Cita diaria de Grapevine 20 de julio
Nueva York, N.Y., mayo de 1997, extraído de: «En casa en un grupo de apoyo», Beginner’s Book
«Mi etapa como bebedor se reducía a huir. Podía hacer las maletas y desaparecer en un santiamén. Ahora... me arriesgo a quedarme, a simplemente estar presente y ver qué pasa». Nueva York, N.Y., mayo de 1997, extraído de: «En casa en un grupo de apoyo», Beginner’s Book
Un mensaje para Alcohólicos Anónimos desde la perspectiva de un ministro religioso.
En el prólogo ¿qué es CCP?, nos dice la glosa: "Cooperación con los profesionales" significa informarles acerca de Alcohólicos Anónimos: quiénes somos, qué podemos hacer y qué no podemos hacer. Un profesional puede ser un médico familiar, un sacerdote, un agente de la policía o del ministerio público, un empresario, una trabajadora social, un asesor en alcoholismo, un maestro albañil, etc. En resumen, cualquiera que tenga que ver con alcohólicos en el curso de su trabajo.
Pues bien, dentro del marco del XXIII Congreso del Área Querétaro, realizado el pasado mes de febrero en Santa Rosa Jáuregui, Querétaro, se tuvo la firma del convenio de colaboración con el Consejo Estatal Contra las Adicciones (CESA), representado por el secretario de Salud de ese estado, Mario César García Feregrino, y Central Mexicana de Servicios Generales de Alcohólicos Anónimos, A.C., representado por el CPC José Alfredo Hernández Linares.
Asimismo, se contó con la participación del Pbro. Lic. Silvestre García Suárez, reafirmando con ello que tanto el sector salud como el religioso han sido, por varias décadas a nivel mundial, aliados de Alcohólicos Anónimos.
---
Palabras del Pbro. Silvestre García Suárez:
Agradezco en primer lugar a las personas que han hecho el favor de invitarme a compartir en esta noche algunas líneas de reflexión. Confieso que no ha sido fácil aceptar este reto, por motivos de horarios y de temor al público. El tema que está marcado en el programa y se me ha señalado dice: "AA y la espiritualidad". Espero poder acercarme un poco al objetivo pretendido.
Leyendo un poco acerca del ser de AA, me he encontrado con algo que es importante para la vida de toda persona y de lo cual nadie puede excluirse: darnos cuenta de que el hombre, por naturaleza, es un ser espiritual que tiende a la trascendencia y que no puede renunciar a un Ser Supremo, a quien nosotros llamamos Dios. Así lo encontramos en los Doce Pasos: "un ser Superior que puede ayudarnos para volver al sano juicio" (2); Ser a quien le confiamos la propia voluntad (3); en quien creemos que puede eliminar los defectos de carácter (6); a quien le pedimos limpie nuestras culpas (7); y con quien entramos en contacto a través de la oración (11).
Si la persona profundiza en estos elementos que tiene a la mano, podemos entender que su crecimiento personal será de una manera íntegra, puesto que no solo persigue librarse de una enfermedad adquirida en el mal ejercicio de su libertad, sino que su alma-espíritu aspira a aquello, o mejor dicho, a aquél que es la plenitud y de quien espera alcanzar una vida diferente y que es un motor para cada día de su existencia.
Cuando me invitaban a participar en esta asamblea y preguntaba qué esperaban o de qué se trataría, me dijeron: "Queremos una palabra de aliento; que nos diga qué nos dice la fe sobre este asunto".
Quiero invitarles a dar una leída a la parábola del hijo pródigo que encontramos en la Biblia, en el Evangelio de San Lucas 15, 11-32. Que a grandes rasgos dice:
"Un papá con dos hijos; el menor pide la parte de la herencia que le corresponde. El papá reparte, el hijo menor toma lo suyo, se va a un país lejano donde gasta y malgasta todo lo que tiene, hasta perderlo todo y verse tan necesitado que se ve obligado a buscar trabajo, y solo recibe trabajo de lo más bajo, según la tradición judía: cuidar cerdos. Un día, ante la necesidad, piensa en regresar a la casa de su padre, donde hasta el trabajador más insignificante tiene qué comer. Piensa en volver porque tiene hambre. Cuando vuelve, el padre que siempre lo ha estado esperando lo recibe con abrazos y besos, y le regresa su dignidad de hijo poniéndole un vestido nuevo, zapatos y un anillo en el dedo; y lo grandioso: hace fiesta por el regreso del hijo que antes de su partida había deseado la muerte de su padre ('dame la herencia', que solo se da cuando muere el padre o quien hereda).
