[عن بدعة المولد النبوي]

مواد الشيخ أبي جعفر عن المولد النبوي:
https://t.me/doros_alkulify/6854

المولد النبوي بين الاتباع والابتداع - الشيخ عبد الله العنقري
https://youtu.be/o0xbBRCxacE?si=nJBxUmOPkWjFpBPq

حوار مع مجيزي الاحتفال بالمولد النبوي - د. عبد العزيز الريس
https://youtu.be/zeid76WDIEw?si=ruUPMKWVn3bnse3i

موقف الإمام أحمد من المولد - كل بدعة ضلالة وإن رآها الناس حسنًا
https://t.me/ibntaymiyyah728/4806


كتاب البدع لابن وضاح المالكي
https://t.me/motoon_s/116

فصل في إنكار الأعياد المبتدعة وبعض الفروقات المهمة - مستل من اختصار اقتضاء الصراط المستقيم لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.
https://t.me/abimhmdalhanbali/1842


كتاب كل بدعة ضلالة
https://t.me/c/1269314107/204487

وكتاب الحق الأبلج في الرد على العرفج - رد على كتاب تحرير مفهوم البدعة للأخير
https://t.me/mohamed_abdolhafiz/129

ومجموعة رسائل في حكم الاحتفال بالمولد النبوي لجماعة من العلماء منهم محمد بن إبراهيم وابن باز والتويجري وإسماعيل الأنصاري
https://waqfeya.net/book.php?bid=1771

ورسالة في حكم المولد النبوي للعلامة عبدالله بن حميد رحمه الله
https://t.me/ktbktb/164138

وهذه رسالة الشيخ حمود التويجري في الرد على مجيزي المولد
https://t.me/c/1269314107/209257

تسعة وستون وجهًا على أن عموم: «كل بدعة ضلالة» عموم محفوظ غير مخصص، للشيخ محمد مبارك حكيمي.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أخت مريضة مرض مناعي نادر في الأعصاب وتحتاج يوميًا بلازما لتثبيط عمل المرض، المرض مؤثر على أعصاب العين وممكن يُفقدها بصرها لا قدّر الله.

تحتاج يوميًا ٨ أكياس دم مقابل الدم والبلازما التي يصرفها لها بنك الدم، نحتاج للتبرع بأي فصيلة في مستشفىٰ عين شمس التخصصي.

لمَن يريد التأكد وزيادة تفاصيل يراسلنا هنا:
https://t.me/sadaqat4444_bot

وجزاكم الله خيرًا.

المنشور منقول

#مدخلات #إعلام #رأسمالية #استهلاك #فقر #غنى #اقرأ

صوتية في غاية الأهمية عن ألاعيب الإعلام الرأسمالي وخطورة مدخلاته على القلب والنفس وشيء من آثار ذلك، على الرجال والنساء.

في السياق نفسه:

يعني الغلبان ميتجوزش؟ - تعليق على منشور صاحبه ذو عقلية استهلاكية

الرد على من زعم أن العفة غير مرتبطة باللباس المحتشم

اعلم وفقك الله: أن كل رجل سوي إن نظر إلى امرأة بلباس غير محتشم، فإنه يشتهيها (وهذا معلوم بالتجربة وثابت حتى في علم الأعصاب)، ولا شك أن غض كل الرجال للبصر في الخارج محال، فإذن كل امرأة تخرج بلباس غير محتشم = تقبل ضمنا أن ينظر لها الرجال بشهوة (اعترفت بذلك أم لم تعترف)، وهذا هو أصل الفاسقات، فإن التي تنشر صورها عارية لم تفعل ذلك إلا لأنها لا تمانع من تشهي الرجال لها. إذن: كل عفيفة تمانع من تشهي الرجال لها، ومن ثم فإنها تلبس لباسا يمنع ذلك.

حقك أيها المسلم أن قاتلك عمداً عليه القصاص إلا أن يعفو الأولياء ويأخذون دية عظيمة أو يعفون عنها أيضاً

حقك أيها المسلم أن سارق مالك إن كان نصاباً وسرقه من حرز ولم يكن مؤتمنا أن يده تقطع وإلا التعزير

حقك أيها المسلم وحقك أيتها المسلمة أن قاذفك يجلد ثمانين جلدة

حق المسلمة أن من يغتصبها يجلد مائة إن كان غير محصن ويغرب عاماً ويغرم مهر مثلها وإذا كان محصنا يرجم ويغرم مهر مثلها وإذا كان تحت تهديد السلاح فعليه الحرابة

وحقك أيتها المسلمة أن يقدر حجابك وألا يسوى بينك وبين المتبرجة

وحقك ألا تلزمي بنفقة بل النفقة على الرجل إلا ما طبت به نفساً

حق المسلم الفقير أن له حقاً معلوماً في مال المسلم الثري في زكاته في الذهب والفضة والأنعام وعروض التجارة والزروع غير حقه بالفيء

وحق الغني ألا يؤخذ من ماله شيء زائد على الزكاة

وحقك أن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر

هذا شيء من حقك في بلد يحكم بشريعة ربك فلا تقل في بلد لا تجد فيه هذا أخذت حقي في البلد الفلاني فلا تخفض نفسك وقد رفعك الله

أيعذبك الله على العبادة؟

• عن سعيد بن المسيب رحمه الله، أنه رأى رجلا يكرر الركوع بعد طلوع الفجر فنهاه، فقال: « يا أبا محمد أيعذبني الله على الصلاة؟ » قال: « لا، ولكن يعذبك على خلاف السنة ».

- رواه عبد الرزاق في مصنفه (٤٧٥٥)، والدارمي في مسنده (٤٤٢)، بإسناد قوي.

عن سفيان بن عيينة، قال: « قال رجل لمالك من أين أحرم؟ قال: من حيث أحرم رسول الله ﷺ فأعاد عليه مرارا، قال: فإن زدت على ذلك؟ قال: فلا تفعل فإني أخاف عليك الفتنة، قال: وما في هذا من الفتنة إنما هي أميال أزيدها، قال: إن الله يقول:﴿فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم﴾. قال: وأي فتنة في هذا؟ قال: وأي فتنة أعظم من أن ترى أنك أصبت فضلا قصر عنه رسول الله ﷺ، أو ترى أن اختيارك لنفسك خير من اختيار الله واختيار رسول الله ﷺ! ».
• وفي رواية قال: « وأي فتنة في ازدياد الخير! ...».

- رواه الخلال في جامعه كما في الباعث لأبي شامة المقدسي (١/‏٢١)، وابن بطة في الإبانة الكبرى (٩٨)، والهروي في ذم الكلام (٤٦٣)، بأسانيد جياد.

#السنة
#البدعة
#المولد

توضيح يسير (للعامة ومن ليسوا بطلبة علم شرعيّ):

#بدعة_شرعية

الصوفية أخذوا طقس الاحتفال بموت النبي صلى الله عليه وسلم عن الرافضة.

الحسد بين طلاب العلم | الشيخ د. عبدالله العنقري