه.
💠این غزوه، دومین جنگ پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم با یهودیان مدینه است که در ۲۲ ربیع الاول سال چهارم هجری اتفاق افتاد.
📥پیشنهاد دانلود
@abololo
📌غزوه بنی‌نضیر، نام یکی از غزوات پیامبر اکرم با یهودیان بنی‌نضیر مدینه.
💠این غزوه، دومین جنگ پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم با یهودیان مدینه است که در ۲۲ ربیع الاول سال چهارم هجری اتفاق افتاد.
📥پیشنهاد دانلود
@abololo
💠 «بیمنه رزق الوری وبوجوده ثبتت الأرض والسماء.»
🌐 تمام عوالم وجود، ثبات و قوام و قیامش وابسته به اوست.
😔 یک عمر خوانده‌ایم امّا کجا فهمیده‌ایم؟ که اگر فهمیده بودیم از او غافل نمی‌شدیم و عمر را صرف او می‌کردیم.
💔 در حق #حجة_بن_الحسن علیهماالسلام کوتاهی کردیم...
🎙 حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی
📆 ۲۰/ آبان/ ۱۳۹۱
◻️ #کلام_فقیه #امام_زمان
@abololo
🌐 تمام عوالم وجود، ثبات و قوام و قیامش وابسته به اوست.
😔 یک عمر خوانده‌ایم امّا کجا فهمیده‌ایم؟ که اگر فهمیده بودیم از او غافل نمی‌شدیم و عمر را صرف او می‌کردیم.
💔 در حق #حجة_بن_الحسن علیهماالسلام کوتاهی کردیم...
🎙 حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی
📆 ۲۰/ آبان/ ۱۳۹۱
◻️ #کلام_فقیه #امام_زمان
@abololo
#توحید
🔻 از امام رضا علیه السلام پرسیدم معنای این روایات چیست؟
✍🏻 شيخ صدوق رحمه الله به سندش از اباصلت نقل کرده که گفت: به امام رضا علیه السلام عرض کردم: چه می‌فرمائید در حدیثی که اهل حدیث آن را روایت میکنند که گوید: مؤمنان در بهشت در منزلهای خود پروردگار خود را زیارت میکنند؟ امام فرمودند: ای اباصلت، به درستی که خدای تبارک و تعالی پیامبرش محمد (صلی الله علیه و آله) را فضیلت داد بر همه آفریدگانش از پیامبران و فرشتگان، و طاعت او را اطاعت خود و متابعت او را متابعت خود و زیارت او را در دنیا و آخرت زیارت خود قرار داد، پس خداوند متعال فرمود: «مَنْ یُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ» - نساء / ۸۰ - و فرموده: «إِنَّ الَّذِینَ یُبایِعُونَکَ إِنَّما یُبایِعُونَ اللَّهَ یَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَیْدِیهِمْ» - فتح / ۱۰ - و پیامبر فرمودند: هر کس مرا زیارت کند در حیات من یا بعد از وفات من، به حقیقت که خدای تعالی را زیارت کرده، و درجه پیامبر در بهشت از همه درجه‌ها بالاتر است. پس هرکس او را زیارت کند در بهشت و از منزل خود به سوی درجه آن حضرت رود به حقیقت که خدای تبارک و تعالی را زیارت کرده است.