En el prólogo ¿qué es CCP?, nos dice la glosa: "Cooperación con los profesionales" significa informarles acerca de Alcohólicos Anónimos: quiénes somos, qué podemos hacer y qué no podemos hacer. Un profesional puede ser un médico familiar, un sacerdote, un agente de la policía o del ministerio público, un empresario, una trabajadora social, un asesor en alcoholismo, un maestro albañil, etc. En resumen, cualquiera que tenga que ver con alcohólicos en el curso de su trabajo.
Pues bien, dentro del marco del XXIII Congreso del Área Querétaro, realizado el pasado mes de febrero en Santa Rosa Jáuregui, Querétaro, se tuvo la firma del convenio de colaboración con el Consejo Estatal Contra las Adicciones (CESA), representado por el secretario de Salud de ese estado, Mario César García Feregrino, y Central Mexicana de Servicios Generales de Alcohólicos Anónimos, A.C., representado por el CPC José Alfredo Hernández Linares.
Asimismo, se contó con la participación del Pbro. Lic. Silvestre García Suárez, reafirmando con ello que tanto el sector salud como el religioso han sido, por varias décadas a nivel mundial, aliados de Alcohólicos Anónimos.
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Palabras del Pbro. Silvestre García Suárez:
Agradezco en primer lugar a las personas que han hecho el favor de invitarme a compartir en esta noche algunas líneas de reflexión. Confieso que no ha sido fácil aceptar este reto, por motivos de horarios y de temor al público. El tema que está marcado en el programa y se me ha señalado dice: "AA y la espiritualidad". Espero poder acercarme un poco al objetivo pretendido.
Leyendo un poco acerca del ser de AA, me he encontrado con algo que es importante para la vida de toda persona y de lo cual nadie puede excluirse: darnos cuenta de que el hombre, por naturaleza, es un ser espiritual que tiende a la trascendencia y que no puede renunciar a un Ser Supremo, a quien nosotros llamamos Dios. Así lo encontramos en los Doce Pasos: "un ser Superior que puede ayudarnos para volver al sano juicio" (2); Ser a quien le confiamos la propia voluntad (3); en quien creemos que puede eliminar los defectos de carácter (6); a quien le pedimos limpie nuestras culpas (7); y con quien entramos en contacto a través de la oración (11).
Si la persona profundiza en estos elementos que tiene a la mano, podemos entender que su crecimiento personal será de una manera íntegra, puesto que no solo persigue librarse de una enfermedad adquirida en el mal ejercicio de su libertad, sino que su alma-espíritu aspira a aquello, o mejor dicho, a aquél que es la plenitud y de quien espera alcanzar una vida diferente y que es un motor para cada día de su existencia.
Cuando me invitaban a participar en esta asamblea y preguntaba qué esperaban o de qué se trataría, me dijeron: "Queremos una palabra de aliento; que nos diga qué nos dice la fe sobre este asunto".
Quiero invitarles a dar una leída a la parábola del hijo pródigo que encontramos en la Biblia, en el Evangelio de San Lucas 15, 11-32. Que a grandes rasgos dice:
"Un papá con dos hijos; el menor pide la parte de la herencia que le corresponde. El papá reparte, el hijo menor toma lo suyo, se va a un país lejano donde gasta y malgasta todo lo que tiene, hasta perderlo todo y verse tan necesitado que se ve obligado a buscar trabajo, y solo recibe trabajo de lo más bajo, según la tradición judía: cuidar cerdos. Un día, ante la necesidad, piensa en regresar a la casa de su padre, donde hasta el trabajador más insignificante tiene qué comer. Piensa en volver porque tiene hambre. Cuando vuelve, el padre que siempre lo ha estado esperando lo recibe con abrazos y besos, y le regresa su dignidad de hijo poniéndole un vestido nuevo, zapatos y un anillo en el dedo; y lo grandioso: hace fiesta por el regreso del hijo que antes de su partida había deseado la muerte de su padre ('dame la herencia', que solo se da cuando muere el padre o quien hereda).
Desde luego encontramos también al otro hermano que, enojado por el regreso de su hermano, se siente ofendido e indignado por la fiesta; no quiere entrar. La razón de la fiesta, dice, es 'porque este hermano tuyo estaba muerto y ha vuelto a la vida'."
Esta parábola del hijo pródigo es muy conocida, y si vemos bien, el protagonista no es el hijo, sino el padre. Su mensaje es muy rico, pues presenta muchas experiencias: la búsqueda de autonomía en el hijo, el despilfarro del dinero y la pobreza que esto causa; la conveniencia de regresar al hogar paterno; el amor y perdón incondicional del padre; los celos del hermano.
· El padre sabe que no debe obstaculizar la libertad de su hijo y respeta su decisión de independizarse, pero se mantiene atento a su regreso.
· El hijo joven abusa de su libertad, pierde el dinero y cae en la pobreza.
