.
#دینۍ_ڕەسول_اللە_ﷺ_پێش_بوون_بە_پێغەمبەر...

✍️ئــەم زەنــدیــقــە ڪە لاۍ خەڵڪۍ ناســراوە بە مــەلا نــورەدیــن هاتووە طــەعــن لە ڕەســول الــلّٰــه ﷺ دەدات و دەڵێت☚ ئایا پێغەمبەر پێش ئەوەۍ ببێت بە پێغەمبەر موسڵمان بووە ؟ نەخێر❝ جا ئەم وتە خەبیثەۍ لە شەرحۍ حدیثەڪەۍ دایە عائیشة ـدا هێناوە ڪە ئەمە ڪورتەۍ حدیثەڪەیە...☟☟☟☟☟

🔹...عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّھَا قَالَتْ : أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللەِ ﷺ مِنَ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ ، فَڪَانَ لَا يَرَۍ رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ ، ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاءُ ، وَڪَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ _وَهُوَ التَّعَبُّدُ_ اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ ، قَبْلَ أَنْ يَنْزِعَ إِلَۍ أَهْلِهِ ، وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِڪَ ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَۍ خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِھَا ، حَتَّۍ جَاءَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ ، فَجَاءَهُ الْمَلَڪُ فَقَالَ : اقْرَأْ. قَالَ : « مَا أَنَا بِقَارِئٍ ... ».

📚«صحیح البخاري | ۳ صحیح مسلم | ٤۰۳ مسند أحمد | ۲٥۹٥۹ »»

ئــێ ئەمە ڪــوفــــرە دەیڪەۍ هــەۍ دەجــــال، ئەگەر محمد پێش ئەوەۍ ببێت بە پێغەمبەر موسڵمان نەبوو بێت ڪەواتە ڪــافــــر بووە!! قاتلڪ الــلّٰــه إبلیس ـیش وەصفۍ ئاواۍ ڕەســول ناڪات.

سوننەتۍ الــــلّٰــــه ﷻ ئاوا بووە ئەو ڪەسانەۍ هەڵیبژاردوون و ڪردوونۍ بە پێغەمبەر باشترین و چاڪترین و پاڪترینۍ ناو ئوممەتەڪەیان بوون، وە بە منداڵۍ و گەورەیۍ پاڪ و بەریئـ بوون لە ڪــوفــر و هەموو خــوو عەمەل و وەصفێڪۍ خــراپ و نــزم و ڕزیــو، ئێستا تۆ هاتووۍ دەڵێۍ موسڵمان نەبووە!
هەۍ داماوۍ سەر لێشێواو ڕەسول الــلّٰــه ﷺ پێش ئەوەۍ ببێت بە پێغەمبەر ـیش ئیماندار بووە، ئەوەتا لە حدیثۍ صحیح دا هاتووە ڪاتێڪ ڕەسول الــلّٰــه منداڵ بووە لەگەڵ منداڵان یارۍ ڪردووە جبریل علیە السلام هاتووە بۆ لاۍ گرتوویەتۍ و پاڵۍ خستووە و سنگۍ هەڵدڕیوەو دڵــۍ دەرهێناوە لە ناو تەشتێڪۍ ئاڵتوون دا بە ئاوۍ زەمــزەم شۆریویەتۍ و هەرچۍ بەشۍ شەیتان بووە لە دڵــی دا دەریھێناوە و پاشان خستوویەتیەوە شوێنۍ خــۆۍ...☟

🔹حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِڪٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَتَاهُ جِبْرِيلُ ﷺ ، وَهُوَ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ ، فَأَخَذَهُ ، فَصَرَعَهُ ، فَشَقَّ عَنْ قَلْبِهِ ، فَاسْتَخْرَجَ الْقَلْبَ ، فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ عَلَقَةً. فَقَالَ : هَذَا حَظُّ الشَّيْطَانِ مِنْڪَ ، ثُمَّ غَسَلَهُ فِي طَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ بِمَاءِ زَمْزَمَ ، ثُمَّ لَأَمَهُ ، ثُمَّ أَعَادَهُ فِي مَڪَانِهِ ، وَجَاءَ الْغِلْمَانُ يَسْعَوْنَ إِلَۍ أُمِّهِ _يَعْنِي ظِئْرَهُ_ فَقَالُوا : إِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ قُتِلَ ، فَاسْتَقْبَلُوهُ ، وَهُوَ مُنْتَقَعُ اللَّوْنِ. قَالَ أَنَسٌ : وَقَدْ ڪُنْتُ أَرَۍ أَثَرَ ذَلِڪَ الْمِخْيَطِ فِي صَدْرِهِ.

