ئەی گەر ئەمڕۆ ببینێت

هــاوەڵــی بەرێز دحــيــة الـكـلـبــي ـ رضي الــلّٰــه عنه ـ دەڵێت: والــــلّٰــــه ئــەمــــڕۆ شتێکم بینــی کە بڕوام نەدەکرد بیبینم، کەسانێك پشتیان کردووە لە ڕێبازی پێغەمبەر ـ صلى الــلّٰــه عليه وسلم و هاوەڵانی!
پاش ئەمە ووتــــی: یا الــــلّٰــــه بۆلای خۆتم بگێڕیتەوە.

📚[سنن أبي داود (2413)].

#وتــــم: دحية کاتێك ئەم قسەیەی کردووە کە لە ســەفــەر بووە ڕۆژووی شکاندووە خەڵکیش شکاندوویانە، بەڵام هەندێك پێیان مەکروهـ بووە ڕۆژوو بشكێنن لە ســەفــەر دا ئەویش بۆیە ئاوا پێی تێك دەچێت چونکە ئەمە ســونــنــەتــە، ئەی گەر ئەمڕۆ ببینێت چۆن بێ ئەدەبی بەرامبەر هاوەڵان دەکرێت و ووتەکانیان ڕەت دەکەنەوە بە ناشرینترین شێوە، دەبێت چی ووتبایە ؟!

زێڕ و زیو بەرز بوونەتەوە؛ چی دەکەیت؟

​ئەمڕۆ دەبینرێت خەڵکی چی دەکەن بۆ زێڕ و زیو، کار گەیشتووەتە ئەوەی نرخی ئاسن، مس و زەردەشیان بەرز کردووەتەوە!
​شتێک هەیە پێی دەڵێن «وەهم»؛ کەناڵ و دەزگاکان وایان لەو خەڵکە دونیایی و ماددییە کردووە لەناو وەهم و خەیاڵدا بژین. بە ئارەزووی خۆیان یارییان پێ دەکەن، دەیانهێنن و دەیانبەن.

​بۆچی؟
چونکە خەڵک بووەتە عەبدی دینار و درهەم؛ ئەو شتەی لە مێشکیاندایە تەنها ماددە و پارەیە. گوێیان تەنها لەوە دەبێت، چاویان تەنها ئەوە دەبینێت و عەقڵیشیان تەنها ئەوەی تێدایە.

​تۆ وەک موسڵمان، بە هیچ جۆرێک نابێت خۆت بەو شتانە سەغڵەت بکەیت؛ چونکە ئەگەر پارەی حەرامت بوێت هەمیشە بە زۆری هەیە، بەڵام بێ‌بەرەکەت و ماڵوێرانکەرە.
​ئەگەر لەوە دەترسیت شەڕ و جەنگ ببێت و ترسی هاتنی «دەججال»ت هەیە، ئەوا دەبێت بزانیت کە دەججال چیایەک نان و ڕووبارێکی پێیە، چیت بوێت لە ماڵ و سامان پێت دەدات، بەڵام لە بەرامبەردا دین و ئیمانت دەبات! لە فەرموودەکاندا هاتووە: خواردنی ئیماندار لەو کاتەدا تەنها (تەهلیل، تەسبیح، تەحمید و تەکبیر)ە.

​ئێستا کە هێشتا دەججال دەرنەچووە، خەڵکی کۆنترۆڵکراوی بەرنامەی دەججالین؛ ئیتر کە دەرچوو زۆر بە سادەیی قبووڵی دەکەن و شوێنی دەکەون.

​خاڵێک وەک گریمانە
​من چەندان ساڵە لەسەر فیتنە، نیشانەکان و پێشهاتەکان دەنووسم و ئاگادارم. نیشانە بچووکەکان هەموویان دەرکەوتوون، جگە لە دەرچوونی «چیای زێڕی فورات» و «مەهدی». ئەوانەشی دەڵێن نیشانەی تر زۆر ماون، ناتوانن بە هیچ بەڵگەیەکی سەحیح بیسەلمێنن، تەنها بەڵگەی لاواز نەبێت. بۆ نموونە: بابەتی (عمران بیت المقدس) لاوازە و دەکرێت هەر ڕوو نەدات.

​ئینجا من شتێک وەک گریمانە دەخەمە ڕوو: بۆچی زێڕ ئاوا بەرەو فڕین دەچێت و پێشبینی دەکرێت بگاتە ئاستێک کە هەرگیز وا نەبووبێت؟
​گریمانەی بکەن و بیهێننە بەرچاوتان؛ ئەگەر یەک مسقاڵ زێڕ نرخی ببێتە پەنجا وەرەقە و دواتر شاخێکی ئاڵتوون دەربکەوێت، ئەو خەڵکە چی بۆ دەکات؟! هەر بۆیە لە فەرموودەکەدا هاتووە: «لە ١٠٠ کەس، ٩٩یان دەکوژرێن».
​ئەمە تەنها گریمانەیەکە بۆ لێکدانەوەی فەرموودە و واقیع، نەک پێشبینیکردن. زۆر شتی تریش هەن کە ناتوانیت باسیان بکەیت.