➖ اباصلت می‌گوید: به آن حضرت عرض کردم: ای فرزند رسول خدا! معنی خبری که روایت کرده‌اند: "ثواب لا اله الا اللَّه نظر کردن به وجه خداوند است" چیست؟ امام فرمودند: هرکس خداوند متعال را وصف کند به داشتن وجه و صورت، به حقیقت کافر شده، و لیکن وجه خداوند متعال پیامبران و رسولان و حجتهای اويند - صلوات اللَّه علیهم - و ایشان همانها هستند که به وسیله ایشان به سوی خدا و به سوی دین و معرفتش توجه می‌شود، این است معنای وجه الله، و خدای عزّ و جلّ فرموده است: «کُلُّ مَنْ عَلَیْها فانٍ وَ یَبْقی وَجْهُ رَبِّکَ» - الرحمن / ۲۶-۲۷ - و فرموده است: «کُلُّ شَیْ ءٍ هالِکٌ إِلَّا وَجْهَهُ» - قصص / ۸۸ - پس نظر کردن به پیامبران و رسولان و حجتهای خدا در درجه‌های ایشان در روز قیامت ثواب عظیمی است از برای مؤمنان، و همانا پیامبر اکرم فرمودندد: هرکس خاندان من و عترت مرا دشمن دارد، در روز قیامت مرا نبیند و من او را نبینم. و آن حضرت فرمودند: در میان شما کسانی هستند که بعد از آنکه [در دنیا] از من مفارقت کنند دیگر مرا نبینند. ای اباصلت به درستی که خدای تبارک و تعالی وصف نمی‌شود به مکانی، و به دیده‌ها و خیالها دریافته نمی شود.
➖ اباصلت می‌گوید: به آن حضرت عرض کردم: مرا خبر دهید از بهشت و دوزخ که آیا آنها الان آفریده شده‌اند؟ فرمودند: آری و به درستی که رسول خدا در هنگامی که او را به سوی آسمان بالا بردند داخل بهشت شد و دوزخ را دید. أباصلت می‌گوید که عرض کردم: گروهی میگویند که آن دو امروز مقدّرند و غیر مخلوقند که هنوز آفریده نشده‌اند. حضرت فرمودند: آن گروه از ما نیستند و ما از ایشان نیستیم. هرکس آفریده شدن بهشت و دوزخ را انکار کند به حقیقت که پیامبر را و ما را تکذیب کرده و هیچ بهره‌ای از ولایت ما ندارد و در آتش دوزخ جاوید باشد؛ خدای عزّ و جلّ فرموده: «هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِی یُکَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ یَطُوفُونَ بَیْنَها وَ بَیْنَ حَمِیمٍ آنٍ» - الرحمن / ۴۳-۴۴ - و پیامبر اکرم فرمودند: چون مرا به سوی آسمان بالا بردند جبرئیل دستم را گرفت و مرا داخل بهشت گردانید و قدری از رطب آن را به من داد و من آن را خوردم پس آن رطب نطفه شد و فاطمه - سلام الله علیها - به دنیا آمد. پس فاطمه حور سرشتی است از جنس بشر، و هر زمان که به بوی بهشت مشتاق شوم دخترم فاطمه را ببویم. ( سلام الله علیهما )
📚 بحارالانوار، ج ۴ ص ۳، به نقل از عيون اخبار الرضا علیه السلام و توحید صدوق رحمه الله
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
@abololo
🔻 از امام رضا علیه السلام پرسیدم معنای این روایات چیست؟
✍🏻 شيخ صدوق رحمه الله به سندش از اباصلت نقل کرده که گفت: به امام رضا علیه السلام عرض کردم: چه می‌فرمائید در حدیثی که اهل حدیث آن را روایت میکنند که گوید: مؤمنان در بهشت در منزلهای خود پروردگار خود را زیارت میکنند؟ امام فرمودند: ای اباصلت، به درستی که خدای تبارک و تعالی پیامبرش محمد (صلی الله علیه و آله) را فضیلت داد بر همه آفریدگانش از پیامبران و فرشتگان، و طاعت او را اطاعت خود و متابعت او را متابعت خود و زیارت او را در دنیا و آخرت زیارت خود قرار داد، پس خداوند متعال فرمود: «مَنْ یُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ» - نساء / ۸۰ - و فرموده: «إِنَّ الَّذِینَ یُبایِعُونَکَ إِنَّما یُبایِعُونَ اللَّهَ یَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَیْدِیهِمْ» - فتح / ۱۰ - و پیامبر فرمودند: هر کس مرا زیارت کند در حیات من یا بعد از وفات من، به حقیقت که خدای تعالی را زیارت کرده، و درجه پیامبر در بهشت از همه درجه‌ها بالاتر است. پس هرکس او را زیارت کند در بهشت و از منزل خود به سوی درجه آن حضرت رود به حقیقت که خدای تبارک و تعالی را زیارت کرده است.
