.



مكحول الشامي دەڵــێــت:

يــحــيــیٰ بــن زكــريــا و عیــســــیٰ بــن مــريــم یەکترییان بینی، عیــســــیٰ لە ڕووی يــحــيــیٰ دا پێکەنی و تــەوقــەی لەگەڵ دا کرد، يــحــيــیٰ پێی گــووت: ئەی کــوڕی پــورم، چییە وا دەتبینم پێدەکەنی وەک بڵێی دڵنیا بووبیت ؟

عیــســــیٰ ـش گــوتــــی: ئەی کــوڕی پــورم، چییە وا دەتبینم گــرژی وەک بڵێی نا ئومێد بووبیت ؟ الــــلّٰــــه تـعـالــــیٰ سرووشی بۆ ناردن کە: خۆشەویستترینتان لە لای مــن، ڕووخۆشترینتانە بەرامبەر بە هاوەڵەکەی .

📚[اصطناع المعروف لابن أبي الدنيا/31]

.

31256_ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ (سَخْبَرَةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: إِذَا أَصْبَحَ أَوْ أَمْسَى: اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ أَفْضَلِ عِبَادِكَ الْغَدَاةَ أَوِ اللَّيْلَةَ نَصِيباً مِنْ خَيْرٍ تَقْسِمُهُ وَنُورٍ تَهْدِي بِهِ، وَرَحْمَةٍ تَنْشُرُهَا، وَ رِزْقٍ تَبْسُطُهُ، وَضُرٍّ تَكْشِفُهُ وَبَلَاءٍ تَرْفَعُهُ، وَشَرٍّ تَدْفَعُهُ، وَفِتْنَةٍ تَصْرِفُهَا.

هاوەڵی بەڕێز عبدالــلّٰــه بن عُــمــر ۷۳هـ کاتێک بەیانی یا ئێوارە دەهات دەیووت:

یا الــــلّٰــــه لەم بەیانییە یان لەم ئێوارەیە دا بمگێڕە بۆ یەکێک لە باشترینی ئەو بەندانەی کە گەورەترین بەشیان پێ دەدرێت لەو خــێــرو چــاکــەیــەی دابەشی دەکەیت یا ئەو نــوورو ڕونــاکــیــەی کە هیدایەتی ـ خەڵکی ـ پێ دەدەیت؛ یان ئەو ڕەحــمــەتــەی بڵاوی دەکەیتەوە؛ یان ئەو ڕزقــــەی فراوانی دەکەیت ؛ یان ئەو زیــانــەی کە لای دەبەیت؛ یان ئەو بــەڵایــەی بــەرزی دەکەیتەوە؛ یان ئەو شــــەڕو خــراپــەیــەی وەلای دەنێیت ؛ یا ئەو فیتنەیەی لای دەدەیت»

📚#المصنف_ابن_شیبة

.
#گێڕانەوە_و_خوێندنەوەۍ_حدیث
#وە_نــوێــــژی_ســونــنــەت...


لاۍ هەندێڪ لە سەلەف وارد بووە گێڕانەوەۍ حەدیث بەلایانەوە لە نــوێــــژۍ سوننەت گەورەتر بووە و ئەجرۍ زیاتر بووە، چونڪە نــوێــــژۍ سوننەت پاداشتەڪەۍ فقط بۆ نەفسۍ خۆتە، ئەمما حەدیث و گێڕانەوە و گەیاندنۍ ئەوە ڕزگار ڪردنۍ ئوممەتێڪە لە جــەهــل.

✹پێشەوا شافعي دەڵــێــت:

خوێندنەوەۍ حــەدیــث خــێــرۍ زیــاتــرە لــە نــوێــــژۍ ســونــنــەت.

🔸حدثنا عمر بن إبراهیم إملاءً ، حدثنا عبداللە بن محمد الحیاني ، سمعت عبدالرحمن بن أبي حاتم ، سمعت الربیع بن سلیمان ، یقول : سمعت الشافعي ، یقول : قراءة الحدیث خیر من صلاة التطو؏.

📚«ذم الڪلام وأهلە للھروي‌ | 1115 »

✹پێشەوا شافعي دەڵــێــت:

تــەڵــەبــۍ عــیــلــم بــاشــتــرە لــە نــوێــــژۍ سـونـنـەت.

