سِيرُوا عَلَى نُجُبِ العَزَائِمِ وَاجْعَلُوا
بِظُهُورِهَا المَسرَى إلَى الرَّحْمنِ

سَبَقَ المُفَرِّدُ وَهْوَ ذَاكِرُ رَبِّهِ
فِي كلِّ حَالٍ لَيْسَ ذَا نِسْيَانِ

لَكِنْ أَخُو الغَفَلَاتِ مُنْقَطَعٌ بِهِ
بَيْنَ المفَاوِزِ تَحْتَ ذِي الغِيلَانِ

صَيْدُ السِّبَاعِ وُكلِّ وَحْشٍ كَاسِرٍ
بِئسَ المُضِيفُ لأعْجَزِ الضِّيفَانِ

وَكَذلِكَ الشَّيْطَانُ يَصْطادُ الَّذِي
لَا يذْكُرُ الرَّحْمنَ كُلَّ أوَانِ


#ابن_القيم | الكافية الشافية
#منقول

يقصد بـ(سبق المفرد وهو ذاكر ربه) حديث النبي ﷺ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسِيرُ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ فَمَرَّ عَلَى جَبَلٍ يُقَالُ لَهُ جُمْدَانُ فَقَالَ: ((سِيرُوا هَذَا جُمْدَانُ سَبَقَ الْمُفَرِّدُونَ)).

قَالُوا وَمَا الْمُفَرِّدُونَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: ((الذَّاكِرُونَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتُ)). رواه مسلم

ومن هذا الجنس : تفريغ الدروس والصوتيات، وتسجيل الكتب والمقالات (للرجال فقط)، فهذا أمر نافعٌ غاية لطلاب العلم وحتى غيرهم.


وأيضًا سبل نشر الحق متعددة، في حالات الواتس أب التي يراها أقرباؤك وأهلك وأخلاؤك، وفي الحالة التي تكون في الملف الشخصي، بل وفي صورة الملف الشخصي نفسها... كل هذا يلفت انتباه هذا وذاك ممن لا تدري عنهم، فلا تزهد في أي نوع من أنواع نشر الحق والخير.

كلام بديع لشيخ الإسلام #ابن_القيم في تفسير آية ﴿ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَطِیعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِیعُوا۟ ٱلرَّسُولَ وَأُو۟لِی ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡۖ فَإِن تَنَـٰزَعۡتُمۡ فِی شَیۡءࣲ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِۚ ذَ ٰ⁠لِكَ خَیۡرࣱ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِیلًا ﴾

ودلالتها العجيبة على : حجية السنة وثبوتها، وألا يطاع مخلوق في معصية.

من كتاب «الكلام على مسألة السماع».

#الكلام_على_مسألة_السماع

‎⁨كتاب الجامع لفضائل الأعمال 2015⁩.pdf

قال أبو جعفر الخليفي في مقال [ التحذير من نشرة (معلومات صدمتني ) ] :

قوله :" أن الأنثى مفضلة على الذكر في الآية المباركة.. وليس الذكر كالأنثى.. وذلك بسبب قواعد اللغة العربية..
رغم أننا تربينا ع العكس"

أي قواعد يا أحمق ومن علمك العربية

قال الطبري في تفسيره :" فتأويل الكلام إذًا: والله أعلم من كل خلقه بما وضعت = ثم رجع جل ذكره إلى الخبر عن قولها، وأنها قالت - اعتذارًا إلى ربها مما كانت نذرتْ في حملها فحررته لخدمة ربها -:"وليس الذكر كالأنثى"، لأن الذكر أقوى على الخدمة وأقوم بها، وأن الأنثى لا تصلح في بعض الأحوال لدخول القدْس والقيام بخدمة الكنيسة، لما يعتريها من الحيض والنفاس ="وإني سميتها مريم"

ولا يخرج كلام المفسرين عما قال الطبري وعليه يدل سياق الآيات.اه‍

• ختم القرآن كل سبعة أيام.

ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ

عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال :
قال رسول الله ﷺ :

"اقْرَأِ القُرْآنَ فِي شَهْرٍ".