➖ اباصلت می‌گوید: به آن حضرت عرض کردم: ای فرزند رسول خدا! معنی خبری که روایت کرده‌اند: "ثواب لا اله الا اللَّه نظر کردن به وجه خداوند است" چیست؟ امام فرمودند: هرکس خداوند متعال را وصف کند به داشتن وجه و صورت، به حقیقت کافر شده، و لیکن وجه خداوند متعال پیامبران و رسولان و حجتهای اويند - صلوات اللَّه علیهم - و ایشان همانها هستند که به وسیله ایشان به سوی خدا و به سوی دین و معرفتش توجه می‌شود، این است معنای وجه الله، و خدای عزّ و جلّ فرموده است: «کُلُّ مَنْ عَلَیْها فانٍ وَ یَبْقی وَجْهُ رَبِّکَ» - الرحمن / ۲۶-۲۷ - و فرموده است: «کُلُّ شَیْ ءٍ هالِکٌ إِلَّا وَجْهَهُ» - قصص / ۸۸ - پس نظر کردن به پیامبران و رسولان و حجتهای خدا در درجه‌های ایشان در روز قیامت ثواب عظیمی است از برای مؤمنان، و همانا پیامبر اکرم فرمودندد: هرکس خاندان من و عترت مرا دشمن دارد، در روز قیامت مرا نبیند و من او را نبینم. و آن حضرت فرمودند: در میان شما کسانی هستند که بعد از آنکه [در دنیا] از من مفارقت کنند دیگر مرا نبینند. ای اباصلت به درستی که خدای تبارک و تعالی وصف نمی‌شود به مکانی، و به دیده‌ها و خیالها دریافته نمی شود.
➖ اباصلت می‌گوید: به آن حضرت عرض کردم: مرا خبر دهید از بهشت و دوزخ که آیا آنها الان آفریده شده‌اند؟ فرمودند: آری و به درستی که رسول خدا در هنگامی که او را به سوی آسمان بالا بردند داخل بهشت شد و دوزخ را دید. أباصلت می‌گوید که عرض کردم: گروهی میگویند که آن دو امروز مقدّرند و غیر مخلوقند که هنوز آفریده نشده‌اند. حضرت فرمودند: آن گروه از ما نیستند و ما از ایشان نیستیم. هرکس آفریده شدن بهشت و دوزخ را انکار کند به حقیقت که پیامبر را و ما را تکذیب کرده و هیچ بهره‌ای از ولایت ما ندارد و در آتش دوزخ جاوید باشد؛ خدای عزّ و جلّ فرموده: «هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِی یُکَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ یَطُوفُونَ بَیْنَها وَ بَیْنَ حَمِیمٍ آنٍ» - الرحمن / ۴۳-۴۴ - و پیامبر اکرم فرمودند: چون مرا به سوی آسمان بالا بردند جبرئیل دستم را گرفت و مرا داخل بهشت گردانید و قدری از رطب آن را به من داد و من آن را خوردم پس آن رطب نطفه شد و فاطمه - سلام الله علیها - به دنیا آمد. پس فاطمه حور سرشتی است از جنس بشر، و هر زمان که به بوی بهشت مشتاق شوم دخترم فاطمه را ببویم. ( سلام الله علیهما )
📚 بحارالانوار، ج ۴ ص ۳، به نقل از عيون اخبار الرضا علیه السلام و توحید صدوق رحمه الله
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
@abololo
▫️◽️#طلب_علم
قسمت – پنجاه • سوم✔️
📌 تفاوت طلب علم در جوانی و در پیری