📚««صحیح مسلم | ٤۱۳ »»

ئەمە هەمووۍ نیشانەۍ پاڪۍ و ئیماندارۍ محمد بووە هەر بە منداڵۍ و پێش بوون بە پێغەمبەر، الــــلّٰــــه ﷻ بە جوانۍ و پاڪۍ ڕاۍ هێناوە و پەروەردەۍ ڪردووە و جبریل ـۍ ناردووە هەتا دڵــۍ بشوات و پڕۍ بڪات لە ئــیــمــان.
ئەصڵەن پێش ئەوەۍ محمد ببێت بە پێغەمبەر لە سەردەمۍ جاهیلی دا لە ناو قوڕەیش دا چەند ڪەسێڪ هەبوون بت پەرست نەبوون، بەڵڪو ئیماندار بوون و شوێن دینۍ إبراهیم و عیــســــیٰ علیھما السلام ڪەوتوون، وەڪ: زیــد بــن عــمــرو بــن نــفــیــل وه ورقــة بــن الــنــوفــل، ڪەچۍ تۆ هاتووۍ ڪۆتا پێغەمبەر تۆمەتبار دەڪەۍ پێش ئەوەۍ ببێت بە پێغەمبەر موسڵمان نەبووە و ڪــافــــر بووە!! ئاخر ڪەسانێڪۍ ئاسایۍ لە سەردەمۍ جاهیلی دا لە هۆزۍ قوڕەیش ئیمانیان هەبووبێت دەڪرێت ئەو ڪەڵە پیاوەۍ دەبێتە پێغەمبەر موسڵمان نەبێت؟!

📌ڪۆتا قسەم ئەوەیە هەر فرێندێڪم ڤیدیۆۍ ئەو زەلامە پۆست بڪات یاخود لە ستۆرۍ داۍ بنێت سوێند بە اللە لە فرێندۍ لاۍ دەدەم تەنانەت ئەگەر برام بێت لە باوڪ و دایڪمەوە، ئەمە دینە و عەقیدەیە هەرڪەسێڪ هەوادار و تابعۍ ئەو شەخسەیە لاۍ من جێۍ نابێتەوە ولا ڪرامة.

.
#تــەفــویــز (تفويض) واتا چی ؟

#واتــــــە گەڕاندنەوەی شتێک بۆ الــــلّٰــــه تـعـالــــیٰ بە جۆرێک کە مرۆڤ هیچی لێ نازانێت و توانای بەرامبەری نیە
زۆر جار لە باسی سیفەتەکانی الــــلّٰــــه تـعـالــــیٰ باسی تەفویز دەکرێت، دەووترێت فلان: تفويض-ی سیفات دەکات، یان فلان المفوضة-يه

#لە_سیفات دا دوو جۆر تەفویز هەیە:
یەکێکیان شەرعیەو واجبە تەفویزی بکەین
ئەوی تریان شەرعی نیە نابێت تەفویزی بکەین

#جۆری_یەکەمیان تەفویزی ئەهلی سوننەیە بۆ چۆنیەتی سیفەتەکان، واتــا باسی ئەوە ناکەن سیفەتەکانی الــــلّٰــــه تـعـالــــیٰ چۆنن، بەڵکو ئیسباتی دەکەن و چۆنیەتیەکەی تەفویز دەکەن بۆ عیلمی الــــلّٰــــه تـعـالــــیٰ، دەڵێن الــــلّٰــــه تـعـالــــیٰ هەر خۆی دەزانێت ئەم سیفەتە چۆنە ئێمە نایزانین چۆنە بەڵام ئیسباتی دەکەین بە جۆرێک کە شایستەیە بە زاتی الــــلّٰــــه تـعـالــــیٰ.

