.
#ئەوانەی_دەست_بەم_رووداوە_دەگرن
گەر بە سەحیحی دەزانن و قبولتانە

سەییر بکەن بەم هەلوێستەی الدارقطني، ابو ذر بووە ئەشعەری کە پێشتر وا نەبوو، هەر بە هۆی ئەویش عەقیدەی ئەشعەری یەکەم جار لە حیجاز و مەغریبی عەرەبی بلاو بوویەوە، بە یەک مەوقیف کە رێزگرتن بوو لە کەسێکی کــافــــر و مــبــتــدع وایکرد لە دڵــی خەلکی گەورە نیشان بدات سەرەنجام ئەمەی لێ کەوتەوە عەقیدەیەکی کــوفــــری لە زۆربەی ولاتان بلاوە پێ کرد کە پێشتر بوونی نەبوو لەم شوێنانە.



#ئایا_دەرس لەم ڕووداوەی الدارقطني وەرناگرن کە کەسانی کــافــــر و مــبــتــدع گەورە نەکەن لەبەر چاوی خەڵک، نەوەک بە هۆی ئێوە خەلک توشی کــوفــر و گــومــرایــی ببن ؟!
کە تۆ کەسێکی کــافــــر دەکەیت بە امــام و گەورەی دەکەیت و شەری لەسەر دەکەیت ناترسی هەمان رووداو روو بدات ؟! بە هۆی تۆوە خەلکانێک وەک ابو ذر گــومــــرا بن ؟
گەر رووداوەکە راستە بەلاتەوە و دەیکەی بە بەلگە ئەوا بیر لەوە بکەرەوە کاتێک الدارقطني باقلانی دەبینی بە ابو ذري ووتبایە ئەمە گــومــــراو مــبــتــدعــە ئاگاداری بە، ئایا ابو ذر وای لێ دەهات ؟ تۆش ئەوانەی کە دەزانی کەوتوونەتە کــوفــرەوە گەر ناتوانی تەکفیریشیان بکەیت هەر هیچ نەبێت بلێت خەلکینە ئەمە گــومــراو مــبــتــدعــە، نەک گوێی خەلک پڕ بکەیت کە دیفاع کردن لێی و گەورە کردنی هەرگیزیش بە خراپ باسی ناکەیت.

.
#چیرۆکــی_گــەرووی_هــورمــز ؟!☟☟

​شێواندنــی ڕاستییەکان؛ ناوی ڕەســەن گــەرووی خــالیــدی کــوڕـی وەلــیــدە نەک هــورمــز!
هــورمــز کابرایەکــی مــەجــوســی بوو کەوا دەوڵەتی ئــێــران بە یادی ئەوەوە ئەو ناوەی ناوە وەک ئازارێک بە لاشەیەوە کەوا خەفەتێکی چەندین ساڵەیە بۆ سڕینەوەی دەوڵەتی ســاســانــی مــەجــوســی کە زۆر هەوڵیان دا لە ژێر ناوی ئالی بەیتا دروستی بکەنەوە و دوبارە ببنەوە بە کــیــســرا بەڵام بۆی نەبوو😉


​خــالیــدی کــوڕـی وەلــیــد وه مــوبــارەزە مێژووییەکەی بەرامبەر هــورمــز ⚔️..☟☟

