تنويه:
كنت قد قلت في الدرس أن سورة السجدة والملك كان يقرأ بهما عند النوم وقيدت ذلك في ليلة الجمعة وهذا خطأ مني
بل الحديث عام
كما جاء عند أحمد وتفرد به وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة(٥٨٥) عن جابر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لاينام حتى يقرأ (ألم تنزيل)السجدة،و(تبارك الذي بيده الملك)

الليلة إن شاء الله بعد المغرب درس الدروس المهمة لعامة الأمة لابن بازً
تفسير سورة الماعون

دعاء نبوي يقال في تسهيل الأمور إذا صعبت، كالامتحان، وغيره.
‏قال ﷺ:
*‏"اللهم لا سهل إلا ماجعلته سهلا، وأنت تجعل الحَزْنَ إذا شئت سهلا".*
‏أخرجه ابن حبان في "صحيحه"،
في باب ما يستحب للمرء سؤال الباري -جل وعلا- *تسهيل الأمور عليه إذا صعبت.*
‏قال ⁧ #ابن_حجر⁩: صحيح.
جزا الله خيرا من أفادني هذا الحديث ونقله وأرسله لي
فليس أنا إلا مجرد ناقل وناسخ
ونسأل الله أن يغفر لنا ويعلمنا ماجهلنا أو نسينا

تعليق كتبته على مقال أعجبني
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين وبعد
فقد اطلعت على هذه المقالة الطيبة الهادفه للأستاذة يتكلم عن موضوع تحتاجه الأسر اليوم للأستاذة الفاضلة فاطمة بنت ناصر من دولة الإمارات التي سلطت الضوء فيها على حقوق الزوجين على بعضهم البعض بعبارات مختصرة ومفيدة وهادفة جزاها الله خيرا وجعل ذلك في موازين حسناتها وقد بينت ونصحت بنات جنسها وعموم الأزواج بموضوع مهم يثمر العمل به بعد توفيق الله دوام العشرة ودوام المودة والألفة وصلاح الأسرة وعدم شتاتها عند حصول المشاكل بين الزوجين
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين
وكتبه د.عبدالله بن صلفيق القاسمي الظفيري
فجر الثلاثاء الموافق الثالث من جمادى لعام ألف وأربعمائة وست وأربعين من هجرة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم.
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ومن تبعهم إلى يوم الدين

أما بعد

فهذه كلمات كتبتها تذكيرا بحق الزوج على زوجته؛ وحرمة طلبها الطلاق منه من غير ما بأس، لعل الله ينفع بها أقواما فيقفوا عند حدود شرع الله ويأتمروا بأمره وينتهوا عما نهى عنه الشارع.

من نعم الله على عباده أن شرع لهم الزواج كي تتحقق المودة والرحمة بين الزوجين ويكونا أساسا لأسرة في المجتمع تبنى العلاقات فيها على الألفة والتفاهم والاحترام المتبادل والتعاون على البر والتقوى.

ومن حكم الزواج استمرار النسل البشري بأطهر وأنقى علاقة شرعية كي ينمو المجتمع وتتحقق سنة الابتلاء أينا أحسن عملا.

فالله خلقنا لعبادته وأوجد فينا غرائز كالأكل والشرب والنكاح، وعلمنا كيف تسد هذه الحاجات بالطريقة الحلال التي شرعها؛ ويحفظ بها حق الزوج والزوجة في علاقة راقية مبنية
على الكتاب والسنة كي يتحقق السكن الروحي والعاطفي بينهما فيكونا قادرين على تحمل أعباء الحياة الزوجية والاجتماعية وفق حدود الشرع.

وقد جعل الله دور الزوجة مكملا لدور الزوج، لكل منهما حقوق وعليهما واجبات، من الضروري أن يتعلماها قبل الإقبال على الزواج.

والسيرة النبوية حافلة بالمواقف التعليمية التي لو سرنا عليها سعدنا في الدنيا والآخرة.

وقد جعل الله القوامة للزوج
على زوجته بما أنفق عليها من المال وبما رفعه الله به درجة على النساء، وذكر الله أن الصالحات قانتات مطيعات حافظات لحقوق الزوج في حضوره وغيبته.