🔸وأخبرناە محمد بن محمد بن محمود ، حدثنا أحمد بن عبدالــلّٰــه ، قال : سمعت الدغولي ، یقول : سمعت زڪارًا ، یقول : سمعت الربیع ، یقول : سمعت الشافعي ، یقول : طلب العلم أفضل من صلاة التطو؏.

📚«ذم الڪلام وأهلە للھروي‌ | 1116»

✹پێشەوا وڪیع دەڵــێــت:

ئــەگــەر بمزانیبا نــوێــــژۍ ســونــنــەت خــێــرۍ زیــاتــرە لــە حــەدیــث ئــەوە حــەدیــثــم نەدەگێڕایەوە.☟

🔸أخبرنا أبو یعقوب ، أخبرنا جدي ، حدثنا یعقوب بن إسحاق ، حدثنا صالح بن محمد البغدادي جزرة ، قال : سمعت مِشڪدانة ، یقول : سمعت وڪیع ، یقول : لو علمت أن الصلاة خیر من الحدیث ما حدثت.

📚«ذم الڪلام وأهلە للھروي‌ | 1030 »

#وتــــم: عیللەتۍ ئەوەۍ سەلەف خوێندنەوەۍ حه‌دیث و تەڵەبۍ حه‌دیثیان پێ باشتر بووە لە نــوێــــژۍ سوننەت بۆ ئەوە دەگەڕێتەوە تۆ ڪە نــوێــــژۍ سوننەت دەڪەۍ تەنھا خــۆت ســــودۍ لێ وەردەگریت و پاداشتۍ لەسەر وەردەگریت، ئەمما تەڵەبۍ عیلم و خوێندن و خوێندنەوەۍ حه‌دیث دەوروبەرەڪەشت ســــودۍ لێ وەردەگرن تۆ دەبیتە هۆڪارێڪ بۆ ئەوەۍ ئەوانیش ئەو حه‌دیثانە ببیستن ڪە تۆ دیراسەت ڪردوون و دەیانخوێنیتەوە بەمەش جــەهــل لەسەر خــۆت و دەوربەرەڪەشت هەڵدەگریت. والــلّٰــه الموفق.

#گــۆرانــی

أبو بكر الدشتي الحنبلي هەولێری دەڵــێــت:

