.
#ڪافربوونۍ_ئەشاعیرە
#بە_صیفاتۍ_الٳستواء...☟☟

۩صیفاتۍ بەرزێتۍ الــــلّٰــــه ﷻ لەسەر عــەرش یەڪێڪە لەو صیفاتانەۍ ڪە ئینسان بە فیطرەت دەیزانێت تەنانەت منداڵ پێش ئەوەۍ بگاتە حەدۍ بلوغ دەزانێت الــــلّٰــــه ﷻ لە ئاسمانە، هەتا ڪافران ـیش دان بەوە دا دەنێن الــــلّٰــــه ﷻ لە ئاسمانە سەیرۍ جولەڪە و نصارا بڪە صیفاتۍ عُــلــوۍ الــــلّٰــــه ﷻ سابت دەڪەن و دەڵێن لە ئاسمانە، ڪەچۍ #ئەشاعیرە مێیینەۍ جەهمییەڪان ڪافرن بەو الــــلّٰــــه ـیەۍ ڪە لە ئاسمانە،
#ئەشاعیرە_دەڵێن: نازانین لە ڪوێیە، نابێت شوێنۍ بۆ دیارۍ بڪرێت و بوترێت لە ئاسمانە!❝

◉←ئینسان ئەگەر باوەڕۍ نەبێت بە یەڪ ئایەتۍ قورئان ئەوە ڪافر دەبێت و ڪافرە بە هەموو قورئان، دەبێت ڕات چی بێت دەربارەۍ ئەشاعیرە ڪە هەرچۍ ئایەتۍ صیفات هەیە ڕەتۍ دەڪەنەوە!

✹عبدالــلّٰــه بن مسعود دەڵێت:
هەرڪەسێڪ ڪافر بێت و باوەڕۍ نەبێت بە حەرفێڪ لە قورئان، ئەوە ڪافرە بە هەموو قورئان.☟

🔸قال عبدالــلّٰــه بن مسعود رضي الــلّٰــه عنە : مَن ڪَفَرَ بحرف منە فقد ڪَفَرَ بە ٲجمع.

📚 شرح ٲصول ٳعتقاد ٲَهل السنة للالڪائي | ۳۷۹

➥ڪەسێڪ باوەڕی بە یە ڪ حەرفۍ قورئان نەبێت پێۍ ڪافر دەبێت، دەۍ ئەشاعیرە باوەڕیان نییە بە صیفاتۍ ٳستواۍ الــــلّٰــــه لەسەر عەرش لە ڪاتێڪ دا ❪❼❫ ئایەتۍ لەسەر هاتووە ڪە الــــلّٰــــه ﷻ لە ئاسمانە لەسەر عەرش.☟

❶- قَالَ اللەُ ﷻ : ﴿ إِنَّ رَبَّڪُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَۍ عَلَۍ الْعَرْشِ ﴾ الٲَعراف : ٥٤
❷- قَالَ اللەُ ﷻ : ﴿ إِنَّ رَبَّڪُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَۍ عَلَۍ الْعَرْشِ ﴾ یونس : ۳
❸- قَالَ اللەُ ﷻ : ﴿ اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَھَا ثُمَّ اسْتَوَۍ عَلَۍ الْعَرْشِ ﴾ الرعد : ۲
❹- قَالَ اللەُ ﷻ : ﴿ الرَّحْمَٰنُ عَلَۍ الْعَرْشِ اسْتَوَۍ ﴾ طە : ٥
❺- قَالَ اللەُ ﷻ : ﴿  الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَھُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَۍ عَلَۍ الْعَرْشِ ﴾ الفرقان : ۲
❻- قَالَ اللەُ ﷻ : ﴿ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَھُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَۍ عَلَۍ الْعَرْشِ ﴾ السجدة : ٤
❼- قَالَ اللەُ ﷻ : ﴿ هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَۍ عَلَۍ الْعَرْشِ ﴾ الحدید : ٤

🍁ئەۍ موسڵمان ئەۍ ئینسان ئەگەر دەتەوێت دینت سەلامەت بێت لە بابەتۍ صیفات بە دیاریڪراوۍ و ئەم باسەۍ ئێستامان صیفاتۍ الٳستواء، ئەوە بەو جۆرە بە ڪە سەلەف لەسەرۍ بوون باوەڕت بەو ئایەتانە هەبێت عەقیدەت وابێت ڪە الــــلّٰــــه ﷻ لە ئاسمانە لەسەر عــەرش، بەڵام بە دواۍ چۆنییەتەڪەۍ مەچن و مەگەڕێن.