· El padre, fiel a su amor, acoge a su hijo y le da su lugar en la casa paterna, a pesar de que él solo pidió ser asalariado.
· El hijo mayor se enoja, celoso de ver el trato especial con que el padre recibe a su hermano, sin tomar en cuenta que ama a sus dos hijos infinitamente.
En el contexto en que nos encontramos, me parece importante fijarnos en el tema de la libertad: libertad con la que hemos nacido y que Dios respeta en el actuar humano.
Entre las diversas definiciones que se dan de libertad, me gustaría fijarme solamente en una, sin pretender ignorar las demás: "La capacidad del hombre para elegir y autodeterminarse".
En primer lugar, señalo la capacidad que tenemos por ser personas, una capacidad que brota de las facultades superiores que poseemos: inteligencia y voluntad. Verdad y Bien dirigen la vida de la persona, porque solo se quiere la verdad y solo se elige el bien. Ontológicamente así estamos conformados; esta es la base de la persona para crecer como tal y para alcanzar su fin último que es la felicidad. Entonces, hablar de la capacidad del hombre para ser libre debe hablarnos de la capacidad de hacerse caso así mismo, siguiendo su propia naturaleza, su naturaleza racional.
En la elección que hace la persona al actuar, no solo nos referimos al hecho de elegir entre un bien o un mal, puesto que el mal como tal no se elige; la elección siempre es de un bien. Y entonces alguien me podría preguntar: ¿qué pasa cuando evidentemente alguien elige el mal? Recordando un poco la doctrina de Aristóteles y de Santo Tomás de Aquino, diríamos que la respuesta es muy sencilla: el hombre elige el mal en apariencia de bien; lo que elige lo hace considerándolo como algo bueno, aunque en realidad no lo sea. Se elige como un bien aparente y tal vez conveniente de un modo inmediato. Se elige el bien que lleva al hombre en la búsqueda de su felicidad.
Con la elección que la persona hace de sus actos decimos también que se "autodetermina". Evitando el determinismo, pero sí señalando que lo que elige va formando a la persona: si elige el bien aparente, aparentemente crecerá y aparentemente será feliz. Si elige el bien verdadero, verdaderamente alcanzará su felicidad y crecerá como persona de bien.
Sin duda, este tema de la libertad es de amplias opiniones y posturas; no pretendo abarcar todo su campo. Pero sí me quiero servir de estos elementos para retomar nuestra parábola.
El hijo pródigo libremente pide su herencia y libremente se le da; el padre reparte y deja que el hijo, usando su "libertad" como una buena elección, le respeta que se vaya lejos de la casa.
Esa elección libre trae sus consecuencias, porque abusa de la libertad, pierde "su" dinero y cae en la pobreza extrema. Si algo reconocemos como bueno es la decisión de levantarse para ir a casa de su padre: "Me pondré en camino, regresaré a casa de mi padre". Aquí también podemos hablar de libertad: se libera del "bien aparente" que había elegido y hace una opción que lo autodetermina como un hombre en camino de regreso.
Ahora bien, ¿qué mensaje nos pueden dejar estas cuantas líneas basadas en la Biblia?
Me parece que la enfermedad del alcoholismo bien puede retratar la parábola:
Esta parábola del hijo pródigo es muy conocida, y si vemos bien, el protagonista no es el hijo, sino el padre. Su mensaje es muy rico, pues presenta muchas experiencias: la búsqueda de autonomía en el hijo, el despilfarro del dinero y la pobreza que esto causa; la conveniencia de regresar al hogar paterno; el amor y perdón incondicional del padre; los celos del hermano.
· El padre sabe que no debe obstaculizar la libertad de su hijo y respeta su decisión de independizarse, pero se mantiene atento a su regreso.
· El hijo joven abusa de su libertad, pierde el dinero y cae en la pobreza.
· El padre, fiel a su amor, acoge a su hijo y le da su lugar en la casa paterna, a pesar de que él solo pidió ser asalariado.
· El hijo mayor se enoja, celoso de ver el trato especial con que el padre recibe a su hermano, sin tomar en cuenta que ama a sus dos hijos infinitamente.
En el contexto en que nos encontramos, me parece importante fijarnos en el tema de la libertad: libertad con la que hemos nacido y que Dios respeta en el actuar humano.
Entre las diversas definiciones que se dan de libertad, me gustaría fijarme solamente en una, sin pretender ignorar las demás: "La capacidad del hombre para elegir y autodeterminarse".
