#مما_أقرأ

الإيمان يصنع المعجزات


المعجزات : هي الاشياء الخارقة للعادة

لكن اذا كنت تؤمن ان هناك معجزات وتحتاج الى اشياء خارقة لتحدث فأعلم ان المعجزات هي فقط في مستوى العقل البشري

وان الايمان يتخطى ويتجاوز اي شيء نعتقده انه خارق للعادة ( معجزة )

تعال معي في رحلة لنتأكد اذا كان الايمان يحدث ماتعجز عقولنا عن تصديقه ( المعجزات )

القصة الاولى :

هل يمكنك ان تهز جذع نخلة لكي تسقط عليك رطب منها ( في مستوى عقولنا نحتاج معجزة )

ولكنه الايمان بالأمر الالهي وهذا الامر يحتاج فقط ايمان به ويحدث دائما لسبب او جهد بدني معه
( وهزي اليك بِجِذْع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا )

هل كان بإمكان من اسقط الرطب بهز الجذع ،، ان يسقطه مباشره بدون هز الجذع ( نعم يستطيع )

ولكن هز الجذع هو إشارة حدوث الايمان لديها بالأمر من مريم بنت عمران وأنها ستحصل على الرطب على الرغم من عدم تصديق العقل لذلك

انه الايمان اللذي يصنع ما لا تصدقه العقول وما نسميه ( معجزات )

القصة الثانية

هل يمكنك ان تضرب البحر بعصا فينشق البحر الى فرقين
( في مستوى عقولنا تحتاج الى معجزة )

( فاوحينا الى موسى ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطودالعظيم

وبنفس السؤال الم يمكن من شق البحر بدون ضرب العصا للبحر ( نعم كان بإمكان خالقنا فعل ذلك )


ولكن ضرب العصا هو إشارة حدوث الايمان لسيدنا موسى
وعندما آمن حدثت له الشيء الخارق لتصديق عقولنا ( المعجزات )

انه الايمان اللذي يصنع كل شيء ويصنع اي شيء

القصة الثالثة :

هل بإمكانك ان تخرج من حجر أصم عينا من الماء بل اثنتا عشر عينا من الماء
مرة اخرى ( في مستوى عقولنا تحتاج الى معجزة )

( واذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشر عينا )

انه لنفس الشخص سيدنا موسى ولنفس العصا ولكنها هنا لحجر أصم صلب

وبنفس السؤال ألم يكن من الممكن ان تنفجر العيون بدون ضرب العصا ( نعم كان بإمكان خالقنا فعل ذلك )

ومرة اخرى كان ضرب العصا هو إشارة حدوث الايمان وعندما حدث الايمان الشيء الخارق للعقول ( المعجزات )

انه الايمان اللذي يصنع كل شيء ويصنع اي شيء

القصة الرابعة :

مريض بمرض جلدي لسنوات عدة وبمجرد ان يغتسل بماء فقط من غير إضافات برئ من مرضه
( في مستوى عقولنا تحتاج الى معجزة )

وان كنا نعتقد ان العلاج كان في الماء فهاهم المرضى يغتسلون بالماء صبح ومساء بدون تغيرات

اذا اين الاختلاف ..... انه الايمان

وبنفس السؤال المتكرر ،، ألم يكن بالإمكان ان يتم الشفاء الا بوجود الماء ،،، لكنها مرة اخرى كانت فقط إشارة حدوث الايمان بالأمر

( اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب )

عندما ركض سيدنا ايوب فهنا كانت أشارة الايمان بالأمر رغما من عدم تصديق العقل لذلك فمن المؤكد ان سيدنا ايوب كان يغتسل مرارا وتكرارا بالماء طول فترة مرضه ولكنه ليس الماء البارد انه الايمان

والقصة الخامسة
والقصة السادسة
والقصة السابعة

وتتكرر القصص ويبقى فقط الايمان هو الثابت

انه الايمان بأمر الله وقدرته ... الايمان الكامل بدون شك او ريب بأي أمر أمره الله لنا وما عليك الا ان تعطي إشارة الايمان لتتلقى وعد الله لك

نماذج من اشارات اخرى تحتاج الى بدء الإشارة مع الايمان الكامل

( يخرج من بطنه شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس )

( ياايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور )

( وننزل من القران ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا )

أعد النظر في الاية الاخيرة انها تظهر بوضوح بشكل واضح لا لبس فيه

شفاء ورحمة للمؤمنين

للمؤمنين ،،، انه الايمان اللذي يصنع ما نعتقد انه خارق للعادة ( مانسميه معجزة ) ولكن الحقيقة انه لا توجد معجزة مع الايمان

فقط عليك ان تؤمن وتبدء بإشارة الأيمان المرسلة لك

عندما تؤمن وتعمل بمُقتضى الأمر الإلهي حتماً سيأتي موعود الله دون شك
(إن تنصروا الله)=شرط
(ينصركم) =نتيجة

#مما_أقرأ
* ثابت كالجبال*

عبارة تُقال للثناء على الاشخاص الثابتين في مبادئهم ولا تتغير آراءهم وتتبدل مهما تغيرت الظروف

هو هو اليوم كما ستجده غدا او بعد غد او بعد سنة

لكن هل الثبات ميزة يجب ان نسعى اليها لنكون ثابتين كالجبال بقوتها وصلابتها وثباتها

ماذا عن باقي المخلوقات ماعدا الجبال

هل هناك مخلوقات اخرى ثابته كالجبال

كل المخلوقات تخضع لقانون التغيير لقانون عدم الثبات

لاشئ ثابت ابدا فلماذا نكون نحن ثابتين كالجبال بمعزل عن باقي المخلوقات

فصول السنة في تغيير مستمر لا ثبات لفصل واحد
شتاء ثم ربيع ثم صيف ثم خريف

أوقات اليوم بدون ثبات
فجر ثم صباح ثم ظهر ثم عصر ثم مغرب ثم عشاء ثم ليل

وهناك ليل ثم نهار او نهار ثم ليل والسحاب يتحرك بدون ثبات والماء يجري بدون ثبات والشجر ينمو والكواكب تتحرك والارض اللتي تحملنا تتحرك والإلكترونات في الذرة غير المرئية تتحرك والضوء يتحرك والصوت يتحرك وكل شيء يتحرك

فلماذا نبحث عن الثبات ولو كانت في آراء ومواقف بما ان كل شيء يتحرك ولماذا كل شيء يتحرك ماعدا الجبال الثابتة بدون حركة ونحن اللذين نبحث عن ثبات كثبات الجبال

ولكن

( وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله اللذي اتقن كل شيء ، انه خبير بما تفعلون )

حتى الجبال نحسبها جامدة
نظنها جامدة وهي تتحرك كالسحاب

الجبال تتحرك كتحرك السحاب في السماء !!!

صنع الله الذي أتقن كل شيء

اذا حتى الجبال اللتي نشبه الثابتين في مواقفهم بها تتحرك

هي ليست ثابتة ليست جامدة

وفِي اخر الاية تشير ( انه خبير بما تفعلون )

خبير بما نفعل وبداية الاية تتكلم عن تحرك الجبال وعدم ثباتها فما هو الرابط وماهي الإشارة في ذلك

جبال تتحرك وربنا خبير بأفعالنا

ارتباط بين الجبال المتحركة وبين افعالنا

هل هو طلب واشارة لنا بالتحرك كالجبال اللتي كنا نعتقد انها جامدة

( ويسئلونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا ، فيذرها قاعا صفصا ، لا ترى فيها عوجا ولا أمتا )

يسئلون عن هذه الجبال العظيمة الشامخة الثابتة ،،

سيزيلها الله كانها لم تكن

كل شيء يتحرك في هذا الكون فلماذا نحن نبحث عن الثبات في مانفعله من مواقف او آراء او تصرفات نكررها يوميا بدون تغيير


الرسالة من عدم الثبات واضحة جلية ساطعة

لا ثابت الا الله ،،، كل شيء متغير وزائل الا الله وحده

كل كبير وصغير متحرك والى زوال الا الله

وبما ان الله هو الثابت الوحيد فوجب علينا اتباعه واتباع اوامره وماعدا ذلك فيجب ان يسير في قانون التغيير والتحرك

هل هناك توجيه لنا ايضا بعدم الثبات والتحرك والتغيير

نعم هناك توجيه

( هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكُلُوا من رزقه واليه النشور )