قُلتُ : إنِّي أجِدُ قُوَّةً. حتَّى قال :

"فَاقْرَأهُ فِي سَبْعٍ ، وَلَا تَزِدْ عَلَى ذَلِكَ"

صحيح البخاري.

وعلى هذا عمل أكثر الصحابة رضي الله عنهم.

قال ابن قدامة في المغني :

يُستَحَبُّ أن يقرَأ القُرآنَ في كُلِّ سبعةِ أيامٍ ؛ ليكونَ لهُ ختمَةٌ في كُلِّ أُسبوعٍ.
قال عبدُالله بن أحمد : كان أبي يختمُ القُرآنَ في النهارِ في كُلِّ سبعةٍ ، يقرأُ في كُلِّ يومٍ سُبُعًا لا يترُكُهُ نَظَرًا.
وقال حَنْبَلٌ : كان أبو عبدِاللهِ يختمُ مِن الجُمُعَةِ إلى الجمعةِ.
وذلك لِمَا رُوي أنَّ النبيَّ ﷺ قال لعبدِاللهِ بن عمرٍو : "اقْرَأِ القُرْآنَ فِي سَبْعٍ ، وَلَا تَزِيدَنَّ عَلَى ذَلِكَ". رواهُ أبو داوُد.

ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ

وروى الإمام أحمد في مسنده عن أوس بن حذيفة أنه سأل أصحابَ رسولِ الله ﷺ : كيفَ تُحَزِّبُون القُرآنَ؟ ، قالوا :

نُحَزِّبُهُ ثلاثَ سُوَرٍ ، وخمسَ سُوَرٍ ، وسبعَ سُوَرٍ ، وتسعَ سُوَرٍ ، وإحدَى عشْرَةَ سورةً ، وثلاثَ عشْرَةَ سورةً ، وحِزبَ المُفَصَّلِ مِن قاف حتَّى يُختَمَ.

وبيان ذلك :
1) ثلاث : البقرة وآل عمران والنساء.
2) خمس : من المائدة للتوبة.
3) سبع : من يونس للنحل.
4) تسع : من الإسراء للفرقان.
5) إحدى عشرة : من الشعراء لـ(يس).
6) ثلاث عشرة : من الصافات للحجرات.
7) حزب المفصل : من (ق) إلى الناس.

ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ

واجعل ختمتك آخر نهار يوم الجمعة حتى يجتمع لديك سببان لإجابة الدعاء : ساعة الجمعة بعد العصر ودعوة الختم.

فقد جاء في سنن سعيد بن منصور أن مجاهدا قال :
مَن خَتَمَ القُرآنَ أُعطِيَ دعوةً لا تُرَدُّ.

وجاء في صحيح مسلم أن النبي ﷺ قال :
"إنَّ فِي الجُمُعَةِ لَسَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا مُسْلِمٌ يَسْألُ اللهَ فِيهَا خَيْرًا إلَّا أعْطَاهُ إيَّاهُ".

وقال إسحاق الكوسَج في مسائله : الساعةُ التي تُرجى في يومِ الجُمُعةِ مَتَى؟.
قال أحمد : أكثرُ الأحاديثِ بعد العَصر.
وقال إسحاق : بعد العَصر لا أكادُ أشُكُّ فيهِ ، وأرجُو زوالَ الشَّمس.

قاعدة في إثبات قطعية عدالة الصحابة
مقالة لأبي جعفر الخليفي👆 :

#عقيدة #الصحابة #السلف

الرد على من ينسب شيخ الإسلام ابن تيمية لعدم تكفير الشيعة الإمامية

فائدة في الجمع بين تفسير قوله تعالى (وأنتم سامدون) بالأشر والبطر، وتفسيرها بالغناء

من كتاب «الكلام على مسألة السماع» لشيخ الإسلام #ابن_القيم رحمه الله.

وهذه طريقة ابن القيم في كثير من كلامه في التفسير، يأتي بكلام السلف واختلافهم في بعض الآيات الذي يكون خلاف تنوع، ويجمع بينها.

#الكلام_على_مسألة_السماع

استحباب ختم القرآن أول الليل أو أول النهار

قال أبو داود: وذكرت لأحمد قول ابن المبارك:

(إذا كان الشتاء فاختم القرآن في أول الليل وإذا كان الصيف فاختمه في أول النهار)

فكأنه أعجبه ذلك.