✹پیاوێڪ هات بۆ لاۍ مالڪ بن ٲنس لێۍ پرسۍ: ئەۍ باوڪۍ عبدالــلّٰــه ئایەتۍ: ﴿ الرَّحْمَنُ عَلَۍ الْعَرْشِ اسْتَوَۍ ﴾. ٳستواء چۆنە ؟ مالڪ ـیش پێۍ ناخۆش بوو تووڕە بوو هەتا ئارەقۍ ڪرد و ماوەیەڪ بێدەنگ بوو ، پاشان ڪە هاتەوە سەر خۆۍ ووتۍ : چۆنیەتییەڪەۍ مەعقول نییە و نەزانراوە ، وە ٳستوا ـڪەۍ زانراوە و شاراوە نییە ، باوەڕبوون پێۍ واجبە، پرسیار ڪردن دەربارەۍ بیدعەیە، وە من ترسم هەیە تۆ ڪەسێڪۍ گومڕابۍ، پاشان ئەمرۍ ڪرد لە مزگەوت ڪردیانە دەرەوە.☟

🔸حدثنا مھدي بن جعفر الرملي ، حدثنا جعفر بن عبداللە ، وڪان من ٲَهل الحدیث ثِقَةُ ، عن رجل قد سَمَّاە لي‌ ، قال : جاء رجل ٳِلۍ مالڪ بن ٲَنس فقال : یا ٲَبا عبداللە ، ﴿ الرَّحْمَنُ عَلَۍ الْعَرْشِ اسْتَوَۍ ﴾. ڪیف استوۍ؟ قال : فما رٲَینا مالڪًا وَجَدَ مِن شيء ڪَوجْدِەِ مِن مقالتە ، وعلاە الرَّخصاءُ وٲَطرَقَ ، وجعلنا ننتظر‌ ما یٲمر بە فیە ، قال : ثم سُرِّي عن مالڪ ، فقال : الڪَیف غیر معقول ، والٳِستواء منە غیر مجھول ، والٳِیمان بە واجب ، والسؤال عنە بدعة ، وٳِني لَٲَخاف ٲَن تڪون ضالًا. ثم ٲَمَرَ بە فٲُخرِج.

📚 ڪتاب الرد علۍ الجھمیة للدارمي‌ | 48

➟ئەگەر هاتوو ڪەسێڪ وتــۍ ئەو سەنەدەۍ الدارمۍ هێناویەتۍ حوجە نییه، لەبەر ئەوەۍ ئەو پیاوەۍ ئەم ڕووداوەۍ گێڕاوەتەوە مەجھولە نازانرێت ڪێیە.

#لە_وەڵامدا_دەڵێین: ڪێشەۍ تێدا نییە، چونڪە ئەو قەولە لە ئیمامۍ مالڪ ـەوە سابت بووە بە سەنەدۍ متصل، تەنانەت بێجگە لە مالڪ لە ربیعة بن ٲبي عبدالرحمن ـەوە سابت بووە..☟

🔸ٲَخبرنا ٲَبو بڪر ٲَحمد بن محمد بن الحارث الفقیھ الٲَصفھاني ، ٲَخبرنا ٲَبو محمد عبداللە ابن محمد بن جعفر بن حیان المعروف بٲَبي الشیخ ، حدثنا ٲَبو جعفر ٲَحمد بن زَیزَڪ الیَزدي ، قال : سمعت محمد بن عمرو بن نضر النیسابوري یقول : سمعت یحیۍ بن یحیۍ یقول : ڪنت عند مالڪ بن ٲَنس فجاءە رجل  فقال : یا ٲَبا عبداللە ، ﴿ الرَّحْمَنُ عَلَۍ الْعَرْشِ اسْتَوَۍ ﴾ فڪیف استوۍ؟ قال : فٲَطرَقَ مالڪ برٲسە حتۍ عَلاە

الرخصاء ثم قال : الٳستواء غیر مجھول ، والڪیف غیر معقول ، والٳِیمان بە واجب ، والسؤال عنە بدعة ، ما ٲَراڪ ٳِلا مبتدعًا. ثم ٲَمَرَ بە ٲَن یُخرِج.