والصالحة لا تكشف أسرار بيتها الزوجية لأحد مهما بلغت درجة القرابة والصداقة؛ ولأنه في حال كشف تلك الأسرار والخصوصيات يتدخل الآخرون بين الزوجين فتكبر الخلافات ويشتد الشقاق وتكبر الفجوة بين الزوجين.

ولو رد الزوجان خلافهما إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم لسهل أمر الصلح بينهما.

ولا ينبغي للزوجة طلب الطلاق عند كل صغيرة وكبيرة تحصل من الزوج؛ بل عليها الصبر واحتساب الأجر من الله، والتريث وسعة الصدر وتحمل بعض الكدر من أجل استمرار الحياة الزوجية وعدم تشتت الأولاد وضياعهم بين الأبوين في حال الطلاق والفراق.

إن حكم الزواج كبيرة ومنافعه عظيمة والسكن الذي يحصل بين الزوجين لمن أجل النعم؛ لذلك على الزوجين الصبر على ما قد يحصل من أحدهما تجاه الآخر، وألا تستعجل الزوجة في طلب الطلاق عند أتفه الأسباب بل تصبر ويدعو الله كل من الزوجين أن يديم الله بينهما المودة والرحمة والألفة وحسن الظن وأن يعذر أحدهما صاحبه على ما قد يصدر منه من أقوال أو أفعال تغضبه.

وعندما تصفو النوايا والقلوب يسهل الصلح وتتقارب وجهات النظر ويعذر أحد الزوجين صاحبه وتستمر الحياة في وئام وتفاهم وود.

نسأل الله أن يحقق السلام والأمن والطمأنينة في بيوت المسلمين وأن يوفقهم لما يحب ويرضى إنه ولي ذلك والقادر عليه
آمين.


كتبته مساء يوم الأحد الأول من جمادى الأولى 1446
الموافق للثالث من نوفمبر 2024

فاطمة بنت ناصر بن عبدالله
مدينة العين
الإمارات الحبيبة

*‏سبب كثرة تأليف شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في العقيدة؛*
قال تلميذه أبو حفص البزار رحمه الله: ولقد أكثر رحمه الله التصنيف في الأصول فضلا عن غيره من بقية العلوم؛ فسألته عن سبب ذلك والتمست منه تأليف نص في الفقه يجمع اختياراته وترجيحاته؛ ليكون عمدة في الإفتاء؟ فقال لي ما معناه: الفروع أمرها قريب؛ فإذا قلد المسلم فيها أحد العلماء المقلدين جاز له العمل بقوله، ما لم يتيقن خطأه،‏وأما الأصول فإني رأيت أهل البدع والضلالات والأهواء كالمتفلسفة والباطنية والملاحدة والقائلين بوحدة الوجود والدهرية والقدرية والنصيرية والجهمية والحلولية والمعطلة والمجسمة والمشبهة والراوندية والكلابية والسالمية وغيرهم من أهل البدع قد تجاذبوا فيها بأزمة الضلال، وبان لي أن كثيرا منهم إنما قصد إبطال الشريعة المقدسة المحمدية، الظاهرة على كل دين، العلية، وأن جمهورهم أوقع الناس في التشكيك في أصول دينهم، ولهذا قل أن سمعت أو رأيت معرضا عن الكتاب والسنة، مقبلا على مقولاتهم، إلا وقد تزندق أو صار على غير يقين في دينه أو اعتقاده.‏فلما رأيت الأمر على ذلك، بان لي أنه يجب على كل من يقدر على دفع شبههم وأباطيلهم وقطع حجتهم وأضاليلهم، أن يبذل جهده ليكشف رذائلهم، وزيف دلائلهم، ذبا عن الملة الحنيفية، والسنة الصحيحة الجلية.
ولا والله ما رأيت فيهم أحدا ممن صنف في هذا الشأن، وادعى علو المقام، إلا وقد ساعد بمضمون كلامه في هدم قواعد دين الإسلام. وسبب ذلك إعراضه عن الحق الواضح المبين، وعما جاءت به الرسل الكرام عن رب العالمين، واتباعه طرق الفلسفة في الاصطلاحات التي سموها بزعمهم حكميات وعقليات، وإنما هي جهالات وضلالات، وكونه التزمها معرضا عن غيرها أصلا ورأسا، فغلبت عليه حتى غطت على عقله السليم، فتخبط حتى خبط فيها خبط عشواء، ولم يفرق بين الحق والباطل، وإلا فالله أعظم لطفا بعباده من أن لا يجعل لهم عقلا يقبل الحق ويثبته، ويبطل الباطل وينفيه، لكن عدم التوفيق وغلبة الهوى أوقع من أوقع في الضلال.‏وقد جعل الله تعالى العقل السليم من الشوائب ميزانا يزن به العبد الواردات، فيفرق به بين ما هو من قبيل الحق، وما هو من قبيل الباطل، ولم يبعث الله الرسل إلا إلى ذوي العقل، ولم يقع التكليف إلا مع وجوده، فكيف يقال إنه مخالف لبعض ما جاءت به الرسل الكرام عن الله تعالى؟! هذا باطل قطعا، يشهد له كل عقل سليم، لكن ﴿ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور﴾
‏فهذا ونحوه هو الذي أوجب أني صرفت جل همي إلى الأصول، وألزمني أن أوردت مقالاتهم وأجبت عنها بما أنعم الله تعالى به من الأجوبة العقلية والنقلية.

