📌 قالَ خالد بن معدان -رحمه الله-:

📍« إِذَا فُتِحَ لِأَحَدِكُم بَابُ الخَيرِ ،
فَليُسرِع إِلَيهِ،فَإِنَّهُ لَا يَدرِي مَتَى يُغلَقُ عَنهُ».

🍃الزهد للإمام أحمد (-311).

🤳قناتي
📲https://t.me/abdelazeez_01133

‏ليس كل ما يُعرف يُقال ،
ليس كل خلاف يُعرض في تويتر،
ليس كل من نُسب للعلم كان من أهله،
ليس كل من حدَّث بالعلم أُخذ عنه،
ليس كل من أخبر بخبر صُدِّق فيه،
ليس يخلو المرء من ضدٍّ ولو حاول العزلة في رأس جبل،
ليس العاقل من يعرض بضاعته الثمينة على البطالين !
ليس كل ما سبق يفهمه كل أحد !

[ ‌‎#الجرح_والتعديل

🗞 من دقائق عبارات الجرح عند النقاد
(اتهم بالأخوين).

👈 فما المقصود بالأخوين في جرح الرواة ؟
'
✍ قال الحافظ الذهبي عن محمد بن السائب الكلبي :
اتهم بالأخوين : الكذب والرفض، وهو آية في التفسير واسع العلم .

📚 "تاريخ الإسلام"( ٩/ ١١٩).

فالمستقر عندهم أن(الرفض) أخ شقيق (للكذب).

🤳قناتي
📲https://t.me/abdelazeez_01133

‏قوله تعالى: (وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ، وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ) آل عمران: 79

قال ابن الأعرابي - رحمه الله تعالى -:

(لا يقال للعالم رباني حتى يكون عالماً مُعلِّماً عاملاً).

"فتح الباري" لابن حجر (1/162)

‏ليس الغرض من التعليم كثرة المعلومات والفوائد، ولكن الغرض أن يكون البنيان صحيحاً.
•(صالح آل الشيخ) .

لو أدرك المتعلم مثل هذا لاختصر كثيرا من الوقت والجهد، ولكن النفس تنازع وتتطلع للتكثر .

قال النبي ﷺ:
(والله ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم أصبعه هذه في اليم فلينظر بم يرجع)
أخرجه مسلم في"صحيحه" (٢٨٥٨)

قال النووي: نسبة الدنيا للآخرة:
في قصر مدتها، وفناء لذاتها
ودوام الآخرة ، ودوام لذاتها ونعيمها
كنسبة الماء الذي يعلق بالأصبع إلى باقي البحر ].

🤳قناتي
📲https://t.me/abdelazeez_01133

🔥 (( *التبـرج نـو؏ مـن النفـاق* ))

🔸 قـال رسـول اللـه ﷺ :
*•〘  و شَرُّ نِسائِكُمُ المُتَبَرِّجَاتُ المُتَخَيِلاتُ ، وهُنَّ المُنافِقَاتُ ، لا يدخلُ الجنةَ مِنْهُنَّ إلَّا مثلُ الغُرَابِ الأَعْصَمِ 〙*
📚 |[ السلسلة الصحيحة (1849) ]|​
✍ قال الإمام الصنعاني رحمه الله في شرح هذا الحديث النبوي :
◼ شر نسائكم المتبرِّجات :
*المظهرات الزينة للأجانب ، أي لغير أزواجهن و محارمهن ، و قد نهى الله عن ذلك و عده من أفعال الجاهلية .*
▪ المتخيلات :
*المتكبرات، من الخيلاء ، أي العجب و الكبر .*
▪ و هن المنافقات :
*أي في صفاتهن .*
▪ لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم :
*أي الغراب أبيض الجناحين أو الرجلين، و قيل أحمر الرجلين ؛ و أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن قلة من يدخل الجنة من المتبرجات*
*إن وفقهن الله للتوبة و الحجاب التام - كقلة هذا الغراب الأعصم ؛ فإنه لا يكاد يوجد .*

|[ التنـويـر  ( 6 / 27 ) ]|​ .

✍ نَصِيحَةٌ مُوجَزَةٌ لمُشْرِفي القَنَوَات


• يَظُنُّ البعض أن بكثرة منشوراته تَتميَّزُ قَنَاتُهُ عن غيرها ويكثُرُ تَفَاعُلها، وما عَلِمَ المسكين أنه بذلك يُكثر مِن الحُجَج عَليه يوم القيامة، لأن العلم حُجَّة على صاحبه.

•  قال الشعبي رحمه الله: ليتني لم أكن علمت من هذا العلم شيئا.

• قال الذهبي معلقا: قلتُ: لأنه حُجة على العالم، فينبغي أن يعمل به، ويُنبه الجاهل فيأمره وينهاه، ولأنه مظنة أن لا يخلص فيه، وأن يفتخر به ويماري به، لينال رئاسة ودنيا فانية.¹

• وليُعْلَم أنَّ كثرة الفوائد مَظِنَّةٌ لعدم القراءة ولعدم العمل، فإذا كثُرت عليك الفوائد لم تَدْرِ بِأيِّها تعمل وأيها التي تجاهد نفسك على الالتزام بها.

• أما مجرد النقل والنسخ فهذا يُحسنه كل أحد، إذ أن القصد من النشر ليس مجرد النشر، وإنما العمل بما يُنشَر.

• فلرُبَّ فائدة واحدة تنشرها فيَقَعُ أثرها في القلب فتُثمر خشية وعملا صالحا خير من أن تُنشر مائة فائدة كُلُّها حُجج علينا بين يدي الله. تعالى

• هذه نصيحة لنفسي ولجميع إخواني وأخواتي أصحاب القنوات وغيرهم لعلَّ الله ينفعنا بها جميعا، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

📙 ¹ - [السير (٤/٣٠٣)]

مجمع الفقه الإسلامي بالسودان يعلن أن يوم الخميس 23 مارس 2023 من تاريخ النصارى ، هو أول شهر رمضان المبارك لهذا العام 1444هجرية.