En primer lugar, señalo la capacidad que tenemos por ser personas, una capacidad que brota de las facultades superiores que poseemos: inteligencia y voluntad. Verdad y Bien dirigen la vida de la persona, porque solo se quiere la verdad y solo se elige el bien. Ontológicamente así estamos conformados; esta es la base de la persona para crecer como tal y para alcanzar su fin último que es la felicidad. Entonces, hablar de la capacidad del hombre para ser libre debe hablarnos de la capacidad de hacerse caso así mismo, siguiendo su propia naturaleza, su naturaleza racional.
En la elección que hace la persona al actuar, no solo nos referimos al hecho de elegir entre un bien o un mal, puesto que el mal como tal no se elige; la elección siempre es de un bien. Y entonces alguien me podría preguntar: ¿qué pasa cuando evidentemente alguien elige el mal? Recordando un poco la doctrina de Aristóteles y de Santo Tomás de Aquino, diríamos que la respuesta es muy sencilla: el hombre elige el mal en apariencia de bien; lo que elige lo hace considerándolo como algo bueno, aunque en realidad no lo sea. Se elige como un bien aparente y tal vez conveniente de un modo inmediato. Se elige el bien que lleva al hombre en la búsqueda de su felicidad.
Con la elección que la persona hace de sus actos decimos también que se "autodetermina". Evitando el determinismo, pero sí señalando que lo que elige va formando a la persona: si elige el bien aparente, aparentemente crecerá y aparentemente será feliz. Si elige el bien verdadero, verdaderamente alcanzará su felicidad y crecerá como persona de bien.
Sin duda, este tema de la libertad es de amplias opiniones y posturas; no pretendo abarcar todo su campo. Pero sí me quiero servir de estos elementos para retomar nuestra parábola.
El hijo pródigo libremente pide su herencia y libremente se le da; el padre reparte y deja que el hijo, usando su "libertad" como una buena elección, le respeta que se vaya lejos de la casa.
Esa elección libre trae sus consecuencias, porque abusa de la libertad, pierde "su" dinero y cae en la pobreza extrema. Si algo reconocemos como bueno es la decisión de levantarse para ir a casa de su padre: "Me pondré en camino, regresaré a casa de mi padre". Aquí también podemos hablar de libertad: se libera del "bien aparente" que había elegido y hace una opción que lo autodetermina como un hombre en camino de regreso.
Ahora bien, ¿qué mensaje nos pueden dejar estas cuantas líneas basadas en la Biblia?
Me parece que la enfermedad del alcoholismo bien puede retratar la parábola:
· Hay un hijo (una persona) que libremente elige tomar un camino en el que no toma en cuenta a su padre (familia).
· El hijo se va lejos, donde gasta y malgasta todo. Así, hay personas que gastan y malgastan lo que ya no les corresponde, porque es de su familia.
· Si el hijo no entra en sí mismo y hace ese acto de reflexión ("volveré a mi padre"), no llegará nunca a la casa del padre. Así, muchos necesitarán de ese acto de valentía para entrar en sí, reconocerse en su situación actual y emprender el camino de regreso.
· Pensaba el hijo pródigo: "¡Cuántos en la casa de mi padre tienen pan de sobra y yo aquí muriéndome de hambre!". Así, no faltará quien reconozca que no tiene nada mientras otros tienen mucho. ¿Por qué? Porque antes ya se lo gastó lejos de la casa paterna, del hogar.
No pretendo ser juez ni verdugo, y finalizo:
El mensaje más gratificante es precisamente lo que compone el fondo de la parábola del hijo pródigo: el padre que respeta la libertad del hijo y no la obstaculiza; el padre que diario espera el regreso del hijo y que cuando llega corre a recibirlo: "Cuando aún estaba lejos (el hijo), su padre lo vio y, profundamente conmovido, salió a su encuentro, lo abrazó y lo cubrió de besos".
Entonces, ¿qué nos dice la fe, la Biblia, la Iglesia?, ¿qué les digo yo?
Que a pesar de caer, tantas veces sea en la vida, siempre hay la oportunidad de levantarse, de hacer un buen y responsable uso de la libertad. Y lo más grandioso: siempre hay alguien que está esperando tu regreso; sea tu familia, tus hijos, tu pareja, DIOS.
Espero haber colaborado en algo con estas reflexiones un tanto dispersas. Gracias.
Reimpreso de apartado 29-70® (Núm. 256, septiembre-octubre 2012) con permiso de Central Mexicana de Servicios Generales de Alcohólicos Anónimos, A.C.
· El hijo se va lejos, donde gasta y malgasta todo. Así, hay personas que gastan y malgastan lo que ya no les corresponde, porque es de su familia.
· Si el hijo no entra en sí mismo y hace ese acto de reflexión ("volveré a mi padre"), no llegará nunca a la casa del padre. Así, muchos necesitarán de ese acto de valentía para entrar en sí, reconocerse en su situación actual y emprender el camino de regreso.
