بَابٌ فِيمَنْ كَانَ يَخَافُ النِّفَاقَ وَيُشْفِقُ مِنْهُ وَلَا يَأْمَنُهُ عَلَى نَفْسِهِ

- عَنْ يَزِيدَ بْنِ مَرْثَدٍ، قَالَ: ذُكِرَ الدَّجَّالُ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ أَبُو الدَّرْدَاءِ فَقَالَ نَوْفٌ الْبِكَالِيُّ: لَغَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُ مِنِّي مِنَ ⦗١١٥⦘ الدَّجَّالِ، فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: مَا هُوَ؟ فَقَالَ نَوْفٌ: أَخَافُ أَنْ أُسْلَبَ إِيمَانِي وَأَنَا لَا أَشْعُرُ فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا ابْنَ الْكِنْدِيَّةِ وَهَلْ فِي الْأَرْضِ خَمْسُونَ يَتَخَوَّفُونَ مَا تَتَخَوَّفُ؟ ثُمَّ قَالَ: وَثَلَاثُونَ ثُمَّ قَالَ: وَعِشْرُونَ؟ ثُمَّ قَالَ: وَعَشَرَةٌ ثُمَّ قَالَ: وَخَمْسَةٌ ثُمَّ قَالَ: وَثَلَاثَةٌ؟ كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ ثُمَّ قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أَمِنَ عَبْدٌ عَلَى إِيمَانِهِ إِلَّا سُلِبَهُ أَوِ انْتُزِعَ مِنْهُ فَيَفْقِدُهُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا الْإِيمَانُ إِلَّا كَالْقَمِيصِ يَتَقَمَّصُهُ مَرَّةً وَيَضَعُهُ أُخْرَى.


 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَسْلَمَ أَبِي عِمْرَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ، يَقُولُ: لَيَأْتِيَنَّ عَلَى الرَّجُلِ أَحَايِينُ وَمَا فِي جِلْدِهِ مَوْضِعُ إِبْرَةٍ مِنْ نِفَاقٍ وَإِنَّهُ لَيَأْتِي عَلَيْهِ أَحَايِينُ وَمَا فِي قَلْبِهِ مَوْضِعُ إِبْرَةٍ مِنْ إِيمَانٍ.


 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: كَانَ النِّفَاقُ غَرِيبًا فِي الْإِيمَانِ وَيُوشِكُ أَنْ يَكُونَ الْإِيمَانُ غَرِيبًا فِي النِّفَاقِ.


- حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: مَا عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ بَشَرٍ لَا يَخَافُ عَلَى إِيمَانِهِ أَنْ يَذْهَبَ إِلَّا ذَهَبَ.


 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الْجَعْدِ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ: هَلْ أَدْرَكْتَ مِمَّنْ أَدْرَكْتَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ يَخْشَوْنَ النِّفَاقَ؟ وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: نَعَمْ إِنِّي أَدْرَكْتُ مِنْهُمْ بِحَمْدِ اللَّهِ صَدْرًا حَسَنًا، نَعَمْ شَدِيدًا نَعَمْ شَدِيدًا.


- حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، أَنَّ الْحَسَنَ، كَانَ يَقُولُ: إِنَّ الْقَوْمَ لَمَّا رَأَوْا هَذَا النِّفَاقَ يَغُولُ الْإِيمَانَ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ هَمٌّ غَيْرَ النِّفَاقِ.

- حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَسَدُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمٍ وَهُوَ أَبُو هِلَالٍ قَالَ: سَأَلَ أَبَانُ الْحَسَنَ فَقَالَ: هَلْ تَخَافُ النِّفَاقَ؟ قَالَ: وَمَا يُؤَمِّنُنِي وَقَدْ خَافَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.

- حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْهَبِ، عَنْ طَرِيفٍ، قَالَ: قُلْتُ لِلْحَسَنِ: يَا أَبَا سَعِيدٍ إِنَّ نَاسًا يَزْعُمُونَ أَنْ لَا نِفَاقَ أَوْ لَا يَخَافُونَ النِّفَاقَ - شَكَّ أَبُو الْأَشْهَبِ - فَقَالَ: وَاللَّهِ لَأَنْ أَكُونَ أَعْلَمُ أَنِّي بَرِيءٌ مِنَ النِّفَاقِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ طِلَاعَ الْأَرْضِ ذَهَبًا.

 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَسَدُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ مُوسَى الْبَصْرِيُّ، سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ قُرَّةَ، يَقُولُ: أَنْ لَا يَكُونَ فِيَّ نِفَاقٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا كَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخْشَاهُ وَآمَنُهُ أَنَا؟.


- حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ، يَحْلِفُ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مَا مَضَى مُؤْمِنٌ قَطُّ وَلَا بَقِيَ إِلَّا هُوَ مِنَ النِّفَاقِ مُشْفِقٌ وَلَا مَضَى مُنَافِقٌ قَطُّ وَلَا بَقِيَ إِلَّا هُوَ مِنَ النِّفَاقِ آمِنٌ قَالَ: وَكَانَ يَقُولُ: مَنْ لَمْ يَخَفِ النِّفَاقَ فَهُوَ مُنَافِقٌ.

