🔉 تنبيهٌ على قَذارةٍ كريهةٍ وإِهانةٍ قَبيحةٍ للمُصحف ⛔
▪ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ - رَحمُهُ الله تعالى -
(ﺍﻋﺘَﺎﺩ ﻛﺜﻴﺮٌ ﻣﻦ ﺍﻟﻨَّﺎﺱ ﺇﺫَﺍ ﺃَﺭَﺍﺩُﻭﺍ ﺃﻥ ﻳﻘْﺮَﺅﻭﺍ ﻓﻲ ﻣُﺼﺤﻒٍ ﺃﻭ ﻛﺘﺎﺏ ﺃﻭ ﻋﻠﻢ ﻳَﻄْﺮُﻗُﻮﻥَ ﺍﻟﺒﺰﺍﻕَ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻳُﻠﻄِّﺨﻮﻥ ﺻﻔَﺤﺎﺕ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﻟﻴﺴْﻬﻞَ ﻗﻠْﺒُﻬﺎ ﻭَﻫﺬﻩ ﻗﺬﺍﺭَﺓٌ ﻛﺮﻳﻬَﺔٌ ﻭﺇﻫﺎﻧَﺔٌ ﻗﺒﻴﺤﺔٌ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﺴﻠِﻢِ ﺃﻥ ﻳﺘْﺮﻛَﻬﺎ ﺩﻳﺎﻧﺔ) .
↷ انظر : (ﻋﺎﺭﺿﺔ ﺍﻷﺣﻮﺫﻱ في شرح الترمذي) (٤٠٨/٥) .
__
🖋 قَالَ المَكِّيُّ :
الحمدُ لله ، ﻭﺍﻟﺼﻼﺓُ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡُ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝِ ﺍﻟﻠﻪِ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟِﻪِ ﻭﺻَﺤﺒِﻪِ ﺃجمعين ، ومَن تَبِعَهُم بإحسانٍ إلى يومِ الدِّين .
- أﻣَّﺎ بَعْد -
فقد أرسل لي بعضهم هذا المقال عام ١٤٣٧ﻫـ ولي عليه بعضُ المُلاحظات :
- أولاً : لماذا لم ينقل كلام ابن العربي كاملاً ، وبتره! فقد قال بعده :
" ... ولقد رأيت بعض من يعتني بعد ورقات المصحف ، فيأخذ مع كل تحويلة بزقة ويدهن بها صفحة الورق ليسهل قلبها فإنا لله - على غلبة الجهل المؤدي إلى الكفر - والحمد لله على كل حال " اهـ .
- ثانياً : الذي يظهر لي أنَّ إطلاق مثل هذه العبارات فيه مبالغةٌ صريحةٌ ، فما هو معنى الإهانة للمُصحف!؟ وما هو حُكمُ من أهان المُصحف في الإسلام؟ معناه ارتكب ناقضاً من نواقض الإسلام - عياذاً بالله -
- ثالثاً : معنى الإمتهان لغةً : مصدر اِمتَهَنَ ومنها اِمْتِهانُ العَمَلٍ : اِحْتِقارُهُ واِبْتِذالُهُ ، ومعنى الاسْتِخْفَافُ بِالأمْرِ لغة : الاسْتِهَانَةُ بِهِ ، والاِسْتِهْزَاءُ بِهِ .
❍ ﻗَﺎﻝَ القاضي عياضٌ اليَحْصُبيُّ- رَحِمَہُ اللهُ -
” واعلم أنَّ مَنْ استخَفَّ بالقُرآن أو المصحف ، أو بشيءٍ منه ، أو سبهما أو جحَدهُ أو حرفاً منه أو آيةً ، أو كذَّب به أو بشيءٍ ممَّا صرَّحَ به فيه من حُكمٍ ، أو خَبرٍ ، أو أثبتَ ما نفاهُ أو نفى ما أثبته على علمٍ منه بذلك ، أو شَكَّ في شيءٍ من ذلك - فهو كَافرٌ عند أهلِ العلمِ بإجماعٍ ، قال الله تعالى :﴿وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ ✵ لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍَ﴾ “ اﻫـ .
↷ انظر : (الشفاء بتعريف حقوق المصطفى) (٣٠٤/٢) .
