قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

والمسلمون في مشارق الأرض ومغاربِها قلوبهم واحدةٌ مواليةٌ لله ولرسولِه ولعباده المؤمنين، معادية لأعداء الله ورسوله وأعداء عباده المؤمنين.

وقلوبهم الصادقة، وأدعيتهم الصالحة هي العسكر الذي لا يُغلب، والجند الذي لا يُخذل.

- [مجموع الفتاوى (٢٨/ ٦٤٤)]

#منقول

شيخ الإسلام ابن تيمية وفقه الأولويات والمركزيات!

أنقل لكم هذا النص البديع من كلام الشيخ رحمه الله في حادثة مروعة جرت للمسلمين، وهي حين تسلط التتر عليهم وكانوا في حال من جهاد الدفع كالذي يفترض أن يكون في فلسطين.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله [كتاب الاستغاثة في الرد على البكري] :

حتى إن العدو الخارج عن شريعة الإسلام - التتار - لما قدم دمشق خرجوا يستغيثون بالموتى عند القبور التي يرجون عندها كشف الضر، وقال بعض شعرائهم:

يا خائفين من التتر ... لوذوا بقبر أبي عمر
أو قال: عوذوا بقبر أبي عمر ... ينجيكموا من الضرر

فقلت لهم: إنّ هؤلاء الذين تستغيثون بهم لو كانوا معكم في القتال لانهزموا كما انهزم من انهزم من المسلمين يوم أحد،

ولهذا كان أهل المعرفة والدين والمكاشفة لم يقاتلوا في تلك المرة؛ لعدم القتال الشرعي الذي أمر الله به ورسوله،

فلما كان بعد ذلك جعلنا نأمر الناس بإخلاص الدين والاستغاثة بالله، وإنهم لا يستغيثون بملك مقرب ولا نبي مرسل، فلما أصلح الناس أمورهم وصدقوا في الاستغاثة بربهم نصرهم على عدوهم نصرًا عزيزًا لم يتقدم لهم نظيره،

ولم تهزم التتار مثل هذه الهزيمة قبل ذلك ! لما صح من تحقيق التوحيد لله وطاعة رسوله، مما لم يكن قبل ذلك، فإن الله ينصر رسله والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد". #منقول

واليوم عقيدة الولاء والبراء تذبح ويجب بيان الحق فيها ورد الباطل، لا أن يقر أو يقال "ليس هذا وقت الحديث عن هذه الأمور وجهوا أقلامكم لدعم المقاومة"، يا قليل العقل وأي دعم للمقاومة مثل تبيين دين الله وتخليص ما يقومون به من شوائب النزعات الوطنية والقومية وأن تكون النية هي الجهاد في سبيل الله لإعلاء كلمة الله وأن خلافنا معهم ليس خلاف اغتصاب أرض فقط بل أنهم كذلك كفرة ومشركون! وهذا كله مما يكون ويقوم به النصر بإذن الله!

وقد سافر - شيخ الإسلام ابن تيمية - مرَّة على البريد إلى الديار المصرية يستنفر السُّلطان عند مجيء التتار سنةً من السنين، وتلا عليهم آيات الجهاد، وقال: إن تخليتم عن الشَّام ونصرة أهله والذَّب عنهم فإنَّ الله تعالى يقيم لهم من ينصرهم غيركم، ويستبدل بكم سواكم. وتلا قوله تعالى: ﴿وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ﴾ [محمد: ٣٨].
وقوله تعالى: ﴿إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ﴾ [التوبة: ٣٩].

- [الجامع لسيرة شيخ الإسلام ابن تيمية خلال سبعة قرون (١/‏٧٢٩)]

#منقول

جهاد الدفع أوسع من جهاد الطلب

يقول #ابن_القيم رحمه الله :

وجهاد الدفع أصعب من جهاد الطلب، فإن جهاد الدفع يشبه باب دفع الصائل، ولهذا أبيح للمظلوم أن يدفع عن نفسه كما قال، الله تعالى: (أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا) [الحج: ٣٩]، وقال النبي ﷺ: "من قتل دون ماله فهو شهيد، ومن قتل دون دمه فهو شهيد".