كان الشافعي جيد الرمي، كان يرمي عشرة أسهم فيصيب تسعة، ويخطئ العاشر عمدًا “مخافة العين”.

#ئیمامــی_شــافــعــی لە تــیــرهــاوێــژی دا زۆر لێهاتوو بوو، 10 تیری دەهاوێشت 9 دانەی دەپێکا، بە ئەنقەست 10یەم تیری نەدەپێکا لە “تــرســــی چــاوی پــیــس”

«بویه لە ســەرت پێویست نییە هــەمــوو کات لە ٪؜100 ـی تواناکانی خــۆت دەربخەیت، هەندێک کات پێویستە بە ئەنقەست هــەڵــە بکەیت لەبەر چــواردەورەکــەت.»

#عەمەلێڪۍ_شــیــرڪــۍ_و
#وتــەیــەڪــۍ_ڪــوفــــرۍ
#بــەســە_بــۆ_ڪــافــــر_بــــوون...

📌دڵۆپێڪ مــیــز دەستنوێژ بەتاڵ دەڪاتەوەو نوێژەڪەت قبوڵ نابێت، بە هەمان شێوەش یەڪ ڪردارۍ شــیــرڪــۍ و ڪــوفــــرۍ ئیمانەڪەت هەڵدەوەشێنێتەوەو پووچەڵی دەڪاتەوە.
زۆربەۍ خەڵڪۍ پێیان وایە ڪــوفــــر و شــیــرڪ خاوەنەڪەۍ دەبێت لە تەختۍ تەوێڵۍ بنوسرێت ڪــافــــر ئەنجا پێۍ ڪــافــــر دەبێت و بۆت هەیە پێۍ بڵێۍ ڪــافــــر! ئەمەش نیشانەۍ جەهلیانە دەنا بەس دەجــالــە ڪــوێــر لە نێوچەوانۍ نوسراوە ڪــافــــر، جا ئەمە فیڪرەو بیردۆزۍ باتڵە چووەتە مێشڪتان ڪە پێتان وایە ناتوانۍ و نابێت تەڪفیرۍ ڪەسانێڪ بڪەۍ ڪە خاوەنۍ ڪــوفــــرۍ بــواح ـن ئەگەر هاتوو نوسەرو زاناو خاوەن ڪتێب بێت، هەر چەندە بە زمانۍ حاڵتان وا نەڵێن، بەڵام لە حەقیقەت دا ئەوە تێگەیشتنۍ ئێوەیەو هەڵسوڪەوتتان ئەوە دەردەخات.

تۆ سەرنج بدە الــــلّٰــــه ﷻ لە ئایەتۍ 65 ـۍ سورەتۍ الــزمــــر ـدا دەفەرموێت: وەحــیــم بــۆ تــۆ و ئــەوانــەۍ پــێــش تــۆش ڪــردووە ئــەگــەر شــیــرڪ ئــەنــجــام بــدەۍ ڪــردەوەڪــانــت پــووچــەڵ دەبــنــەوە = ﴿ وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْڪَ وَإِلَۍ الَّذِينَ مِن قَبْلِڪَ لَئِنْ أَشْرَڪْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُڪَ ﴾

ئــەمــە بە ڪــێ وا دەڵــێــت ؟؟
بە ڕەسول الــلّٰــه ﷺ وا دەفەرموێت!
ڪاتێڪ هــەڕەشــەۍ شــیــرګ لەسەر ڕەسولەڪان هێندە تــونــد بێت ئەگەر تــووشــۍ ببن جا دەبێت حــاڵــۍ خەڵڪێڪۍ گــومــــڕا چــۆن بێت ڪە نوێژێڪۍ ڕەق و تەق دەڪات و سێ چوار سەعات تواناۍ قسە ڪردنۍ هەیە، بەڵام ئاسایۍ بێت عەمەلێڪۍ شــیــرڪــۍ یاخود وتەیەڪۍ ڪــوفــــرۍ لێ دەربچێت!!

وە جارێڪۍ تریش الــــلّٰــــه ﷻ لە ئایەتۍ 88 ـۍ ســورەتــۍ الأنــعــام ـدا دواۍ ئەوەۍ ناوۍ 18 لە پێغەمبەرەڪانۍ دەهێنێت ئەنجا دەفەرمووێت: ئــەگــەر شــیــرڪــیــان ئــەنــجــام بــدایــە ئــەوە هــەرچــۍ عــەمــەلــە ئــەنــجــامــیــان داوە پــووچــەڵ دەبــوویــەوە = ﴿ وَلَوْ أَشْرَڪُوا لَحَبِطَ عَنْھُم مَّا ڪَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾
جا بەڕێزەڪانم شــیــرڪ و ڪــوفــــر بە ڪــەم تەماشا مەڪەن خاوەنەڪەۍ هەرچەندە خانەدان و قسەزان و زانا بێت یەڪ ڪردەوە لەوانە ئەنجام بدات هەرچۍ ڪردووە هــەمــووۍ هەڵدەوەشێتەوەو پێۍ لە دیــــن دەردەچێت، ئەمە وتەۍ ئێمە نییە هەتا تۆمەتبار بڪرێین بە تــونــدۍ و توندڕەوۍ، بەڵڪو ڪەلامۍ الــــلّٰــــه تـعـالــــیٰ ـیە لە مــوصــحــەف ـدا هاتــووەو دابەزیوە بۆ ڕەسولەڪەۍ و دینە بۆ ئوممەتەڪەشۍ هەتا قیامۍ ساعە.