📚 الٲَسماء والصفات للبیھقي | ۹٦۲

🔸ٲَخبرنا عبدالله بن ٲحمد بن القاسم بن شنبڪ النھاوندي ، قال : حدثنا ٲَبو بڪر ٲَحمد بن محمود بن یحیۍ بن داود النھاوندي -بنھاوند سنة ثنتي عشرة وثلاث مائة- قال : حدثنا ٲحمد بن محمد بن صدقة ، قال : حدثنا ٲَحمد بن محمد ، عن یحیۍ بن سعید القطان ، عن یحیۍ بن آدم ، عن ابن عیینة قال : سُئِلَ ربیعة الرٲي عن قولە: ﴿ الرَّحْمَنُ عَلَۍ الْعَرْشِ اسْتَوَۍ ﴾ ڪیف استوۍ؟ قال : الٳِستواء غیر مجھول ، والڪیف غیر معقول ، ومِنَ اللە الرسالة ، وعلۍ الرسول البلاغ ، وعلینا التصدیق.

📚 شرح ٲصول ٳعتقاد ٲهل السنة للالڪائي | ٦٦٥

﴿فَلَولا أَنَّهُ كانَ مِنَ المُسَبِّحينَ}

#قــەتــادە لەبارەی ئەم فەرمایشتەی الــــلّٰــــه تـعـالــــیٰ فــەرمــوویــەتــــی: لە کاتــی خــۆشــی دا نــوێــژی درێــژ بــوو❕

#هەروەها_فەرموویەتــی: کردەوەی چاک مرۆڤ هەڵدەستێنێتەوە گەر بکەوێت
وە ئەگەر بەر بێتەوە شتێکی دەبێت خۆی پێ ڕابگرێت .

📚[ الزهد | 183 ]
📚[الصافات: 143]

#سوڕەتی_الکهف_فێری_کردم☟☟☟☟☟


﴿أُولئِكَ لَهُم جَنّاتُ عَدنٍ تَجري مِن تَحتِهِمُ الأَنهارُ﴾📖 [الكهف: 31]


#هەموو_نیعمەتێک لە دونیا ئەگەر زۆرو درێژخایەنیش بێت هەر کەم و کورتە چونکە ڕۆژێک دێت کە نەمێنێت و تەواو بێت و لەناو بچێت❗️

#بــۆیــە لە حەقی ئەو ناڕەحەتیە کاتیەی دونیا الــــلّٰــــه تـعـالــــیٰ بەهەشتی عدنی بۆ ئیمانداران داناوە کە هەمیشەییەو نیعمەتەکانی هەرگیز کۆتاییان نایەت .

#سوڕەتی_الکهف فێری کردم ☟☟☟☟☟

﴿وَاضرِب لَهُم مَثَلًا رَجُلَينِ جَعَلنا لِأَحَدِهِما جَنَّتَينِ مِن أَعنابٍ وَحَفَفناهُما بِنَخلٍ وَجَعَلنا بَينَهُما زَرعًا﴾
📖[الكهف: ٣٢]


#مرۆڤــی باوەڕدار کاتێک الــــلّٰــــه تـعـالــــیٰ نیعمەتێکی پێ دەبەخشێت ئەویش بەو نیعمەتە ســود بە خەڵکــی دەگەیەنێت وه خۆ بە کەم زان و خاکی دەبێت بەرامبەریان
❕
#بەڵام کەسی کافر بێ باوەڕ نیعمەتەکانی الــــلّٰــــه تـعـالــــیٰ بە کار دەهێنێت بۆ ئازاردانی خەڵک و خۆ بە گەورەزانیش چاوی کوێر دەکات..

ئەی گەر ئەمڕۆ ببینێت

هــاوەڵــی بەرێز دحــيــة الـكـلـبــي ـ رضي الــلّٰــه عنه ـ دەڵێت: والــــلّٰــــه ئــەمــــڕۆ شتێکم بینــی کە بڕوام نەدەکرد بیبینم، کەسانێك پشتیان کردووە لە ڕێبازی پێغەمبەر ـ صلى الــلّٰــه عليه وسلم و هاوەڵانی!
پاش ئەمە ووتــــی: یا الــــلّٰــــه بۆلای خۆتم بگێڕیتەوە.

📚[سنن أبي داود (2413)].