خاڵێکی زۆر گرنگ لە بابی فیتنەکان و نیشانەکانی پێش قیامەت

​تێبینیم کردووە زۆرینەی خەڵکی ئەم بابەتە وەک خۆی وەرناگرن و لێی تێناگەن. ئەسڵ لەم باسەدا ئەوەیە: دەبێت بە جۆرێک بیت کە وا هەست بکەیت لە سەردەمی تۆدا «دەججال» دەردەچێت.
​لە فەرموودە سەحیحەکانی (بوخاری و موسلیم)دا هاتووە، هاوەڵان دەیانگوت:
​پێغەمبەر (صلی اللە علیە وسلم) بە جۆرێک باسی دەججالی بۆ دەکردین، وامان گومان دەبرد لەم سەردەمەدا بێت و لەنێو ئێمەدا دەربچێت! تەنانەت جارێکیان وای بۆ باسکردین، وامان گومان برد لەنێو باخە خورماکانماندا بێت.

​[ئەم خاڵە زۆر گرنگە و تیشکی بخەنە سەر]
​سەیری ئەم فەرموودەیە بکەن:
​پێشەوا موسلیم هێناویەتی: پێغەمبەر (صلی اللە علیە وسلم) باسی دەججالی کرد و فەرمووی: ئەگەر ئەو (دەججال) دەربچێت لە کاتێکدا من لەناو ئێوەدام، ئەوا من لەجیاتی ئێوە ڕووبەڕووی دەبمەوە و بەڵگەی بەسەردا دەهێنمەوە. بەڵام ئەگەر دەربچێت و من لە ناوتاندا نەبم، ئەوا هەر کەسە و خۆی بەرگری لە خۆی دەکات ....

​ئەم بابەتە ئەگەر لێی ورد نەبیتەوە ئاساییە، بەڵام ئەگەر بە چاوی لێکدانەوە سەیری بکەیت، خاڵێکی زۆر گرنگ دەردەکەوێت. لێرەدا پێغەمبەر (صلی اللە علیە وسلم) دەفەرموێت: «ئەگەر دەججال دەرچوو و من لە نێوتاندا بووم!»؛ سەیر بکەن، بە جۆرێک باسی دەججال دەکات وەک ئەوەی دیار نەبێت و لەوانەیە ڕێک لە سەردەمی ئەودا دەربچێت.
​ئەگەر بۆ سەردەمی ئەو وابووبێت، ئەی بۆ ئێستا دەبێت چۆن بێت؟

​بۆیە دەبێت زیاتر چاوکراوە بن، نابێت بە هیچ جۆرێک ئەم بابەتە بە دوور ببینن. کاتێک ئێمە باسی نیشانەکان دەکەین و دەڵێین وریابن لە لێواری دەرچوونیانین، نابێت پاش دوو ساڵ بڵێن: «ئەوە باسی شتێک دەکات کە زۆر دوورە.» هەمیشە دەبێت باسی نیشانەکان و دەججال بە جۆرێک بکرێت کە وەک بڵێی هەر ئێستا ڕوو دەدات.

​کاتێک یەکێک لە نیشانە بچووکەکان لە سەدەی حەوتەمی کۆچی (ساڵانی ٦٠٠) دەرکەوت، کە ئەویش (دەرچوونی ئاگر لە خاکی حیجاز) بوو؛ زۆربەی زاناکانی ئەو سەردەمە وایان لێکدایەوە کە ئیتر قیامەت هات!
​ئەوە بۆ ئەو کاتە بوو، بەڵام ئێستا هەموو نیشانە بچووکەکان دەرکەوتوون، تەنها شاخە زێڕەکەی فورات و دەرکەوتنی مەهدی ماون؛ ئەوانەش سەرەتای پچڕانی دەزووی تەسبیحەکەن (نیشانە گەورەکان).

​بزانن زۆربەی ئەو نیشانە بچووکانەی لە کتێبەکاندا باس دەکرێن، فەرموودەی لاوازن. کتێب هەیە پەنجا نیشانەی بچووکی داناوە کە تا ئێستا دەرنەکەوتوون، بەڵام لە بنەڕەتدا لاوازن.

​کەواتە: وەک بۆم ڕوون کردنەوە، لەم بابەتەدا زۆر چاوکراوە بن.

.
ئەم کتێبە یەکێکە لە باشترین سەرچاوەکان بۆ فێربوونی عەقیدەی (أهل السنة والجماعة) لەسەر ڕێبازی (السلف الصالح).

گرنگی ئەم کتێبە:
• التوحيد الرباني: ڕوونکردنەوەی (أركان الإيمان) بە بەڵگەی قورئان و سوننەت.

• بەرپەرچدانەوەی بیدعە: وەڵامی شوبهاتی (الجهمية و الأشعرية) و هەموو لادەران.

• ناسینی شیرک: ئاشنا بوون بە جۆرەکانی (الشرك و الطاغوت) بۆ ئەوەی لێی بە دوور بین.
• لەسەر (الأثر): چەسپاندنی سیفاتی الــلّٰــه (عز وجل) وەک ئەوەی سەلەف تێی گەیشتوون.

ئەم کتێبە بۆ هەر (طالب علم) و موەحیدێک پێویستە تا عەقیدەکەی لە خورافات پاک بکاتەوە و لەسەر ڕێگەی ڕاستی (الأثر) جێگیر بێت.

