عن #أبي_هريرة رضي الله عنه قال :

«من قال لابنه أو قال لصبيّهِ : هاهْ، يريهِ أنه يعطيهِ شيئًا فلم يعطه كُتبت كذبة».

📚 الزهد لابن المبارك

على سيرة ما يسمى بـ "الريلز" في الفيسبوك،

كثيرون أدركوا أن هذا يجعلهم غير قادرين على التركيز في المقاطع الطويلة بعد إدمان المقاطع القصيرة، ويصير صاحب هذا الحال يمل ويسأم سريعاً كذلك.

في الواقع الأمر نفسه يحصل لما تعتاد ألا تقرأ المنشورات الطويلة وأن تقرأ القصيرة وتدمن هذا، فتصبح غير قادر على قراءة المنشورات الطويلة بتركيز أو الاستفادة منها كالانسان الطبيعي.

ولهذا ستجد صعوبة مريرة في قراءة الكتب إن لم تكن تقرأها.

فإن قال قائل : فما الحل؟

الحل أن تترك مشاهدة الريلز بالنسبة للمقاطع.. وعود نفسك على سماع الدروس الطويلة، ولو بالتدريج فتسمع ٢٠ دقيقة متواصلة، وإن لم تقدر فـ ١٠ دقائق وعود نفسك عليها وبإذن الله تدريجياً ستزيدها من نفسك.

ونفس الأمر بالنسبة للكتب والمنشورات الطويلة.

اجعل لك وردا من القراءة لا تنقطع عنه.

ولو صفحتان من كتاب حتى تنهيه، عود نفسك عليها أن تقرأها بفهم وتركيز، وزد بالتدريج.

الأمر ربما يكون صعباً في البداية، لكن :

يقول #ابن_القيم رحمه الله في كتاب [الفوائد] :

فائدة جليلة
إنما يَجِدُ المشقةَ في ترك المألوفات والعوائد من تركها لغير الله، فأما من تركَها صادقًا مخلصًا من قلبه لله؛ فإنه لا يجد في تركها مشقةً إلّا في أول وهلة، ليُمْتحن أصادقٌ هو في تركها أم كاذبٌ؟ فإن صبرَ على تلك المشقة قليلًا استحالتْ لذَّةً.
قال ابن سيرين: سمعتُ شُريحًا يَحلِفُ بالله ما تركَ عبدٌ لله شيئًا فوجدَ فَقْدَه.
وقولهم: "من ترك لله شيئًا عوَّضَه الله خيرًا منه" حقٌّ، والعوضُ أنواعٌ مختلفة، وأجلُّ ما يعوّضُ به: الأنسُ بالله، ومحبته، وطمأنينةُ القلب به، وقوَّتُه، ونشاطُه، وفرحُه، ورضاهُ عن ربِّه تعالى.اه‍

وأنصح بهذين المقطعين ففيهما فائدة تتعلق بهذا الموضوع :

https://youtu.be/9mDzOkcevNk?si=24j667iFSA2N_Cnl

https://youtu.be/c1zFep2o0Ss?si=WOSJnCNCsW8ptNoW

- مع تحفظي على المؤثرات التي يضعها أنس في مقاطعه -

هو الذي يربي خلقه بنعمه وينشئهم شيئًا فشيئاً، وهو الذي يربي أولياء، بما يُصلح قلوبهم، وهو الخالق المالك السيد.

يقول ابن القيم رحمه الله:
ثم قال: ﴿اعْبُدُوا رَبَّكُمُ﴾ فأمرهم بعبادة ربهم وفي ضمن هذه الكلمة البرهان القطعي على وجوب عبادته لأنه إذا كان ربنا الذي يربينا بنعمة وإحسانه وهو مالك ذواتنا ورقابنا وأنفسنا وكل ذرة من العبد فمملوكه له ملكا خالصا حقيقيا وقد رباه بإحسانه إليه وإنعامه عليه عبادته له وشكره إياه واجب عليه ولهذا قال: ﴿اعْبُدُوا رَبَّكُمُ﴾ ولم يقل إلهكم والرب هو السيد والمالك والمنعم والمربي والمصلح والله تعالى هو الرب بهذه الاعتبارات كلها فلا شيء أوجب في العقول والفطر من عبادة من هذا شأنه وحده لا شريك له.

