🗓الأحد 27 / شعبان / 1444 هــ

📌 يقول الشيخ المعلمي رحمه الله :

(نصيحة :

ينبغي لطالب الحق أن يقدم قبل النظر في المسألة محاسبة نفسه، بأن يتجسس فيها ، هل لها ميل إلى وجه معين في تلك المسألة، أو إلى أي وجه يكون ذهب إليه فلان أو أصحاب هذا المذهب أو هذه الفرقة. فإن وثق بأنه لا ميل له البتة فالظاهر أنه الآن بريء من الهوى، لكن لا يأمن أن يعرض له لهوى بعد ذلك لعروض سبب من أسبابه، وهي كثيرة. ومتى بان له الميل فليبحث عن سببه، فإن وثق بأنه لبرهان يقيني لا يحتمل النقيض بوجه من الوجوه فليس هذا بهوى، فإن كان معه هوى فهو هوى وافق الحق. وإن كان ليس إلا لدليل غير قاطع فليقل لنفسه: دعي عنك الهوى، فأنا الآن في مقام النظر، ولعلي أجد دليلا مخالفا لذاك أقوى منه. وإن كان لدليل لا يعتد به، أو لأمر آخر ليس بدليل أصلا، أو لم يتبين له السبب، فذلك هو الهوى الذي من شأنه أن يعمي ويصم.

وطريق النجاة حينئذ أن يبدأ فيجاهد نفسه في اقتلاع ذلك الهوى منها، فإن عجز فليعرف ذلك الهوى، وليخش أن يكون ما يلوح له معه أنه دليل ليس إلا شبهة قواها الهوى، قال الله تبارك وتعالى في الكفار:﴿ويحسبون أنهم مهتدون﴾ .
وبالجملة فمسالك الهوى دقيقة،والسلامة منه عزيزة، والتمييز معه بين الحجة والشبهة صعب. لكن من صدقت رغبته في إصابة الحق، وبذل وسعه في جهاد نفسه، وتضرع إلى الله تعالى سائلا منه التوفيق، فإن الله تبارك وتعالى يقول: ﴿والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين﴾ . وعسى أن يكون بذلك قد أخذ بحظ وافر من التقوى المعنية بقول الله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم﴾ .

📚 آثار الشيخ المعلمي ( ٢٢/ ٢٥٨ - ٢٥٩ ).

🤳قناتي
📲https://t.me/abdelazeez_01133

🗞من باب الفائدة

📌 ترتيب ‎#الكتب_الستة

(١)-(المشهور)

١-البخاري ٢-مسلم ٣-أبوداود ٤-الترمذي ٥-النسائي٦-ابن ماجه

(٢)-(حسب الصحة)

١-البخاري٢-مسلم ٣-النسائي ٤-٥-أبوداود والترمذي متقاربان ٦- ابن ماجه

(٣)-(حسب الوفاة)

١-البخاري(٢٥٦)٢-مسلم(٢٦١)٣-ابن ماجه (٢٧٣) ٤-أبوداود(٢٧٥) ٥- الترمذي(٢٧٩)
٦-النسائي(٣٠٣) .

🤳قناتي
📲https://t.me/abdelazeez_01133

● ‏قال العلامة الألوسي - رحمه الله - :

*《 المعهود من ذوي المروءة جبر قلوب النساءِ لضعفهن ؛ ولذا يندب للرجل إذا أعطى شيئا لولده أن يبدأ بإنثاهم 》.*

📓📔 |[ روح المعاني (٣٦/٨) ]| .