#ئــەی_خــۆزگــە..

386_ وقال ابن سيرين: إني لأرى المرأة في المنام فأعلم أنها لا تحل لي فأصرف بصري عنها«.

387_ قال بعضهم:»ليت عقلي في اليقظة كعقل ابن سيرين في المنام".


#واتــــــە: محمد ابن سیرین ووتــــی:
من لە خــــەو دا ئافرەت دەبینم جا دەزانم کە لێم حــەلال نییە، چاوی خۆمی لێ وەردەگێڕم.

جا یەکێك لەوان ووتــــی:
ئــەی خــۆزگــە عــەقــلــم لە بە ئاگایی دا وەك عــەقــلــی ابــن سیرین دەبــوو لە خەوتوویی دا.

📚«الشکوی والعتاب»

(#چۆن_نەجاتمان_دەبێت ؟)☟☟☟☟

عَنْ وَاصِلٍ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ، قَالَ: دَفَعَ إِلَيَّ يَحْيَى بْنُ عَقِيلٍ صَحِيفَةً، فَقَالَ: هَذِهِ خُطْبَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ... كَانَ يَقُومُ كُلَّ عَشِيَّةِ خَمِيسٍ يَخْطُبُ بِهَذِهِ الْخُطْبَةِ عَلَى أَصْحَابِهِ، فِيهَا:
«إِنَّهُ سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ تُمَاتُ فِيهِ الصَّلاةُ، وَيُشْرِفُ فِيهِ الْبُنْيَانُ، وَيَكْثُرُ فِيهِ الْحَلْفُ وَالتَّلاعُنُ، وَتَفْشُو فِيهِ الرِّشَى وَالزِّنَا، وَتُبَاعُ الآخِرَةُ بِالدُّنْيَا، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ، فَالنَّجَاةُ فَالنَّجَاةُ، قَالُوا: وَكَيْفَ النَّجَاةُ؟ قَالَ: كُنْ حِلْسًا مِنْ أَحْلاسِ بَيْتِكَ وَكُفَّ لِسَانَكَ وَيَدَكَ».
___


#واتــــــە: لە يَحْيَى بْنُ عَقِيلٍـەوە دەگێڕدرێتەوە کە دەڵێت: ئەمە وتارێکی عَبْدُ الــلّٰــه کوری مَسْعُودە کە هەموو ئێوارانی پێنج شەممە بۆ هاوەڵانی دەخوێندەوە، تێیدا هاتووە:
«بێگومان سەردەمێک بەسەر خەڵکی دا دێت کە تێیدا نــوێــــژ دەمرێنرێت (گرینگی پێ نادرێت)، خــانــوو و تەلارەکان بــەرز دەکرێنەوە، ســوێــنــد خــواردن و لــۆمــەو نــەفــرەت کردن زۆر دەبێت، بـەرتـیـل و زیـنـا بڵاو دەبێتەوە، وه قیامەت بە دونیا دەفرۆشرێت. ئەگەر ئەوەتان بینی، ئەوا تەنها بە دوای ڕزگاربوون دا بگەڕێن (ڕزگاربــوون، ڕزگاربــوون).
گــوتــیــان: چــۆن ڕزگارمان ببێت ؟
فــەرمــــووی: وەک کۆنە فەرشێک بە ماڵەکەتەوە بنووسێ (#واتــــــە: گۆشەگیری هەڵبژێرە لە کاتی فیتنە دا) و زمانت و دەستت بپارێزە».

📚[العزلة والانفراد لِابْنِ أَبِي الدُّنْيَا (193)]

دوو جۆر #چــــاو کار لە ئینسان دەکات :

- #چــاوی_مــرۆڤ

- #چــاوی_جــنــۆکــە

لە صحیحی بوخاری دا هاتووە کە رسول الــلّٰــه جاریەک دەبینێت پێی دەڵێت:

ڕوقیە بخوێنن بە سەری دا، تووشی چاو بووە لە لایەن جنەوە . کە لە مانا کوردییەکان دا وشەی | سفعە | بە چاو پیسی تەرجومە کراوە و ئاماژە بەوە نەدراوە چاو بێت لە لایەن جنەوە .

ئوم سەلەمە الــلّٰــه لێی ڕازی بێت دەگێڕێتەوە: پێغەمبەر ﷺ لە ماڵی ئەو دا کەنیزەکێکی بینی ڕوخساری زەرد هەڵگەڕابوو، فــەرمــــووی: «داوا بکەن کەسێک دوعای بۆ بکات، چونکە بە ڕاستی ئەم کەنیزەکە چاوی پیسی بەركەوتووە (لە لایەن جنەوە )».

📚«أخرجه البخاري في صحيحه (7181) عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: »

"أنّ النبي ﷺ رأى في بيتها جارية في وجهها سفعة، فقال: "استرقوا لها، فإن بها النظرة".

قال البغوي في 📚«شرح السنة (ج 12/ص 163):»

«قوله: سفعة، أي: نظرة، يعني: من الجن.
وأراد بالنظرة: العين، يقول: بها عين أصابتها من نظر الجن، وقيل: عيون الجن أنفذ من أسنة الرماح».

