…Эти слова были сказаны при мне несколько лет назад.
На самом деле когда встречаются два шейха, это как-будто встречаются два океана. Мюриды одного шейха не могут не любить другого шейха, если речь идёт об Истине!
И когда видишь устаза из Закаталы, даже фотографии покойных устазов шейха Саида-Афанди, шейха Мухаммада- Афанди из Инхело и других - та любовь, которой заполнено сердце мюрида растекается на всех наставников. Потому что они из одного источника!

Странно! Год уже как мы наблюдаем эту агрессию именно от буйнакского окружения. Даже вахабиты в шоке жуют попкорн 🍿 и вертят головой туда-сюда в непонимании что происходит.
Даже они не были способны на то, что произошло:
шквал бешеной ненависти, агрессии, зависти, споров кто лучше, кто выше, кто главнее, кто правильнее… 🤕🤔😇

Мы очень долго не отвечали на этот поток лжи, оскорблений обезумевших от своих амбиций и неспособности по-другому реализовать себя. То, что мы долго молчим и нас трудно вывести из себя некоторые неуверенные в себе люди принимают за слабость😊 Как бы вам правильно объяснить?😊
Мы никогда ни на кого не нападаем, но, мы умеем защищаться.
У нас большая команда грамотных, умеющих правильно излагать свои мысли людей.
И мы будем думать и говорить. И говорить мы будем на языке Закона!

Я выше писал
Какой момент в корне поменял мое мнение ,
С
НепониманиЯ
на : Восторг Восхишение И Уважение , по отношению
К Айне Гамзатовой


Вот теперь хочу раскрыть многим мюридам глаза .
Чтоб не распространяли ложную информацию следуя за диктофоном .

Он лично мне, находясь в доме одного брата который погиб на СВО рассказал коротко этот момент

Что Айна Гамзатова посетив Устаза из Буйнакска оставила Адаб по отношению к Нему. На тот момент я был мюридом АбдулДжалила Афанди.


Эту тему Мусолили давно и многие Мюриды АбдулДжалила Афанди слышали это
и слышат и по сей день наверно.


Теперь пусть даже меня упрекнут в этом
Но я хочу рассказать «как же оставила (по ихнему мнению ) Айна Гамзатова Адаб»

Если дословно ошибся в каких то моментах приношу свои извинения но суть одна .

Так вот

Во время беседы
Возле Устаза из Буйнакска
Племянник устаза Ахмад (если не ошибаюсь )
Сказал :
«вот она испытывает неприязнь ко мне.»

На что Айна Гамзатовна ответила , сидя перед Шейхом ,
«конечно я буду испытывать к тебе неприязнь , если Ты там тут плохо отзываешься о Муфтии и его работе».

После .
Самое интересное после.

этот племянник начал обвинять и за пения , Муфтия и его окружение в куфре

На что Айна Гамзатова (жиндир Х1ал Алжан бакьулъ кеяй) встала и посмотрев на этого племянника сказала:

«ДИЦА ГЬАБСАГ1АТ К1АЛ БИХЪУЛА ДУР !!!»

И после этот племянник говорит :
«это не я говорю а Он «
показав на Шейха АбдулДжалила Афанди

После говорят Устаз его выгнал не знаю .

Так теперь я к вам обращаюсь Мюриды!!!!!!!!!

Разве это и есть оставление Адаба!!!??

Мюридка услыщавшая обвинение в неверии в адрес Своего Наставника
Которая ревностно ни на секунду не задумываясь встала и защитила своего Духовного наставника
Она оставила Адаб .!!!!??


Жена Услышавшая обвинение в Куфре своего Мужа
Оставила Адаб?!!!!

Или Айна Гамзатова советник муфтия выполняющая поручение Муфтия оставила Адаб!??!!


Вы какую из троих обвиняете в оставлении Адаба?!!!???


ВаЛЛАГЬИ
Я НАЧАЛ УВАЖАТЬ
ЕЕ КАК МЮРИДКУ ,потому что на такой шаг осмелиться только истинные мюриды ,не посмотрев кто перед Ней стоит .

Я начал Уважать ЕЕ как Жену которая не посмотрев ни на что сею секунду защитила своего Мужа .

И я начал уважать Ее как советника муфтия
Потому что бесприкословно выполняет веленную ей работу , которую мужчины не осилят в некоторых местах .


И если кто то подумает почему именно она должна идти ?
почему Муфтий ее отправляет

Я отвечу За своего Шейха
Гьеле Гьедин Гьесие БОКЬУН !!!