قال ابن القيم: رحمه الله تعالى

قال بعض السَلَف: إِذا اجتمع إبليس وجنوده لم يفرحوا بشيء كفرحهم بثلاثة أَشياءَ:
‏١-مؤمن قتل مؤمناً
‏٢-ورجل يموت على الكفر
‏٣-وقلب فيه خوف الفقر
‏
طريق الهجرتين (٣٣/١)✍️

#حقيقة
أيها الشاب الفاضل أشغل نفسك ولو بالمباح الآمن، وإياك والفراغ ولو كنت أكبر طالب علم
واعلم أن الصحبة الآمنة ولو في المباحات والبراري والطلعات خير من الفراغ والوحدة
( فالفراغ والوحدة بوابة كثير من الشرور)

أخرج الخطيب البغدادي بسنده عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير في قوله تعالى : ﴿واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي﴾
قال : ( مجالس الفقه )
الفقيه والمتفقه : ٩٣/٣

قال تعالى : ( ولقد آتينا دواد وسليمان عِلْمًا وقالا الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين )

فيه دليل على شرف العلم ، وتَقَدّم حَمَلتِه وأهله ، ويجب عليهم شكر الله تعالى على ما وهبهم من العلم ، ويجب على من وُهِبَ العلم أن يعتقدوا أنهم وإن فُضِّلوا على كثير ، فقد فُضِّل عليهم غيرهم .

📌 السخاوي - تفسير القرآن العظيم المجلد الثاني (ص٨).

🤳قناتي
📲https://t.me/abdelazeez_01133

الفَوائِد والثمرات الحاصِلَة بِالصَّلاةِ عَلَى النبي ﷺ (مختصرة للحفظ من كلام الإمام ابن قيم الجوزية)

١- امْتِثالُ أمرِ الله سُبْحانَهُ وتَعالى.

٢- مُوافَقَتُه سُبْحانَهُ فِي الصَّلاة عَلَيْهِ ﷺ .

٣- مُوافقَةُ مَلائكَته فِيها.

٤- حُصُولُ عشر صلوات من الله على المُصَلِّي عليه مرّة.

٥- يُرفع عشر دَرَجات.

٦- يُكْتَب لَهُ عشر حَسَنات.

٧- يُمحَى عَنهُ عشر سيئات.

٨- يُرْجَى إجابَةُ دُعائِهِ إذا قَدَّمها أمامه.

٩- أنَّها سَبَب لشفاعته ﷺ إذا قَرَنها بسؤال الوَسِيلَة لَهُ أو أَفردَها.

١٠- أنَّها سَبَبٌ لغُفران الذُّنُوب.

١١- أنَّها سَبَبٌ لكِفاية اللهِ العَبْدَ ما أَهَمَّه.

١٢- أنَّها سَبَبٌ لقُرب العَبْد مِنهُ ﷺ يَوْم القِيامَة.

١٣- أنَّها تقوم مقام الصَّدَقَة لِذِي العُسرَة.

١٤- أنَّها سَبَبٌ لقَضاء الحَوائِج.

١٥- أنَّها سَبَبٌ لصَلاة الله على المُصَلِّي وصَلاةِ مَلائكَته عَلَيْهِ.

١٦- أنَّها زَكاةٌ للْمُصَلِّي وطهارةٌ لَهُ.

١٧-  أنَّها سَبَب لتبشير العَبْد بِالجنَّةِ قبل مَوته.

١٨- أنَّها سَبَب للنجاة من أهوال يَوْم القِيامَة.

١٩- أنَّها سَبَبٌ لردِّ النَّبِي ﷺ الصَّلاة والسَّلام على المُصَلِّي والمُسَلِّم عَلَيْهِ.

٢٠- أنَّها سَبَبٌ لتذكُّر العَبْد ما نَسيَه.

٢١-  أنَّها سَبَبٌ لطِيب المجْلس، وأن لا يعود حسرةً على أهله يَوْمَ القِيامَة.

٢٢- أنَّها سَبَبٌ لنفي الفقر.

٢٣- أنَّها تَنْفِي عَن العَبْد اسْمَ البُخْل إذا صلى عَلَيْهِ عِنْد ذكره ﷺ .


٢٤-  نجاته من الدعاء عليه برغم الأنف إذا تركها عند ذكره صلى الله عليه وسلم.

٢٥- أنَّها ترمي صاحبَها على طَرِيق الجنَّة وتخطئ بتاركها عَن طريقها.