----------
❍ وﻗَﺎﻝَ شيخُ الإسلامِ بنِ تيمِّيةَ - رَحِمَہُ اللهُ -
” اتفق المُسلمونَ على أَنَّ مِنْ استخفَّ بالمُصحفِ ، مِثلَ أَنْ يُلْقِيَهُ في الحُشِّ أو يَرْكضهُ برجلهِ ، إِهانةً له ، أَنَّهُ كافرٌ مُبَاحُ الدَّمِ “ اﻫـ .
↷ انظر : (مجموع الفتاوى) (٤٢٦/٨) .
---------
❍ وَﻗَﺎﻝَ البهُوتي - رَحِمَہُ اللهُ - عند كلامه عن حكم المرتد :
” أو أتى بقولٍ أو فعلٍ صريحٍ في الاستهزاء بالدِّين أو امتهن القُرآن أو أسقطَ حُرمتَهُ ... “ اﻫـ .
↷ انظر : (شرحه للزاد) (٤٠٤/٧) .
----------
➢ وممَّا يدلُّ على أنَّ الإمتهان خطيرٌ جداً ويُراد به الكُفرَ قول بعض الأئمة :
❍ ﻗَﺎﻝَ الحافظُ ابنُ عبد البرِّ النَّمريُّ - رَحِمَہُ اللهُ -
” ومعلومٌ أنَّ من تنزيه القرآن وتعظيمه إبعاده عن الأقذار والنجاسات ، وفي كونه عند أهل الكُفر تعريضٌ له بذلك وإهانةٌ له ، وكلهم أنجاسٌ لا يغتسلون من الجنابة، ولا يعافون ميتةً “ اﻫـ .
↷ انظر : (التمهيد) (٢٥٥/١٥) .
----------
❍ وﻗَﺎﻝَ شيخُ الإسلامِ بنِ تيمِّيةَ - رَحِمَہُ اللهُ -
” إنَّ الانقياد إجلال وإكرام ، والاستخفاف إهانة وإذلال ، وهذان ضدان ، فمتى حصل في القلب أحدهما انتفى الآخر ، فعُلم أن الاستخفاف والاستهانة به يُنافي الإيمان منافاة الضِّد للضِّدِ “ اﻫـ .
↷ انظر : (الصارم المسلول) (٩٦٩/٣) .
➢ وأخيراً سُئلَ الشَّيخُ العلاَّمةُ عبد العزيزُ بنُ بازٍ - رَحِمَہُ اللهُ -
(سؤال) : أداب قراءة القرآن ما رأيكم فيمن يقول للذي يضع ريقه على أصبعه ليقلب صفحات القرآن : هذا سوء أدب مع القرآن ؟! .
(جواب) : ” لا حرج في ذلك ، ترطيب الإصبع لتسهيل قلب الصحائف لا حرج في ذلك ، ليس في هذا سوء أدب ، وليس في هذا احتقار بل هو مما يعين على رفع الصفحة ، ولا يضر المصحف شيء ، ليس هذا مما يضر المصحف “ اﻫـ .
↝رابط موقع سماحته :
http://www.binbaz.org.sa/noor/12021
☜ أسألُ اللهَ أنْ يوفقنا لكُلِّ ما يحبُّ ويرضىَ ، وأنْ يُعيننا على ضبط عباراتنا بالضوابطِ الشّرعيةِ ، والإبتعادِ عن إطلاق الكلام المُوهم الذي رُبَّما يُسبب إشكالاتٍ قد تضرُّ القارئ خَاصةً في باب الأسماء والأحكام ، واللهُ أعلمُ .
○ ليلةُ الأحد من بنغازي :
○ التاريخ : ٣ - شوال - ١٤٤٧ﻫـ .
http://t.me/aalmakki
..
▪ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ - رَحمُهُ الله تعالى -
(ﺍﻋﺘَﺎﺩ ﻛﺜﻴﺮٌ ﻣﻦ ﺍﻟﻨَّﺎﺱ ﺇﺫَﺍ ﺃَﺭَﺍﺩُﻭﺍ ﺃﻥ ﻳﻘْﺮَﺅﻭﺍ ﻓﻲ ﻣُﺼﺤﻒٍ ﺃﻭ ﻛﺘﺎﺏ ﺃﻭ ﻋﻠﻢ ﻳَﻄْﺮُﻗُﻮﻥَ ﺍﻟﺒﺰﺍﻕَ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻳُﻠﻄِّﺨﻮﻥ ﺻﻔَﺤﺎﺕ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﻟﻴﺴْﻬﻞَ ﻗﻠْﺒُﻬﺎ ﻭَﻫﺬﻩ ﻗﺬﺍﺭَﺓٌ ﻛﺮﻳﻬَﺔٌ ﻭﺇﻫﺎﻧَﺔٌ ﻗﺒﻴﺤﺔٌ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﺴﻠِﻢِ ﺃﻥ ﻳﺘْﺮﻛَﻬﺎ ﺩﻳﺎﻧﺔ) .