نَوَادِرُ الرَّاوَنْدِیِّ، بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ آبَائِهِ علیهم السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله مَنْ تَعَلَّمَ فِی شَبَابِهِ کَانَ بِمَنْزِلَةِ الرَّسْمِ فِی الْحَجَرِ وَ مَنْ تَعَلَّمَ وَ هُوَ کَبِیرٌ کَانَ بِمَنْزِلَةِ الْکِتَابِ عَلَی وَجْهِ الْمَاءِ
✍🏻 از حضرت امام موسی الکاظم از پدرانش علیهم السلام روایت است که حضرت رسول خدا محمد مصطفی صلی الله علیه و آله فرمودند:
کسی که در جوانی علم آموزد، به منزله نقاشی در سنگ است (ماندگار است) و کسی که در پیری بیاموزد، به منزله نوشتن روی آب است. (از بین می‌رود)
📚بحارالانوار، ١/٢٢٢، به نقل از "نوادر" راوندی رحمه الله
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
@abololo
قسمت – پنجاه • سوم✔️
📌 تفاوت طلب علم در جوانی و در پیری
نَوَادِرُ الرَّاوَنْدِیِّ، بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ آبَائِهِ علیهم السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله مَنْ تَعَلَّمَ فِی شَبَابِهِ کَانَ بِمَنْزِلَةِ الرَّسْمِ فِی الْحَجَرِ وَ مَنْ تَعَلَّمَ وَ هُوَ کَبِیرٌ کَانَ بِمَنْزِلَةِ الْکِتَابِ عَلَی وَجْهِ الْمَاءِ
✍🏻 از حضرت امام موسی الکاظم از پدرانش علیهم السلام روایت است که حضرت رسول خدا محمد مصطفی صلی الله علیه و آله فرمودند:
کسی که در جوانی علم آموزد، به منزله نقاشی در سنگ است (ماندگار است) و کسی که در پیری بیاموزد، به منزله نوشتن روی آب است. (از بین می‌رود)
📚بحارالانوار، ١/٢٢٢، به نقل از "نوادر" راوندی رحمه الله
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
@abololo
💎 [ عیون أخبار الرضا علیه السلام] جَعْفَرُ بْنُ نُعَیْمٍ الشَّاذَانِیُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِدْرِیسَ عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَمَدَانِیِّ قَالَ سَمِعْتُ الرِّضَا علیه السلام یَقُولُ مَنْ أَحَبَّ عَاصِیاً فَهُوَ عَاصٍ وَ مَنْ أَحَبَّ مُطِیعاً فَهُوَ مُطِیعٌ وَ مَنْ أَعَانَ ظَالِماً فَهُوَ ظَالِمٌ وَ مَنْ خَذَلَ عَادِلًا فَهُوَ خَاذِلٌ إِنَّهُ لَیْسَ بَیْنَ اللَّهِ وَ بَیْنَ أَحَدٍ قَرَابَةٌ وَ لَا یَنَالُ أَحَدٌ وَلَایَةَ اللَّهِ إِلَّا بِالطَّاعَةِ وَ لَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله لِبَنِی عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ائْتُونِی بِأَعْمَالِکُمْ لَا بِأَنْسَابِکُمْ وَ أَحْسَابِکُمْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَی فَإِذا نُفِخَ فِی الصُّورِ فَلا أَنْسابَ بَیْنَهُمْ یَوْمَئِذٍ وَ لا یَتَساءَلُونَ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِینُهُ فَأُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وَ مَنْ خَفَّتْ مَوازِینُهُ فَأُولئِکَ الَّذِینَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِی جَهَنَّمَ خالِدُونَ .