عدم الثبات في ارض واحده وعدم التغيير ،، المقصود ليست الارتباط في الارض بل المقصود هو الارتباط بالافكار والعادات وعدم التغيير

فامشوا في مناكبها وابحثوا واطلعوا وستجدون في ذلك رزق الله وبعد كل ذلك فان المصير والنشور هو لله الثابت الوحيد

( يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فايٰي فاعبدون )

ارضي الله واسعة فلماذا الثبات وعدم التغيير ومخالفة باقي الكائنات في قانون خلقها

هذه دعوة لعدم الثبات ولعدم تكرار الأفعال والسكون والارتباط بافكار بدون تغيير لان ذلك هو قانون الملل
التكرار وعدم التغيير هو قانون الموت

فلو كان يومنا نهارا بدون ليل او ليلا بدون نهار او صيفا بدون شتاء او شتاء بدون صيف لكان ذلك مملا قاتلا

لكن الكون مخلوق بقانون التغيير وعدم الثبات

بعد كل ذلك كله لك انت

كن متغيرا كالجبال اللتي كنا نحسبها ثابته وهي كالسحاب

غير من افعال يومك ولا تكرر لان التكرار هو قانون الملل وهو قانون الموت

اتبع القانون الكوني في التغيير وعدم الثبات الا لله وحده الثابت الوحيد وماامرنا به

كن متحركا كالجبال

واذا كنت ماتزال تريد ان تتصف بالجبال فهذا هو وصفها الصحيح

( لو أنزلنا هذا القران على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله )

كن متحركا كالجبال

كن خاشعا كالجبال

لذلك ياصديقي لا تتشبّث بأفكارك القابلة للتغيير التي ربما تكون خاطئة أساساً أو بعض الثوابت التي قد تكتشف مع الزمن أنها غير صحيحة بسبب الجهل المركب الذي تلقيته من المجتمع الجاهل لا تتعصّب إلا للحق فقط

٢٠١٩/٣/١١

مساء الخير والسرور🌹

#مما_أقرأ

ادعوني استجب

اني قريب أجيب دعوة الداع اذا دعان

اسأل تعطى

استجابة الدعاء لايعني تحقق ماتريد والغاء سعيك في تحققه

اضرب بعصاك البحر
اركض برجلك
هزي اليك بجذع النخله
اضرب بعصاك الحجر

كل دعوة تدعوها لخالقك فهي مستجابة وتحتاج منك التقاط الالهام وامر السعي الجسدي لتحقيقها

الدعاء ليس معناه ان تطلب من الله ان يقوم بالسعي بدلا عنك وإحضار ماتريد على طبق امامك

الدعاء استجابته هو فكرة الصراط الذي يقودك الى ماتريد

اتصال من غيرك يدعوك لشيء ما ويجب عليك الاستجابة

استجابة الدعاء لن يلغي سعيك لتحصل على ماتريد

الدعاء الهام في راسك يدفعك لتحقيق ماترغب به


كثير منا ينتظر استجابة دعوته ويعتقد بانها لم تتحقق حتى الان والمؤكد انها تحققت وتنتظر منك استجابة السعي الخاصة بك


السيده هاجر طلبت الماء ولكنها لم تتوقف بل سعت بين الصفا والمروة من اجل طلبها وقد اجاب الله دعاءها منذ البداية

سعينا بين الصفا والمروة رمزية للسعي للحصول على مانريد وهوخط مستقيم


واذا كنت تعتقد بوجود موانع لديك تمنع استجابة الدعوة فهل سيكون هذا المانع مماثلا لما فعله ابليس واستجاب الله لدعاءه (قال انظرني الى يوم يبعثون، قال انك من المنظرين)


بينما ينتظر الكثير منا استجابة دعاءه... هو حقيقة ينتظر من الله ان يسعى بدلا عنه

قد استجاب الله لك ولكنك متوقف عن السعي

ولذا يقول الله عن نفسه ( أمن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء)

المضطر هو الذي بذل كل السعي ولم يصل لما يريد فان الله يجيب دعوته بدون سعي او بما نسميه نحن معجزة يستغرب منها السائل بطريقة تحققها


لا اعلم من ادخل في اذهاننا عدم اجابة الدعوات وصرنا شحيحين في الدعاء لخالقنا وهو الذي يأمرنا بدعوته ويخبرنا ب إجابته ويعلمنا انه مجيب وقبل ذلك قريب