▫️کۆمەڵێك ھــەڵــە دەربــارەی ئــیــمــان

🔻چەند قسەیەك دەکرێت سەبارەت بە ئــیــمــان کە لە سەردەمی سەلەف تەنھا گومڕاکان کردوویانە، لەو قسە باوانە:☟

#ئــیــمــان تەنھا لە دڵ دایــە،
#ئــیــمــان تەنھا وتــەیــە،
یان #ئــیــمــان تەنھا نیەت و وتەیە،
یان #ئــیــمــان زیــاد و کــەم ناکات،
کــردەوە لــە #ئــیــمــان نــیــیــە،
کــردەوە شــەرتــی کــەمــاڵــە .
ــــــــــــــــــــــ
ئەم ووتانە ھــەمــــووی ووتــەی گروپە گومڕاکانن ئاگاداریان بن .


- حــرب الــکــرمــانــي (٢٨٠ ھـ) دەڵێت:
ھەر کەس لافی ئەوەی لێدا کە ئــیــمــان وتەیە بە بێ کردەوە؛ ئەوا موڕجیئەیە .
وە ھەر کەس لافی ئەوەی لێدا ئــیــمــان ووتەیەو کردەوەکانیش شرائعن - #واتــــــە: شەرتی کەمالن - ئەوا موڕجیئەیە .
وە ھەر کەس لافی ئەوەی لێدا کە ئــیــمــان زیاد و کەم ناکات؛ ئەوا موڕجیئەیە .
وە ئەگەر ووتــــی: ئــیــمــان زیاد دەکاو کەم ناکات؛ ئەوا قسەی موڕجیئەکانی کردووەتەوە .
وە ھەر کەس لافی ئەوە لێ بدات کە خەڵکی لە ڕووی زیاد و کەمی ئــیــمــانــەوە جیاوازیان نییە ئەوا درۆی کردووە .
وە ھەر کەس لافی ئەوە لێ بدات کە ناسین بە دڵ سوود دەگەیەنێت، ئەگەر چی دەریشی نەبڕێت؛ ئەوا جەھمییە .

📚«بڕوانە کتێبی السنة لحرب الکرماني : ئەثەری 6 تا 13»

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

#موڕجیئەکان کۆمەڵەیەکی گــومــــڕا بوون، #جەھمیەکان کۆمەڵەیەکی کــافــــر بوون بوون، إِنْ‌ شَاءَ ‌الــلّٰــه تـعـالــــیٰ لە داھاتوو دا باسیان لێوە دەکەین .


🔻ھەروەھا نابێت بوترێت:
فڵان کەس ئــیــمــانــی کــامــڵ بــووە:

- إسحاق الکوسج (٢٥١ ھـ) وتــــی:
بە إسحاقی کوڕی راھویەم (٢٣٨ ھـ) ووت:

ئایا ئــیــمــان کۆتایی ھەیە تاکو بتوانین بڵێین: ئەو پیاوە ئــیــمــانــی کامڵە ؟
وتــــی: نەخێر؛ چونکە ھەموو گوێڕایەڵیەکان لە ئــیــمــانــن، بۆیە ناکرێت شاھێدی کامڵ بوونی ئــیــمــان بۆ ھیچ کەس بدەین جگە لە پێغەمبەران، یان ئەو کەسانەی پێغەمبەران شاھێدی بەھەشتیان بۆ داون، چونکە پێغەمبەران ئەگەر گوناھیشیان کردبێت ئەوا الــــلّٰــــه لێیان خۆش بووە پێش ئەوەی دروست بکرێن .

📚«بڕوانە کتێبی السنة للخلال: ئەثەری (957)»

ـــــــــــــــــــــــــــ
کەس ئــیــمــانــی کامڵ نابێت، چونکە مــرۆڤ بەردەوام ھەڵەو تاوان دەکات، ھەر کەسیش ھەڵە و تاوان بکا ئــیــمــانــی کەم دەکات بە پێی ھەڵە و تاوانەکەی، جا بۆیە بە کەس نابێت بوترێت ئــیــمــانــی کامڵە، چونکە ئــیــمــان کۆتاییەکی نییە، وە هەموو گوێڕایەڵیەکان لە ئــیــمــانــن، جا ناتوانیت شایەتی بدەیت بۆ کەسێک بڵێیت هەموو گوێڕایەڵیەکان ئەنجام دەدات، جگە لەوانەی لە ئەثەرەکەی سەرەو دا باس کراوە .

🔻ھەروەھا کۆمەڵێك وتیان کردەوە شەرتی کەماڵە لە ئــیــمــان دا، ئەم وتەیە بە مانای ئەوە دێت کە بڵێت: ئەگەر کردەوەش نەکات ئــیــمــانــی ھەیە بەڵام ئەگەر کردەوە بکات ئەوا ئــیــمــانــی کامڵ دەبێت!!

ئەم ووتانەو ھاوشێوەکانیان ھــەمــــووی وتــەی گروپــە گومڕاکانن، ئینسانی موسڵمان بۆ ئەوەی لە ســونــنــەت لا نەدات دەبێت خــۆی لەو وتانەو ئەھلەکەشی بە دوور بگرێت و بە گومڕایان بزانێت .

«حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عِمْرَانَ الْقَصِيرِ قَالَ:«سَمِعْتُ أَبَا رَجَاءٍ، يَقُولُ: قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ لَأَنْ أُكَبِّرَ مِائَةَ مَرَّةٍ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِمِائَةِ دِينَارٍ»

#واتــــــە: هاوەڵــی بەڕێز أبو الدرداء رضي الــلّٰــه عنه فەرموویەتی:«گەر 100 جــار بڵێم (الــــلّٰــــهُ أَكــبَــر) پێم خۆشترە لەوەی 100 دینار بکەم بە خێر»

📚«الــزهــد للإمام ٲحــمــد : {733}»

وَقَالَ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: هَذَا قَوْلُ الْأَئِمَّةِ الْمَأْخُوذُ فِي الْإِسْلَامِ وَالسُّنَّةِ: الرِّضَا بِقَضَاءِ اللهِ وَالِاسْتِسْلَامُ لِأَمْرِهِ، وَالصَّبْرُ عَلَى حُكْمِهِ، وَالْإِيمَانُ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ، وَالْأَخْذُ بِمَا أَمَرَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ وَالنَّهْيُ عَمَّا نَهَى اللهُ عَنْهُ، وَإِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلهِ، وَتَرْكُ الْجِدَالِ وَالْمِرَاءِ وَالْخُصُومَاتِ فِي الدِّينِ، وَالْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ، وَالْجِهَادُ مَعَ كُلِّ خَلِيفَةٍ جِهَادُ الْكُفَّارِ لَكَ جِهَادُهُ وَعَلَيْهِ شَرُّهُ، وَالْجَمَاعَةُ مَعَ كُلِّ بَرٍّ وَفَاجِرٍ - يَعْنِي الْجُمُعَةَ وَالْعِيدَيْنِ - وَالصَّلَاةُ عَلَى مَنْ مَاتَ مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ سُنَّةٌ، وَالْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ الْإِيمَانُ يَتَفَاضَلُ، وَالْقُرْآنُ كَلَامُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَأَنْ لَا نُنْزِلَ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ جَنَّةً وَلَا نَارًا، وَلَا نَقْطَعَ الشَّهَادَةَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ وَإِنْ عَمِلَ بِالْكَبَائِرِ، وَلَا نُكَفِّرَ أَحَدًا بِذَنْبٍ إِلَّا تَرْكَ الصَّلَاةِ.

#واتــــــە: وە قتیبة بن سعید گوتویەتی:
ئەمە وتەی پێشەوایانە کە لە ئیسلام و سوننەت دا وەرگیراوە: ڕازی بوون بە قــەزای️ الــــلّٰــــه‌و تەسلیم بوون بۆ فەرمانەکەی، ئارام گرتن لەسەر حوکمەکەی، باوەڕ بوون بە قــەدەر بە خێرو بە شەڕیەوە، و وەرگرتنی ئەوەی️ الــــلّٰــــه فەرمانی پێ کردووەو دوور کەوتنەوە لەوەی️ الــــلّٰــــه ڕێگری لێ کردووە، وه دڵسۆزی لە کردەوە دا بۆ️ الــــلّٰــــه، وە وازهێنان لە مشتومڕ و دووبەرەکی لە دین، و مــەســح لەسەر خوفەکان، وه جیهاد کردن لەگەڵ هەموو خەلیفەیەک دژی بێ باوەڕان؛ جیهادەکەی بۆ خۆیەتی و شەڕەکەشی لەسەر خۆیەتی، وە ئامادە بوونی جەماعەت لەگەڵ هەموو چاکەکار و خراپەکارێک -مەبەستی نوێژی جومعەو دوو جەژنەکەیە-، وه نوێژ کردن لەسەر هەر کەسێک کە دەمرێت لە ئەهلی قیبلە ئەمە سوننەتە.
وە ئــیــمــان بریتییە لە وتەو کردەوە وه زیادو کەم دەکات وە خەڵک لە ئــیــمــان دا جیاوازن و هەندێک فەزڵیان هەیە بەسەر هەندێکی تر، وه قورئان کەلامی الــــلّٰــــه‌یە، وە بڕیاری بەهەشت و دۆزەخ بەسەر هیچ کەسێک لە ئەهلی قیبلە دا نەدەین، و شایەتی لەسەر کــافــــر بوونی هیچ یەکێک لە ئەهلی تــەوحــیــد نەدەین ئەگەرچی تاوانی گەورەشــی ئەنجام دابێت، وە هیچ کەسێک تــەکــفــیــر ناکەین بە هۆی گوناهێکەوە، جگە لە وازهێنان لە نــوێــژ.