🔹ابراهیم بن محمد همدانی می‌گوید: شنیدم که حضرت رضا علیه السلام فرمود: کسی که نافرمانی را دوست بدارد، خود عاصی است و کسی که مطیعی را دوست بدار خود مطیع است و کسی که ظالمی را یاری کند ظالم است و کسی که عادلی را خوار کند، خوار است؛ بین خدا و احدی هیچ خویشاوندی نیست و احدی به ولایت خدا نمی رسد مگر به اطاعت و رسول خدا صلی الله علیه و آله به فرزندان عبدالمطلب فرمود: با اعمالتان به نزد من آیید نه با نسبها و حسبهایتان خدای تعالی می‌فرماید: « فَإِذا نُفِخَ فِی الصُّورِ فَلا أَنْسابَ بَیْنَهُمْ یَوْمَئِذٍ وَ لا یَتَساءَلُونَ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازینُهُ فَأُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وَ مَنْ خَفَّتْ مَوازینُهُ فَأُولئِکَ الَّذینَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فی جَهَنَّمَ خالِدُونَ. »
{پس آن گاه که در صور دمیده شود، [دیگر] آن روز میانشان نسبت خویشاوندی وجود ندارد، و از [حال] یکدیگر نمی پرسند. پس کسانی که کفه میزان [اعمال] آنان سنگین باشد، ایشان رستگارانند. و کسانی که کَفِّه میزان [اعمال] شان سبک باشد، آنان به خویشتن زیان زده [و] همیشه در جهنم می‌مانند. }
📖عیون اخبار الرضاعلیه السلام،ج ۲،ص ۲۶۰
📖بحارالانوار، ج۷،ص۲۴۱،ح۱۱
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
@abololo
🔹ابراهیم بن محمد همدانی می‌گوید: شنیدم که حضرت رضا علیه السلام فرمود: کسی که نافرمانی را دوست بدارد، خود عاصی است و کسی که مطیعی را دوست بدار خود مطیع است و کسی که ظالمی را یاری کند ظالم است و کسی که عادلی را خوار کند، خوار است؛ بین خدا و احدی هیچ خویشاوندی نیست و احدی به ولایت خدا نمی رسد مگر به اطاعت و رسول خدا صلی الله علیه و آله به فرزندان عبدالمطلب فرمود: با اعمالتان به نزد من آیید نه با نسبها و حسبهایتان خدای تعالی می‌فرماید: « فَإِذا نُفِخَ فِی الصُّورِ فَلا أَنْسابَ بَیْنَهُمْ یَوْمَئِذٍ وَ لا یَتَساءَلُونَ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازینُهُ فَأُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وَ مَنْ خَفَّتْ مَوازینُهُ فَأُولئِکَ الَّذینَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فی جَهَنَّمَ خالِدُونَ. »
{پس آن گاه که در صور دمیده شود، [دیگر] آن روز میانشان نسبت خویشاوندی وجود ندارد، و از [حال] یکدیگر نمی پرسند. پس کسانی که کفه میزان [اعمال] آنان سنگین باشد، ایشان رستگارانند. و کسانی که کَفِّه میزان [اعمال] شان سبک باشد، آنان به خویشتن زیان زده [و] همیشه در جهنم می‌مانند. }
📖عیون اخبار الرضاعلیه السلام،ج ۲،ص ۲۶۰
📖بحارالانوار، ج۷،ص۲۴۱،ح۱۱
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
@abololo
#انساب_النواصب
📣باب هجدهم ،
مطاعن بانی بدعت و برهم زننده دین و ملت و آن شیطان امت کلب بنکلاب ، عمر بن خطاب الکذاب ، علیه اللعنه والعذاب الی یوم الحساب
🖊ادامه طعن چهارم( حذف متعه حج و متعه نساء)
✍و آيه كريمه فَمَا اسْتَمْتَعتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَاتُوهُنَّ اُ جُورَهُنَّ فَرِيضَه
( سوره نساء آيـه ٢٤ در قرآن مجيد)
در اباحت متعه واقع شده،يعني: آن چيزي كه به آن چيز استمتاع كرديد از زنان، پس بدهيد آن چيز را به ايشان، يعني: مَهْر ايشان را به ايشان بدهيد كه آن واجب و لازم است.