٢٦- أنَّها تُنجي من نَتن المجْلس الَّذِي لا يُذكر فِيهِ الله ورَسُوله ويحمد ويثنى عَلَيْهِ فِيهِ ويصلى على رَسُوله ﷺ.

٢٧- أنَّها سَبَبٌ لتَمام الكَلام الَّذِي ابتدئ بِحَمْد الله والصَّلاة على رَسُوله صلى الله عليه وسلم.

٢٨- أنَّها سَبَبٌ لوُفور نور العَبْد على الصِّراط.

٢٩- خروجُ العَبْدِ بها عَن الجَفاء.

٣٠- أنَّها سَبَبٌ لإبقاء الله سُبْحانَهُ الثَّناءَ الحسن للْمُصَلِّي عَلَيْهِ بَين أهل السَّماء والأرْض.

٣١. أنَّها سَبَبٌ للبركة فِي ذات المُصَلِّي وعَمله وعمره وأسْباب مَصالِحه.

٣٢. أنَّها سَبَبٌ لنيل رَحْمَة الله.

٣٣. أنَّها سَبَبٌ لدوام المحبة للرسول ﷺ وزيادتها وتضاعفها.

٣٤. أن الصَّلاةَ عَلَيْهِ ﷺ سَبَبٌ لمحبته للْعَبد.

٣٥. أنَّها سَبَبٌ لهداية العَبْد وحياة قلبه.

٣٦. أنَّها سَبَبٌ لعَرْض اسمِ المُصَلِّي عَلَيْهِ ﷺ وذكره عِنْده.

٣٧. أنَّها سَبَبٌ لتثبيت القَدَم على الصِّراط والجَواز عَلَيْهِ.

٣٨. أن الصَّلاةَ عَلَيْهِ ﷺ أداءٌ لأقل القَلِيل من حَقه، وشكرٌ لَهُ على نعْمَته الَّتِي أنعم اللهُ بها علينا.

٣٩. أنَّها متضمنة لذِكر الله تَعالى وشكره ومَعْرِفَة إنعامه على عبيده بإرساله.

٤٠. أن الصَّلاة عَلَيْهِ ﷺ من العَبْد هِيَ دُعاء، ودُعاء العَبْد وسؤاله من ربه نَوْعانِ:
أحدهما: سُؤاله حَوائِجه ومهماته وما ينوبه فِي اللَّيْل والنَّهار؛ فَهَذا دُعاء وسؤال وإيثار لمحبوب العَبْد ومطلوبه.
والثّانِي: سُؤاله أن يثني على خَلِيله وحبيبه ويزِيد فِي تشريفه وتكريمه وإيثاره ذكره ورَفعه. ولا ريب أن الله تَعالى يحب ذَلِك ورَسُوله يُحِبهُ، فالمصلي عَلَيْهِ ﷺ قد صرف سُؤاله ورغبته وطَلَبه إلى محاب الله ورَسُوله وآثر ذَلِك على طلبه حَوائِجه ومحابه هُوَ، والجَزاءُ من جنس العَمَل؛ فَمن آثرَ الله على غَيره آثره الله على غَيره.

🗓الاثنين 28 / شعبان / 1444 هــ

*🌾أيها الولي ولدك فِلذة كبدك وثمرة فؤادك فلا تهمله🌾*

*•🍂قال العلامة عبد الرحمن بن سعدي :*

*👈أما إهمال الأولاد: ••فضرره كبير وخطره خطير. أرأيت لو كان لك بستان فَنمَّيته حتى استتمت أشجاره وأينعت ثماره وتزخرفت زروعه وأزهاره. ثم أهملته فلم تحفظه ولم تَسقِه ولم تُنَقِّه من الآفات وتعده للنموِّ في كل الأوقات أليس هذا من أعظم الجهل والحمق؟*