#وتــــم: دحية کاتێك ئەم قسەیەی کردووە کە لە ســەفــەر بووە ڕۆژووی شکاندووە خەڵکیش شکاندوویانە، بەڵام هەندێك پێیان مەکروهـ بووە ڕۆژوو بشكێنن لە ســەفــەر دا ئەویش بۆیە ئاوا پێی تێك دەچێت چونکە ئەمە ســونــنــەتــە، ئەی گەر ئەمڕۆ ببینێت چۆن بێ ئەدەبی بەرامبەر هاوەڵان دەکرێت و ووتەکانیان ڕەت دەکەنەوە بە ناشرینترین شێوە، دەبێت چی ووتبایە ؟!

زێڕ و زیو بەرز بوونەتەوە؛ چی دەکەیت؟

​ئەمڕۆ دەبینرێت خەڵکی چی دەکەن بۆ زێڕ و زیو، کار گەیشتووەتە ئەوەی نرخی ئاسن، مس و زەردەشیان بەرز کردووەتەوە!
​شتێک هەیە پێی دەڵێن «وەهم»؛ کەناڵ و دەزگاکان وایان لەو خەڵکە دونیایی و ماددییە کردووە لەناو وەهم و خەیاڵدا بژین. بە ئارەزووی خۆیان یارییان پێ دەکەن، دەیانهێنن و دەیانبەن.

​بۆچی؟
چونکە خەڵک بووەتە عەبدی دینار و درهەم؛ ئەو شتەی لە مێشکیاندایە تەنها ماددە و پارەیە. گوێیان تەنها لەوە دەبێت، چاویان تەنها ئەوە دەبینێت و عەقڵیشیان تەنها ئەوەی تێدایە.

​تۆ وەک موسڵمان، بە هیچ جۆرێک نابێت خۆت بەو شتانە سەغڵەت بکەیت؛ چونکە ئەگەر پارەی حەرامت بوێت هەمیشە بە زۆری هەیە، بەڵام بێ‌بەرەکەت و ماڵوێرانکەرە.
​ئەگەر لەوە دەترسیت شەڕ و جەنگ ببێت و ترسی هاتنی «دەججال»ت هەیە، ئەوا دەبێت بزانیت کە دەججال چیایەک نان و ڕووبارێکی پێیە، چیت بوێت لە ماڵ و سامان پێت دەدات، بەڵام لە بەرامبەردا دین و ئیمانت دەبات! لە فەرموودەکاندا هاتووە: خواردنی ئیماندار لەو کاتەدا تەنها (تەهلیل، تەسبیح، تەحمید و تەکبیر)ە.

​ئێستا کە هێشتا دەججال دەرنەچووە، خەڵکی کۆنترۆڵکراوی بەرنامەی دەججالین؛ ئیتر کە دەرچوو زۆر بە سادەیی قبووڵی دەکەن و شوێنی دەکەون.

​خاڵێک وەک گریمانە
​من چەندان ساڵە لەسەر فیتنە، نیشانەکان و پێشهاتەکان دەنووسم و ئاگادارم. نیشانە بچووکەکان هەموویان دەرکەوتوون، جگە لە دەرچوونی «چیای زێڕی فورات» و «مەهدی». ئەوانەشی دەڵێن نیشانەی تر زۆر ماون، ناتوانن بە هیچ بەڵگەیەکی سەحیح بیسەلمێنن، تەنها بەڵگەی لاواز نەبێت. بۆ نموونە: بابەتی (عمران بیت المقدس) لاوازە و دەکرێت هەر ڕوو نەدات.

​ئینجا من شتێک وەک گریمانە دەخەمە ڕوو: بۆچی زێڕ ئاوا بەرەو فڕین دەچێت و پێشبینی دەکرێت بگاتە ئاستێک کە هەرگیز وا نەبووبێت؟
​گریمانەی بکەن و بیهێننە بەرچاوتان؛ ئەگەر یەک مسقاڵ زێڕ نرخی ببێتە پەنجا وەرەقە و دواتر شاخێکی ئاڵتوون دەربکەوێت، ئەو خەڵکە چی بۆ دەکات؟! هەر بۆیە لە فەرموودەکەدا هاتووە: «لە ١٠٠ کەس، ٩٩یان دەکوژرێن».
​ئەمە تەنها گریمانەیەکە بۆ لێکدانەوەی فەرموودە و واقیع، نەک پێشبینیکردن. زۆر شتی تریش هەن کە ناتوانیت باسیان بکەیت.