#ووتــــم: جا بۆیە هۆکارێکی پاراستنی مرۆڤ بریتیە لە نەمانەوەی زۆر لە #حــەمــام دا وه بە جەستەیەکەوە بێ پۆشاک، نەگەڕان بە ماڵ دا بێ جل و بەرگ چ بۆ پیاوان چ بۆ ئافرەتان .

#بەرەکەتی_ماڵەکان_بۆچی_نەما ؟☟☟☟

یەکێک لە هۆکارەکانی بــەرەکــەتــی ماڵەکان بریتیە لە کــردنــی ســەلام کاتێک دەچێتە ماڵەوە، کە هەم بەرەکەتە بۆ خودی ئینسانە هــەم بۆ ئەهلەکەی .

📚«أخرج الترمذي في سننه (2698): حدثنا أبو حاتم الأنصاري البصري مسلم بن حاتم، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، عن أبيه، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، قال: قال أنس: قال لي رسول الــلّٰــه ﷺ:

«يا بني؛ إذا دخلت على أهلك؛ فسلم.. يكون بركة عليك وعلى أهل بيتك».

📚وأخرج البيهقي في شعب الإيمان (8840)، ومعمر بن راشد في جامعه (19447): أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، وقتادة، في قوله: {فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً} [النور: 61] قالا:

«بيتَك إذا دخلتَهُ، فقل: سلام عليكم».

وەرن با داوای لێخۆشبوون لە الــــلّٰــــه تـعـالــــیٰ بکەین لەسەر ئەو نوێژانەی کردوومانە...!

لە مزگەوتێک دا قازی گوێیی لێ بوو گەنجێك باسی الــلّٰــه پەرستی دەکات
بۆیە بە قوتابیەکانی گووت:
وەرن لەگەڵم بچین بۆ لای هەندێك پرسیاری لێ بکەین ئەگەر وەڵامی داینەوە ئەوە لە کۆڕەکەی دادەنیشن گەر وەڵامیشی نەداینەوە نایەڵم خەڵک فریوو بدات !

ئیتر چوون بۆ لای گەنجەکە، قازی ووتــــی:
ئەی گەنج لەبارەی نوێژەوە فێرم بکە
گەنجەکە ووتــــی:
ئادابەکانی نوێژ ؟
یان چۆنیەتی نوێژ ؟
قازی بە وەڵامی گەنجەکە سەرسام بوو لەبەر خۆیەوە ووتی ئێمە یەك پرسیارمان لێی کرد ئەو لێی کردین بە دووان !
پاشان بە گەنجەکەی ووت:
باسی ئادابەکانیم بۆ بکە
گەنجەکە ووتــــی: ئادابەکانی ئەوەیە
هەڵسی بە جێبەجێ کردنی فەرمانی الــــلّٰــــه بە گرینگ و بەرپرسیاریەوە ئەنجامی بدەیت بە نیەتەوە بچیە ناوی
الــــلّٰــــه اکبر بە گەورەیەوە بکەیت و بەڕاست الــــلّٰــــه‌ت پێ گەورەترین بێت
قورئانەکە بە جوانی بخوێنی بە خشوعەوە رکوع بەریت !
بە پاکیەوە سوژدە بەریت وه بە ئیخڵاصەوە شەهادەت بهێنیت !
بە میهرەبانی و دڵێکی خۆشەوە سەڵام بدەیتەوە .....
قازی ووتــــی: ئەی باسی چۆنیەتیەکشمان بۆ بکە
گەنجەکە ووتــــی: کەعبە دەهێنیتە نێوان هەردوو برۆت
تەرازوی شەڕ و چاکە دەهێنیتە بەرامبەر چاوت
پڕدی سیڕات دەهێنیتە ژێر پێت !
بەهەشتیش دەهێنیتە لای ڕاست و دۆزەخیش لای چەپت !
فریشتەی گیان کێشانیش دەهێنیتە دوواوەی خۆت و بانگی مردنت لێ دەکات
وە تۆش هێشتا نازانیت نوێژەکەت قبووڵە یاخوود نا ......!!!!!!
قازی ووتــــی: چەند ساڵە ئەم نوێژە دەکەیت ؟
گەنجەکە ووتــــی: 20 ساڵە ئەم نوێژە دەکەم !
قازی ڕووی لە هاوڕێیانی کردوو ووتــــی: بڕۆن لەگەڵم با داوای لێخۆشبوون لە الــــلّٰــــه بکەین بۆ ئەو 50 ساڵەی نوێژمان تێیدا کردووە !
50 ساڵە نوێژمان نەکردووە .....!!!!

منقول

دەروازەی لێپرسینەوە


367_ أبــو ذر رضي الــلّٰــه عنه دەڵێت:
رسول الــلّٰــه ﷺ فــەرمــــووی:

(پیاو دەهێندرێت لە ڕۆژی قیامەت دا .
دەوترێت: تاوانە بچووکەکانی پیشان بدەن .
جا پێی پیشان دەدرێت، وە گەورەکانی لێ دەشاردرێتەوە .
پێی دەوترێت: فڵانە ڕۆژ ئەو کارە و ئەو کارەت ئەنجام دا .
ئەویش دانی پێدا دەنێت و نکۆڵی لێ ناکات، وە دەشترسێت لە تاوانە گەورەکان .
دەوترێت: لە جێگەی هەر خراپەیەک کە کردوویەتی چاکەیەکی بدەنێ .