📚«شعار أصحاب الحدیث :{17}»

وَقَالَ ابْنُ رَجَبٍ: حَكَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ إِجْمَاعًا مِنْهُمْ، حَتَّى إِنَّهُ جَعَلَ قَوْلَ مَنْ قَالَ: لَا يُكَفَّرُ بِتَرْكِ هَذِهِ الْأَرْكَانِ مَعَ الْإِقْرَارِ بِهَا. مِنْ أَقْوَالِ الْمُرْجِئَةِ. وَكَذَلِكَ قَالَ إبْنُ عُيَيْنَةَ: الْمُرْجِئَةُ سَمَّوْا تَرْكَ الْفَرَائِضِ ذَنْبًا بِمَنْزِلَةِ رُكُوبِ الْمَحَارِمِ، وَلَيْسَا سَوَاءً، لِأَنَّ رُكُوبَ الْمَحَارِمِ مُتَعَمِّدًا مِنْ غَيْرِ اسْتِحْلَالٍ: مَعْصِيَةٌ. وَتَرْكَ الْفَرَائِضِ مِنْ غَيْرِ جَهْلٍ وَلَا عُذْرٍ: هُوَ كُفْرٌ. وَبَيَانُ ذَلِكَ فِي أَمْرِ آدَمَ وَإِبْلِيسَ وَعُلَمَاءِ الْيَهُودِ الَّذِينَ أَقَرُّوا بِبَعْثِ النَّبِيِّ ﷺ ، وَلَمْ يَعْمَلُوا بِشَرَائِعِهِ» وَنَقَلَ حَرْبٌ عَنْ إِسْحَاقَ، قَالَ:غَلَتِ الْمُرْجِئَةُ حَتَّى صَارَ مِنْ قَوْلِهِمْ: إِنَّ قَوْمًا يَقُولُونَ: مَنْ تَرَكَ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ وَصَوْمَ رَمَضَانَ وَالزَّكَاةَ وَالْحَجَّ وَعَامَّةَ الْفَرَائِضِ مِنْ غَيْرِ جُحُودٍ لَهَا، لَا نُكَفِّرُهُ، يُرْجَى أَمْرُهُ إِلَى اللهِ بَعْدُ، إِذْ هُوَ مُقِرٌّ. فَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ لَا شَكَّ فِيهِمْ». يَعْنِي فِي أَنَّهُمْ مُرْجِئَةٌ.

#واتــــــە: وە إبن رجب گوتویەتی:
إسحاق بن راهویە ئەمەی وەک ئیجماع لەوانەوە گێڕاوەتەوە، تا کار گەیشتە ئەوەی وتــەی ئەو کەسەی دەیگوت: بە وازهێنان لەم ڕوکنانە کەس کــافــــر نابێت ئەگەر دانی پێدا بنێت، خستبووە ڕیزی وتــــەی مورجیئەکانەوە.
هەروەها ابن عیینة وتــــی: مورجیئەکان واز هێنان لە فەرزەکانیان وەک ئەنجامدانی حــەرامەکان ناو نا، لە کاتێک دا وەک یەک نین؛ چونکە ئەنجامدانی حــەرام بە ئەنقەست بە بێ ئەوەی بە حەڵاڵی بزانیت: مەعسیەت و تاوانە، بەڵام واز هێنان لە فــەرزەکان بە بێ نەزانی و بە بێ عــوزر: ئەوە کــوفــــرە، ڕوونکردنەوەی ئەمەش لە مەسەلەی آدم و إبلیس و زانایانی یهود دایە کە دانیان بە ناردنی پێغەمبەر ﷺ دا دەنا بەڵام کاریان بە شەریعەتەکەی نەدەکرد.
==

ئەم کــتــابــە بڵاو بکەنەوە ئــەی ئــەهــلــی ســونــنــە، یەکێك لە گــەورەتــریــن عیبادەتەکان بڵاو کردنەوەی ســونــنــەتــە کاتێك بــیــدعــە تــەشــەنــەی کردوە، جا تا دەتوانن ئەم کــتــابــەو ئەثەرەکانی ناوی بڵاو بکەنەوەو کــوردی مــوســوڵــمــان ئاشنا بکەن بەم گــەوهــەرە، تەنها یەك کەسیش لەسەر دەستی تۆ هیدایەت وەربگرێت زۆر باشترە بۆت لە حوشتری سوور، ئــەهــلــی بــیــدەع هەموویان کۆڕا هیلاك نابن لە تانە دان لەم کتابەو دوورخستنەوەی خەڵکی لێی، دەی ئێوەش یــەك دەســت قــۆلــی لێ هەڵماڵن و شەوو ڕۆژ بخەنە سەر یەك بۆ بڵاو کردنەوەی ئەم کتابە و ئەثەرەکانی ناوی و بەرگری کردن لێی، الــــلّٰــــه تـعـالــــیٰ جەزای خێری هەموو ئەو موسڵمانانە بداتەوە کە بەژدارن لە بڵاو کردنەوەی سوننەت ئەگەر بە تەنها ئەثەرێکیش بێت.

هەوڵی سەلەف بۆ هاوخەمی و کەم کردنەوەی خــەم و ئازاری براکانیان

#محەمەدی_کوڕی_مناذر_دەڵێت:

بە ڕێگا دا دەڕۆیشتم لـەگــەڵ خەلیلی کــوڕی ئەحمەد پــەتــی نــەعــلــەکــەم پــچــڕا ئەویش یەکسەر نەعلەکانی خــۆی داکەند
وتــــــم: ئەوە چی دەکەیت ؟
وتــــــی: دڵنەوایی و هاوخەمیت دەکەم لەوەی پــەتــی نــەعــلــەکــەت پــچــڕاو بە پێی پەتی دەڕۆیت .