خاڵێکی زۆر گرنگ لە بابی فیتنەکان و نیشانەکانی پێش قیامەت

​تێبینیم کردووە زۆرینەی خەڵکی ئەم بابەتە وەک خۆی وەرناگرن و لێی تێناگەن. ئەسڵ لەم باسەدا ئەوەیە: دەبێت بە جۆرێک بیت کە وا هەست بکەیت لە سەردەمی تۆدا «دەججال» دەردەچێت.
​لە فەرموودە سەحیحەکانی (بوخاری و موسلیم)دا هاتووە، هاوەڵان دەیانگوت:
​پێغەمبەر (صلی اللە علیە وسلم) بە جۆرێک باسی دەججالی بۆ دەکردین، وامان گومان دەبرد لەم سەردەمەدا بێت و لەنێو ئێمەدا دەربچێت! تەنانەت جارێکیان وای بۆ باسکردین، وامان گومان برد لەنێو باخە خورماکانماندا بێت.

​[ئەم خاڵە زۆر گرنگە و تیشکی بخەنە سەر]
​سەیری ئەم فەرموودەیە بکەن:
​پێشەوا موسلیم هێناویەتی: پێغەمبەر (صلی اللە علیە وسلم) باسی دەججالی کرد و فەرمووی: ئەگەر ئەو (دەججال) دەربچێت لە کاتێکدا من لەناو ئێوەدام، ئەوا من لەجیاتی ئێوە ڕووبەڕووی دەبمەوە و بەڵگەی بەسەردا دەهێنمەوە. بەڵام ئەگەر دەربچێت و من لە ناوتاندا نەبم، ئەوا هەر کەسە و خۆی بەرگری لە خۆی دەکات ....

​ئەم بابەتە ئەگەر لێی ورد نەبیتەوە ئاساییە، بەڵام ئەگەر بە چاوی لێکدانەوە سەیری بکەیت، خاڵێکی زۆر گرنگ دەردەکەوێت. لێرەدا پێغەمبەر (صلی اللە علیە وسلم) دەفەرموێت: «ئەگەر دەججال دەرچوو و من لە نێوتاندا بووم!»؛ سەیر بکەن، بە جۆرێک باسی دەججال دەکات وەک ئەوەی دیار نەبێت و لەوانەیە ڕێک لە سەردەمی ئەودا دەربچێت.
​ئەگەر بۆ سەردەمی ئەو وابووبێت، ئەی بۆ ئێستا دەبێت چۆن بێت؟

​بۆیە دەبێت زیاتر چاوکراوە بن، نابێت بە هیچ جۆرێک ئەم بابەتە بە دوور ببینن. کاتێک ئێمە باسی نیشانەکان دەکەین و دەڵێین وریابن لە لێواری دەرچوونیانین، نابێت پاش دوو ساڵ بڵێن: «ئەوە باسی شتێک دەکات کە زۆر دوورە.» هەمیشە دەبێت باسی نیشانەکان و دەججال بە جۆرێک بکرێت کە وەک بڵێی هەر ئێستا ڕوو دەدات.

​کاتێک یەکێک لە نیشانە بچووکەکان لە سەدەی حەوتەمی کۆچی (ساڵانی ٦٠٠) دەرکەوت، کە ئەویش (دەرچوونی ئاگر لە خاکی حیجاز) بوو؛ زۆربەی زاناکانی ئەو سەردەمە وایان لێکدایەوە کە ئیتر قیامەت هات!
​ئەوە بۆ ئەو کاتە بوو، بەڵام ئێستا هەموو نیشانە بچووکەکان دەرکەوتوون، تەنها شاخە زێڕەکەی فورات و دەرکەوتنی مەهدی ماون؛ ئەوانەش سەرەتای پچڕانی دەزووی تەسبیحەکەن (نیشانە گەورەکان).

​بزانن زۆربەی ئەو نیشانە بچووکانەی لە کتێبەکاندا باس دەکرێن، فەرموودەی لاوازن. کتێب هەیە پەنجا نیشانەی بچووکی داناوە کە تا ئێستا دەرنەکەوتوون، بەڵام لە بنەڕەتدا لاوازن.

​کەواتە: وەک بۆم ڕوون کردنەوە، لەم بابەتەدا زۆر چاوکراوە بن.

.
ئەم کتێبە یەکێکە لە باشترین سەرچاوەکان بۆ فێربوونی عەقیدەی (أهل السنة والجماعة) لەسەر ڕێبازی (السلف الصالح).

گرنگی ئەم کتێبە:
• التوحيد الرباني: ڕوونکردنەوەی (أركان الإيمان) بە بەڵگەی قورئان و سوننەت.