#بۆ_نموونە:
ئەهلی سوننە ئیسباتی دوو دەست دەکەن بۆ الــــلّٰــــه تـعـالــــیٰ دوو دەستی حەقیقی، ئەو دەستەی کە ئێمە تێئەگەین چیەو مانای چیە، بەڵام چۆنیەتی دەستەکانی الــــلّٰــــه تـعـالــــیٰ باس ناکەن و قسەی تێدا ناکەن کە دەستی الــــلّٰــــه تـعـالــــیٰ چۆنە، چۆنیەتیەکە دەگەڕێننەوە بۆ عیلمی الــــلّٰــــه تـعـالــــیٰ دەڵێن هەر خۆی دەزانێت دەستەکانی چۆنن، بەڵام دوو دەستی حەقیقین.

#جۆری_دووەمی تەفویز کە المفوضة بەکاری دەهێنن کە شەرعی نیە، بریتیە لە گەڕاندنەوەی مانای سیفەتەکە بۆ عیلمی الــــلّٰــــه تـعـالــــیٰ.

#بۆ_نموونە:
دەڵێن دەست (ید) کە لە قوڕئان و سوننەت هاتووە نازانین مانای دەست چیە الــــلّٰــــه تـعـالــــیٰ هەر خۆی دەزانێت مانای چیە ئەم ووشەیە، ڕاستە هاتووە لە قوڕئان و سوننەت دا کە الــــلّٰــــه تـعـالــــیٰ دوو دەستی هەیە، بەڵام نازانین دەست مانای چیە هەر الــــلّٰــــه خۆی دەیزانێت مانای چیە.
بەم جۆرەش المفوضة ئیسباتی سیفەتی دەست ناکەن، ووشەی دەست وا نیشان دەدەن کە نازانین مانای چیە، بۆیەش ئەهلی سوننە تەفویز لە تەئویل بە خراپتر و پیستر دەزانن، چونکە تەفویز ئەوەی لێ دەکەوێتەوه کە الــــلّٰــــه تـعـالــــیٰ بە جۆرێک وەحــــی بۆ پێغەمبەرەکەی ناردووە کە پێغەمبەرەکەی و هیچ بەندەیەکی تر لێی تێنەگەیشتوون، نازانن مەبەستی الــــلّٰــــه تـعـالــــیٰ چیە لە پەیامەکانی.


#پوختەی_بابەت:
تەفویزی ئەهلی سوننە تەفویزی چۆنیەتیە نەک تەفویزی مانای ووشەکە
بەڵام تەفویزی ئەوانی تر بریتیە لە تەفویزی مانای ووشەکە.
زۆرێک لەوانەی کە بە تەفویزی سیفات ناسراون بریتین لە موتەئەخیرینی حەنبەلیەکان، وە زۆر جاریش کە دەووترێت فلان زانای ئەشعەری تەوبەی کردووە لە کۆتایی تەمەنی، وازی لە تەئویل هێناوە چۆتە سەر عەقیدەی ئەهلی سوننە، ئەوا مەبەست ئەوەیە کە وازی لە تەئویل هێناوە چۆتە سەر تەفویز چونکە پێیان وابووە عەقیدەی سەلەف بریتیە لە تەفویزی مانای ووشەکان.

.
#ئەوانەی_دەست_بەم_رووداوە_دەگرن
گەر بە سەحیحی دەزانن و قبولتانە

سەییر بکەن بەم هەلوێستەی الدارقطني، ابو ذر بووە ئەشعەری کە پێشتر وا نەبوو، هەر بە هۆی ئەویش عەقیدەی ئەشعەری یەکەم جار لە حیجاز و مەغریبی عەرەبی بلاو بوویەوە، بە یەک مەوقیف کە رێزگرتن بوو لە کەسێکی کــافــــر و مــبــتــدع وایکرد لە دڵــی خەلکی گەورە نیشان بدات سەرەنجام ئەمەی لێ کەوتەوە عەقیدەیەکی کــوفــــری لە زۆربەی ولاتان بلاوە پێ کرد کە پێشتر بوونی نەبوو لەم شوێنانە.