​﴿وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ﴾
مەبەست لە اللغو گۆرانییە، الضحاك و عكرمة وایان گوتووە، و عطاء گــوتــی: مەبەستی لە هەر شتێکە کە بێ ئاگا کەر بێت . لەوانەش وتــەی تـعـالــــیٰ: ﴿أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ {٥٩} وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ {٦٠} وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ﴾
-وأنتم سامدون- واتــــە لە کاتێک دا ئێوە گــۆرانــی دەڵێن بە زمــانــی حمير و خەڵکی اليمن دەڵێن: سمد فلان کاتێک گــۆرانــی بڵێت، ابن عباس و مجاهد وایان گوتووە . لەوانەش وتــــەی عز وجل لە مافی إبليسی نەفرەت لێکراو دا: ﴿وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ﴾ و مجاهد گــوتــــی: دەنگی ئــەو: گــۆرانــی و ژەنینکارەکانە .
بێگومان بەسە بۆ کۆمەڵێک لە گومڕایی و ڕسوایی کە دەنگی شەیطانیان کردووە بە پەرستشی الرحمن، و ئەوان کوێرتر و گومڕاترن لە کۆمەڵێک کە الــــلّٰــــه سەرزەنشتی کردوون بە وتــــەی: ﴿وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً﴾
گوترابوو: الكمكاء: فــیــکــە لــێــدانــە،
و التصدية: چــەپــڵــەلــێــدانــە .
لەوانەش وتــــەی عز وجل: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ﴾ واتــــــە: ئامادەی گــۆرانــی نابن، محمد بن علي بن أبي طالب ناسراو بە ابن الحنفية و مجاهد وایان گوتووە . لەوانەش وتــــەی عز وجل:
﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾
لهو الحديث گــۆرانـیـیـە . ابن العباس و ابن مسعود و ابن عمر و عكرمة و الحسن البصري و قتادة و إبراهيم النخعي رضی‏‌ الــلّٰــه عنهما وایان گوتووە، و لە دەربڕینێکی ابن عباس رضی‏‌ الــلّٰــه عنه -هــاتــووە-: پووچەڵ و گــۆرانــی . وە هیچ گومان و دوودڵییەک لای خاوەن تێگەیشتن و هۆشمەندەکان نییە کەوا یاری پێکردنی دار (ژەنینی ئامێرەکان) و ســەمــا کــردن لە بێ ئاگایی و لە پووچەڵییە . وە پرسیار لە ابن مسعود رضی‏‌ الــلّٰــه عنه کرا دەربارەی واتای ئەم ئایەتە، گــوتــــی: ئەوە سوێند بەوەی هیچ پەرستراوێک نییە بێجگە لەو، گــۆرانـیـیـە، و لە دەربڕینێک دا گــوتــــی: سوێند بەوەی هیچ پەرستراوێک نییە بێجگە لەو گــۆرانـیـیـە، سوێند بەوەی هیچ پەرستراوێک نییە بێجگە لەو گــۆرانـیـیـە . و مجاهد گــوتــــی: الهو الحديث گــۆرانـیـیـە و گــۆرانــی بــێــژە بە پارەیەکی زۆر، و گــوێ گــرتــنــە لێی وه لە هاوشێوەکانی لە پووچەڵی، ئا ئەوە گــوتــەی لهو الحديث ـه کە دەیکاتە گاڵتەجاڕی، و بۆ گوتەکەی مجاهد زنجیرەی گێڕانەوەی زۆر هەن، وه بەوەش دەستەیەکی تریش لە پێشەوایانی ئیسلام و زانایانیان دەڵێن کەوا گــوتــەی الهو الحديث گــۆرانـیـیـە . و الــــلّٰــــه عز وجل خاوەنانی ســەمــا وه گــوێ گــرتــن (لە گــۆرانــی) بە درۆ خستۆتەوە بە وتــــەی: ﴿قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ﴾
وە بە وتــــەی عز وجل: ﴿فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾
وە وتــــەی تـعـالــــیٰ: ﴿أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ﴾

تا دەگاتە بێجگە لەوانەش لەو ئایەتانەی کە دەدوێن بە بەدرۆ خستنەوەی هەرکەسێک شتێکی لە ئاینی الــــلّٰــــه دا داهێنابێت کە الــــلّٰــــه‌ی بەرز و بڵند و نێردراوەکەی ﷺ مۆڵەتیان پێ نەدابێت .

📚[جامع الورع وقامع البدع لأبي بكر الدشتي الإربلي 106-110]

.
ئــاگــادار بــن زۆر جــار بــەهــۆی نــاشــوکــری و نــاڕەزایــی تــووشــی کــوفــــر دەبــن❗️❗️

ئەو نــوێــــژەۍ ئەهلۍ ســونــنــە دەیڪەن و بە دڵ ئیعتقادیان پێۍ هەیە جیاوازە لەو نــوێــــژەۍ ئــەشــاعــیــرە دەیڪەن، ☟☟


https://t.me/Al_Furqan17/2167

#ئیمامۍ_ئەهلۍ_سوننە
#وه_ئیمامۍ_ڪــوفــرو_زەنــدەقــەۍ_تەئویل...