ئەویش دەڵێت: من تاوانی تریشم هەیە بەس نابینم لێرە بن) .

أبو ذر رضي الــلّٰــه عنه دەڵێت: (بە ڕاستی بینیم رســول الــلّٰــه ﷺ ئەوەندە پێکەنــی تا خرێکانی دەرکەوتن) .

📚«کِتابُ الزُّهد لـ وَکیع بن الجَراح»

https://t.me/Hamam_alathari

لە سەلەفی صاڵحەوە پێش ئەوەی بگەشتنایە بە ڕەمەزان ئەم دوعایەیان دەڪرد ئێوەش بیڪەن إِنْ‌ شَاءَ ‌الــلّٰــه تـعـالــــیٰ ☟☟☟☟☟

🔻حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الصَّبَّاحِ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ الْجَوْهَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ أَنْ يَقُولَ أَحَدُنَا: 

🔻[ اللَّهُمَّ سَلِّمْنِي مِنْ رَمَضَانَ، وَسَلِّمْ رَمَضَانَ لِي، وَتَسَلَّمْهُ مِنِّي مُتَقَبَّلًا ]

#واتــــــە: یا الــــلّٰــــه سەلامەتم بڪەیت لە ڕەمەزان (#واتــــــە: سەلامەتم بڪەیت لە ئەنجام دانی هەموو گوناحێڪ و تاوانێڪی گەورەو بچوك لە ڕەمەزان) ، 

وە ڕەمەزانیش سەلامەت بڪە لە من (#واتــــــە: لە هەموو خێرو بەرەڪەتێڪی گەورەو بچوڪی مانگی ڕەمەزان بێ بەشم نەڪەیت)، وە هەموو خێرو چاڪەڪانی مانگی ڕەمەزانم لێ قبوڵ بڪەیت

📚[روى الطبراني في "الدعاء" (912)]

[هدم وزوال الكعبة المشرفة]
#لە_ناوچون و
#رووخانی_کەعــبەی_پیرۆز.☟☟☟☟


رواه عبد الرزاق في مصنفه عن الإمام عمر رضي الله عنه أنه قال:
"بلغني أن الكعبة تهدم ثلاث مرات، وفي الثالثة أو الرابعة يرفع الحجر الأسود إلى السماء، فاستكثروا من الطواف بهذا البيت قبل أن يرفع."

عن علي بن أبي طالب رضي الــلّٰــه عنه قال: "استكثروا من الطواف بهذا البيت قبل أن يحال بينكم وبينه، فكأني برجل حبشي أصعل (صغير الرأس) أصلع، قائماً عليها يهدمها بمسحاته ومعوله."

عن عبد الــلّٰــه بن عمرو بن العاص رضي الــلّٰــه عنهما قال:
"كأني به (أي بالرجل) أفحج، أصلع، يهدمها، وفي المرة الرابعة يرفع الحجر الأسود إلى السماء."

عن أبي قلابة عن كعب قال:
"تهدم الكعبة أربع مرات، وفي الرابعة يرفع الحجر الأسود إلى السماء."

لقد هُدمت الكعبة المشرفة ثلاث مرات حتى الآن:

• المرة الأولى - قبل بعثة رسول الــلّٰــه ﷺ: عندما هدمتها قريش وأعادت بناءها بسبب السيول التي أضعفت جدرانها.

• المرة الثانية - في عهد عبد الــلّٰــه بن الزبير: عندما حاصر الحصين بن نمير مكة وضرب الكعبة بالمنجنيق فانهارت جدرانها، فقام عبد الــلّٰــه بن الزبير بهدمها وإعادة بنائها على قواعد إبراهيم عليه السلام.

• المرة الثالثة - عندما استولى الحجاج بن يوسف الثقفي على مكة، فقام بهدم الكعبة وأعاد بناءها على الشكل الذي هي عليه الآن.

قال الإمام مجاهد:
"لما هدمت الكعبة فررنا من مكة ثلاثاً، كنا ننتظر أن ينزل علينا العذاب."

المرة الرابعة - في آخر الزمان عندما لا يُذكر اسم الله على الأرض، يأتي رجل حبشي (ذو السويقتين) نحيف وأصلع، يقوم بهدم الكعبة، وعندها يرفع الحجر الأسود إلى السماء؛ لأن الحجر الأسود من الجنة، وكان أبيضاً حين نزل، لكن خطايا البشر هي التي سودته.

ملاحظة / الحجاج بن يوسف قتل عبد الــلّٰــه بن الزبير، وسعيد بن جبير، وعبد الــلّٰــه بن عمر رضي الــلّٰــه عنهم.