· Pensaba el hijo pródigo: "¡Cuántos en la casa de mi padre tienen pan de sobra y yo aquí muriéndome de hambre!". Así, no faltará quien reconozca que no tiene nada mientras otros tienen mucho. ¿Por qué? Porque antes ya se lo gastó lejos de la casa paterna, del hogar.
No pretendo ser juez ni verdugo, y finalizo:
El mensaje más gratificante es precisamente lo que compone el fondo de la parábola del hijo pródigo: el padre que respeta la libertad del hijo y no la obstaculiza; el padre que diario espera el regreso del hijo y que cuando llega corre a recibirlo: "Cuando aún estaba lejos (el hijo), su padre lo vio y, profundamente conmovido, salió a su encuentro, lo abrazó y lo cubrió de besos".
Entonces, ¿qué nos dice la fe, la Biblia, la Iglesia?, ¿qué les digo yo?
Que a pesar de caer, tantas veces sea en la vida, siempre hay la oportunidad de levantarse, de hacer un buen y responsable uso de la libertad. Y lo más grandioso: siempre hay alguien que está esperando tu regreso; sea tu familia, tus hijos, tu pareja, DIOS.
Espero haber colaborado en algo con estas reflexiones un tanto dispersas. Gracias.
Reimpreso de apartado 29-70® (Núm. 256, septiembre-octubre 2012) con permiso de Central Mexicana de Servicios Generales de Alcohólicos Anónimos, A.C.
Reflexiones Diarias
21 de JULIO
UN DON INAPRECIABLE
En este punto es muy probable que hayamos obtenido una liberación, al menos parcial, de nuestros defectos más devastadores. Disfrutamos de momentos en los que sentimos algo parecido a una auténtica tranquilidad de espíritu. Para aquellos de nosotros que hemos conocido únicamente la agitación, la depresión y la ansiedad —en otras palabras, para todos nosotros— esta recién encontrada tranquilidad es un don de inestimable valor.
— DOCE PASOS Y DOCE TRADICIONES, p. 71
Estoy aprendiendo a “desprenderme” y “dejarlo en manos de Dios”, a tener una mente abierta y un corazón dispuesto a recibir la gracia de Dios en todos mis asuntos; de esta manera puedo experimentar la paz y libertad que vienen como resultado de la entrega. Se ha demostrado que un acto de entrega, que se origina en la desesperación y en la derrota, puede convertirse en un continuo acto de fe, y que la fe significa libertad y victoria.
Del libro Reflexiones diarias
Copyright © 1991 by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.
21 de JULIO
UN DON INAPRECIABLE
En este punto es muy probable que hayamos obtenido una liberación, al menos parcial, de nuestros defectos más devastadores. Disfrutamos de momentos en los que sentimos algo parecido a una auténtica tranquilidad de espíritu. Para aquellos de nosotros que hemos conocido únicamente la agitación, la depresión y la ansiedad —en otras palabras, para todos nosotros— esta recién encontrada tranquilidad es un don de inestimable valor.
— DOCE PASOS Y DOCE TRADICIONES, p. 71
Estoy aprendiendo a “desprenderme” y “dejarlo en manos de Dios”, a tener una mente abierta y un corazón dispuesto a recibir la gracia de Dios en todos mis asuntos; de esta manera puedo experimentar la paz y libertad que vienen como resultado de la entrega. Se ha demostrado que un acto de entrega, que se origina en la desesperación y en la derrota, puede convertirse en un continuo acto de fe, y que la fe significa libertad y victoria.
Del libro Reflexiones diarias
Copyright © 1991 by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.
21 de Julio.
Pensamiento del Día.
Si sentimos la necesidad de decir algo para encauzar a otro miembro de A.A. por el buen camino, debemos decírselo a él con comprensión y benevolencia, y no con una actitud crítica. Debemos poner todas las cartas sobre la mesa. El programa de A .A. es maravilloso; pero tenemos que seguirlo realmente. Tenemos que marchar de acuerdo todos, o todos nos hundimos. Disfrutamos del privilegio de estar asociados con A.A., y tenemos derecho a todos sus beneficios. Pero la murmuración y la crítica no son tolerancia, y la tolerancia es un principio de A.A. absolutamente necesario para la unidad del grupo.
-"¿Soy yo tolerante con mis compañeros?"
Meditación del Día.
"La fe mueve montañas" . Esta expresión signÜica que la fe puede cambiar cualquier situación en el terreno de las relaciones personales. Si se confía en El, Dios muestra la forma para "mover montañas". Si se es lo bastante humilde para saber lo poco que se puede hacer por sí mismo para cambiar una situación, si se tiene fe suficiente para pedir a Dios que conceda la fuerza que se necesita, y si se es lo bastante agradecido por la gracia que El otorga, se pueden "mover montañas" . Las situaciones mejorarán ante sus propios ojos.
