لا يذكرُ أحدٌ أحدًا في دعائه إلا وقد برّه وصدق حُبّه ..
‏فبِروا أحبابكُم.

الدماغ بطبيعته يميل إلى الحل الأبسط؛ لأنه الأقل كلفةً والأيسر جهدًا، فلا يندفع عادةً إلى التفكيك والتركيب .. يريد حلولا صفرية.

لكن القضايا المعقّدة فلا تنكشف إلا بعقلٍ يصبر على التحليل المركّب ويحتمل مشقّة التفكير.

الله أكبر ...
كلمةٌ تُقال، فإذا بها ميزانٌ يعيد ترتيب الكون في صدرك.

الله أكبر من ضيقك حين يشتد، وأكبر من قلقك حين يطغى، وأكبر من خوفك حين يتكاثر كالسحاب الثقيل، الله أكبر من كل ظالمٍ تجبّر، ومن كل واقعٍ استعصى، ومن كل شعورٍ حسبتَه يغلبك.

فإذا أخذتَ بالأسباب حتى منتهاها، فدع قلبك يسكن تحت هذا المعنى العظيم:
أنك لست وحدك، وأن التدبير ليس بيدك، وأن وراء هذا الاضطراب لطفًا خفيًا، ورحمةً تُنسج لك وإن لم تُبصرها الآن.

الله أكبر …
كلمة تقال فتنزل على القلب سكينة، وتعيد له يقينه:
أن من بيده كل شيء، أرحم بك من نفسك.

هذا القرآن ليس مجرد مخزون معرفي، أو تراتيل طقوسية، بل هو رسالة إلهية تحمل قضية هي فوق كل قضية، حتى قطعت بها أواصر موصولة، وسلت لها سيوف مغمدة، وسقطت لها عروش شامخة، وصعد بها رويعي الغنم مرتقىً صعبًا.

[ مآلات الخطاب المدني ص283 | إبراهيم السكران ]

أوصيك ونفسي في يوم عرفة أن تكون:

خاشعَ القلب ذليلَ النفس كثيرَ الدعاء وطيّب الظن بالله.

فإنه يوم لا يُردّ فيه سائل، ولا يُخيَّب فيه آمل ولا يُحرم فيه راجٍ.

https://youtu.be/gTvTZe46CvE?si=K9gjU8z0Q1MjN88Z



من أكثر المشاريع العلمية التي سرّني انطلاقها في الآونة الأخيرة: سلسلة «قراءات نقدية» لشيخنا فهد العجلان.

والقفز على مراتب التعلّم بابٌ إلى التعالُم، والتعالُم بابٌ إلى الانحراف، والانحراف بابٌ إلى الإضرار بالنفس والغير، ومن رام الثمرة قبل أوانها، عاد على نفسه وعلى الناس بالفساد وهو يحسب أنه يحسن صنعًا.

صلواتٌ غيرُ محصورة، وتحياتٌ غيرُ معدودة، تليق بالجناب الشريف لقائد الهدى المُفدّى، وإمام الورى ومبلِّغ دين الله ومقدَّم أهل اليقين، نبينا محمد المصطفى ﷺ، الذي هدى الله به العباد، فأخرجهم من ظلمات الجهل والحيرة إلى نور الهدى والبصيرة، وجعل في اتباعه العصمة من الضلالة، وفي التمسك بسنته النجاة من الغواية، فهو الدال على صراط ربه المستقيم، والهادي إليه بإذنه، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه، وسلم تسليمًا كثيرًا.

من أوضح أمارات التسلق العلمي أن يتخذ المغمور غير المتخصص من منازلة الأسماء الكبيرة سلّمًا إلى الظهور؛ فلا يكاد يقع اختياره إلا على شيخٍ أو أستاذٍ عُرف بطول الباع في التأليف والتحقيق، ثم يتصدر لنقده بكلامٍ لا يمت إلى البحث العلمي بصلة: لا تحريرًا لمحل النزاع، ولا فهمًا لكلام المنقود، ولا استدلالًا منضبطًا، ولا التزامًا بمعايير النقد، وإنما حشدٌ من الخواطر والإنشاء والحشو ..
وهذا ليس نقدًا علميًا، إنما استعراضٌ يُتوسل به إلى الشهرة على أكتاف العلماء؛ إذ إن العاجز عن بناء اسمه بالتحصيل والبحث الرصين يحاول أن يبنيه بمهاجمة من سبقوه، وهي صورةٌ من صور التسلق المبتذل، لا ترفع صاحبها عند أهل العلم، وإنما تكشف فقره المنهجي، وعجزه عن سلوك الطريق الذي سلكه العلماء: طريق التحصيل والتحرير والبرهان.