#ئایا_دەرس لەم ڕووداوەی الدارقطني وەرناگرن کە کەسانی کــافــــر و مــبــتــدع گەورە نەکەن لەبەر چاوی خەڵک، نەوەک بە هۆی ئێوە خەلک توشی کــوفــر و گــومــرایــی ببن ؟!
کە تۆ کەسێکی کــافــــر دەکەیت بە امــام و گەورەی دەکەیت و شەری لەسەر دەکەیت ناترسی هەمان رووداو روو بدات ؟! بە هۆی تۆوە خەلکانێک وەک ابو ذر گــومــــرا بن ؟
گەر رووداوەکە راستە بەلاتەوە و دەیکەی بە بەلگە ئەوا بیر لەوە بکەرەوە کاتێک الدارقطني باقلانی دەبینی بە ابو ذري ووتبایە ئەمە گــومــــراو مــبــتــدعــە ئاگاداری بە، ئایا ابو ذر وای لێ دەهات ؟ تۆش ئەوانەی کە دەزانی کەوتوونەتە کــوفــرەوە گەر ناتوانی تەکفیریشیان بکەیت هەر هیچ نەبێت بلێت خەلکینە ئەمە گــومــراو مــبــتــدعــە، نەک گوێی خەلک پڕ بکەیت کە دیفاع کردن لێی و گەورە کردنی هەرگیزیش بە خراپ باسی ناکەیت.

.
#چیرۆکــی_گــەرووی_هــورمــز ؟!☟☟

​شێواندنــی ڕاستییەکان؛ ناوی ڕەســەن گــەرووی خــالیــدی کــوڕـی وەلــیــدە نەک هــورمــز!
هــورمــز کابرایەکــی مــەجــوســی بوو کەوا دەوڵەتی ئــێــران بە یادی ئەوەوە ئەو ناوەی ناوە وەک ئازارێک بە لاشەیەوە کەوا خەفەتێکی چەندین ساڵەیە بۆ سڕینەوەی دەوڵەتی ســاســانــی مــەجــوســی کە زۆر هەوڵیان دا لە ژێر ناوی ئالی بەیتا دروستی بکەنەوە و دوبارە ببنەوە بە کــیــســرا بەڵام بۆی نەبوو😉


​خــالیــدی کــوڕـی وەلــیــد وه مــوبــارەزە مێژووییەکەی بەرامبەر هــورمــز ⚔️..☟☟