• بەرپەرچدانەوەی بیدعە: وەڵامی شوبهاتی (الجهمية و الأشعرية) و هەموو لادەران.

• ناسینی شیرک: ئاشنا بوون بە جۆرەکانی (الشرك و الطاغوت) بۆ ئەوەی لێی بە دوور بین.
• لەسەر (الأثر): چەسپاندنی سیفاتی الــلّٰــه (عز وجل) وەک ئەوەی سەلەف تێی گەیشتوون.

ئەم کتێبە بۆ هەر (طالب علم) و موەحیدێک پێویستە تا عەقیدەکەی لە خورافات پاک بکاتەوە و لەسەر ڕێگەی ڕاستی (الأثر) جێگیر بێت.

#ئــەی_خــۆزگــە..

386_ وقال ابن سيرين: إني لأرى المرأة في المنام فأعلم أنها لا تحل لي فأصرف بصري عنها«.

387_ قال بعضهم:»ليت عقلي في اليقظة كعقل ابن سيرين في المنام".


#واتــــــە: محمد ابن سیرین ووتــــی:
من لە خــــەو دا ئافرەت دەبینم جا دەزانم کە لێم حــەلال نییە، چاوی خۆمی لێ وەردەگێڕم.

جا یەکێك لەوان ووتــــی:
ئــەی خــۆزگــە عــەقــلــم لە بە ئاگایی دا وەك عــەقــلــی ابــن سیرین دەبــوو لە خەوتوویی دا.

📚«الشکوی والعتاب»

(#چۆن_نەجاتمان_دەبێت ؟)☟☟☟☟

عَنْ وَاصِلٍ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ، قَالَ: دَفَعَ إِلَيَّ يَحْيَى بْنُ عَقِيلٍ صَحِيفَةً، فَقَالَ: هَذِهِ خُطْبَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ... كَانَ يَقُومُ كُلَّ عَشِيَّةِ خَمِيسٍ يَخْطُبُ بِهَذِهِ الْخُطْبَةِ عَلَى أَصْحَابِهِ، فِيهَا:
«إِنَّهُ سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ تُمَاتُ فِيهِ الصَّلاةُ، وَيُشْرِفُ فِيهِ الْبُنْيَانُ، وَيَكْثُرُ فِيهِ الْحَلْفُ وَالتَّلاعُنُ، وَتَفْشُو فِيهِ الرِّشَى وَالزِّنَا، وَتُبَاعُ الآخِرَةُ بِالدُّنْيَا، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ، فَالنَّجَاةُ فَالنَّجَاةُ، قَالُوا: وَكَيْفَ النَّجَاةُ؟ قَالَ: كُنْ حِلْسًا مِنْ أَحْلاسِ بَيْتِكَ وَكُفَّ لِسَانَكَ وَيَدَكَ».
___


#واتــــــە: لە يَحْيَى بْنُ عَقِيلٍـەوە دەگێڕدرێتەوە کە دەڵێت: ئەمە وتارێکی عَبْدُ الــلّٰــه کوری مَسْعُودە کە هەموو ئێوارانی پێنج شەممە بۆ هاوەڵانی دەخوێندەوە، تێیدا هاتووە:
«بێگومان سەردەمێک بەسەر خەڵکی دا دێت کە تێیدا نــوێــــژ دەمرێنرێت (گرینگی پێ نادرێت)، خــانــوو و تەلارەکان بــەرز دەکرێنەوە، ســوێــنــد خــواردن و لــۆمــەو نــەفــرەت کردن زۆر دەبێت، بـەرتـیـل و زیـنـا بڵاو دەبێتەوە، وه قیامەت بە دونیا دەفرۆشرێت. ئەگەر ئەوەتان بینی، ئەوا تەنها بە دوای ڕزگاربوون دا بگەڕێن (ڕزگاربــوون، ڕزگاربــوون).
گــوتــیــان: چــۆن ڕزگارمان ببێت ؟
فــەرمــــووی: وەک کۆنە فەرشێک بە ماڵەکەتەوە بنووسێ (#واتــــــە: گۆشەگیری هەڵبژێرە لە کاتی فیتنە دا) و زمانت و دەستت بپارێزە».