لو قرأ رجلٌ ألف كتاب قراءةً عشوائية، ودرس آخر أربع سنوات دراسةً منهجيةً منضبطة، فالغالب أن الثاني سيفوق الأول علمًا، وأرسخ منه فهمًا، وأقدر على البحث والتحليل، لأن العشوائية لا تُنتج إلا معرفةً متناثرة، أما المنهجية فتُنشئ ملكةً علمية، وتبني العقل بناءً متدرجًا، وتؤتي ثمارها مع الزمن.


فليست العبرة بكثرة ما يُقرأ، إنما بكيفية قراءته ..
العشوائية تُنتج معرفةً مفككة، والمنهجية تصنع عقلًا باحثًا، وتورث ملكةً علميةً راسخة.

سمعتُ اليوم كلامًا حكيمًا لفت انتباهي، وخلاصته أن أكثر أسباب الشقاء عند الناس ترجع إلى أن همومهم لا تكاد تتجاوز ذواتهم؛ فهم يعيشون داخل دائرة ضيقة من المخاوف والرغبات والآلام الشخصية، أما إذا حمل الإنسان همًّا أكبر من نفسه، أو عاش لقضية تسمو على مصالحه الخاصة، فإنه يجد لمعاناته معنى، ويشعر أنه جزء من رسالة أوسع من حياته الفردية.

وقد وجدتُ هذا المعنى بالغ العمق؛ فالإنسان يضيق بقدر ما ينغلق على ذاته، ويكبر بقدر ما يتجاوزها، وكلما اتسعت دائرة المقصد اتسعت معها النفس، وصارت المشقة أخف وقعًا؛ لأن صاحبها يدرك أن ما يبذله ليس ثمنًا لأهوائه، إنما ثمنًا لغاية تستحق، ولعل هذا من أسرار صبر أصحاب الرسالات والمبادئ العظيمة على ما يلقونه من عناء، إذ لم يكونوا يعيشون لأنفسهم وحدها، وإنما كانوا يحملون همًّا يتجاوز حدود ذواتهم.

وليس بحُرٍّ مَن إذا رامَ غايةً
تخوَّفَ أن ترمي به مَسلكاً وعْرا

وما أنتَ بالمُعطي التمرُّدِ حقَّه
إذا كنت تخشى أن تجوعَ وأن تَعرى

الجواهري

كم تُهذبنا السنون ...
‏تتراكمُ التجارب يتفتّق الوعي، تُكتسب المعرفة، والفَطِن يُعالج ويتدارك ويُقوّم فيكون التهذيب والعيشُ الرَضي ..

‏والتهذيب لا يساوي السّلامة، إنما هو اتساقٌ وانسجام وفهم.

هناك حالة ذهانية من تضخُّم الذات المعرفية تعتري بعض المتعالمين، حتى يتوهّم أحدهم أنه أعلم أهل الأرض، وكلما اجتمع أهل الاختصاص على بيان خطئه ازداد يقينًا بأنه وحده المبصر وهم المخطئون، وهي آلية تشبه في صورتها أوهام العظمة عند بعض مدّعي المهدوية: الإجماع على تخطئته لا يراجعه، إنما يتحول عنده إلى دليل جديد على أنه صاحب الحقيقة التي عجز الجميع عن إدراكها.

نعم، هي حالة تجمع بين الكوميديا والشفقة.

تذكَّر أعتى ما مرَّ بك، وأثقل ما ظننتَ يومًا أنك لن تتجاوزه… ثم تجاوزه الزمن ومضى.

وهذا الذي يثقل قلبك اليوم سيمضي أيضًا، فليس في الدنيا حالٌ يدوم، ولا شدّةٌ خُلقت للبقاء.

مهما طال الأمر، فمصيره إلى انقضاء، ومآله إلى زوال.

آسادُنا ..
رجالُ السابع، رجالٌ كانوا في الثبات والصبر والبذل بأُمّة ..
رحم الله من مضى منهم، وتقبّلهم قبولًا حسنًا، ورفع درجاتهم في عليّين، وجزاهم عن أمّة الإسلام خير الجزاء، وكتب لهم أجر ما بذلوا وقدّموا، وجمعهم بالصالحين في دار كرامته.

الاكتفاء بالوصف والمشاهدة، وانحصار الدور في الكتابة والتعليق، مع القدرة على البذل، ووجود الفرصة لإيصال الخير، من الحرمان الذي لا يرتضيه حيّ القلب، والمستصحب -من حديث الجسد الواحد- ذاك الشعور.

#إيواء_عاجل_لغزة