📌تــۆ ڪە بە هەرچۍ جــەهــمــۍ و ئــەشــعــەرۍ هەیە وەڪ: أبي‌ الحسن الأشعري، أبي بڪر الباقلاني،
محمد بن الحسین إبن فورڪ،
عبدالڪریم القشیري، أبو المعالي الجویني،
أبو حامد الغزالي، إبن عساڪر ،
فخر الدین الرازي ، القرطبي ،
النووي ، إبن حجر العسقلاني ، السیوطي
دەڵــێــۍ ئــیــمــام، ئەمە نیشانەۍ خــراپــۍ و خــەبــیــثــۍ عــەقــیــدەتــە و هیچ لە دیــــن تێنەگەیشتووۍ، چونڪە ئەوانە عەقیدەۍ صیفات لایان هیچ نییە و ڕەتۍ دەڪەنەوە هەرچۍ صیفاتۍ ڕەب العالمین ـە بە تــەئــویــل پەڪۍ دەخەن، ئیدۍ چۆن ئیمامن ؟! مەگەر ئیمام بن لە ڪــوفــــر دا.
ئیمام صەحابە ئازیزەڪان و تابعین و ئەتباعۍ تابعین و تابعۍ ئەتباعۍ تابعین ـن رضي الــلّٰــه عنھم ڪە خاوەنۍ دیــــن و عــەقــیــدەۍ صحیح و سەلیمن،
ئــیــمــام پێشەواۍ ســێ مەزهەبەڪەن: مالڪ بن أنس و الشافعي و أحمد بن حنبل رحمة الــلّٰــه علیھم، ئــیــمــام الحسن البصري و أیوب السختیاني و محمد بن سیرین و الأعمش و الأوزاعي و اللیث بن سعد و عبدالــلّٰــه بن المبارڪ و إسحاق بن راهویة سفیان الثوري و سفیان بن عیینة و حماد بن زید و حماد بن سلمة و أبي حاتم الرازي و أبي زرعة الرازي‌ و البخاري و مسلم و أبي داود و الترمذي و عثمان بن سعید الدارمي و أبي بڪر بن أبي شیبة و عبدالرحمن بن أبي حاتم و عبدالــلّٰــه بن أحمد و حرب الڪرماني و أبي بڪر الخلال و البربھاري و الآجري و إبن بطة العڪبري و هاوشێوەڪانیان لە سەلەف و ئەهلۍ سوننە ڪە پــەنــجــە و زمــان ناتوانێت وەڪ خۆیان وەصفیان بڪات و بیانژمێرێت نەڪ ئەو زەنــدیــقــانــەۍ ڪە عــەقــیــدەۍ صیفات ڕەت دەڪەنەوە خەڵڪۍ زمــان و دڵــۍ ڕاهاتووە پێیان بە ئــیــمــام ناویان دەهێنن و باوەڕیان بە ئیمامەت و ئەو عەقیدەیە هەیە ڪە ئەوان لەسەرینۍ ڪە ڪــوفــــر و ڪــافــــر بوونە بە صیفاتەڪانۍ الــــلّٰــــه تـعـالــــیٰ.

.
{دەروازەیەك دەربارەی ئــیــمــان هێنان بـە #پــەردەکــان}


✧ مُــحــمّــد وتــــی:
وە لە وتــــەی ئەهلی ســونــنــە ئەوەیە کە الــــلّٰــــه ﷻ  جیایە لە دروستکراوەکانی، داپۆشراوە لێیان بە پــەردەکــان، بەرز و بڵندی بۆ الــــلّٰــــه لەوەی ستەمکاران دەیڵێن، ﴿كَبُرَتۡ كَلِمَةࣰ تَخۡرُجُ مِنۡ أَفۡوَ ٰ⁠هِهِمۡۚ إِن یَقُولُونَ إِلَّا كَذِبࣰا﴾ [الكهف: ٥].


40_ رسول الــلّٰــه  ﷺ دەفەرموێت:
(بە جبریلم وت ئایە پەروەردگارت دیــوە ؟ فــەرمــــووی: ئەی مُــحــمّــد ﷺ نێوان مــن و ئەو، حەفتا پــەردە هه‌یه لە نــور، گەر لە یەکێكیان نزیك ببمەوە دەسوتێم).
 

41_ عبدالــلّٰــه بن مقسم باسی ئەوەی کرد کە: لە خــوار عــەڕشــەوە حەفتا هەزار پــەردە هەیە، پــەردە گەلێك لە تاریکی کە هیچ شتێك تێی ناپەڕێنێت، وە پــەردە گەلێك لە نــور کە هیچ شتێك تێی ناپەڕێنێت، وە پــەردە گەلێك لە ئــاو  کە کەس خشەی ئەم ئاوە نابیستێت ئیللا دڵــی دادەچڵەکێت، جگە لەو کەسەی الــــلّٰــــه دڵــی دەبەستێت.


42_ ابن عُــمــر رَضِيَ الــلّٰــه عَنْهما فــەرمــــووی: الــــلّٰــــه خــۆی داپۆشیوە لە دروستکراوەکانی بە چــوار شت: ئــاگــر، تــاریــکــی، نــــور، تــاریــکــی.