📚«المصادر:
المصنف (9176)
المصنف (9178)
المصنف (9180)»

#واتــــــە: عبدالرزاق لە مەصـنەفەکەی دا لە ئیمامی عُــمــر ریوایەت دەکات کە فەرموویەتی:
پێـم گەیشتـوە کە کەعبەی پیرۆز 3 جــار دەرووخێت، لە جاری سێ ـھەم یان چوارەم بــەردە رەشــەکــە بەرز دەکرێتەوە بۆ ئــاسـمــان، بـۆیە پێش بەرزکردنەوەی عیبادات طوافی بە دەوردا بکــەن.

عـلی کـوری ئەبو طالیب رضی الــلّٰــه عنە دەفەرموویت:
زۆر تەواف بە دەوری کــەعــبــە بکەن پێش ئەوەی لێـتان جیا بکرێتەوە نەمینێت، ئیستا لەبەر چاومە پیاوێکی سەر اصـلاحی سەر بچـوک بەسەر کەعبە دەکەوێت بە پاچ و خاکەناز دەیروخێنێت.

عبدالــلّٰــه کوری عمری کوری عاص دەفەرمووێت:
دەڵەی ئیستا سەیری ئەو پیاوە زەعـیفە سەر اصلاحە خوار خێـچە دەکەم دێت کەعبە دەروخێنێت، لە چوارەمین جار ئیتر بەردە رەشەکە بەرز دەکرێتەوە بۆ ئاسـمان.

ئەبو قـلابە لە ئیمامی کەعـبەوە دەگێریتەوە: کە فەرموویەتی: کەعبە چــوار جــار دەروخێت، لە جاری چوارەم ئیتر بەردە رەشەکە بەرز دەکرێتەوە بۆ ئــاســمــان.

#کــەعــبــەی شـــەریــف تا ئیستا سێ جــار رووخاوە:☟☟☟☟☟☟☟

#یـەکــەم_جــار- پێش ناردنی رسول الــلّٰــه: کاتیك قورەیش روخاندیان دروستیان کردەوە بە ھۆێ لافاو دیوارەکـانی لاواز بوون.

#دووەم_جــار - لە سەردەمی عبدالــلّٰــەی کوری زبیر: کاتێك لەگەل حوصەینی کوری نەمیر کاتێک چواردەوری مەککەیان دا بۆ شەر مەنجەنیقـیان گرتە کەعبە و دیوارەکانی داڕما، بویە عبدالــلّٰــەی کوری زبیر کەعبەی روخاندو جارێکی تر دروستی کردەوە لەسەر شیوازی ابراھیم علیە اسلام بنیادی نابوو.

#سـێ_یەمین_جــار- کاتێک حجاج کوری یوسفی ثەقەفی « عذاب الــلّٰــه» دەستی گرت بەسەر مەککە، کەعبەی رووخاند لەسەر شیوازی ئیستا بنیادی ناوە.
ئیمامــی موجاھید دەفەرمووێت:
کە کەعبە رووخا سێ رۆژ رامان کرد لە مەککە چونکە چاوەرێ بووین عەزابی الــــلّٰــــه بێت بۆمان.

#چوارەمــین_جــار- لە ئاخیری زەمان دایە کە ھیچ کەسێک لەسەر زەوی ناوی الــــلّٰــــه تـعـالــــیٰ ناھێنێت، پێاویکی حەبەشی لاتی کەچەلی پشت کۆڕ بەو لاوازی خۆیەوە دەچیت کەعبە دەروخێنێت، ئێتر بەردە رەشەکە بەرز دەکرێتەوە بۆ ئــاســمــان، چونکە ئەو بــەردە رەشــە هی بەھەشتە کاتێک ھاتە سەر زەوی ســپــی بوو بەلام تاوانی مــرۆڤ رەشــــی کردەوە.

#تێـبینی / حجاجی عبدالــلّٰــەی کوری زوبیری کوشت، سعیدی کوری جبیری کوشت، عبدالــلّٰــەی کوری ئیمامی عُمریشی کوشت.

{ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ }

حدثني علي بن الحسن الخرّاز، قال: حدثنا مسلم بن عبد الرحمن الجَرْمي، قال: حدثنا محمد بن مصعب القُرْقُساني، عن مُبارك بن فَضالة، عن الحسن، عن الأسود بن سريع: أن النبي صلى الــلّٰــه عليه وسلم قال: ليس شيءٌ أحبَّ إليه الحمد، من الــــلّٰــــه تـعـالــــیٰ، ولذلك أثنى على نَفسه فقال: " ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ "

پێغەمبەر ـی الــلّٰــه ﷺ فەرمووی:
هیچ شتێک لای الــــلّٰــــه تـعـالــــیٰ هێندەی شووکر کردنی خۆشەویست نییە، بۆیە ستایشی خۆی کرد و وتــی: «ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ»

📚«تفسیر_الطبري»

#دڵــت_مــــردوە ؟! ☟☟☟☟☟☟

قال الحسن:
‹إن القلوب تموت وتحيا
فإذا هي ماتت فاحملوها على الفرائض، فإذا حييت فأدبوها في التطوع.›

#واتــــــە: پێشەوا حەسەنی بەصری زاهیدو الــلّٰــه‌ناس رەحمەتی الــلّٰــه‌ی لێ بێت دەفەرموێت: « بەڕاستی دڵەکان جاری وا هەیە دەمــــرن وە جاری واش هەیە زیــنــدوون هەر کاتێک دڵەکان مــردن بیانگێڕنەوه بۆ فــەڕزو واجــبــەکان کە زیــنــدوو بونەوە ئەوە بە ســوننەت و نەفلەکان ئەدەبی بدەن و ڕای بێنن. »