--

وذلك لأن السلف كانوا يقولون:

(إذا ختم في أول الليل صلت عليه الملائكة حتى يصبح وإذا ختم أول النهار صلت عليه الملائكة حتى يمسي)

فوَجْه قول ابن المبارك هو أن الليل في الشتاء أطول فإذا ختم في أول الليل صلت عليه الملائكة وقتا أطول من لو ختم في النهار

والنهار في الصيف أطول فإذا ختم أول النهار صلت عليه الملائكة وقتا أطول من لو ختم في الليل

رأي الإمام #ابن_القيم في سماع القصائد بهدف ترقيق القلوب!

من كتاب «الكلام على مسألة السماع»


و‏يقول #شيخ_الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
«من أكثر من سماع القصائد لطلب صلاح قلبه تنقص رغبته في القرآن، ومن أدمن قصص الملوك وسيرهم لا يبقى لقصص القرآن وسيرهم في قلبه ذاك الاهتمام، ونظير هذا كثير.اه‍». من اقتضاء الصراط المستقيم، وهذا النص #منقول.


#الكلام_على_مسألة_السماع

يا إخوة عندي اقتراح، فيه نفع لطلاب العلم بشكل كبير..

لما تقرؤون كتابًا وتقيدون الفوائد وتلخصون محتواه، انشروا ملخصًا (صوتيا - للرجال فقط - أو كتابيًا) عن الكتاب يكون مدخلاً له.

فهذا يسهل بشكل كبير قراءة الكتاب لمن سيقرأ هذا الملخص أو يسمعه، وفي هذا نفع عظيم لطلاب العلم، ولصاحبه كذلك إن شاء الله، وسيحقق القارئ انتفاعًا أكبر بالكتاب لما يكون له صورة مسبقة مبدئية عن الكتاب.

وأذكر نفسي وإياكم بالدعاء في هذه الساعة،

https://t.me/alshafii2/416

تشهد ليبيا في الفترة الأخيرة حملات شرسة متوالية إلحادية وتنصيرية سقط في أحضانها العديد من الشباب

هذه قناة تعتني بالإبلاغ عن صفحاتهم وتضييق منافذهم

أسأل الله أن يبارك في مؤسسها

نرجو الاشتراك والنشر وتذكروا قول النبي ﷺ [اتقوا النار ولو بشق تمرة]
https://t.me/tablegh_elhad_page

من المشاركات الكريمة على القناة:

لا حول ولا قوة إلا بالله
هي المعنى الحقيقي لكوني إنسان ضعيف
إنسان يحتاج للمعونة والمدد الروحي والنفسي والجسدي
إنسان لا يقوى على أي شيء في يومه بغير الله والاستسلام لقوته وعزته

أتذكر من أيام قلائل عندما كنت معتكفاً في في العشر الأواخر من رمضان.. كنت أقوم الليل كله!! .. وأنا بجسمي الضعيف هذا الذي لم يتعود أصلا على قيام أكثر من ساعة قبل دخول رمضان وقبل دخول العشر الأواخر أيضا
ولكن سبحان الله من وهبني القدرة والتحمل والاكتناف بالله في هذه الليالي وهذا فقط بقول "لا حول ولا قوة إلا بالله" واستشعار معناها وتأثيرها عليّ

وأتذكر أيضا في أحد الليالي لم أستطع النوم كفايةً في نهار رمضان وذلك لانشغالي بأعمال أخرى وامتحاناتي ومذاكرتي (نمت فقط ساعتين بعد الظهر!) ولكن عندما بدأت الليلية وتحصنت ب"لا حول ولا قوة إلا بالله" ذهب عني أثر التعب وقلة النوم وانطلقت مع الإمام قائما وفي الاستراحة بين كل ركعتين استغلها في قراءة القرآن .. مع أن امام المسجد كان يُطيل في القيام (الركعتين تأخذ ما يقرب من ساعة) ، ولكن سبحان من أمدَّني بالقوة وأعانني في هذه الليلة وباقي الليالي

وعلى هذا أدركت أهمية هذا الذكر واستشعرت فضله ومدده علي وأسأل الله أن يعينني دائما على ذكره وشكره وحسن عبادته وأن يحيطني بعلمه وقوته

لا حول ولا قوة إلا بالله، كنز من كنوز الجنة

ورسول الله ﷺ أخبرنا أن موضع سوط أحدنا في الجنة خير من الدنيا ومافيها!