У меня появилось желание еще 25 лет работать

@duaamanat

Кто стоит за разрушением единства мусульман: история провокаций против Муфтия РД шейха Ахмада Афанди

ЧАСТЬ ВОСЬМАЯ: Когда книга становится оружием раздора

Почему книга «Песни и музыка в накшбандийском тарикате» получила прозвище «Книга раздора»?
10 000 вычеркнутых строк, чтобы сохранить истину. Пример из практики шейха Саида Афанди
Контрольный (выстрел) факт и ничего личного. Пример из практики Магомеда Эрпелинского
Халат – это всё, а (тарикат) имидж – ничто.

https://telegra.ph/Kto-stoit-za-razrusheniem-edinstva-musulman-istoriya-provokacij-protiv-muftiya-RD-shejha-Ahmada-Afandi-11-25

ЧТО ТОЛКУ ОТ ВКУСНОЙ ЕДЫ, ЕСЛИ ОНА В ГРЯЗНОЙ ТАРЕЛКЕ.

Когда был еще студентом, я смотрел на борьбу против радикализма и ваххабизма через работу больших алимов, таких как Курамухаммад Рамазанов и тд.
Но оказалось, что таких людей было не так уж и много, кстати, их всех убили.
Когда этих людей не стало, наступила тишина, в которой не каждый алим осмеливался выступить рьяно против идеологии ваххабизма! Тогда на самом деле не было понятно, кто есть кто!
Время шло, молодые алимы смотрели на больших, а у больших, оказывается, еще с тех времен, прикрываясь деятельностью Шахидов, головы были спрятаны в песок. В это тоже до конца не верилось, пока не пошла атака на деятельность Муфтията РД и самого Муфтия. И те люди, которые в свою угоду (так получается) когда то говорили, следуйте Амиру, следуйте Муфтияту, оказались на самом деле обиженными до глубины каждой клетки, судя по их поведению. Обида указывает на наличие высокомерия, а это уже пороки души. Значит, крепкой связи с устазом не было, не было и’тикада (убежденности), не было практики суфизма, не было и результата.
Как я понимаю, внутренний взор был ослеплен под шум бурных аплодисментов аудитории. А также, эта связь прерывается, когда допускаешь обиды на внешние действия, которые были предназначены для очищения внутренней стороны. Получается, если бы все алимы были едины в убеждениях, ни один ваххабит не смог бы открыть свой рот.
К чему я это всё.
Молодые братья, талибы, муалимы и имамы, извлекайте уроки из истории предыдущего поколения! Нам молодым легче, мы выросли зная, что Саид Афанди устаз, что Ахмад Афанди Муфтий. А те, кто оппонируют им, являются их ровесниками, которые никак не могут взглянуть внутрь себя и понять, на что претендовали и какие скрытые страсти подогревали их действия все это время!
Мы тоже двигаемся вперед по жизни, и кто то из нас, порою, совсем не тот о ком мы думали, может стать Амиром, руководителем или кем то более.
Самое главное, работать над собой, применяя практику истинных суфиев, очищать намерения и прийти к пониманию, что претендовать на что то, это скрытая страсть и притязание на волю Всемогущего Аллагьа.
Наша сила не в том, чтобы мы были похожи друг на друга, а в том, чтобы мы работали как пальцы одной руки, у каждого свои функции и возможности, но вместе мы, как единый кулак, готовы отразить нападки лицемеров и ненавистников Ислама!

#аналитика #практика #мышление

https://t.me/d_umailov

В ночь с пятницы на субботу в центре культуры села Унцукуль состоялся маджлис под красивым названием «Вечер знаний».

На мероприятие были приглашены почетные гости, в числе которых был руководитель отдела просвещения Унцукульского района Абдулаев Нурмухамад, руководитель ОП по ГТО Абдулкаримов Газимагомед, руководитель совета имамов Унцукульского района Абдулахидов Магомед, полпред по ГТО Алиасхаб Разаков.

На маджлисе выступали представители духовенства с проповедями, наставлениями и пожеланиями для сельчан, читали мавлиды, для зрителей были подготовлены викторины с презентами для победителей, обучающиеся медресе, продемонстрировали театрализованные представления мальчиков и девочек на тему адабов к старшим, этике мусульманина и достоинства получения религиозных знаний

Мероприятие подготовили коллектив Мадраса с.Унцукуль под руководством директора Абдулаева Гамзата.

Вопрос Абдулгафуриль Мухаммаду (рах1имуллагь): говорят, что слушать музыку нельзя, а мавлиды и нашиды можно. Однако бывают нашиды, в которых используются запрещенные инструменты. Как быть в такой ситуации?

Наврядли нашиды исполняются с использованием запрещенных инструментов, скорее всего, речь идет о разрешенных. Если эти инструменты не используются в компаниях с алкоголем или на свадьбах, сопровождающихся харамными действиями, то такие инструменты, как барабан, хлопанье или свирель, могут быть разрешены в исламских пениях.

Они могут быть нежелательными, но не запретными. Если их используют с целью напомнить людям о смерти, истории и предках, что приводит человека к чему-то хорошему, будь то пение или хлопание, такие вещи разрешены.

Неудобно как то получается, правда же диктофоны? ))

Лабазанский и тетрадь😁

Спасибо, что пользуетесь - @SaveAsBot'ом