​لە سەرەتای فتوحاتە ئیسلامییەکان بۆ سەر عێراق، سوپای موسڵمانان و سوپای فــارس لە جــەنــگــی (ذات السلاسل) لە ساڵی "12ـی کــۆچــی / 633ـی زاینی" بە یەک گەیشتن. وەک نەریتی جەنگەکانی ئەو سەردەمە، سەرەتا سەرکردەکان بۆ موبارەزە (دوو بە دوو) لە بەردەم هەردوو ســوپـا دا دەهاتنە پێش..
​خــالیــدی کــوڕـی وەلــیــد (رضی الــلّٰــهُ عنه) وەک سەرکردەی سوپای موسڵمانان هاتە پێش، لە بەرامبەریش دا هــورمــز وەک سەرکردەی سوپای فــارس هاتە مەیدان..
​هەردوو سەرکردە لە یەکتر نزیک بوونەوە تا گەیشتنە شوێنێک کە لە ڕیزەکانی فارسەوە نزیکتر بوو وەک لە ڕیزەکانی موسڵمانان. پاشان هــورمــز لە ئەسپەکەی دابەزی و ئاماژەی بۆ خــالــیــد کرد کە ئەگەر پاڵەوانە با لەسەر زەوی شــــەڕ بکەن. خــالیــدی کــوڕـی وەلــیــد تەحه‌داکەی قبوڵ کردو ئەویش لە ئەسپەکەی دابەزی، هەردووکیان ئەسپەکانیان ناردەوە بۆ ناو سوپاکانیان.
​هەردوو سوپا بە گرژییەکی زۆرەوە سەیری دیمەنەکەیان دەکرد:
بــەرزتــریــن سەرکردەی موسڵمانان بەرامبەر بــەرزتــریــن سەرکردەی فــارس! ئەمە شتێکی دەگمەن بوو لە مێژووی جەنگەکان دا. شــەڕەکــە بە پێیان بوو، ئەمەش واتای ئەوە بوو ڕزگار بوون گرانەو کۆتایی هاتنی یەکێکیان حەتمییە.
​بەڵام هــورمــز پێش موبارەزەکە فێڵێکی داڕشتبوو؛ پێنج لە ســوارچــاکــە بەهێزەکانی ئامادە کردبوو تا لەگەڵ دەسپێکی شــەڕەکــە هــێــرش بکەنە سەر خــالــیــد..
​هەر کە شمشێرەکان بە یەک دا هەڵشاخان، هــورمــز ئاماژەکەی دا و پێنج سوارچاکەکە بە غــار بەرەو خــالــیــد چوون تا بە ناپاکانە بــیــکــوژن..
​لەو ساتە دا خــالیــد (رضی الــلّٰــهُ عنه) هەستی بە مەترسییەکە کرد؛ موسڵمانان لێی دوور بوون و ئەو سوارانە پێش ئەوەی کەس بگاتە هانای، دەیگەیشتنێ..
​بەڵام چاودێری الــــلّٰــــه‌یی نزیکتر بوو!
​قــەعــقــاعــی کــوڕی عــەمــری تــەمــیــمــی هەستی بە جوڵەی سوارچاکەکان کرد و دەستبەجێ زانــی کە پیلانێکە بۆ کـوشــتـنــی خــالــیــد، بۆیە وەک تــیــر لە کــەوان دەرچوو بەرەو گۆڕەپانــی شــەڕەکــە..
​قــەعــقــاع لە ساتە یەکلاکەرەوەکە دا گەیشت، یەکەم سوارچاکی کــوشــت و دووەمیشی بێ دەنگ کردو لە ناوی برد. لەو کاتە دا چەند سوارچاکێکی تری موسڵمانان گەیشتن و گۆڕەپانەکە بوو بە چەندین شــەڕی دوو بە دوو..
​سەبارەت بە خــالیــدی کــوڕـی وەلــیــد، دوای ئەوەی لەو تــەڵــەیــە ڕزگــاری بــوو، گەڕایەوە سەر شــەڕەکــەی لەگەڵ هــورمــز و لێهاتووییەکی بێ وێنەی نیشان دا. چەند خولەکێکی پێ نەچوو خــالــیــد بە پێوە وەستا بوو و شمشێرەکەی خوێنی هــورمــزـی ســەرکــردەی فــارســی لێ دەچــۆڕا.
​بە کــوژرانــی سەرکردەکەیان، فارسەکان تووشــی شۆکێکی گــەورە بــوون؛ چونکە ئەوان عەرەبیان بە کەمتر لە دەوڵەتە مەزنەکەی خۆیان و سوپا ڕێکخراوەکانیان دەزانی. بەڵام خــالــیــد کاتی پێ نەدان تا لەو شۆکە بە ئاگا بێنەوەو فەرمانی هێرشی گشتی بە سوپاکەی دا..
​بەهۆی کوژرانــی سەرکردەکەیان و تێکچوونی ڕیزەکانیان، ســوپــای فــارس نەیتوانی زۆر بەرگری بکات و ڕیزەکانیان لێک ترازرا. موسڵمانان بە ناو سوپاکەیان دا چوون و جەنگەکە بە سەرکەوتنی موسڵمانان لە (ذات السلاسل) کۆتایــی هات، بە سەرکردایەتی یەکێک لە گەورەترین سەرکردە سەربازییەکانی مێژوو!
​ئەو شمشێرە هەڵکێشراوەی الــــلّٰــــه‌یە - خــالیــدی کــوڕـی وەلــیــد (رضی الــلّٰــهُ عنه)، کە بەشــداری زیاتر لە 100 جــەنــگــی کردووە و لە هیچ کامیان دا نەدۆڕاوە..

📚- الطبري ، تاريخ الأمم والملوك.
- ابن الأثير ، الكامل في التاريخ.
- ابن كثير ، البداية والنهاية.