43_ مُجاهد وتــــی:
نێوان فریشتەکان و عــەڕش حەفتا پــەردەیــە لە ئــاگــــر، وە حەفتا پــەردەیــە لە تــاریــکــی، وە پــەردەیــەك لە نــــور، و پــەردەیــەك لە تــاریــکــی.

 
44_ أســد وتــــی:
وهــب بن منبە لە فەرموودەکەی دا وتــــی: لە نێوان هەڵگرانی کــورســی و هەڵگڕانی عــــەڕش حەفتا پــەردە ھەیە لە تــاریــکــی، وە حەفتا پــەردە لە ســەرمــا، وە حەفتا پــەردەیــە لە بــەفــر، وە حەفتا پــەردە لە نــــور، ئەستوری هەر پەردەیەك لەوانە مەودای پێنج سەد ساڵە، گەر ئەوە نەبوایە ئەوا فریشتەکانی کــورســی دەسوتان لە نــوری فریشتەکانی عــەڕش، ئەی چی بۆ نــوری ئەو پەروەردگارەی کە وەسف ناکرێت ڕووخــســاری.

📚« أُصُولُ السُّنَّة لإِبنُ أَبِي زَمَنِین».

احمد شرعی ئەمڕۆ و جۆلانی پێشوو

ئەم کابرایە زۆر گەورە کراوە لای ئیخوانییەکانەوە
هەندێ مەلای کوردستان وەک مەلا هەڵۆ بەشان و باڵی هەڵدەدا و زۆر شتی تر...

کەچی جەهمی و ئەشاعیرەو ماتوریدی کردە گەورەترین دەسەڵاتی شەرعی سوریا، دڵنیابن بۆ ئەهلی سوننەی حاڵیان لە سەردەمی بەشار باشتر نابێت، لەبەر ئەوەی پیسترین مه‌خلوق بەرامبەر سوننە دوای ڕافیزە ئەشاعیرەن .

کەسێکی کردوە بە موفتی عامی هەموو سوریا کە دەڵــێــت قورئان مەخلوقە!

ئەمە هەمان مێژووی صلاح الدین دووبارە دەکەنەوە کە قودسیان گرت و دەسەڵاتیان گرت بە مه‌نهه‌ج و زەبر مەنهەجی ئەشاعیرەیان سەپاند بەسەر ووڵاتانی ژێر دەسەڵاتیان .

بۆیە بزانن شوێن چ گرووپێک دەکەون و جیهاد لە پشتی کێ دەکەن دەبێت حاڵی ئەوانی تر چۆن بێت کە تیاچون لە پێناو مەنهەجی ئەشاعیرە!

بۆیە وریابن ئاگادار بن دوورکەونەوە لە گرووپە قیتالییە جیهادیەکان والــلّٰــه هەموویان مەنهەجیان وایەو کوفریە .

الحجاوي دەڵــێــت:

وێــنــە کــێــشــانــی گیاندار و بەکارهێنانی ئەو شتانەی وێنەیان تێدایە و نــوێــــژکــردن تێیدا حــەرامــە، بەڵام نــوێــــژەکــە دروستە... ئەگەر لە وێنەکە دا شتێک ببڕدرێت کە ژیانی لەگەڵ دا نەمێنێت (وەک ســەری)، ئەوا چیتر مــەکــروهـ نییە.

📚[ الٳقناع ]

​ابن قدامة دەڵــێــت:

سەبارەت بەوەی وێــنــەی گیانداری تێدایە، لەبەرکردنی مەکروهە و نــوێــــژکــردن تێیدا دروستە... دروستکردنی وێــنــە حــەرامــە، ئەگەر لە ناو جلێکی لەبەرکراویش دا بێت هەر وایە، مەگەر لە شوێنێک بێت کە سووکایەتی پێ بکرێت (وەک نەعل، ڕاخەر)، یان وێنەکە بەشێکی نەمابێت کە ژیانی پێوە مابێت وەک بڕینی سەری.