📚[العزلة والانفراد لِابْنِ أَبِي الدُّنْيَا (193)]

دوو جۆر #چــــاو کار لە ئینسان دەکات :

- #چــاوی_مــرۆڤ

- #چــاوی_جــنــۆکــە

لە صحیحی بوخاری دا هاتووە کە رسول الــلّٰــه جاریەک دەبینێت پێی دەڵێت:

ڕوقیە بخوێنن بە سەری دا، تووشی چاو بووە لە لایەن جنەوە . کە لە مانا کوردییەکان دا وشەی | سفعە | بە چاو پیسی تەرجومە کراوە و ئاماژە بەوە نەدراوە چاو بێت لە لایەن جنەوە .

ئوم سەلەمە الــلّٰــه لێی ڕازی بێت دەگێڕێتەوە: پێغەمبەر ﷺ لە ماڵی ئەو دا کەنیزەکێکی بینی ڕوخساری زەرد هەڵگەڕابوو، فــەرمــــووی: «داوا بکەن کەسێک دوعای بۆ بکات، چونکە بە ڕاستی ئەم کەنیزەکە چاوی پیسی بەركەوتووە (لە لایەن جنەوە )».

📚«أخرجه البخاري في صحيحه (7181) عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: »

"أنّ النبي ﷺ رأى في بيتها جارية في وجهها سفعة، فقال: "استرقوا لها، فإن بها النظرة".

قال البغوي في 📚«شرح السنة (ج 12/ص 163):»

«قوله: سفعة، أي: نظرة، يعني: من الجن.
وأراد بالنظرة: العين، يقول: بها عين أصابتها من نظر الجن، وقيل: عيون الجن أنفذ من أسنة الرماح».

#ووتــــم: جا بۆیە هۆکارێکی پاراستنی مرۆڤ بریتیە لە نەمانەوەی زۆر لە #حــەمــام دا وه بە جەستەیەکەوە بێ پۆشاک، نەگەڕان بە ماڵ دا بێ جل و بەرگ چ بۆ پیاوان چ بۆ ئافرەتان .

#بەرەکەتی_ماڵەکان_بۆچی_نەما ؟☟☟☟

یەکێک لە هۆکارەکانی بــەرەکــەتــی ماڵەکان بریتیە لە کــردنــی ســەلام کاتێک دەچێتە ماڵەوە، کە هەم بەرەکەتە بۆ خودی ئینسانە هــەم بۆ ئەهلەکەی .

📚«أخرج الترمذي في سننه (2698): حدثنا أبو حاتم الأنصاري البصري مسلم بن حاتم، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، عن أبيه، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، قال: قال أنس: قال لي رسول الــلّٰــه ﷺ:

«يا بني؛ إذا دخلت على أهلك؛ فسلم.. يكون بركة عليك وعلى أهل بيتك».

📚وأخرج البيهقي في شعب الإيمان (8840)، ومعمر بن راشد في جامعه (19447): أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، وقتادة، في قوله: {فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً} [النور: 61] قالا:

«بيتَك إذا دخلتَهُ، فقل: سلام عليكم».

وەرن با داوای لێخۆشبوون لە الــــلّٰــــه تـعـالــــیٰ بکەین لەسەر ئەو نوێژانەی کردوومانە...!

لە مزگەوتێک دا قازی گوێیی لێ بوو گەنجێك باسی الــلّٰــه پەرستی دەکات
بۆیە بە قوتابیەکانی گووت:
وەرن لەگەڵم بچین بۆ لای هەندێك پرسیاری لێ بکەین ئەگەر وەڵامی داینەوە ئەوە لە کۆڕەکەی دادەنیشن گەر وەڵامیشی نەداینەوە نایەڵم خەڵک فریوو بدات !