Oración del Día.
Ruego poder tener suficiente fe para hacerme realmente efectivo.
Pido poder aprender a depender menos de mí mismo y más de Dios.
(Veinticuatro Horas al Día, Copyright ©1976, Hazelden Foundation, All Rights Reserved, Under Pan American Convention, con permiso de AAWS)
🌷
Pensamiento del Día.
Si sentimos la necesidad de decir algo para encauzar a otro miembro de A.A. por el buen camino, debemos decírselo a él con comprensión y benevolencia, y no con una actitud crítica. Debemos poner todas las cartas sobre la mesa. El programa de A .A. es maravilloso; pero tenemos que seguirlo realmente. Tenemos que marchar de acuerdo todos, o todos nos hundimos. Disfrutamos del privilegio de estar asociados con A.A., y tenemos derecho a todos sus beneficios. Pero la murmuración y la crítica no son tolerancia, y la tolerancia es un principio de A.A. absolutamente necesario para la unidad del grupo.
-"¿Soy yo tolerante con mis compañeros?"
Meditación del Día.
"La fe mueve montañas" . Esta expresión signÜica que la fe puede cambiar cualquier situación en el terreno de las relaciones personales. Si se confía en El, Dios muestra la forma para "mover montañas". Si se es lo bastante humilde para saber lo poco que se puede hacer por sí mismo para cambiar una situación, si se tiene fe suficiente para pedir a Dios que conceda la fuerza que se necesita, y si se es lo bastante agradecido por la gracia que El otorga, se pueden "mover montañas" . Las situaciones mejorarán ante sus propios ojos.
Oración del Día.
Ruego poder tener suficiente fe para hacerme realmente efectivo.
Pido poder aprender a depender menos de mí mismo y más de Dios.
(Veinticuatro Horas al Día, Copyright ©1976, Hazelden Foundation, All Rights Reserved, Under Pan American Convention, con permiso de AAWS)
🌷
LA ORACIÓN DE LA SERENIDAD LO DICE TODO
"¡Saludos desde adentro! La vida aquí es muy loca y yo me aferro a la cordura que pueda encontrar. Una parte de esta cordura es aceptar las cosas que no puedo cambiar, y no dudar en cambiar las que sí puedo.
Desde que empezamos a intercambiar cartas, ha habido grandes cambios tanto en mí como en el programa de A.A. aquí. Pronto tendremos dos reuniones regulares y cada vez más reclusos asisten y comparten su experiencia, fortaleza y esperanza.
Celebré mi 17º aniversario/cumpleaños aquí adentro, y las herramientas del programa son lo que utilizo diariamente para ayudarme a pasar por esta época difícil de mi vida.
Lo que ahora es muy interesante es que otros reclusos se sienten atraídos a mí y a mi celda. Es como una isla de cordura y serenidad en este mar de locura. Incluso la llaman 'el club'.
Doy las gracias a ustedes y a mi PS por la ayuda, el apoyo y la orientación. Es la primera vez que estoy en prisión y al principio pasé unas semanas duras y peligrosas. Y entonces, por supuesto, A.A. intervino nuevamente.
Recurrí al programa para salvarme nuevamente y, como siempre, el ser sincero, ayudar a otros y hacer una 'limpieza de casa', como por arte de magia, me ha salvado. Mejor dicho, no fue 'arte de magia' sino un milagro."
En su próxima carta, Gene nos dice:
"Tengo el agrado de comunicarles que desde mi última carta tenemos dos reuniones aquí y pronto tendremos la tercera. Me siento tan feliz, orgulloso y agradecido.
Justo después de enviarles mi carta, una 'guardia' se acercó a mí y a otro alcohólico y nos preguntó si nos gustaría establecer la reunión en plan oficial. Distribuyó una lista para inscribirse y en un espacio de dos semanas pasamos de ser cinco a 25.
Ahora la guardia se siente muy contenta y va a pedir ejemplares del Libro Grande y del Doce y Doce para distribuir. 'Todo empieza con dos.' Hemos decidido que el último martes de cada mes celebraremos una reunión de Libro Grande, y veremos lo que pasa."
— Gene C., Región Nordeste
➖•➖•➖•➖•➖•➖•
"Me llamo Lacey. Este es mi segundo viaje a una institución correccional, y mi problema es que mi vida entera es el resultado de ser alcohólica.
Me estoy esforzando por explicarme mi vida y todos los errores que he cometido. Finalmente recibí un libro de A.A. aquí. Y suele haber una reunión todos los lunes. Necesito toda la ayuda y el apoyo que pueda obtener.