*👈فكيف تهمل أولادك الذين هم فِلذة كبدك وثمرة فؤادك ونسخة روحك والقائمون مقامك حياً وميتاً الذين بسعادتهم تتم سعادتك وبفلاحهم ونجاحهم تدرَك به خيراً كثيراً١ {وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ} البقرة:٢٦٩*

*📚بهجة قلوب الأبرار 155/154*

[ ‌‎#كيف_أجد_أثر_القرآن

• استمر في القراءة..
• رتل..
• لا تعجل بالهذ..
• وحاول أن تحرك قلبك بترديد بعض الآيات التي ينفتح لها قلبك..
• استمع لقارئ يعجبك أداؤه..
• تجنب معاصي النظر والسمع فلها أثر على القلب..
•وما دمت تجاهد قلبك فأنت على خير..

‏(مَن يريد تحقيق علم القراءات وإحكام تلاوة الحروف فلا بد من حفظه كتابا كاملا يستحضر به اختلاف القراءة، وينبغي أن يعرف أولا اصطلاح الكتاب الذي يحفظه ومعرفة طرقه، وكذلك إن قصد التلاوة بكتاب غيره، ولا بد من إفراد التي يقصد معرفتها قراءة على ما تقدم، فإذا أحكم القراءات إفرادا وصار له بالتلفظ بالأوجه ملكة لا يحتاج معها إلى تكلف وأراد أن يحكمها جمعا فليرض نفسه ولسانه فيما يريد أن يجمعه ولينظر ما في ذلك من الخلاف أصولا وفرشا فما أمكن فيه التداخل اكتفى منه بوجه، وما لم يمكن فيه نظر: فإن أمكن عطفه على ما قبله بكلمة، أو بكلمتين، أو بأكثر من غير تخليط، ولا تركيب اعتمده، وإن لم يحسن عطفه رجع إلى موضع ابتدأ حتى يستوعب الأوجه كلها من غير إهمال، ولا تركيب، ولا إعادة ما دخل، فإن الأول ممنوع، والثاني مكروه، والثالث معيب).

النشر في القراءات العشر لإمام الفن ابن الجزري

قال محمد بن الحكم : ( سألت الشافعي عن المتعة ؛ أكان فيها طلاق أو ميراث أو نفقة تجب أو شهادة ؟ فقال : والله ما ندري ) .

قال ابن جماعة الكناني في تذكرة السامع ص٧٩:

( واعلم أن قول المسؤول ( لا أدري ) لا يضع من قدره كما يظنه بعض الجهلة ، بل يرفعه ؛ لأن دليل عظيم على عظم محله ، وقوة دينه ، وتقوى ربه ، وطهارة قلبه ، وكمال معرفته ، وحسن تثبته . وإنما يأنف من قول ( لا أدري ) من ضعفت ديانته وقلّت معرفته ؛ لأنه يخاف من سقوطه من أعين الحاضرين ، وهذه جهالة ورقة دين ، وربما يشهر خطؤه بين الناس ، فيقع فيما فرّ منه ، ويتصف عندهم بما احترز عنه . وقد أدّب الله تعالى العلماء بقصة موسى مع الخضر عليهما السلام ، حين لم يرد موسى عليه الصلاة والسلام العلم إلى الله تعالى لما سئل : هل أحد في الأرض أعلم منك ؟).


ولسماحة الشيخ ابن باز - رحمه الله - في هذا الباب القدح المعلى ، وقد جمعت جملة من إجاباته التي وردت في كتاب ( مسائل الإمام ابن باز لعبدالله بن مانع ) تدل على عظيم ورعه وكمال معرفته جمعنا الله به وبكم في جناته .