↷ انظر : (ﻋﺎﺭﺿﺔ ﺍﻷﺣﻮﺫﻱ في شرح الترمذي) (٤٠٨/٥) .
__
🖋 قَالَ المَكِّيُّ :
الحمدُ لله ، ﻭﺍﻟﺼﻼﺓُ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡُ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝِ ﺍﻟﻠﻪِ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟِﻪِ ﻭﺻَﺤﺒِﻪِ ﺃجمعين ، ومَن تَبِعَهُم بإحسانٍ إلى يومِ الدِّين .
- أﻣَّﺎ بَعْد -
فقد أرسل لي بعضهم هذا المقال عام ١٤٣٧ﻫـ ولي عليه بعضُ المُلاحظات :
- أولاً : لماذا لم ينقل كلام ابن العربي كاملاً ، وبتره! فقد قال بعده :
" ... ولقد رأيت بعض من يعتني بعد ورقات المصحف ، فيأخذ مع كل تحويلة بزقة ويدهن بها صفحة الورق ليسهل قلبها فإنا لله - على غلبة الجهل المؤدي إلى الكفر - والحمد لله على كل حال " اهـ .
- ثانياً : الذي يظهر لي أنَّ إطلاق مثل هذه العبارات فيه مبالغةٌ صريحةٌ ، فما هو معنى الإهانة للمُصحف!؟ وما هو حُكمُ من أهان المُصحف في الإسلام؟ معناه ارتكب ناقضاً من نواقض الإسلام - عياذاً بالله -
- ثالثاً : معنى الإمتهان لغةً : مصدر اِمتَهَنَ ومنها اِمْتِهانُ العَمَلٍ : اِحْتِقارُهُ واِبْتِذالُهُ ، ومعنى الاسْتِخْفَافُ بِالأمْرِ لغة : الاسْتِهَانَةُ بِهِ ، والاِسْتِهْزَاءُ بِهِ .
❍ ﻗَﺎﻝَ القاضي عياضٌ اليَحْصُبيُّ- رَحِمَہُ اللهُ -
” واعلم أنَّ مَنْ استخَفَّ بالقُرآن أو المصحف ، أو بشيءٍ منه ، أو سبهما أو جحَدهُ أو حرفاً منه أو آيةً ، أو كذَّب به أو بشيءٍ ممَّا صرَّحَ به فيه من حُكمٍ ، أو خَبرٍ ، أو أثبتَ ما نفاهُ أو نفى ما أثبته على علمٍ منه بذلك ، أو شَكَّ في شيءٍ من ذلك - فهو كَافرٌ عند أهلِ العلمِ بإجماعٍ ، قال الله تعالى :﴿وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ ✵ لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍَ﴾ “ اﻫـ .
↷ انظر : (الشفاء بتعريف حقوق المصطفى) (٣٠٤/٢) .
----------
❍ وﻗَﺎﻝَ شيخُ الإسلامِ بنِ تيمِّيةَ - رَحِمَہُ اللهُ -
” اتفق المُسلمونَ على أَنَّ مِنْ استخفَّ بالمُصحفِ ، مِثلَ أَنْ يُلْقِيَهُ في الحُشِّ أو يَرْكضهُ برجلهِ ، إِهانةً له ، أَنَّهُ كافرٌ مُبَاحُ الدَّمِ “ اﻫـ .
↷ انظر : (مجموع الفتاوى) (٤٢٦/٨) .
---------
❍ وَﻗَﺎﻝَ البهُوتي - رَحِمَہُ اللهُ - عند كلامه عن حكم المرتد :
” أو أتى بقولٍ أو فعلٍ صريحٍ في الاستهزاء بالدِّين أو امتهن القُرآن أو أسقطَ حُرمتَهُ ... “ اﻫـ .
↷ انظر : (شرحه للزاد) (٤٠٤/٧) .