​لە سەرەتای فتوحاتە ئیسلامییەکان بۆ سەر عێراق، سوپای موسڵمانان و سوپای فــارس لە جــەنــگــی (ذات السلاسل) لە ساڵی "12ـی کــۆچــی / 633ـی زاینی" بە یەک گەیشتن. وەک نەریتی جەنگەکانی ئەو سەردەمە، سەرەتا سەرکردەکان بۆ موبارەزە (دوو بە دوو) لە بەردەم هەردوو ســوپـا دا دەهاتنە پێش..
​خــالیــدی کــوڕـی وەلــیــد (رضی الــلّٰــهُ عنه) وەک سەرکردەی سوپای موسڵمانان هاتە پێش، لە بەرامبەریش دا هــورمــز وەک سەرکردەی سوپای فــارس هاتە مەیدان..
​هەردوو سەرکردە لە یەکتر نزیک بوونەوە تا گەیشتنە شوێنێک کە لە ڕیزەکانی فارسەوە نزیکتر بوو وەک لە ڕیزەکانی موسڵمانان. پاشان هــورمــز لە ئەسپەکەی دابەزی و ئاماژەی بۆ خــالــیــد کرد کە ئەگەر پاڵەوانە با لەسەر زەوی شــــەڕ بکەن. خــالیــدی کــوڕـی وەلــیــد تەحه‌داکەی قبوڵ کردو ئەویش لە ئەسپەکەی دابەزی، هەردووکیان ئەسپەکانیان ناردەوە بۆ ناو سوپاکانیان.
​هەردوو سوپا بە گرژییەکی زۆرەوە سەیری دیمەنەکەیان دەکرد:
بــەرزتــریــن سەرکردەی موسڵمانان بەرامبەر بــەرزتــریــن سەرکردەی فــارس! ئەمە شتێکی دەگمەن بوو لە مێژووی جەنگەکان دا. شــەڕەکــە بە پێیان بوو، ئەمەش واتای ئەوە بوو ڕزگار بوون گرانەو کۆتایی هاتنی یەکێکیان حەتمییە.
​بەڵام هــورمــز پێش موبارەزەکە فێڵێکی داڕشتبوو؛ پێنج لە ســوارچــاکــە بەهێزەکانی ئامادە کردبوو تا لەگەڵ دەسپێکی شــەڕەکــە هــێــرش بکەنە سەر خــالــیــد..
​هەر کە شمشێرەکان بە یەک دا هەڵشاخان، هــورمــز ئاماژەکەی دا و پێنج سوارچاکەکە بە غــار بەرەو خــالــیــد چوون تا بە ناپاکانە بــیــکــوژن..
​لەو ساتە دا خــالیــد (رضی الــلّٰــهُ عنه) هەستی بە مەترسییەکە کرد؛ موسڵمانان لێی دوور بوون و ئەو سوارانە پێش ئەوەی کەس بگاتە هانای، دەیگەیشتنێ..
​بەڵام چاودێری الــــلّٰــــه‌یی نزیکتر بوو!
​قــەعــقــاعــی کــوڕی عــەمــری تــەمــیــمــی هەستی بە جوڵەی سوارچاکەکان کرد و دەستبەجێ زانــی کە پیلانێکە بۆ کـوشــتـنــی خــالــیــد، بۆیە وەک تــیــر لە کــەوان دەرچوو بەرەو گۆڕەپانــی شــەڕەکــە..
​قــەعــقــاع لە ساتە یەکلاکەرەوەکە دا گەیشت، یەکەم سوارچاکی کــوشــت و دووەمیشی بێ دەنگ کردو لە ناوی برد. لەو کاتە دا چەند سوارچاکێکی تری موسڵمانان گەیشتن و گۆڕەپانەکە بوو بە چەندین شــەڕی دوو بە دوو..
​سەبارەت بە خــالیــدی کــوڕـی وەلــیــد، دوای ئەوەی لەو تــەڵــەیــە ڕزگــاری بــوو، گەڕایەوە سەر شــەڕەکــەی لەگەڵ هــورمــز و لێهاتووییەکی بێ وێنەی نیشان دا. چەند خولەکێکی پێ نەچوو خــالــیــد بە پێوە وەستا بوو و شمشێرەکەی خوێنی هــورمــزـی ســەرکــردەی فــارســی لێ دەچــۆڕا.
​بە کــوژرانــی سەرکردەکەیان، فارسەکان تووشــی شۆکێکی گــەورە بــوون؛ چونکە ئەوان عەرەبیان بە کەمتر لە دەوڵەتە مەزنەکەی خۆیان و سوپا ڕێکخراوەکانیان دەزانی. بەڵام خــالــیــد کاتی پێ نەدان تا لەو شۆکە بە ئاگا بێنەوەو فەرمانی هێرشی گشتی بە سوپاکەی دا..
​بەهۆی کوژرانــی سەرکردەکەیان و تێکچوونی ڕیزەکانیان، ســوپــای فــارس نەیتوانی زۆر بەرگری بکات و ڕیزەکانیان لێک ترازرا. موسڵمانان بە ناو سوپاکەیان دا چوون و جەنگەکە بە سەرکەوتنی موسڵمانان لە (ذات السلاسل) کۆتایــی هات، بە سەرکردایەتی یەکێک لە گەورەترین سەرکردە سەربازییەکانی مێژوو!
​ئەو شمشێرە هەڵکێشراوەی الــــلّٰــــه‌یە - خــالیــدی کــوڕـی وەلــیــد (رضی الــلّٰــهُ عنه)، کە بەشــداری زیاتر لە 100 جــەنــگــی کردووە و لە هیچ کامیان دا نەدۆڕاوە..

📚- الطبري ، تاريخ الأمم والملوك.
- ابن الأثير ، الكامل في التاريخ.
- ابن كثير ، البداية والنهاية.

[عَذَابُ النَّارِ وَشَفَاعَةُ الْمُوَحِّدِينَ]

#واتــــــە: |سزای ئاگر و شەفاعەت بۆ موەحیدەکان|

• قَالَ أَبُو عَبْدِاللهِ بْنُ بَطَّةَ العُكْبَرِيُّ:
"وَأَمَّا عَذَابُ النَّارِ: فَدَائِمٌ بِدَوَامِ اللهِ -عَزَّ وَجَلَّ-، وأَهْلُهَا فِيهَا مُخَلَّدُونَ خَالِدُونَ: مَن خَرَجَ مِنَ الدُّنيَا غَيرَ مُعتَقِدٍ التَّوحِيدَ ولَا مُتَمَسِّكٍ بالسُّنَّةِ، فَأَمَّا المُوَحِّدُونَ: فَإِنَّهُم يَخرُجُونَ مِنهَا بالشَّفَاعَةِ".