س : هل صلى عليه الصلاة والسلام المغرب في الخوف ؟
ج: لا أستحضر شيئًا . ص٩١

س: هل حُفظ عنه عليه الصلاة والسلام الصلاة ركعتين قائمًا بعد الوتر ؟
ج لا أدري . ص٩٥

س: تخفيف الركعتين في أول صلاة الليل ، هل يفعل الإمام في رمضان في التراويح ؟
ج ما أخبر ص٩٩

س : قوله صلى الله عليه وسلم ( ووسِّع مُدخله ) ألا يكون هو الذي عناه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله ( وأدخله يوم القيامة مدخلا كريمًا )
ج : الله أعلم . ص١١٠

س هل يشترط الاشتراط في الاعتكاف ؟
ج : محل بحث . ص١٢٧

س صفة خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
ج الله أعلم . ص ٢٢٠

س هل التختم سُنّة ؟
ج: الله أعلم ص٢٢٠

س: هل ثبتت هذه الأغاني : ( طلع البدر علينا من ثنيات الوداع ) عند قدومه صلى الله عليه وسلم للمدينة ؟
ج : الله أعلم ص٢٩٠

✍ مستفاد

🤳قناتي
📲https://t.me/abdelazeez_01133

قالَ الخَطيبُ البَغداديُّ رحمهُ اللَّـه:

«ينـبـغِي لطـالـبِ الحـديثِ أن يتمَـيَّز فـي عامَّـةِ أُمُـورِه عـن طـرائِـقِ العَـوَام، باستعمالِ آثارِ رسولِ اللَّـهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلم مَا أَمكَنَهُ، وتَوظِيفِ السُّنَنِ عَلَـى نَفـسِـهِ، فَـإِنَّ اللهَ تعَـالى يَقُولُ: {لَقَد كَانَ لَكُم فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسوَةٌ حَسَنَةٌ}» ا.هـ

[الجامع لأخلاقِ الرَّاوي وآداب السَّامع]، (1/144) .

قال تعالى : ( فانكحوا ما طاب لكم من النساء )
فيه الإشارة إلى النظر قبل النكاح ، لأن الطيب إنما يعرف به .

السيوطي - الإكليل في استنباط التنزيل المجلد الثاني ص ٥٠٢

،،،

استدل البخاري على جواز النظر إلى المخطوبة ، بقول النبي  صلى الله عليه وسلم لعائشة  : ( رأيتك في المنام يجيء بك الملك في سرقة من حرير ، فقال لي : هذه امرأتك ، فكشفت عن وجهك الثوب ؛ فإذا أنت هي ) .

قال الوالد  في شرح المنهاج : وهذا استدلال حسن ؛ لأن فعل النبي  في النوم واليقظة سواء ، وقد كشف عن وجهها .

طبقات الشافعية للسبكي - المجلد الثاني ص٢٤٠

📌 قالَ خالد بن معدان -رحمه الله-:

📍« إِذَا فُتِحَ لِأَحَدِكُم بَابُ الخَيرِ ،
فَليُسرِع إِلَيهِ،فَإِنَّهُ لَا يَدرِي مَتَى يُغلَقُ عَنهُ».

🍃الزهد للإمام أحمد (-311).

🤳قناتي
📲https://t.me/abdelazeez_01133

‏ليس كل ما يُعرف يُقال ،
ليس كل خلاف يُعرض في تويتر،
ليس كل من نُسب للعلم كان من أهله،
ليس كل من حدَّث بالعلم أُخذ عنه،
ليس كل من أخبر بخبر صُدِّق فيه،
ليس يخلو المرء من ضدٍّ ولو حاول العزلة في رأس جبل،
ليس العاقل من يعرض بضاعته الثمينة على البطالين !
ليس كل ما سبق يفهمه كل أحد !

[ ‌‎#الجرح_والتعديل

🗞 من دقائق عبارات الجرح عند النقاد
(اتهم بالأخوين).

👈 فما المقصود بالأخوين في جرح الرواة ؟
'
✍ قال الحافظ الذهبي عن محمد بن السائب الكلبي :
اتهم بالأخوين : الكذب والرفض، وهو آية في التفسير واسع العلم .

📚 "تاريخ الإسلام"( ٩/ ١١٩).

فالمستقر عندهم أن(الرفض) أخ شقيق (للكذب).

🤳قناتي
📲https://t.me/abdelazeez_01133