٭ در مجمع البيان (ج ٣ ص ٥٢ ) مفسّران از روّات ثقات نقل كرده اند: مراد از استمتاع
در اين آيه نكاح متعه است و علاّمه حلّي در نهج الحق ذكركرده: ابن عبّاس آيه را
فَمَا اسْتَمْتَعتُم بِهِ مِنْهُنَّ اِلي اَجَلٍ مسمي فَاتُوهُنَّ اُجُورَهُنَّ فَرِيضَه قرائت مينمود.
↩️٭ در كتاب لوامع الانوار ذكر شده: در مصحف ابن مسعود نيز به اين طريق ثبت نموده
و مراد از اَجَلٍ مُسَمي در اين آيه مدّت ايّام متعه است، و اين صريح است در اباحت متعه
٭ امام رضا علیه السلام فرمودند: اصرار نداشته باشيد درمتعه كردن، آنچه بر شما است
(پذيرفتن حكم و) اقامت سنّت است، يعني متعه كنيد به آن قدر كه (حكم متعه تعطيل نگـردد و) اقامت سنّت شود، و مشغول نكنيد خود را به متعه كردن تا آنكه ترك كنيد زنان خودتان
را و آنان را معطّل گذاريد ...
📚( منتهي الآمال شيخ عباس قمي جلد ٢ باب ١١ ـ به نقل از وسائل الشيعه)
📢٭ و احاديث بسيار در طريق اهل بيت اطهار علیهم السلام در ثواب متعه و ترغيب به آن وارد شده چون در اين مكان لازم و مناسب ديدم به ذكر بعضي از آن مبادرت مينمايم. روايت است از حضرت رسول صلی الله علیه وآله : هركه متعه كند يك مرتبه، آزاد ميشود ثلث بدن او از آتش دوزخ و هركه متعه كند دو مرتبه، آزاد ميشود دو ثلث او از آتش و هركه متعه كند سه مرتبه، آزاد ميشود جميع بدن او از آتش دوزخ.
⬅️٭ از آن حضرت مروي است: هركه متعه كند يك مرتبه او را ثواب درجه اي مثل درجة امام
حسن علیه السلام است، و هركه متعه كند دو مرتبه هست او را ثواب درجهاي مثل درجه امام حسين علیه السلام و هركه متعه كند سه مرتبه هست او را ثواب درجهاي مثل درجه حضرت اميرالمؤمنين علیه السلام ، هر كه متعه كند چهار مرتبه هست او را ثواب درجهاي مثل درجه حضرت محمّد صلی الله علیه و آله
ادامه دارد..
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
@abololo
📣باب هجدهم ،
مطاعن بانی بدعت و برهم زننده دین و ملت و آن شیطان امت کلب بنکلاب ، عمر بن خطاب الکذاب ، علیه اللعنه والعذاب الی یوم الحساب
🖊ادامه طعن چهارم( حذف متعه حج و متعه نساء)
✍و آيه كريمه فَمَا اسْتَمْتَعتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَاتُوهُنَّ اُ جُورَهُنَّ فَرِيضَه
( سوره نساء آيـه ٢٤ در قرآن مجيد)
در اباحت متعه واقع شده،يعني: آن چيزي كه به آن چيز استمتاع كرديد از زنان، پس بدهيد آن چيز را به ايشان، يعني: مَهْر ايشان را به ايشان بدهيد كه آن واجب و لازم است.
٭ در مجمع البيان (ج ٣ ص ٥٢ ) مفسّران از روّات ثقات نقل كرده اند: مراد از استمتاع
در اين آيه نكاح متعه است و علاّمه حلّي در نهج الحق ذكركرده: ابن عبّاس آيه را
فَمَا اسْتَمْتَعتُم بِهِ مِنْهُنَّ اِلي اَجَلٍ مسمي فَاتُوهُنَّ اُجُورَهُنَّ فَرِيضَه قرائت مينمود.