Espero volver a casa y entrar en un programa con gente como yo. Me encanta el programa y el libro de A.A. ya me ha ayudado a dormir mejor todas las noches. He aprendido el Primer Paso y que hay que tomar las cosas un día a la vez.
Tengo 27 años y he sido alcohólica desde los 16. Ya es hora de cambiar. Doy gracias a Dios por ponerme en la cárcel y no en la tumba. Tengo un largo camino para la recuperación, pero sé que mientras crea en mí misma y en A.A., todo es posible."
— Lacey L., Región Este Central
➖•➖•➖•➖•➖•➖•
COMPARTIMIENTO DE UN REPRESENTANTE DE SERVICIOS GENERALES (RSG)
"Me llamo Randy y soy alcohólico. También me siento orgulloso de decir que soy miembro de Alcohólicos Anónimos.
Como miembro activo, estoy actualmente manteniendo correspondencia (desde 2003) con otro miembro de A.A. por medio del Servicio de Correspondencia de Correccionales.
También me gustaría añadir que saldré afuera a la comunidad para asistir a las reuniones del comité de área, ya que voy a ser el RSG del grupo de esta institución. Así podré aprender más cosas sobre la estructura de servicio de A.A.
He ocupado muchos puestos en grupos de A.A. de las cuatro instituciones en las que he estado en los últimos 6 años y medio, y me parece que para mí esta es una buena forma de tener una base y aprender más cosas sobre el servicio y la estructura.
También apadrino a varios presos y los ayudo con los Doce Pasos, lo cual es una buena forma de devolver lo que se me ha dado.
Estoy agradecido a Dios, a A.A. y a los que participan por darme la oportunidad de estar vivo y dispuesto a ayudar y apoyar."
— Randy H., Región Noreste
"¡Saludos desde adentro! La vida aquí es muy loca y yo me aferro a la cordura que pueda encontrar. Una parte de esta cordura es aceptar las cosas que no puedo cambiar, y no dudar en cambiar las que sí puedo.
Desde que empezamos a intercambiar cartas, ha habido grandes cambios tanto en mí como en el programa de A.A. aquí. Pronto tendremos dos reuniones regulares y cada vez más reclusos asisten y comparten su experiencia, fortaleza y esperanza.
Celebré mi 17º aniversario/cumpleaños aquí adentro, y las herramientas del programa son lo que utilizo diariamente para ayudarme a pasar por esta época difícil de mi vida.
Lo que ahora es muy interesante es que otros reclusos se sienten atraídos a mí y a mi celda. Es como una isla de cordura y serenidad en este mar de locura. Incluso la llaman 'el club'.
Doy las gracias a ustedes y a mi PS por la ayuda, el apoyo y la orientación. Es la primera vez que estoy en prisión y al principio pasé unas semanas duras y peligrosas. Y entonces, por supuesto, A.A. intervino nuevamente.
Recurrí al programa para salvarme nuevamente y, como siempre, el ser sincero, ayudar a otros y hacer una 'limpieza de casa', como por arte de magia, me ha salvado. Mejor dicho, no fue 'arte de magia' sino un milagro."
En su próxima carta, Gene nos dice:
"Tengo el agrado de comunicarles que desde mi última carta tenemos dos reuniones aquí y pronto tendremos la tercera. Me siento tan feliz, orgulloso y agradecido.
Justo después de enviarles mi carta, una 'guardia' se acercó a mí y a otro alcohólico y nos preguntó si nos gustaría establecer la reunión en plan oficial. Distribuyó una lista para inscribirse y en un espacio de dos semanas pasamos de ser cinco a 25.
Ahora la guardia se siente muy contenta y va a pedir ejemplares del Libro Grande y del Doce y Doce para distribuir. 'Todo empieza con dos.' Hemos decidido que el último martes de cada mes celebraremos una reunión de Libro Grande, y veremos lo que pasa."
— Gene C., Región Nordeste
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"Me llamo Lacey. Este es mi segundo viaje a una institución correccional, y mi problema es que mi vida entera es el resultado de ser alcohólica.
Me estoy esforzando por explicarme mi vida y todos los errores que he cometido. Finalmente recibí un libro de A.A. aquí. Y suele haber una reunión todos los lunes. Necesito toda la ayuda y el apoyo que pueda obtener.
Espero volver a casa y entrar en un programa con gente como yo. Me encanta el programa y el libro de A.A. ya me ha ayudado a dormir mejor todas las noches. He aprendido el Primer Paso y que hay que tomar las cosas un día a la vez.
Tengo 27 años y he sido alcohólica desde los 16. Ya es hora de cambiar. Doy gracias a Dios por ponerme en la cárcel y no en la tumba. Tengo un largo camino para la recuperación, pero sé que mientras crea en mí misma y en A.A., todo es posible."