📚«الزهد لأحمد (1512)»

بەڕاستی ئەمە ئامۆژگاری و یاسایەکی زێڕینە کە زانایەک پێی ڕاگەیاندوین کەس گومانی نییە لەوەی پیاو چاک و چاکە کارو زانای ئەهلی سوننە بووە کە زۆر زەرورە بۆ هەمو موسوڵمانێک کار بەم یاسایە بکات
بە تایبەتی لەم سەردەمە دا کە تاوان و خراپە ڕۆژانەو بەردەوام توشمان دەبێت و لەناوی دا هەڵدەسوڕێین بۆیە ئیمام فێرمان دەکات هەرکاتێک دڵەکانمان مرد بە تاوان و گوناهـ کردن، وه ئیمانمان لاواز بوو بۆ ئەوەی نەڕوخێین و دڵەکانمان زیندوو بکەینەوە دەبێت هەوڵ بدەین فەرز و واجباتەکان وەکو خۆی جێبەجێ بکەین و دڵمان پەیوەست بکەینەوە بە عیبادەتە واجبەکانەوە کە گرنگترینیان نوێژە فەرزەکانە تا ئەوکاتەی هەست دەکەیت دڵت وا زیندوو دەبێتەوەو ئیمانت وا بەهێز دەبێت، لەم کاتە دا بەشی دوەم دەست پێ دەکات کە بریتیە لەوەی هانی دڵت بدەیت و پەیوەستی بکەیت بە ئەنجام دانی سوننەت و خێرو چاکەکانەوە بە گشتی لە نوێژی سوننەت و زیکری بەردەوام و خێر و چاکەو طلبی عیلم....
تاوەکو عیبادەت و چاکە کاری بۆت دەبێتە عادەت و ڕادێیت لەسەری کە ئەمە بنچینەو دەست پێکی هەمو زاهید و الــلّٰــه‌ناسێک بووە وه هەمویان بەم جۆرە دەستیان پێ کردوە تا الــــلّٰــــه تـعـالــــیٰ فەزڵی ڕشتوە بەسەریان داو ئیمان و چاکەی لا خۆشەویست کردوون و کوفرو خراپەی لا ناشیرین و بوغزاوی کردون  .
بۆیە ئەی موسوڵمان ئەگەر هەست دەکەیت دڵت مردوە مەچۆ یەکسەر کتێبێکی زوهدی سه‌له‌ف بێنیت و سیرەی پیاو چاکان بخوێنیتەوەو ئەوان شەوو ڕۆژێک ئەوەندەو ئەوەندە نوێژ و زیکرو عبادەت و گریانیان هەبوە, تۆش دڵت مردوە جارێکا !
شەیطان ئەوەندەی تر زەفەرت پێ دەبات و دەڵێت تۆ لەکوێ و ئەوان لەکوێ ؟!
ئەوەندەی تر دەڕوخێیت بۆیە ئاگادار بە ئەوەی لە کتێبی زوهد دا هاتووە لەبارەی چاکە کاری پیاو چاکانەوە ئەوە کۆتایی مەرحەلەکانیان بووەو بە هەوڵ و کۆششێکی زۆر گەشتونەتە ئەو ئاستە تۆش گەر بتەوێت وەک ئەوان بیت دەبێت بەو ڕێبازەی ئەوان دا بڕۆیت نەک بتەوێت بەبێ پەیژە بچیتە سەر بان !

بۆیە ئەم یاسایەی پێشەوا حەسەنی بەصری بگرەو کاری پێ بکە تا خێرو عبادەت لە لات دەبن بە عادەت و رادێیت لەگەڵی

ئیمام و پێشەوا و هاوەڵی بەڕێز عبدالــلّٰــه ی کوڕی مسعود ڕەزای الــلّٰــه‌ی لێ بێت دەیفەرمو: «خۆتان ڕابێنن لەگەڵ چاکە کردن دا چونکە چاکە کردن بە ڕاهاتنە.»
.

📚«الزهد لوکیع (266)»

بە هەمان شێوە پێشەوا حەسەنی بەصریش ئەم وتەی هەیەو دەفەرموێت: «چاکە کردن بە ڕاهاتنە و خراپەش عینادی و سەر لێ شێواویە»

📚«الزهد لاحمد (1612)»

بە خــراپ زانینی ســوێــنــد خــواردن بە الــــلّٰــــه عزوجل بە زمانێك جگە زمــانــی عــەرەبــی ☟☟☟☟☟☟☟