↩️٭ در كتاب لوامع الانوار ذكر شده: در مصحف ابن مسعود نيز به اين طريق ثبت نموده
و مراد از اَجَلٍ مُسَمي در اين آيه مدّت ايّام متعه است، و اين صريح است در اباحت متعه
٭ امام رضا علیه السلام فرمودند: اصرار نداشته باشيد درمتعه كردن، آنچه بر شما است
(پذيرفتن حكم و) اقامت سنّت است، يعني متعه كنيد به آن قدر كه (حكم متعه تعطيل نگـردد و) اقامت سنّت شود، و مشغول نكنيد خود را به متعه كردن تا آنكه ترك كنيد زنان خودتان
را و آنان را معطّل گذاريد ...
📚( منتهي الآمال شيخ عباس قمي جلد ٢ باب ١١ ـ به نقل از وسائل الشيعه)
📢٭ و احاديث بسيار در طريق اهل بيت اطهار علیهم السلام در ثواب متعه و ترغيب به آن وارد شده چون در اين مكان لازم و مناسب ديدم به ذكر بعضي از آن مبادرت مينمايم. روايت است از حضرت رسول صلی الله علیه وآله : هركه متعه كند يك مرتبه، آزاد ميشود ثلث بدن او از آتش دوزخ و هركه متعه كند دو مرتبه، آزاد ميشود دو ثلث او از آتش و هركه متعه كند سه مرتبه، آزاد ميشود جميع بدن او از آتش دوزخ.
⬅️٭ از آن حضرت مروي است: هركه متعه كند يك مرتبه او را ثواب درجه اي مثل درجة امام
حسن علیه السلام است، و هركه متعه كند دو مرتبه هست او را ثواب درجهاي مثل درجه امام حسين علیه السلام و هركه متعه كند سه مرتبه هست او را ثواب درجهاي مثل درجه حضرت اميرالمؤمنين علیه السلام ، هر كه متعه كند چهار مرتبه هست او را ثواب درجهاي مثل درجه حضرت محمّد صلی الله علیه و آله
ادامه دارد..
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
@abololo
💎[الخصال] أَبِی عَنْ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ عِیسَی عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِی أَیُّوبَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام: السُّحْتُ أَنْوَاعٌ کَثِیرَةٌ مِنْهَا مَا أُصِیبَ مِنْ أَعْمَالِ الْوُلَاةِ الظَّلَمَةِ وَ مِنْهَا أُجُورُ الْقَضَاءِ وَ أُجُورُ الْفَوَاجِرِ وَ ثَمَنُ الْخَمْرِ وَ النَّبِیذِ الْمُسْکِرِ وَ الرِّبَا بَعْدَ الْبَیِّنَةِ فَأَمَّا الرِّشَا یَا عَمَّارُ فِی الْأَحْکَامِ فَإِنَّ ذَلِکَ الْکُفْرُ بِاللَّهِ الْعَظِیمِ وَ بِرَسُولِهِ.
🔹 امام صادق علیه السلام فرمود: سُحت (حرام) را انواع بسیاری است: آنچه از کار کارگزاران ستمکار به دست می‌آید، مزد قضاوت؛ مزد فاحشه ها، بهای شراب و نبیذ، (آبجو) و ربا، پس از علم به حرمت آن؛ و اما رشوه گرفتن در احکام: ای عمار، (راوی حدیث است) همانا که کفر به خدای بزرگ و رسول او است.
📖الخصال ،ج ۱ ،ص ۱۶۰
📖بحارالانوار، ج۷۲،ص۳۷۱،ح۱۱
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
@abololo
🔹 امام صادق علیه السلام فرمود: سُحت (حرام) را انواع بسیاری است: آنچه از کار کارگزاران ستمکار به دست می‌آید، مزد قضاوت؛ مزد فاحشه ها، بهای شراب و نبیذ، (آبجو) و ربا، پس از علم به حرمت آن؛ و اما رشوه گرفتن در احکام: ای عمار، (راوی حدیث است) همانا که کفر به خدای بزرگ و رسول او است.
📖الخصال ،ج ۱ ،ص ۱۶۰
📖بحارالانوار، ج۷۲،ص۳۷۱،ح۱۱
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه
@abololo