----------
➢ وممَّا يدلُّ على أنَّ الإمتهان خطيرٌ جداً ويُراد به الكُفرَ قول بعض الأئمة :
❍ ﻗَﺎﻝَ الحافظُ ابنُ عبد البرِّ النَّمريُّ - رَحِمَہُ اللهُ -
” ومعلومٌ أنَّ من تنزيه القرآن وتعظيمه إبعاده عن الأقذار والنجاسات ، وفي كونه عند أهل الكُفر تعريضٌ له بذلك وإهانةٌ له ، وكلهم أنجاسٌ لا يغتسلون من الجنابة، ولا يعافون ميتةً “ اﻫـ .
↷ انظر : (التمهيد) (٢٥٥/١٥) .
----------
❍ وﻗَﺎﻝَ شيخُ الإسلامِ بنِ تيمِّيةَ - رَحِمَہُ اللهُ -
” إنَّ الانقياد إجلال وإكرام ، والاستخفاف إهانة وإذلال ، وهذان ضدان ، فمتى حصل في القلب أحدهما انتفى الآخر ، فعُلم أن الاستخفاف والاستهانة به يُنافي الإيمان منافاة الضِّد للضِّدِ “ اﻫـ .
↷ انظر : (الصارم المسلول) (٩٦٩/٣) .
➢ وأخيراً سُئلَ الشَّيخُ العلاَّمةُ عبد العزيزُ بنُ بازٍ - رَحِمَہُ اللهُ -
(سؤال) : أداب قراءة القرآن ما رأيكم فيمن يقول للذي يضع ريقه على أصبعه ليقلب صفحات القرآن : هذا سوء أدب مع القرآن ؟! .
(جواب) : ” لا حرج في ذلك ، ترطيب الإصبع لتسهيل قلب الصحائف لا حرج في ذلك ، ليس في هذا سوء أدب ، وليس في هذا احتقار بل هو مما يعين على رفع الصفحة ، ولا يضر المصحف شيء ، ليس هذا مما يضر المصحف “ اﻫـ .
↝رابط موقع سماحته :
http://www.binbaz.org.sa/noor/12021
☜ أسألُ اللهَ أنْ يوفقنا لكُلِّ ما يحبُّ ويرضىَ ، وأنْ يُعيننا على ضبط عباراتنا بالضوابطِ الشّرعيةِ ، والإبتعادِ عن إطلاق الكلام المُوهم الذي رُبَّما يُسبب إشكالاتٍ قد تضرُّ القارئ خَاصةً في باب الأسماء والأحكام ، واللهُ أعلمُ .
○ ليلةُ الأحد من بنغازي :
○ التاريخ : ٣ - شوال - ١٤٤٧ﻫـ .
http://t.me/aalmakki
..
👍2💯2
تصويري ااشخصي قبل قليل من وادي الكوف بشرق ليبيا رجوعاً لبنغازي.
.
.
👍3💯1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
رحمة الله على شيخنا مقبل الوادعي ، وقد كنت - بحمد الله - حاضراً لهذا المجلس العلمي ، ولعله بين عامي (١٩٩٥ - ١٩٩٦) فيا سبحان الله كان شيخنا يتميز بصدق الحديث ، وكان كلامه ينبع عن دينٍ متينٍ ، وصدقٍ مع اللهِ ، وزهدٍ في هذه الدُّنيا الفانية ، فكان كلامُهُ مؤثِّراً ويصلِ إلى القلبِ مباشرة .
https://t.me/aalmakki
..
https://t.me/aalmakki
..
👍6
فَوَاَئِدُ أَبِي عَبْدِ الرَّحمَنِ المَكِّيِّ العِلْمِيَّةُ
رحمة الله على شيخنا مقبل الوادعي ، وقد كنت - بحمد الله - حاضراً لهذا المجلس العلمي ، ولعله بين عامي (١٩٩٥ - ١٩٩٦) فيا سبحان الله كان شيخنا يتميز بصدق الحديث ، وكان كلامه ينبع عن دينٍ متينٍ ، وصدقٍ مع اللهِ ، وزهدٍ في هذه الدُّنيا الفانية ، فكان كلامُهُ مؤثِّراً…
⛔️ تنبيه :
الصورة المرفقة في المقطع ليست صورة شيخنا مقبل رحمه الله .
..
الصورة المرفقة في المقطع ليست صورة شيخنا مقبل رحمه الله .
..
👍5