ئیتر چوون بۆ لای گەنجەکە، قازی ووتــــی:
ئەی گەنج لەبارەی نوێژەوە فێرم بکە
گەنجەکە ووتــــی:
ئادابەکانی نوێژ ؟
یان چۆنیەتی نوێژ ؟
قازی بە وەڵامی گەنجەکە سەرسام بوو لەبەر خۆیەوە ووتی ئێمە یەك پرسیارمان لێی کرد ئەو لێی کردین بە دووان !
پاشان بە گەنجەکەی ووت:
باسی ئادابەکانیم بۆ بکە
گەنجەکە ووتــــی: ئادابەکانی ئەوەیە
هەڵسی بە جێبەجێ کردنی فەرمانی الــــلّٰــــه بە گرینگ و بەرپرسیاریەوە ئەنجامی بدەیت بە نیەتەوە بچیە ناوی
الــــلّٰــــه اکبر بە گەورەیەوە بکەیت و بەڕاست الــــلّٰــــه‌ت پێ گەورەترین بێت
قورئانەکە بە جوانی بخوێنی بە خشوعەوە رکوع بەریت !
بە پاکیەوە سوژدە بەریت وه بە ئیخڵاصەوە شەهادەت بهێنیت !
بە میهرەبانی و دڵێکی خۆشەوە سەڵام بدەیتەوە .....
قازی ووتــــی: ئەی باسی چۆنیەتیەکشمان بۆ بکە
گەنجەکە ووتــــی: کەعبە دەهێنیتە نێوان هەردوو برۆت
تەرازوی شەڕ و چاکە دەهێنیتە بەرامبەر چاوت
پڕدی سیڕات دەهێنیتە ژێر پێت !
بەهەشتیش دەهێنیتە لای ڕاست و دۆزەخیش لای چەپت !
فریشتەی گیان کێشانیش دەهێنیتە دوواوەی خۆت و بانگی مردنت لێ دەکات
وە تۆش هێشتا نازانیت نوێژەکەت قبووڵە یاخوود نا ......!!!!!!
قازی ووتــــی: چەند ساڵە ئەم نوێژە دەکەیت ؟
گەنجەکە ووتــــی: 20 ساڵە ئەم نوێژە دەکەم !
قازی ڕووی لە هاوڕێیانی کردوو ووتــــی: بڕۆن لەگەڵم با داوای لێخۆشبوون لە الــــلّٰــــه بکەین بۆ ئەو 50 ساڵەی نوێژمان تێیدا کردووە !
50 ساڵە نوێژمان نەکردووە .....!!!!

منقول

دەروازەی لێپرسینەوە


367_ أبــو ذر رضي الــلّٰــه عنه دەڵێت:
رسول الــلّٰــه ﷺ فــەرمــــووی:

(پیاو دەهێندرێت لە ڕۆژی قیامەت دا .
دەوترێت: تاوانە بچووکەکانی پیشان بدەن .
جا پێی پیشان دەدرێت، وە گەورەکانی لێ دەشاردرێتەوە .
پێی دەوترێت: فڵانە ڕۆژ ئەو کارە و ئەو کارەت ئەنجام دا .
ئەویش دانی پێدا دەنێت و نکۆڵی لێ ناکات، وە دەشترسێت لە تاوانە گەورەکان .
دەوترێت: لە جێگەی هەر خراپەیەک کە کردوویەتی چاکەیەکی بدەنێ .

ئەویش دەڵێت: من تاوانی تریشم هەیە بەس نابینم لێرە بن) .

أبو ذر رضي الــلّٰــه عنه دەڵێت: (بە ڕاستی بینیم رســول الــلّٰــه ﷺ ئەوەندە پێکەنــی تا خرێکانی دەرکەوتن) .

📚«کِتابُ الزُّهد لـ وَکیع بن الجَراح»

https://t.me/Hamam_alathari

لە سەلەفی صاڵحەوە پێش ئەوەی بگەشتنایە بە ڕەمەزان ئەم دوعایەیان دەڪرد ئێوەش بیڪەن إِنْ‌ شَاءَ ‌الــلّٰــه تـعـالــــیٰ ☟☟☟☟☟

🔻حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الصَّبَّاحِ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ الْجَوْهَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ أَنْ يَقُولَ أَحَدُنَا: 

🔻[ اللَّهُمَّ سَلِّمْنِي مِنْ رَمَضَانَ، وَسَلِّمْ رَمَضَانَ لِي، وَتَسَلَّمْهُ مِنِّي مُتَقَبَّلًا ]

#واتــــــە: یا الــــلّٰــــه سەلامەتم بڪەیت لە ڕەمەزان (#واتــــــە: سەلامەتم بڪەیت لە ئەنجام دانی هەموو گوناحێڪ و تاوانێڪی گەورەو بچوك لە ڕەمەزان) ، 

وە ڕەمەزانیش سەلامەت بڪە لە من (#واتــــــە: لە هەموو خێرو بەرەڪەتێڪی گەورەو بچوڪی مانگی ڕەمەزان بێ بەشم نەڪەیت)، وە هەموو خێرو چاڪەڪانی مانگی ڕەمەزانم لێ قبوڵ بڪەیت

📚[روى الطبراني في "الدعاء" (912)]