فكيف بكنز من كنوزها؟!

ومن يتأمل في لا حول ولا قوة إلا بالله يجد أصل العبودية وهو التذلل والافتقار للعزيز الجبار موجود فيها، فأنت عبد ضعيف مملوك له سبحانه، لو سلبك الذباب شيئا وهو مخلوق أضعف منك لا تقوى على استرداده، فأي ضعف هذا؟ فلا حول ولا قوة لك الا بالله

تظن أنك بصلاتك للفرائض تقوم بهذا بحولك وقوتك؟ غرك بالله الغرور يا مسكين!

فكم من أناس يجد الثقل والكسل والعجز والعياذ بالله عن أداء فريضة واحدة، والله هو الذي عافاك من حاله فاحمد لله على نعمة العافية!

فلتبُث ضعفك وقلة حيلتك لمن بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه سبحانه، حينها تتقوى به سبحانه على ما يرضيه وتكف بحوله وقوته عن مساخطه


وتحقق هذه المعاني في قلبك من أعظم المعينات على ترك الذنوب، فمن يبتلى بذنب ويقول "أنا ما أقدر أتركه" هو بث ضعفه لنفسه ولشيطانه، ولم يبث ضعفه لربه ومولاه ومالكه الذي ما يكلفه ما ليس في وسعه، واستعظم هذا الذنب أمام قدرة الله على أن يعافيه منه ويرحمه، وهذا سوء ظن برب العالمين...
وأنصح بسماع هذه لكل مبتلى بذنب يجاهد في تركه :

https://t.me/M_shangiti/11464

https://t.me/M_shangiti/11250

https://t.me/abimhmdalhanbali/1023

#مجاهد #الإخوان

حقيقة الأمر زاد عن حده، والسكوت عنه وإقراره من قبل كثير من الناس الذين ينتسبون لـ"طلب العلم" زاد أيضاً، وهذه بلية عظيمة!

إذا لم تنكر وتنصح إخوانك من هذا الذي سيفعل؟ العامي الواقع في شر من هذه البلايا إلا من رحم الله منهم؟

كلامي هاهنا لكل من ينتسب لطلب العلم، إن كنت فعلاً صادقًا في نيتك أنك تطلب العلم عبادةً لله ولتعمل بما تعلمته، أما تعلمت أن الدين النصيحة؟ أما تعلمت أن من ضعف الإيمان عدم إنكار المنكر؟ أوما قرأت قوله تعالى : { لُعِنَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۢ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُۥدَ وَعِیسَى ٱبۡنِ مَرۡیَمَۚ ذَ ٰ⁠لِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ یَعۡتَدُونَ (٧٨) كَانُوا۟ لَا یَتَنَاهَوۡنَ عَن مُّنكَرࣲ فَعَلُوهُۚ لَبِئۡسَ مَا كَانُوا۟ یَفۡعَلُونَ (٧٩) }
[سُورَةُ المَائـِدَةِ: ٧٨-٧٩]


ولا يقدر من تنكر عليه أن يمس شعرة من رأسك، أما أن يكون هو أحب إليك من الحق فهذه مصيبة أخرى!، وإن لم يقتنع ولم يرض فعساه لا يرضى! فأنت تبتغي وجه الله بهذا.

وقد صار على مواقع التواصل الانتساب للعلم وأهله بطاقة رخيصة، يستعملها الغث والسمين، نسأل الله أن يصلح نياتنا وقلوبنا.

والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله.

دعواتكم لها يا كرام بالتيسير

#curiouscat

بلغ عدد المشتركين في القناة 400 مشترك خلال يوم واحد فقط!

ويظهر من ذلك حرص الناس على عقيدتهم وتحصين المجتمع من حملات التنصير والإلحاد في بلادنا.

والذي نرجوه أن يكون العدد فعّالاً، وأن يقوم الجميع بنشر القناة، والإبلاغ عن الصفحات المذكورة، بنفس الخطوات التي سبقت.

وفق الله الجميع