[عَذَابُ النَّارِ وَشَفَاعَةُ الْمُوَحِّدِينَ]

#واتــــــە: |سزای ئاگر و شەفاعەت بۆ موەحیدەکان|

• قَالَ أَبُو عَبْدِاللهِ بْنُ بَطَّةَ العُكْبَرِيُّ:
"وَأَمَّا عَذَابُ النَّارِ: فَدَائِمٌ بِدَوَامِ اللهِ -عَزَّ وَجَلَّ-، وأَهْلُهَا فِيهَا مُخَلَّدُونَ خَالِدُونَ: مَن خَرَجَ مِنَ الدُّنيَا غَيرَ مُعتَقِدٍ التَّوحِيدَ ولَا مُتَمَسِّكٍ بالسُّنَّةِ، فَأَمَّا المُوَحِّدُونَ: فَإِنَّهُم يَخرُجُونَ مِنهَا بالشَّفَاعَةِ".


#واتــــــە: أبو عبدالــلّٰــه ابن بطة العكبري دەفەرموێت: «سەبارەت بە ســزای ئــاگــــر: ئەوا بەردەوامە بە بەردەوامی الــــلّٰــــه ﷻ، وه ئــەهــلــی ئــاگــــر تێیدا جێگیر و هەتاهەتایین؛ ئەوانەی کە لە دونیا دەرچوون (مــردن) لە کاتێک دا باوەڕیان بە تــەوحــیــد نەبووەو دەستیان بە سوننەتەوە نەگرتووە. بەڵام مــوەحــیــدەکان (ئەوانەی تەنها الــــلّٰــــه دەپەرستن): ئەوا بە هۆی شەفاعەتەوە لە ئــاگــــر دەردەچــن».

📚«الإبانة الصغرى – ت عادل آل حمدان (374)»

[شيء من الحكمة]
#حــیــکــمــەت لە تایبەتکردنــی #ئافــرەت بە #ســــوڕی_مــانـگـانـە

قال ابن هبيرة الحنبلي: الحِكْمَةُ فِي اخْتِصَاصِ المَرْأَةِ بِالحَيْضِ: أَنَّهَا تَحْمِلُ الوَلَدَ، وَالوَلَدُ مُفْتَقَرٌ إِلَى الغِذَاءِ، فَلوْ شَارَكَهَا فِي غِذَائِهَا لَضَعُفَتْ قُوَاهَا، وَلكِنْ جَعَلَتْ لَهُ فَضْلَةً مِنْ فَضَلَاتِهَا، إِنْ حَمَلَتْ فَهِيَ قُوْتُهُ، وَإِنْ لَمْ تَحْمِلْ انْدَفَعَتْ، فَإِذَا وَلَدَتْ تَوَفَّرَتْ تِلْكَ الفَضْلَةُ عَلَى اللَّبَنِ.

#واتــــــە: ابن هبيرة الحنبلي دەڵێت:
حــیــکــمــەت لە تایبەتکردنــی ئافــرەت بە ســــوڕی مــانـگـانـە ئەوەیە: کە ئافــرەت مــنــداڵ هەڵدەگرێت -دووگیان دەبێت-، منداڵیش پێویستی بە خــۆراک هەیە، ئەگەر بێت و منداڵەکە لەو خــۆراکەی دایـکــی دەیخوات هاوبەشی پێ بکردایە، ئەوا هــێــزی دایکی لاواز دەبــوو، بەڵام الــــلّٰــــه ﷻ بڕێک خــوێـنــی زیادەی لە جەستەی دا بۆ دروستکردووە ئەگەر دووگیان بوو، دەبێتە خــۆراک بۆ کــۆرپــەکــە ئەگەر دووگیانیش نەبوو، ئەوا -وەک ســــوڕی مانگانە- لە جەستە دێتە دەرەوە، کاتێکیش منداڵی دەبێت ئەو زیادەیە دەگۆڕێت بۆ شــیــر -بۆ شیرپێدانی کۆرپەکە-.

📚«"ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب" ٢/‏١٥٧»

بَابٌ فِيمَنْ كَانَ يَخَافُ النِّفَاقَ وَيُشْفِقُ مِنْهُ وَلَا يَأْمَنُهُ عَلَى نَفْسِهِ

- عَنْ يَزِيدَ بْنِ مَرْثَدٍ، قَالَ: ذُكِرَ الدَّجَّالُ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ أَبُو الدَّرْدَاءِ فَقَالَ نَوْفٌ الْبِكَالِيُّ: لَغَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُ مِنِّي مِنَ ⦗١١٥⦘ الدَّجَّالِ، فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: مَا هُوَ؟ فَقَالَ نَوْفٌ: أَخَافُ أَنْ أُسْلَبَ إِيمَانِي وَأَنَا لَا أَشْعُرُ فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا ابْنَ الْكِنْدِيَّةِ وَهَلْ فِي الْأَرْضِ خَمْسُونَ يَتَخَوَّفُونَ مَا تَتَخَوَّفُ؟ ثُمَّ قَالَ: وَثَلَاثُونَ ثُمَّ قَالَ: وَعِشْرُونَ؟ ثُمَّ قَالَ: وَعَشَرَةٌ ثُمَّ قَالَ: وَخَمْسَةٌ ثُمَّ قَالَ: وَثَلَاثَةٌ؟ كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ ثُمَّ قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أَمِنَ عَبْدٌ عَلَى إِيمَانِهِ إِلَّا سُلِبَهُ أَوِ انْتُزِعَ مِنْهُ فَيَفْقِدُهُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا الْإِيمَانُ إِلَّا كَالْقَمِيصِ يَتَقَمَّصُهُ مَرَّةً وَيَضَعُهُ أُخْرَى.