#نبذة_عن_أسماء_الله_وصفاته

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

وَإِذَا عَلِمَ الْعَبْدُ مِنْ حَيْثُ الْجُمْلَةُ أَنَّ لِلَّهِ فِيمَا خَلَقَهُ وَمَا أَمَرَ بِهِ حِكْمَةً عَظِيمَةً كَفَاهُ هَذَا ثُمَّ كُلَّمَا ازْدَادَ عِلْمًا وَإِيمَانًا ظَهَرَ لَهُ مِنْ حِكْمَةِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ مَا يُبْهِرُ عَقْلَهُ وَيُبَيِّنُ لَهُ تَصْدِيقَ مَا أَخْبَرَ اللَّهُ بِهِ فِي كِتَابِهِ حَيْثُ قَالَ ﴿سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ﴾.

هو الذي يستر الذنب على صاحبه ولا يفضحه ولا يعاقبه عليه.

يقول ابن القيم رحمه الله في قصيدته النونية المسماة «الكافية الشافية» :
٣٣١٨ - وَهُوَ الغَفُورُ فَلَوْ أتَى بِقُرَابِهَا ... خطأً موحِّدُ ربِّه الرَّحمنِ
٣٣١٩ - لأتَاهُ بالغُفْرانِ مِلءَ قُرَابِهَا ... سُبحَانَهُ هُوَ وَاسِعُ الغُفْرَانِ

والمقصود بقوله بقرابها : أي بقراب الأرض، نحو "بمقدارها".

ويقول رحمه الله:
قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (٤١)﴾.
فتأمّلْ ختمَ هذه الآية باسمين من أسمائه، وهما: الحليم الغفور، كيف تجد تحت ذلك أنّه لولا حلمُه عن الجناة ومغفرته للعصاة لما استقرّت السموات والأرض.

#نبذة_عن_أسماء_الله_وصفاته

ويزاد على هذا المنشور في الأعلى :

لا تنشر منشورًا ولا تكتب كلمة إلا وفكر مرتين قبل أن تفعل، هل تفعله لله؟ أم لمن؟ هل محتواه يرضي الله؟ أم فيه ما يقال في أقل الأحوال أنه شبهة؟

حتى التفاعلات نفس الأمر بإمكانك أن تحتسب فيها إدخال السرور على المسلم، وترويج الخير - سوى الأخوات الأفضل ألا يتفاعلن مع منشورات الرجال صيانة لهن عن مرضى القلوب وصيانة لقلوبهن عن أن تشوبها شائبة والكلام في هذا عن الفيسبوك بالخصوص وقد يدخل فيه غيره -، وتحتسب في ترك التفاعل مع منشور فيه محرم - ويفترض أن تنصح صاحبه وتنكر عليه إذا كان من بني جنسك -، لكن على الأقل لو لم تفعل لا تتفاعل واحتسب ألا يكون إقرارا لهذا المنكر.

#المرأة

حدود اللحية ومسألة مهمة عند حلاقة شعر الرأس في الحج وغيره.

الحمدلله على نعمة الخوف،

تدري ما الذي سيحصل لو لم تخف من أمر يستحق أن يخاف منه؟ - وتخصيص الخوف من أمور دون أمور من نعم الحكيم الخبير وواسع حكمته سبحانه وبحمده -.

عند الخوف يفرز الجسم هرمون الأدرينالين، وهو الذي ينشطك ويكسبك القدرة على ما لم تقدر عليه قبل خوفك!

ويجهز جسدك في حالات الخطر للحركة.