#واتــــــە: أبو عبدالــلّٰــه ابن بطة العكبري دەفەرموێت: «سەبارەت بە ســزای ئــاگــــر: ئەوا بەردەوامە بە بەردەوامی الــــلّٰــــه ﷻ، وه ئــەهــلــی ئــاگــــر تێیدا جێگیر و هەتاهەتایین؛ ئەوانەی کە لە دونیا دەرچوون (مــردن) لە کاتێک دا باوەڕیان بە تــەوحــیــد نەبووەو دەستیان بە سوننەتەوە نەگرتووە. بەڵام مــوەحــیــدەکان (ئەوانەی تەنها الــــلّٰــــه دەپەرستن): ئەوا بە هۆی شەفاعەتەوە لە ئــاگــــر دەردەچــن».

📚«الإبانة الصغرى – ت عادل آل حمدان (374)»

[شيء من الحكمة]
#حــیــکــمــەت لە تایبەتکردنــی #ئافــرەت بە #ســــوڕی_مــانـگـانـە

قال ابن هبيرة الحنبلي: الحِكْمَةُ فِي اخْتِصَاصِ المَرْأَةِ بِالحَيْضِ: أَنَّهَا تَحْمِلُ الوَلَدَ، وَالوَلَدُ مُفْتَقَرٌ إِلَى الغِذَاءِ، فَلوْ شَارَكَهَا فِي غِذَائِهَا لَضَعُفَتْ قُوَاهَا، وَلكِنْ جَعَلَتْ لَهُ فَضْلَةً مِنْ فَضَلَاتِهَا، إِنْ حَمَلَتْ فَهِيَ قُوْتُهُ، وَإِنْ لَمْ تَحْمِلْ انْدَفَعَتْ، فَإِذَا وَلَدَتْ تَوَفَّرَتْ تِلْكَ الفَضْلَةُ عَلَى اللَّبَنِ.

#واتــــــە: ابن هبيرة الحنبلي دەڵێت:
حــیــکــمــەت لە تایبەتکردنــی ئافــرەت بە ســــوڕی مــانـگـانـە ئەوەیە: کە ئافــرەت مــنــداڵ هەڵدەگرێت -دووگیان دەبێت-، منداڵیش پێویستی بە خــۆراک هەیە، ئەگەر بێت و منداڵەکە لەو خــۆراکەی دایـکــی دەیخوات هاوبەشی پێ بکردایە، ئەوا هــێــزی دایکی لاواز دەبــوو، بەڵام الــــلّٰــــه ﷻ بڕێک خــوێـنــی زیادەی لە جەستەی دا بۆ دروستکردووە ئەگەر دووگیان بوو، دەبێتە خــۆراک بۆ کــۆرپــەکــە ئەگەر دووگیانیش نەبوو، ئەوا -وەک ســــوڕی مانگانە- لە جەستە دێتە دەرەوە، کاتێکیش منداڵی دەبێت ئەو زیادەیە دەگۆڕێت بۆ شــیــر -بۆ شیرپێدانی کۆرپەکە-.

📚«"ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب" ٢/‏١٥٧»

بَابٌ فِيمَنْ كَانَ يَخَافُ النِّفَاقَ وَيُشْفِقُ مِنْهُ وَلَا يَأْمَنُهُ عَلَى نَفْسِهِ