📚[ المغني ابن قدامة ]

​پرسیار لە إمــام أحــمــد کرا دەربارەی مــۆر یان نه‌خشێک کە وێــنــەی تێدایە ؟
فــەرمــــووی: کێشەی نییە، مەگەر پەیکەرێکی ڕەق و وەستاو بێت.

📚[ الآداب الشرعية ]

​ئەبو داود دەڵــێــت:

بە أحــمــدم وت: ئەو جــلــەی وێــنــەی تێدایە (حوکمی چییە) ؟ إمــام أحــمــد فــەرمــــووی: لە هەموو بارودۆخێک دا بە مەکروهی دەزانم، مەگەر جلێک بێت کە ڕاخرابێت یان پێی لێ بنرێت، بەڵام ئەوەی کە بە پێوە بێت (وەک جــل و پــەردە) دروست نییە.

📚[ مسائل الإمام أحمد برواية أبي داود ]

فضيل بن عياض دەڵــێــت:

تەواوی زوهــــد لە دونیا دا لەوە دایە: کە حەزت بە ستایش و پیاهەڵدانی خەڵک نەبێت، و باکیشت بە سەرکۆنە و قسە وتنیان نەبێت .

📚«الزهد لابن أبي الدنيا [299]»

پیاوێک بە فضيل ـی وت:

فڵانە کەس غەیبەتی تۆ دەکات !

ئەویش وتــی: خێری بۆ ڕاکێشاوم چ ڕاکێشانێک .

📚«حلية الأولياء لأبي نعيم الأصبهاني ١٠٨/٨»

الضحاك بن مزاحم دەڵــێــت:

﴿وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا﴾ وتــــی: تەختی کردووه (#واتــــــــه: زەوی) .

📚«تفسير الضحاك بن مزاحم/2952»

#مــار_و_دووپشکی_جەهەننەم


مقاتل بن سليمان دەڵــێــت:

«وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ» الــويــل: دۆڵێکە لە دۆزەخ،
مەوداکەی ڕێگای 70 ســاڵــە،
90 هەزار لقی تێدایە، لەناو هەر لقێک 70 هەزار شەق و درز هەیە، لەناو هەر شەق و درزێکدا 70 هەزار ئەشکەوت هەیە، لەناو هەر ئەشکەوتێک دا 70 هەزار کۆشک هەیە، لەناو هەر کۆشکێک دا 70 هەزار تابووتی ئاسن هەیە، وە لەناو تابووت 70 هەزار درەخت هەیە، لەناو هەموو درەختێک 70 هەزار لق و پۆپی ئاگر هەیە، لەناو هەر لق و پۆپێک 70 هەزار میوە هەیە، لەناو هەموو میوەیەک دا کــرم هەیە، کە درێژییەکەی 70 زراع ـە.
لە ژێر هەر درەختێکیش دا 70 هەزار مــار هەیە و 70 هەزار دووپشک هەیە، سەبارەت بە مارەکان درێژییان یەک مانگە ڕێیە و ئەستوورییان وەک شاخە، وە ددانەکانیان وەک دار خورما وایە، وە دووپشکەکان وەک ئێسترێکی قەڵەو وان، 360 بڕبڕەی پشتیان هەیە، لەناو هەموو بڕبڕەیەکی پشتیاندا ژەهــر هەیە.

📚«تفسير مقاتل بن سليمان ٦٢١/٤»