📚«رواه ابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق .»

#به_کوورتی

ئێوە داواتان لێکراوە لە لایەن الــــلّٰــــه تـعـالــــیٰ ـەوە کە شایەتی بدەن بە (لا اله الا الــــلّٰــــه)، بۆ ئەوەی لە قیامەت ڕزگارتان بێت، ئەم شایەتومانەش دەبێت ماناکەی و حوکمەکەی بزانن و جێبەجێی بکەن ئەگەر نا هیچ سوودێکی بۆتان نابێت لە ڕۆژی قیامەت دا، الــــلّٰــــه تـعـالــــیٰ لە کتێبەکەی دا دەفەرموێت: (فَٱعۡلَمۡ أَنَّهُۥ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لِذَنۢبِكَ وَلِلۡمُؤۡمِنِینَ وَٱلۡمُؤۡمِنَـٰتِۗ).

(لا اله الا الــــلّٰــــه) وشــەو شیعاری تــەوحــیــدە، ماناکەی:☟☟☟☟☟☟☟

ئەوەیە کە الــــلّٰــــه تـعـالــــیٰ بە تاك و تەنها بگریت و تەوحیدت هەبێت بۆی لە ڕبوبیەت -پەروەردگارێتی- و ئولوهیەت -پەرستن- و ناو و سیفاتەکانی دا، نەك تەنها وشەیەك بێت کە بیڵێیتەوە و ماناکەی نەزانیت، وە نەزانیت بۆچی الــــلّٰــــه پێغەمبەرانی ناردووەو پەیمانی لێ وەرگرتوون کە بە حــەق و شایستە بیپەرستن، بۆیە لەسەرتە کە بزانێت:

- تەوحیدی پەروەردگارێتی -توحيد الربوبية-: بریتییە لەوەی کە بزانیت الــــلّٰــــه تـعـالــــیٰ ڕزق دەرو دروستکارو بە دەسەڵات و تاکە، نە منداڵی هەیەو نە خێزان، تاك و تەنهایە لە بەڕێوەبردن و بڕیاردان و حــوکــم کردن دا.

- تەوحیدی پەرستن -توحيد الألوهية-: لەسەرتە کە تەنها لە الــــلّٰــــه بپاڕێیتەوەو نوێژ بۆ ئەو بکەیت و قوربانی بۆ ئەو بکەیت و هانا بۆ ئەو بەریت، بۆیە قوربانی (سەربڕین) بۆ گۆڕ مەکەو لێی مەپاڕێوە تەنانەت ئەگەر پێغەمبەرێك یان یەکێك لە فریشتەکان یان یەکێك لە پیاو چاكان و ئەولیای الــــلّٰــــه ـش بێت.

- تەوحیدی ناو و سیفاتەکان -توحيد الأسماء والصفات-: لەسەرتە بزانیت کە پەروەردگارت بە زاتی خۆی لەسەر عەرشەکەیەتی، دەبیستێت و دەبینێت و زانایەو قسە دەکات، بە تاك و تەنهای دادەنێین بەو سیفات و ناوانەی کە لە قورئان و سوننەت دا هاتوون، باوەڕمان بە پێی هەیە و جێگیر و ئیثباتی دەکەین وەکو ئەوەی کە هاتووە و چۆنێتیەکەی نازانین و دەیگەڕێنینەوە بۆ الــــلّٰــــهو هیچ ناوو سیفاتێکی تەئویل و تعطیل ناکەین.

وە هەرکەسێك لە یەکێك لەم جۆرانەی تەوحید ـدا بیروباوەڕو عەقیدەی پێچەوانەی ئەمە بێت ئەوا لەسەرتە بزانیت کە ئەو کەسە موەحید نییەو کەماڵی تەوحیدی بە دەست نەهێناوە، وە هەرکەسێکیش کەماڵی تەوحیدی بە دەست نەهێنابێت ئەوا تەسلیمی الــــلّٰــــه نەبووەو موسڵمان نییە، بۆیە لەسەرتە کە بە کــافــــری بزانیت و بەری بیت لێی تاوەکو کــوفــــر بە طاغــوت بکەیت، الــــلّٰــــه تـعـالــــیٰ دەفەرموێت: (فَمَن یَكۡفُرۡ بِٱلطَّـٰغُوتِ وَیُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسۡتَمۡسَكَ بِٱلۡعُرۡوَةِ ٱلۡوُثۡقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَاۗ وَٱللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ).

وە ئاگادار بە لەوەی دینەکەت لە ئیمامە گومڕاکارەکانی خەلەف و ئەم سەردەمە وەربگریت، چونکە ئەوەی کە️ رسول الــلّٰــه ﷺ بانگی کردووی بۆی تا دەست بگریت پێوەی بریتییە لە سەلەفی ئومەت لە هاوەڵان و تابعین، ئەوانەی کە الــــلّٰــــه تـعـالــــیٰ دەربارەیان فەرموویەتی: (فَإِنۡ ءَامَنُوا۟ بِمِثۡلِ مَاۤ ءَامَنتُم بِهِۦ فَقَدِ ٱهۡتَدَوا۟ۖ وَّإِن تَوَلَّوۡا۟ فَإِنَّمَا هُمۡ فِی شِقَاقࣲۖ فَسَیَكۡفِیكَهُمُ ٱللَّهُۚ وَهُوَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡعَلِیمُ)،

بۆیە تەنها کاتێك هیدایەت دراویت کە بەو شێوازەی ئەوان ئیمانیان هێناوە ئیمان بهێنیت، دینەکەت و شێوازی دینداریت لەوانەوە وەربگریت.