ادعوا الله واستقبلوا اجابة دعواتكم بضرب عصا او هز جذع 🌳 نخلة او ب الركض لمغتسل بارد

ادعو الله بما تتمنون من مال ووظيفة و ذرية وصلاح نفس و حال فلم يأمرنا بدعوته الا لانه سيجيب ماندعوه له ليعطينا


المجيب واحد ولكن الداعون مختلفون

ارفع سقف يقينك بخالقك فمن خلقك وهو على خلقك هين لن يعجزه ان يعطيك ماتتمنى وتريد


لا تضع وقتك بالتسويف في دعوة ماتريد... فأي كريم في الدنيا لن يسمى كريم وهو لا يجيب من يسأله ويطلبه فما بالكم ولله المثل الاعلى بالغني الكريم الرزاق الرازق المجيب ولكن ماقدرنا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامه والسماوات مطويات بيمينه

ربنا ماعبدناك حق عبادتك فاغفر لنا

#مما_أقرأ
إلى العقول الحرة
لكي يبقى 🧠 عقلك حراً مبدعاً عليك بثلاث

أولاً :
لا تقاوم.... لا ترفض.... سلم... أسلم


أي لا تقاوم اي أمر يحدث لك واعلم يقينا أن مايحدث لك حدث بأمر الله وبذلك فالخير في حدوثه... ولكن عليك بالبحث عن سبب حدوثه وتغييره من داخلك... أما الخارج فعليك قبوله لأنه نتاج ما هو بداخلك
فرفضك مافي الخارج لن يغير شيء بل هو إعتراض ع من يدبر الأمر

الثاني
لا تحكم على الأشياء
لا تحكم على شيء فهذا ليس دورك

وخصوصاً لا تقع في أشد الأخطاء وأكثرها تدميراً وهو أن تحكم ع الأشخاص فهذا ليس دورك

دورك هو أن تسأل وتتعلم وتتزكّى وتترقّى وتطلب من المصدر

ليس دورك أن تقول هذا منافق وهذا مغرور وهذا زنديق وهذا كافر وهذا منافق وهذا كذاب وهذا أبله وهذا غبي.... فللعباد رب يتولى شئونهم وهو من يحكم عليهم

الثالث 🥉
لاتتعلق بالأشياء

تعلق فقط بشيء لا يزول
تعلق بشيء لايغيب
تعلق بشئ لا يغفل

تعلق بالله وحده

لا تتعلق بالأشخاص
لا تتعلق بالمال
لا تتعلق بالظروف
لا تتعلق بالماديات
تعلقك هو دليل عدم حريتك... وتجد أن الأغلبية يتعلقون في أغلب أمور حياتهم بقول شخص وقول هذا وذاك ويعطل عقله بالكامل

ويحتج بقول الله تعالى ( اسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)

قال لك اسأل ولم يقل لك إتبع..!!؟؟

وقال لك اتبعوا ملة إبراهيم حنيفاً

ملة إبراهيم... هي طريقة إبراهيم... ربنا يأمرك باتباع الطريقة وليس باتباع الأشخاص واقوالهم وأحكامهم

اتبع ملة إبراهيم وليس إبراهيم نفسه

بل إن الذي لايقبل ملة إبراهيم وصفهم القران ( ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه)

وملة إبراهيم خلصته من تبعية قومه وتبعية والده وقال وأنا أول المسلمين

من المحزن أن نرى عقولاً أقفلت وسلّمت وأطاعوا سادتهم وكبرائهم بدون تثبت وبحث

لأن الفطرة السليمة تدلك ع استخدام 🧠 عقلك لتكون أول المسلمين كما كان يفعل أبونا إبراهيم

( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا)

أول المسلمين الا تعتقد بوجود عقل 🧠 أفضل من عقلك أبداً ... ولو اعتقدت بوجود عقل أفضل ستسلم له بدون أن تناقش

كُن صاحب عقل حُر باحث عن الله بتجرّد
فكم من أقوام ضلّت بسبب أنهم أطاعوا ساداتهم وكُبرائهم بدون بحث أو تثبُّت

#الجهل_في_زمن_الملاحم_خيانة