خۆزگە هیچ کام لە دوعاکانم له دونیا قبوول نه‌بوایه


126___ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ، نَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، نَا أَبُو عَاصِمٍ الْعَبَّادَانِيُّ، عَنِ الْفَضْلِ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: يَدْعُو اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِالْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُوقِفَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَيَقُولُ لَهُ: عَبْدِي! إِنِّي أَمَرْتُكَ أَنْ تَدْعُوَنِي وَوَعَدْتُكَ أَنْ أَسْتَجِيبَ لَكَ؛ فَهَلْ دَعَوْتَنِي يَوْمَ كَذَا وَكَذَا بِكَذَا أو كذا، لِغَمِّ، نَزَلَ بِكَ أَنْ أُفَرِّجَ عَنْكَ فَفَرَّجْتُ عَنْكَ؟
فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ: نَعَمْ يَا رَبِّ.
قَالَ: وَيَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ: وَدَعَوْتَنِي يَوْمَ كَذَا وَكَذَا لِغَمٍّ أَصَابَكَ فَلَمْ أُعَجِّلْهُ لَكَ فِي الدُّنْيَا، وَدَعَوْتَنِي يَوْمَ كَذَا وَكَذَا لِحَاجَةٍ أَقْضِيهَا لَكَ فِي الدُّنْيَا فَقَضَيْتُهَا لَكَ، وَدَعَوْتَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا فِي حَاجَةٍ فَلَمْ أَقْضِهَا لَكَ؟
فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ: نَعَمْ يَا رَبِّ.
فَيَقُولُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: (فَإِنِّي قَدِ ادَّخَرْتُهُ لَكَ كُلَّهُ فِي الْجَنَّةِ).
قَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ : فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (فَلَا يَدَعُ اللهُ دَعْوَةً دَعَا بِهَا عَبْدُهُ؛ إِلَّا بَيَّنَ لَهُ: إِمَّا أَنْ يَكُونَ عَجَّلَ لَهُ فِي الدُّنْيَا، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ ادَّخَرَهُ لَهُ فِي الْآخِرَةِ، قَالَ: فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ: يَا لَيْتَهُ لَمْ يَكُنْ عُجِّلَ لَهُ فِي الدُّنْيَا شَيْءٌ مِنْ دُعَائِهِ).


#واتــــــــه: جابر بن عبدالــلّٰــه رضي الــلّٰــه عنهما دەفەرمووێت: الــــلّٰــــه تبارك و تـعـالــــیٰ لە ڕۆژی دوایی دا بانگی بڕوادار دەکات هەتا لە بەردەم خۆی ڕای دەگرێت، پێی دەفەرمووێت: بەندەکەم! من فەرمانم پێ کردی کە لێم بپاڕێیتەوە و بەڵێنم پێ دابووی کە وەڵامت بدەمەوە؛ ئایا لە فڵانە ڕۆژ و فڵانە کات دا بۆ فڵانە شت لێم نەپاڕایتەوە، بۆ خەمێک کە تووشت ببوو تا بۆت بڕەوێنمەوە و منیش بۆم ڕەواندنیتەوە ؟
بڕوادارەکە دەڵــێــت: بەڵێ ئەی پەروەردگارم.
گــوتــــی: الــــلّٰــــه عز وجل پێی دەفەرمووێت: هەروەها لە فڵانە ڕۆژ و فڵانە کاتدا بۆ خەمێک کە تووشت ببوو لێم پاڕایتەوە و لە دونیا دا بۆم جێبەجێ نەکردیت، هەروەها لە فڵانە ڕۆژ و فڵانە کاتدا بۆ پێویستییەک لێم پاڕایتەوە کە لە دونیادا بۆت جێبەجێ بکەم و منیش بۆم جێبەجێ کردیت، هەروەها لە فڵانە ڕۆژ و فڵانە کات دا بۆ پێویستییەک لێم پاڕایتەوە و بۆم جێبەجێ نەکردی ؟
بڕوادارەکە دەڵــێــت: بەڵێ ئەی پەروەردگارم. ئینجا الــــلّٰــــه تبارك و تـعـالــــیٰ دەفەرمووێت: (من هەموو ئەوانەم لە بەهەشت دا بۆ پاشەکەوت کردوویت).
جابر بن عبدالــلّٰــه رضي الــلّٰــه عنهما فــەرمــــووی:️ رسول الــلّٰــه ﷺ فــەرمــــووی: (بەڕاستی الــــلّٰــــه هیچ پاڕانەوەیەک کە بەندەکەی لێی پاڕابێتەوە جێناهێڵێت ئیلا بۆی ڕوون دەکاتەوە: یان ئەوەتا لە دونیا دا بۆی خێرا کردووە، یان ئەوەتا لە دواڕۆژ دا بۆی پاشەکەوت کردووە، گــوتــــی: لەو کاتەدا بڕوادارەکە دەڵــێــت: خۆزگە هیچ کام لە دوعاکانی لە دونیادا بۆ پێش نەخرایە [واته دوعاکانم له دونیا قبوول نه‌بوایه]).

📚[ المُجَالَسَة وَجَوَاهِر العِلم (126)]