لأن دفع الصائل عن الدين جهاد وقربة، ودفع الصائل عن المال والنفس مباح ورخصة، فإن قتل فيه، فهو شهيد.

فقتال الدفع أوسع من قتال الطلب وأعم وجوبا، ولهذا يتعين على كل أحد يجاهد فيه: العبد بإذن سيده وبدون إذنه، والولد بدون إذن أبويه، والغريم بغير إذن غريمه، وهذا كجهاد المسلمين يوم أحد والخندق.

ولا يشترط في هذا النوع من الجهاد أن يكون العدو ضعفي المسلمين فما دون؛ فإنهم كانوا يوم أحد والخندق أضعاف المسلمين، فكان الجهاد واجبا عليهم؛ لأنه حينئذ جهاد ضرورة ودفع، لا جهاد اختيار...

- [الفروسية المحمدية  (١/ ١٢٢ - ١٢٣)]

#منقول
https://t.me/ibnalqayemweb/3885

قال #ابن_القيم رحمه الله:

أعظم الذنوب عند الله إساءة الظن به، فإن المُسيء به الظن قد ظن به خلاف كماله المقدس، وظن به ما يناقض أسماءه وصفاته، ولهذا توعد الله سبحانه الظانين به ظن السوء بما لم يتوعد به غيرهم، كما قال تعالى: ﴿عليهم دائرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم وأعد لهم جهنم وساءت مصيرا﴾.

#منقول
https://t.me/nasiatibiadek

قال ابن سيرين رحمه الله :

كُنَّا عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ لَيْلَةً، فَقَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأَبِي هُرَيْرَةَ، وَلِأُمِّي، وَلِمَنِ اسْتَغْفَرَ لَهُمَا قَالَ لِي مُحَمَّدٌ - هو ابن سيرين -: فَنَحْنُ نَسْتَغْفِرُ لَهُمَا حَتَّى نَدْخُلَ فِي دَعْوَةِ أَبِي هُرَيْرَةَ.

رواه البخاري في الأدب المفرد بسند صحيح

#منقول

جهاد النفس أولا

قال #ابن_القيم رحمه الله :

جهاد النفس مقدّم على جهاد العدو فإنه ما لم يجاهد نفسه أولاً لتفعل ما أُمِرتْ، وتترك ما نُهيتْ عنه، ويُحاربها في الله لم يمكنه جهاد عدوِّه في الخارج، كيف يمكنه جهاد عدوِّه والانتصافُ منه وعدوِّه الذي بين جنَبيه قاهرٌ له مُتسلّط عليه!

- [ زاد المعاد (3/6) ].

#منقول

﴿ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ﴾

قال #ابن_القيم رحمه الله:

على قدر ثبوت قدم العبد على هذا الصراط الذي نصبه الله لعباده في هذه الدار، يكون ثبوت قدمه على الصراط المنصوب على متن جهنم. وعلى قدر سيره على هذا الصراط يكون سيره على ذاك الصراط؛ فمنهم من يمر كالبرق، ومنهم من يمر كالطّرف ... فلينظر العبد سيره على ذلك الصراط من سيره على هذا؛ حذو القُذَّة بالقُذَّة جزاءً وفاقاً؛ ﴿هل تجزون إلا ما كنتم تعملون﴾.

#منقول

﴿ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ (٢) ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ (٣) مَٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ (٤) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (٥) ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ﴾

قال #ابن_القيم :

لما كان سؤال الله الهداية إلى الصراط المستقيم أجلّ المطالب ونيله أشرف المواهب علَّّم الله عباده كيفية سؤاله، وأمرهم أن يقدموا بين يديه حمده والثناء عليه، وتمجيده ثم ذكر عبوديتهم وتوحيدهم، فهاتان وسيلتان إلى مطلوبهم: توسل إليه بأسمائه وصفاته، وتوسل إليه بعبوديته. وهاتان الوسيلتان لا يكاد يرد معهما الدعاء.

#منقول

قال الحسن البصري: «كُلُّ صَلَاةٍ لَا يَحْضُرُهَا قَلْبُكَ، فَهِيَ إِلَى الْعُقُوبَةِ أَسْرَعُ مِنْهَا إِلَى الثَّوَابِ».

- الأربعون للإمام الطوسي
#منقول