 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَسْلَمَ أَبِي عِمْرَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ، يَقُولُ: لَيَأْتِيَنَّ عَلَى الرَّجُلِ أَحَايِينُ وَمَا فِي جِلْدِهِ مَوْضِعُ إِبْرَةٍ مِنْ نِفَاقٍ وَإِنَّهُ لَيَأْتِي عَلَيْهِ أَحَايِينُ وَمَا فِي قَلْبِهِ مَوْضِعُ إِبْرَةٍ مِنْ إِيمَانٍ.


 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: كَانَ النِّفَاقُ غَرِيبًا فِي الْإِيمَانِ وَيُوشِكُ أَنْ يَكُونَ الْإِيمَانُ غَرِيبًا فِي النِّفَاقِ.


- حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: مَا عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ بَشَرٍ لَا يَخَافُ عَلَى إِيمَانِهِ أَنْ يَذْهَبَ إِلَّا ذَهَبَ.


 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الْجَعْدِ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ: هَلْ أَدْرَكْتَ مِمَّنْ أَدْرَكْتَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ يَخْشَوْنَ النِّفَاقَ؟ وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: نَعَمْ إِنِّي أَدْرَكْتُ مِنْهُمْ بِحَمْدِ اللَّهِ صَدْرًا حَسَنًا، نَعَمْ شَدِيدًا نَعَمْ شَدِيدًا.


- حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، أَنَّ الْحَسَنَ، كَانَ يَقُولُ: إِنَّ الْقَوْمَ لَمَّا رَأَوْا هَذَا النِّفَاقَ يَغُولُ الْإِيمَانَ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ هَمٌّ غَيْرَ النِّفَاقِ.

- حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَسَدُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمٍ وَهُوَ أَبُو هِلَالٍ قَالَ: سَأَلَ أَبَانُ الْحَسَنَ فَقَالَ: هَلْ تَخَافُ النِّفَاقَ؟ قَالَ: وَمَا يُؤَمِّنُنِي وَقَدْ خَافَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.

- حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْهَبِ، عَنْ طَرِيفٍ، قَالَ: قُلْتُ لِلْحَسَنِ: يَا أَبَا سَعِيدٍ إِنَّ نَاسًا يَزْعُمُونَ أَنْ لَا نِفَاقَ أَوْ لَا يَخَافُونَ النِّفَاقَ - شَكَّ أَبُو الْأَشْهَبِ - فَقَالَ: وَاللَّهِ لَأَنْ أَكُونَ أَعْلَمُ أَنِّي بَرِيءٌ مِنَ النِّفَاقِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ طِلَاعَ الْأَرْضِ ذَهَبًا.

 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَسَدُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ مُوسَى الْبَصْرِيُّ، سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ قُرَّةَ، يَقُولُ: أَنْ لَا يَكُونَ فِيَّ نِفَاقٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا كَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخْشَاهُ وَآمَنُهُ أَنَا؟.


- حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ، يَحْلِفُ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مَا مَضَى مُؤْمِنٌ قَطُّ وَلَا بَقِيَ إِلَّا هُوَ مِنَ النِّفَاقِ مُشْفِقٌ وَلَا مَضَى مُنَافِقٌ قَطُّ وَلَا بَقِيَ إِلَّا هُوَ مِنَ النِّفَاقِ آمِنٌ قَالَ: وَكَانَ يَقُولُ: مَنْ لَمْ يَخَفِ النِّفَاقَ فَهُوَ مُنَافِقٌ.

كان الشافعي جيد الرمي، كان يرمي عشرة أسهم فيصيب تسعة، ويخطئ العاشر عمدًا “مخافة العين”.

#ئیمامــی_شــافــعــی لە تــیــرهــاوێــژی دا زۆر لێهاتوو بوو، 10 تیری دەهاوێشت 9 دانەی دەپێکا، بە ئەنقەست 10یەم تیری نەدەپێکا لە “تــرســــی چــاوی پــیــس”

«بویه لە ســەرت پێویست نییە هــەمــوو کات لە ٪؜100 ـی تواناکانی خــۆت دەربخەیت، هەندێک کات پێویستە بە ئەنقەست هــەڵــە بکەیت لەبەر چــواردەورەکــەت.»