وە پێویستە لەسەرت دەست بگریت بە کتێبەکانی ئەهلی سوننەوە ئەوانەی کە سوننەتی️ رسول الــلّٰــه ️ﷺ و خەلیفە ڕاشیدینەکانیان شەرح کردووە، وەکــوو کتێبی: السنة لعبدالــلّٰــه و السنة للخلال و الشریعة للآجري و الإبانة الکبری لإبن بطة و شرح السنة للبربهاري و هتد....

پێویستە لەسەرت دەست بەم کتێبانەوە بگریت کە وتەی هاوەڵان و تابعینیان گواستۆتەوە و شوێنیان بکەوەو باوەڕت پێیان هەبێت.

وە هەر مەسەلەو وتەیەك لە عه‌ەقیدەو فیقه دا، بــچــوك بێت یان گــەورە، کە لە تەلەفزیۆن یان خزمەکان یان دانیشتنی برادەران یان قوتابخانە یان زانکۆ یان تەنانەت شێخێکی بە ناو بانگەوە بیستت، پرسیار لە خۆت بکە: ئایا ئەمە وتەی️ رسول الــلّٰــه‌و هاوەڵان و شوێنکەوتووانە ؟ ئایا شتی وا لەوانەوە هاتووە ؟ ئەگەر بەم شێوازە نەکەیت ئەوا دڵنیابە گومڕات دەکەن و لە ڕێگای ڕاست لات دەدەن، بۆیە ئاگادار بە لەوەی قسە لە مەسەلەیەک دا بکەیت کە لە ناو ئــاگــــر دا لەناوت بەرێت،️ رسول الــلّٰــه ﷺ دەفەرموێت: (وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ).

ئایەتێکی هــەڕەشــە ئامێز و پڕ مەترسی بۆ ئەو کەسەی کە بـانــگــەواز بۆ گــومــڕایــی و کــوفــــرو شــیــرك و بــیــدعــەو تــاوان دەکات و شوێنکەوتەی هەیە

الــــلّٰــــه تـعـالــــیٰ دەربارەیان دەفەرمووێت: {لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ} النحل:٢٥

#واتــــــە: هەتا رۆژى قیامەت بارى گوناهەکانى خۆیان بە تەواوى هەڵگرن وە لە گوناهى ئەو کەسانەش هەڵگرن کە بە نەزانیى و گێلانەو بێ بەڵگە، ئەوان گومڕایان دەکەن -چونکە ئەوان پێشەوای ئەوانن و ئەمانیش شوێنکەوتوو خەڵەتاو- هۆشیار بن! چ بارێکى نالەبارو خراپ هەڵدەگرن


ئەم ئایەتە باس لە سزای ئەو کەسانە دەکات کە لە دونیا دا بوونەتە هۆی گــومــــڕا کردن و سەر لێ شێواندنی خەڵکانی تر، وەکــــوو: سەرکردە خراپەکان، بانگخوازانی گومڕایی، یان هەر کەسێك کە ڕێگای هەڵە نیشانی خەڵك دەدات، ئەو کەسانەی خەڵك گــومــــڕا دەکەن، سەرەتا گوناهی تایبەتی خۆیان لەسەرە کە بە هۆی گومڕا بوونی خۆیانەوە کردوویانە، وە هەروەها جگە لە گوناهی خۆیان گوناهی ئەو کەسانەش دەخەنە سەرشانیان کە شوێنیان کەوتوون و گومڕایان کردوون، بە بێ ئەوەی لە گوناهی شوێنکەوتووانیان کــەم بکات.

#قــســەی_زیــادەو
#ڕۆچــون_لە_قــســە_دا

قَالَ بِشْرٌ الحَافِي: كَانَ المُعَافَى صَاحِبَ دُنْيَا وَاسِعَةٍ، وَضِيَاعٍ كَثِيْرَةٍ، قَالَ مَرَّةً رَجُلٌ: مَا أَشَدَّ البَرْدَ اليَوْمَ، فَالتَفَتَ إِلَيْهِ المُعَافَى، وَقَالَ:
أَسْتَدْفَأْتَ الآنَ؟ لَوْ سَكَتَّ، لَكَانَ خَيْرًا لَكَ.
قُلْتُ -يعني الذهبي-: قَوْلُ مِثْلِ هَذَا جَائِزٌ، لَكِنَّهُم كَانُوا يَكْرَهُوْنَ فُضُولَ الكَلاَمِ، وَاخْتَلَفَ العُلَمَاءُ فِي الكَلاَمِ المُبَاحِ، هَلْ يَكْتُبُهُ المَلَكَانِ، أَمْ لاَ يَكْتُبَانِ إِلاَّ المُسْتَحَبَّ الَّذِي فِيْهِ أَجْرٌ، وَالمَذْمُوْمَ الَّذِي فِيْهِ تَبِعَةٌ؟
وَالصَّحِيْحُ كِتَابَةُ الجَمِيْعِ، لِعُمُوْمِ النَّصِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيْبٌ عَتِيْدٌ﴾ [ق: ١٨]، ثُمَّ لَيْسَ إِلَى المَلَكَيْنِ اطِّلاَعٌ عَلَى النِّيَّاتِ وَالإِخْلاَصِ، بَلْ يَكْتُبَانِ النُّطْقَ.