- عَنْ يَزِيدَ بْنِ مَرْثَدٍ، قَالَ: ذُكِرَ الدَّجَّالُ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ أَبُو الدَّرْدَاءِ فَقَالَ نَوْفٌ الْبِكَالِيُّ: لَغَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُ مِنِّي مِنَ ⦗١١٥⦘ الدَّجَّالِ، فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: مَا هُوَ؟ فَقَالَ نَوْفٌ: أَخَافُ أَنْ أُسْلَبَ إِيمَانِي وَأَنَا لَا أَشْعُرُ فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا ابْنَ الْكِنْدِيَّةِ وَهَلْ فِي الْأَرْضِ خَمْسُونَ يَتَخَوَّفُونَ مَا تَتَخَوَّفُ؟ ثُمَّ قَالَ: وَثَلَاثُونَ ثُمَّ قَالَ: وَعِشْرُونَ؟ ثُمَّ قَالَ: وَعَشَرَةٌ ثُمَّ قَالَ: وَخَمْسَةٌ ثُمَّ قَالَ: وَثَلَاثَةٌ؟ كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ ثُمَّ قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أَمِنَ عَبْدٌ عَلَى إِيمَانِهِ إِلَّا سُلِبَهُ أَوِ انْتُزِعَ مِنْهُ فَيَفْقِدُهُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا الْإِيمَانُ إِلَّا كَالْقَمِيصِ يَتَقَمَّصُهُ مَرَّةً وَيَضَعُهُ أُخْرَى.


 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَسْلَمَ أَبِي عِمْرَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ، يَقُولُ: لَيَأْتِيَنَّ عَلَى الرَّجُلِ أَحَايِينُ وَمَا فِي جِلْدِهِ مَوْضِعُ إِبْرَةٍ مِنْ نِفَاقٍ وَإِنَّهُ لَيَأْتِي عَلَيْهِ أَحَايِينُ وَمَا فِي قَلْبِهِ مَوْضِعُ إِبْرَةٍ مِنْ إِيمَانٍ.


 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: كَانَ النِّفَاقُ غَرِيبًا فِي الْإِيمَانِ وَيُوشِكُ أَنْ يَكُونَ الْإِيمَانُ غَرِيبًا فِي النِّفَاقِ.


- حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: مَا عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ بَشَرٍ لَا يَخَافُ عَلَى إِيمَانِهِ أَنْ يَذْهَبَ إِلَّا ذَهَبَ.


 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الْجَعْدِ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ: هَلْ أَدْرَكْتَ مِمَّنْ أَدْرَكْتَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ يَخْشَوْنَ النِّفَاقَ؟ وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: نَعَمْ إِنِّي أَدْرَكْتُ مِنْهُمْ بِحَمْدِ اللَّهِ صَدْرًا حَسَنًا، نَعَمْ شَدِيدًا نَعَمْ شَدِيدًا.


- حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، أَنَّ الْحَسَنَ، كَانَ يَقُولُ: إِنَّ الْقَوْمَ لَمَّا رَأَوْا هَذَا النِّفَاقَ يَغُولُ الْإِيمَانَ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ هَمٌّ غَيْرَ النِّفَاقِ.

- حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَسَدُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمٍ وَهُوَ أَبُو هِلَالٍ قَالَ: سَأَلَ أَبَانُ الْحَسَنَ فَقَالَ: هَلْ تَخَافُ النِّفَاقَ؟ قَالَ: وَمَا يُؤَمِّنُنِي وَقَدْ خَافَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.

- حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْهَبِ، عَنْ طَرِيفٍ، قَالَ: قُلْتُ لِلْحَسَنِ: يَا أَبَا سَعِيدٍ إِنَّ نَاسًا يَزْعُمُونَ أَنْ لَا نِفَاقَ أَوْ لَا يَخَافُونَ النِّفَاقَ - شَكَّ أَبُو الْأَشْهَبِ - فَقَالَ: وَاللَّهِ لَأَنْ أَكُونَ أَعْلَمُ أَنِّي بَرِيءٌ مِنَ النِّفَاقِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ طِلَاعَ الْأَرْضِ ذَهَبًا.

 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَسَدُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ مُوسَى الْبَصْرِيُّ، سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ قُرَّةَ، يَقُولُ: أَنْ لَا يَكُونَ فِيَّ نِفَاقٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا كَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخْشَاهُ وَآمَنُهُ أَنَا؟.


- حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ، يَحْلِفُ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مَا مَضَى مُؤْمِنٌ قَطُّ وَلَا بَقِيَ إِلَّا هُوَ مِنَ النِّفَاقِ مُشْفِقٌ وَلَا مَضَى مُنَافِقٌ قَطُّ وَلَا بَقِيَ إِلَّا هُوَ مِنَ النِّفَاقِ آمِنٌ قَالَ: وَكَانَ يَقُولُ: مَنْ لَمْ يَخَفِ النِّفَاقَ فَهُوَ مُنَافِقٌ.