لو عُدم هذا الهرمون فحينها حتى إن حصل زلزال حولك وكنت نائما واستيقظت، لن تشعر بهمة للنهوض والهرب! ولن تمتلك القدرة على النهوض أصلا لو كنت لم تأخذ قسطًا كافياً من النوم.

ربما تكمل نومك حتى.. هذا بغياب هذا الهرمون، فكيف لو غاب الخوف نفسه؟ حينها لن تشعر بشيء، وسيكون الحدث هذا بالنسبة لك كمرور سيارة أمامك وأنت على الرصيف، لا تعني بالنسبة لك أي شيء!

وقس على ذلك غير الخوف، من جوع وعطش وشعور بالبرد والحر إلى غير هذه الأمور..

فسبحان الذي قال ﴿سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ﴾.

أوسم - هاشتاغات - القناة (متجدد، وبعضها ليس فيه منشورات) :


• أسماء الأعلام :
#ابن_القيم
#ابن_تيمية


• سلاسل :
#نبذة_عن_أسماء_الله_وصفاته

• مواضيع :
#المرأة
#التوحيد
#الألوهية
#الأسماء_والصفات
#القدر
#تفسير
#فقه_الحنابلة


#كتب
#مقتطف

ومن أسمائه جل جلاله : الغَفَّار.

وهو اسم دال على كثرة مغفرة الله لعبده المذنب المستغفر.

يقول الغفار سبحانه : ﴿ وَإِنِّی لَغَفَّارࣱ لِّمَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ صَـٰلِحࣰا ثُمَّ ٱهۡتَدَىٰ ﴾ [سُورَةُ طه: ٨٢]

يقول #ابن_القيم رحمه الله:

ومنها: أن يشهد فضلَه في مغفرته، فإنَّ المغفرةَ فضلٌ من الله تعالى، وإلّا فلو وَاخَذَنا بالذَّنبِ لَوَاخَذَ بمحض حقِّه وكان عادلًا محمودًا، وإنّما غفره بفضله لا باستحقاقك، فيُوجِب لك ذلك أيضًا شكرًا له، ومحبّةً له، وإنابةً إليه، وفرحًا وابتهاجًا به، ومعرفةً له باسمه الغفّار، ومشاهدةً لهذه الصِّفة، وتعبُّدًا بمقتضاها. وذلك أكملُ في العبوديّة والمعرفة والمحبّة.

ويقول :
فتأمَّل ظهور هذين الاسمين: اسم الرزَّاق واسم الغفَّار في الخليقة، ترى ما يُعْجِبُ العقول، وتأمَّل آثارهما حقَّ التأمُّل في أعظم مجامع الخليقة، وانظر كيف وَسِعَهم رزقُه ومغفرتُه، ولولا ذلك لما كان لهم مِنْ قيامٍ -أي بشؤونهم- أصلًا.

#نبذة_عن_أسماء_الله_وصفاته

#تربية
أثر القصة الواقعية على نفوس الأطفال والجيل

.

قال #ابن_القيم رحمه الله:

أعظم الذنوب عند الله إساءة الظن به، فإن المُسيء به الظن قد ظن به خلاف كماله المقدس، وظن به ما يناقض أسماءه وصفاته، ولهذا توعد الله سبحانه الظانين به ظن السوء بما لم يتوعد به غيرهم، كما قال تعالى: ﴿عليهم دائرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم وأعد لهم جهنم وساءت مصيرا﴾.

#منقول
https://t.me/nasiatibiadek

حسابي على منصة Umma life

https://ummalife.com/alawza3y

{ ۞ كَذَّبَتۡ قَبۡلَهُمۡ قَوۡمُ نُوحࣲ فَكَذَّبُوا۟ عَبۡدَنَا وَقَالُوا۟ مَجۡنُونࣱ وَٱزۡدُجِرَ (٩) فَدَعَا رَبَّهُۥۤ أَنِّی مَغۡلُوبࣱ فَٱنتَصِرۡ (١٠) }
[سُورَةُ القَمَرِ: ٩-١٠]

فعند ذلك دعا نوح ربه [فقال:] ﴿أَنِّي مَغْلُوبٌ﴾ لا قدرة لي على الانتصار منهم، لأنه لم يؤمن من قومه إلا القليل النادر، ولا قدرة لهم على مقاومة قومهم، ﴿فَانْتَصِرْ﴾ اللهم لي منهم. (تفسير السعدي)


اللهم إن أهلنا مستضعفون في غزة مغلوبون، فانتصر لهم من اليهـ.ـود أعدائك الكـ.ـفرة المشركين.