#واتــــــە: بشر الحافي دەفەرموێت:
المعافی -بن عمران- خاوەنــی دونیایەکی فــراوان و زەوی و زارێکی زۆر بــوو، جارێکیان پیاوێک وتــــی: ئەمــڕۆ ســەرمــاکــە چــەنــد تــونــدو بە هــێــزە، المعافی ئاوڕی بۆ دایەوەو فــەرمــــووی: ئایا ئێستا -بەم قسەیەت- گــەرم بوویتەوە ؟ ئەگەر بــێ دەنــگ بوویتایە، بــۆت باشتر بــوو.
منیش -واتە الذهبي- دەڵێم:
وتـنــی قــســەی ئاوا -باسکردنی ســەرماو گــەرمـاو هاوشێوەکانی- جــائــیــزە، بەڵام ئەوان -#واتــــــە: ســەلــەف- حــەزیان بە قــســەی زیادەو ڕۆچــون لە قــســە دا نەدەکرد، عولەمایانیش جیاوازن لەبارەی قــســەی مــوبــاح -ئەو قــســەیــەی نە خــێــرەو نە شــەڕ- کە ئایا هەردوو فریشتەکە دەینوسن، یان تەنها ئەوە دەنووسن کە موستەحەبن و پاداشتی تێدایە، یان ئەوانەی زەم کراون و سزایان لەســەرە ؟
بۆچوونی صحیح و ڕاستیش ئەوەیە کە هــەمــوو شتێک دەنووسرێت، بەهــۆی گشتیی بوونــی دەقــی قــورئـان کە دەفەرموێت: ﴿مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾ [ق: ١٨]، پاشان هەردوو فریشتەکە ئاگاداری نیەت و ئیخلاص نین، بەڵکو تەنها قــســە دەربڕاوەکە دەنووســن.

📚«"سير أعلام النبلاء" ٩/‏٨٤»

#ووریای_زمانت_بە......!

یـەكــێــك لە زانـا گــەورەو بەڕێزەكان دوای مــردنــی، لە خــــەو دا بینیان و دەربارەی حــاڵ و گـــووزەرانــی پرسیاریان لێی كــرد ؟

ئەویش فــەرمــــووی: لەو كاتەوە كە مــردووم تا ئێستا لەسەر یــەك ووشــــە ڕاگیراوم كە لە دونیا دا گـوتـومـە، ئەویش ئــەوە بــوو #ڕۆژێــك_گــوتــــم: (ئای خەڵكی لـەم كـاتــە دا چــەنــدە پێویستیان بە بـارانــە بۆیان ببارێت!)

پێیان گــوتــــم: تۆ چۆن دەزانی خەڵكی پێویستی بە بـارانــە ؟ من زاناترم بە بەرژەوەندییەكانی بەندەكانم..!!

(وَلَقَد روى بَعض الْأَكَابِرِ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي النَّوْمِ فَسُئِلَ عَنْ حَالِهِ، فَقَالَ: أَنَا مَوْقُوفٌ عَلَى كَلِمَةٍ قُلْتُهَا، قُلْتُ: مَا أَحْوَجَ النَّاسَ إِلَى غَيْثٍ، فَقِيلَ لِي: وَمَا يُدْرِيكَ؟ أَنَا أَعْلَمُ بِمَصْلَحَةِ عِبَادِي).

📚«الجواب الكافي لابن القیم (ص: 112)»

بسم الــــلّٰــــه لە پێش نان خــواردن

قال رسول الــلّٰــه صلى الــلّٰــه عليه وسلم: إذا أكلَ أحدكُم طعاما فليقُل بسمِ الــلّٰــه فإن نَسِي في أوّلهِ فليقل بسم الــلّٰــهِ في أوّلِه وآخرهِ).

#واتــــــە: رسول الــلّٰــه ﷺ فەرموویەتی: گەر یەکێک لە ئێوە نانــی خــوارد ئەوا با بڵێت بــســمِ الــلّٰــهِ وە ئەگەر بیری چوو لە سەرەتا دا ئەوا با دواتر بڵێت بــســم الــلّٰــهِ في أوّلِه وآخرهِ….

📚 الراوي: عائشة أم المؤمنين
التخريج: أخرجه الترمذي (4/ 288)، وأحمد (25106)، واللفظ لهما.

ابــن مــفــلــح دەلــێــت:
پێویستە کە بسم الــــلّٰــــه لە پێش نان خــواردن بە دەنگێک بکرێت کە چواردەور گوێیان لێ بێت بۆ ئەوەی ئەگەر نەیان کردبوو بیکەن.


السفاریني دەلــێــت:
پێویستە بە دەنگی بەرز بکرێت بۆ بە ئاگا هێنانی کەسەکانی تریش کە بسم الــــلّٰــــه بکەن، بۆ ئەوەی شیطان گوێی لە ناوی الــــلّٰــــه بێت و دورکەوێتەوە.

📚«الآداب الشرعیة، کشف اللثام∣»