📚
الأعلام العلية في مناقب ابن تيمية

*‏🔻تعويذ الأولاد🔻*

‏-كان النبي ﷺ يعوذ الحسن والحسين، ويقول:
‏"إن أباكما كان يعوذ بها إسماعيل وإسحاق :
*‏أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة".*
‏⁧ #صحيح_البخاري⁩

‏-قال ⁧ #ابن_تيمية⁩ :
*‏فالشرور تأتي من هذه الجهات الثلاث :*
‏١-الشياطين .
‏٢-الهوام .
‏٣-الإنسان (عين لامة) .

*‏نم قرير العين*
*فإن الله اختار لك...*

ما اختاره الله لك خير مما تختار لنفسك.
فلربما تألمت من أمرٍ وكان فيه خيرك،
وربما فرحت بشيءٍ وكان فيه ضررك.

اطمئن فمن توكل على الله كفاه،
ومن استسلم لقضائه أراحه، ومن رضي باختياره أسعده.

مهما بدا الأمر محنةً في ظاهره. فقد يكون منحةً في حقيقته، وقد يكون الابتلاء عطاءً، ويكون التأخير تدبيراً.

فنم قرير العين، مطمئن القلب، وثق أن كل نَفَس من أنفاسك، وكل خطوة من خطواتك،
وكل لحظة من لحظاتك هي بتدبير من أرحم الراحمين،
*وأحكم الحاكمين،*
وأعلم العالمين.
من اختيار وكتابة
أبو معاز أحمد الحقوي

اجعل هذه الآية وتفسيرها ومافيها من توجيهات عظيمة مسيرةً لحياتك ومنهاجاً لها حتى تلقى الله :
قال الله تعالى [يوم لاينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم]
قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

‏•قَـالَ تَعـالىٰ :﴿يَومَ لا يَنفَعُ مالٌ وَلا بَنونَ إِلّا مَن أَتَى اللَّهَ بِقَلبٍ سَليمٍ﴾.

‏□ولا تتم سلامته مطلقا حتى يسلم من خمسة أشياء :

‏•من شرك يناقض التوحيد.

‏•وبدعة تخالف السنة.

‏•وشهوة تخالف الأمر .

‏•وغفلة تناقض الذكر .

‏•وهوى يناقض التجريد والإخلاص.

‏📚‌‌[بدائع التفسير (٢ / ٢٧٧)]

● 《 #خطبة جمعة مؤثرة 》

                | بعنوان |

•﴿ الإمــــام الألــــبــانـــي ﴾•

🎙ألقاها الشيخ/
#منير_السعدي العدني
– حفظه الله تعالى –
          
⏱ ٢٥:١٣ دقيقة

📅  ٢١ من ذي القعدة ١٤٤٢ هجري

🕌 مسجد ابن عباس _ كابوتا _ المنصورة _ عدن_ اليمن .
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

#جديد

#كلمةٌ بمناسبة خــــتام
" دورة الكنوز الأثريـــة "
○ بمنطقة قصر بن غشير
○ مسجد عمر بن الخطّاب
     - رضي الله عنه -

🎧 ألقاها الشيــــخ الدكتــور:
    عبدالله بن صلفيق الظفيري
           - حفظه الله -
°°°