كل قضاء الله خير.

تقبلهم الله، خرجوا من ضيق الحصار إلى وسع الجنات إن شاء الله.

كنت ذكرت على المستوى الشخصي أن على الرجل ألا يشكو بلاءًا وقع عليه، لأن من يريد عونه عاجز لسبب أو لآخر، و من يستطيع عونه لا ينويه، و الأمثلة اليوم تُرى على مستوى أمة.

اجتهد بالدعاء و العمل، و دع البكائيات و الشكوى، و خذ بالمباح من النعم لا تلتفت لمعاتب فيها و لا لامز، و لا يشتد و لا يطل حزنك على بلاء، فهي دنيا، و موعد من قُبض على التوحيد الجنة إن شاء الله.

حسن النجار

{ وَمَن كَانَ فِی هَـٰذِهِۦۤ أَعۡمَىٰ فَهُوَ فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ أَعۡمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِیلࣰا }
[سُورَةُ الإِسۡرَاءِ: ٧٢]

عن #قتادة في قوله ﴿وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى﴾ يقول:

من كان في هذه الدنيا أعمى عما عاين فيها من نعم الله وخلقه وعجائبه ﴿فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلا﴾ فيما يغيب عنه من أمر الآخرة وأعمى.

#تفسير

الصحابة وهم من هم كانوا يحرصون على سماع المواعظ من رسول الله ﷺ في وقت حياته، ومن غيره كذلك بعد وفاته صلى الله عليه وسلم... وهم في خير القرون،وهم خير البرية بعد الأنبياء والمرسلين، وكان يعظ بعضهم بعضا، كما كان ابن مسعود رضي الله عنه يتخول أصحابه بالموعظة كما كان يفعل رسولنا صلوات ربي وسلامه عليه.

وبعض الناس في زمن الفتن هذا يظن أنه يمكنه الاستغناء عن سماع وقراءة المواعظ!

{ وَٱصۡبِرۡ نَفۡسَكَ مَعَ ٱلَّذِینَ یَدۡعُونَ رَبَّهُم بِٱلۡغَدَوٰةِ وَٱلۡعَشِیِّ یُرِیدُونَ وَجۡهَهُۥۖ وَلَا تَعۡدُ عَیۡنَاكَ عَنۡهُمۡ تُرِیدُ زِینَةَ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَاۖ وَلَا تُطِعۡ مَنۡ أَغۡفَلۡنَا قَلۡبَهُۥ عَن ذِكۡرِنَا وَٱتَّبَعَ هَوَىٰهُ وَكَانَ أَمۡرُهُۥ فُرُطࣰا }
[سُورَةُ الكَهۡفِ: ٢٨]

هذا خطاب لرسول الله ﷺ... فتأمل.

التزاور في الله؛ وحفظ الصحبة ومعاهدة الرفاق وتقديرهم ومعرفة حقوقهم ودمح الزلات للأصحاب ومناصحتهم ودماثة الخلق معهم والصدق في الصداقة وبناء الصحبة على تقوى الله والمروءة وسلامة الصدر، وعدم الحسد والكبر، هذه المعاني قلّت في السنوات الأخيرة بين من ينتسبون للعلم فضلًا عن غيرهم؛ وأكبر الأسباب في ظني : انتشار النفَس الأنثوي والطاغوت الحريمي والتفكير بعقلية النساء؛ فمُقلٌّ ومستكثر.