‏عدد الكتب الواردة في الكتب الستة وموطأ الإمام مالك ومسند الدارمي:
1. صحيح الإمام البخاري: 97 كتابا.
2. صحيح الإمام مسلم: 54 كتابا.
3. سنن أبي داود: 35 كتابا.
4. جامع الترمذي: 51 من الأبواب.
5. سنن النسائي: 51 كتابا.
6. سنن ابن ماجه: 38 من الأبواب.
7. موطأ الإمام مالك: 29 كتابا.
‏8. مسند الدارمي: 18 كتابا.
ملاحظة: الترمذي، وابن ماجه رحمهما الله يصرحان بلفظ: أبواب بدل كتاب.

🤳قناتي
📲https://t.me/abdelazeez_01133

فائدة:

📌 الداعية إذا قتل  لكونه يدعو إلى الله فهو من الشهداء؛ لأنه قتل لكونه يريد أن تكون كلمة الله هي العليا، فهو مثل المجاهد..
(العلامة ابن عثيمين)

📌جاء عن بعض أئمة السلف أنهم إذا جاء رمضان تركوا العلم وأقبلوا على المصحف والعبادة.
وواقع الصحابة وكثير من التابعين لم يكن على هذه الصورة فحسب، بل كان فيه الجهاد والتعليم وقضاء حوائج الناس والعبادات المتعدية مع حظ من العبادات القاصرة.
ولا أقول إن هؤلاء الأئمة خالفوا الصحابة، ولكني أنفي أن يكون هذا هو طريق السلف الوحيد.
وقد رأينا من خلال النظر في المخطوطات أن كثيرا من أئمة العلماء المتأخرين ألفوا كتبهم أو بيضوها في شهر رمضان، وفي العشر الأخير منه!
والأصل أن ينظر المرء إلى ما فيه صلاح قلبه، فيلزمه.
ولكن إذا عرف المرء من نفسه ضعف حاله عن حال من ذكروا من السلف بترك العلم والإقبال على العبادة، ثم ترك العلم ولم يذهب مذهبهم في التعبد= فهو مخادع لنفسه.
ولا ريب أن العلم من أعظم القربات، ولا يزهد فيه عاقل.
ومن جميل التنبيهات في ذلك ما في الإقناع وشرحه من كتبنا، قالا:
(وَلَا يُسْتَحَبُّ لَهُ) أَيْ: لِلْمُعْتَكِفِ (إقْرَاءُ الْقُرْآنِ وَتَدْرِيسُ الْعِلْمِ وَمُنَاظَرَةُ الْفُقَهَاءِ وَمَجَالِسُهُمْ وَكِتَابَةُ الْحَدِيثِ فِيهِ وَنَحْوُ ذَلِكَ مِمَّا يَتَعَدَّى نَفْعُهُ) ؛ لِأَنَّهُ ﷺ كَانَ يَعْتَكِفُ فَلَمْ يُنْقَلْ عَنْهُ الِاشْتِغَالُ بِغَيْرِ الْعِبَادَاتِ الْمُخْتَصَّةِ بِهِ، وَلِأَنَّ الِاعْتِكَافَ عِبَادَةٌ مِنْ شَرْطِهَا الْمَسْجِدُ فَلَمْ يُسْتَحَبَّ فِيهَا ذَلِكَ؛ كَالطَّوَافِ، وَاخْتَارَ أَبُو الْخَطَّابِ: اسْتِحْبَابَهُ إذَا قَصَدَ بِهِ الطَّاعَةَ، لا الْمُبَاهَاةَ.
(لَكِنَّ فِعْلَهُ لِذَلِكَ) أَيْ: لِإِقْرَاءِ الْقُرْآنِ وَتَدْرِيسِ الْعِلْمِ وَمُنَاظَرَةِ الْفُقَهَاءِ وَنَحْوِ ذَلِكَ (أَفْضَلُ مِنْ الِاعْتِكَافِ لِتَعَدِّي نَفْعِهِ).

قال تعالى : ( لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب ولهم عذاب أليم )

دلت الآية بمفهومها على أن من أحب أن يحمد ويثنى عليه بما فعله من الخير واتباع الحق إذا لم يكن قصده بذلك الرياء والسمعة أنه غير مذموم ، بل هذا من الأمور المطلوبة التي أخبر الله أنه يجزي بها المحسنين له الأعمال والأقوال ، وأنه جازى بها خواص خلقه وسألوها منه كما قال إبراهيم :

( واجعل لي لسان صدق في الآخرين ) ، وقال : ( سلام على نوح في العالمين إنا كذلك نجزي المحسنين ) ، وقد قال عباد الرحمن : ( واجعلنا للمتقين إماما ) ، وهي من نعم الباري على عبده ومننه التي تحتاج إلى شكر .

الشيخ السعدي - تيسير الكريم الرحمن (ص ٢٦٩).

🤳قناتي
📲https://t.me/abdelazeez_01133

قال سماحة الإمام العلامة محمد بن إبراهيم رحمه الله :
( أوصوا الناس بالعلم فإن العلم يجمع وإن الفكر و الثقافة تفرق )

نقلها حفيده الشيخ صالح آل الشيخ في محاضرة نفيسة جداً اسمها :
( العلم والفكر ).

رمضان مبارك
وفقنا الله وإياكم لصالح الأعمال

🗓الخميس 1 / رمضان / 1444 هــ

‏يتنمر إذا احتجت إليه.
ويلعق الحذاء إذا احتاج إليك.