عبدالرحمن ـی کوڕی قاسم دەفەرموێت:
پرسیار کرا لە پێشەوا مالك دەربارەی کەسێک کە سوێند دەخوات بە زمانێکی جگە زمانی عەرەبی ؟
| پێشەوا مالك بە خراپی زانیو فەرموی بۆ مەگەر قورئان هیچ نازانێت بۆ مەگەر نوێژ ناکات ① ؟
ئەمەی وەك نکۆڵیەك ووت لەسەر سوێندخواردن بە جگە زمانی عەرەبی وە مەبەستی ئەوە بوو کە بە زمانی عەرەبی با قسە بکات نەك زمانێکی تر .
پاشان پێشەوا مالك فــەرمــــوی:
چونکە نازانێت ئەوەی کە سوێنی پێ دەخوات بە زمانێکی تر ئایا شایستەی الــــلّٰــــه تـعـالــــیٰ یە وە ئایا وەسفی الــــلّٰــــه عز وجل ـی پێ دەکرێت یان نا وە ئایا تەنها الــــلّٰــــه تـعـالــــیٰ دەگرێتەوە یان نا ② |

المدونة

قال عبدالرحمن بن القاسم: سُئِلَ مَالِكٌ عَنْ الرَّجُلِ يَحْلِفُ بِالْعَجَمِيَّةِ فَكَرِهَ ذَلِكَ وَقَالَ:
«أَمَا يَقْرَأُ؟ أَمَا يُصَلِّي؟»
إنْكَارًا لِذَلِكَ أَيْ لِيَتَكَلَّمْ بِالْعَرَبِيَّةِ لَا بِالْعَجَمِيَّةِ
قَالَ: «فَمَا يُدْرِيهِ أَنَّ الَّذِي قَالَ أَهُوَ كَمَا قَالَ، أَيْ الَّذِي حَلَفَ بِهِ أَنَّهُ هُوَ اللَّهُ مَا يُدْرِيهِ أَنَّهُ هُوَ اللَّهُ أَمْ لَا»

--------------------------
① مەبەستی پێشەوا مالك ئەوەیە کە هەموو کەسێك واجبە بەشێك لە قورئان بزانێت کە عەرەبیە و نوێژی پێ بکات و نوێژ بە عەرەبی بخوێنێت کەوایە با سوێند خواردنی بە سیفات و ناوەکانی الــــلّٰــــه تـعـالــــیٰ بە زمانی عەرەبی بێت نەك بە تەرجومەی ناو یان سیفەتەکە لە زمانێکی تردا

② مەبەستی پێشەوا مالك ئەوەیە کە زۆرێک لە ناوو سیفاتی الــــلّٰــــه عزوجل تەرجومەیەکی ڕاستەوخۆی نییە لە زمانەکانی تردا وە کاتێك تەرجومە دەکرێت بۆ زمانێکی تر ڕەنگە الــــلّٰــــه عزوجل و جگە الــــلّٰــــه ـش بگرێتەوە کە ئەمە مەناط و هۆکاری کەراهیەت و بە خراپ زانینی سوێند خواردنە بە زمانی جگە عەرەبی بۆیە ئەگەر هاتو ناوێکی الــــلّٰــــه عزوجل تەرجومە کراو واتاکەی پڕاوپڕ بو لەگەڵ ناوە عەرەبیەکە ئەوە دەتوانێت سوێندی پێ بخوات لەگەڵ ئەوەی کە باشتر وایە هەر بە ناوە عەرەبیەکە سوێند بخوات.

#بۆ_نمونە_ناوی: الإلٰه کە واتای پەرستراوە بە حــەق یان کە تەرجومەکەی لە کوردی دا بریتیە لە خودا کە کاتێک موسوڵمان سوێنی پێ دەخوات بێگومان مەبەستی پەرستراوی حەقە کە الــلّٰــه عزوجل دەکات بەڵام خودا تەرجومەی إلٰه ـە نەك تەرجومەی الــلّٰــه .
چونکە الــــلّٰــــه ناوێکی خاصە بەڵام إلٰه وەسفێکە کە الــــلّٰــــه عزوجل ی پێ وەسف کراوە وە بۆ خوا باتڵەکانیش بەکار هاتوە بۆیە کاتێك موسوڵمان سوێن بە خودا یان إلٰه دەخوات دەزانێت کە مەبەست لێی الــلّٰــه عزوجل ـه نەك خوا باتڵ و بێ ئەرزشەکان.

الحمدلله مانگی یەك شەوەی ڕەمەزانی پیرۆز دەرکەوت

اللَّهُمَّ أَهِلَّهُ علَيْنَا بِالأَمْنِ والإِيمَانِ، وَالسَّلامَةِ والإِسْلامِ، رَبِّي ورَبُّكَ اللَّه، هِلالُ رُشْدٍ وخَيْرٍ.

سبەی پێنجشەممە یەکەم ڕۆژی مانگی ڕەمەزانی پیرۆزە

قيمة الدنيا ؟!
بەها و سەنگی دونیا !

‏عن عاصم قال: كان لأبي وائل بيت من قصب، يكون هو وفرسه فيه، فإذا غزا نقضه وتصدق بقصبه، وإذا رجع أنشأ بناءه

📚[ الورع للمروذي (633) ]

#واتــــــە: باوکی وائل ماڵێکی لە قامیش دروستکراوی هەبوو، لەگەڵ ئەسپەکەی تێیدا دەژیا، کاتێک جەنگ و جیهادی دەکرد ماڵەکەی تێک دەداو قامیشەکانی دەکرد بە خێرو سەدەقە، کاتێکیش لە جەنگ و جیهاد دەگەڕایەوە دووبارە دروستی دەکردەوە.