— Lacey L., Región Este Central
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COMPARTIMIENTO DE UN REPRESENTANTE DE SERVICIOS GENERALES (RSG)
"Me llamo Randy y soy alcohólico. También me siento orgulloso de decir que soy miembro de Alcohólicos Anónimos.
Como miembro activo, estoy actualmente manteniendo correspondencia (desde 2003) con otro miembro de A.A. por medio del Servicio de Correspondencia de Correccionales.
También me gustaría añadir que saldré afuera a la comunidad para asistir a las reuniones del comité de área, ya que voy a ser el RSG del grupo de esta institución. Así podré aprender más cosas sobre la estructura de servicio de A.A.
He ocupado muchos puestos en grupos de A.A. de las cuatro instituciones en las que he estado en los últimos 6 años y medio, y me parece que para mí esta es una buena forma de tener una base y aprender más cosas sobre el servicio y la estructura.
También apadrino a varios presos y los ayudo con los Doce Pasos, lo cual es una buena forma de devolver lo que se me ha dado.
Estoy agradecido a Dios, a A.A. y a los que participan por darme la oportunidad de estar vivo y dispuesto a ayudar y apoyar."
— Randy H., Región Noreste
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Reimpreso de COMPARTIENDO DESDE DETRÁS DE LOS MUROS. Oficina de Servicios Generales de A.A., Box 459, Grand Central Station, New York, NY 10163. — Verano 2008, con permiso de A.A. World Services, Inc.
Cita Diaria con La Viña Julio 21
“Una sensación extraordinaria”. Thompson, Pensilvania, marzo de 1997. De Emotional Sobriety
“Seguir un camino espiritual es cada vez más esencial para mí. Tenía miedo de que implementar el Tercer Paso me condenase a una vida de resignado sacrificio personal. Pero me di cuenta de que, en realidad, me otorga la libertad de pensar y de actuar como verdaderamente soy”. “Una sensación extraordinaria”. Thompson, Pensilvania, marzo de 1997. De Emotional Sobriety
Cita diaria de Grapevine 21 de julio
“
Connecticut, marzo de 1975, de: “Aprender a manejar la sobriedad”, AA Grapevine
“
AA no nos enseña a controlar nuestro consumo de alcohol; nos enseña a controlar nuestra sobriedad.” Connecticut, marzo de 1975, de: “Aprender a manejar la sobriedad”, AA Grapevine
Huellas de la Jornada en AA reúne la experiencia y sabiduría de miembros veteranos del programa.
Historias que inspiran, orientan y recuerdan que la recuperación es un camino posible.
Léelo, compártelo y permite que más personas encuentren guía en estas páginas.
Plenitud AA es una publicación de Central Mexicana de Servicios Generales de Alcohólicos Anónimos, A.C.
#CentralMexicanaAA #plenitud #PlenitudAA #revistaplenitud #AAMexico #AlcohólicosAnónimos #EstoEsAA #recuperación
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Instituciones Correccionales
Reuniones "de adentro"
en Wisconsin funcionan
de forma autónoma
"En nuestra institución correccional federal, el grupo de A.A. en casi todos los aspectos funciona tan autónomamente como los grupos de afuera. Los miembros, muchos de los cuales están cumpliendo condenas largas, lo son porque quieren serlo. Por ello, tienden a participar plenamente en las reuniones y casi todos han encontrado esperanza, fortaleza y dignidad nuevas por medio del programa de recuperación de A.A. Pero no fue siempre así."
Bob T., de Westfield, Wisconsin, un miembro de A.A. que sirve también como oficial de correccionales, sigue explicando: "Durante algún tiempo, el grupo funcionaba como uno de los diversos brazos de la administración. Como se podía prever, se convirtió en un círculo social del cual los reclusos abusaban para fines no relacionados con la sobriedad - para causarles una buena impresión a los oficiales, u obtener cartas de recomendación para las juntas de libertad condicional.
La situación llegó a ser tan contraproducente que, durante algunos años, el alcaide suspendió las actividades."
Cuando Bob se unió al personal de la institución en 1981, el grupo había vuelto a funcionar, pero no quedaban muy claros sus requisitos y parámetros. Pasado un año, le pidieron que sirviera como padrino del personal.
"Generalmente, el miembro del personal que apadrina un grupo A.A. en prisión, no es miembro de
A.A.", Bob dice, "pero yo tenía la ventaja de seis años de sobriedad lograda en reuniones de afuera y experiencia de servicio como miembro de un comité de instituciones de distrito. Estaba resuelto a observar nuestras Tradiciones ─especialmente la Tercera y la Undécima─ que se habían forjado sobre el yunque de la experiencia de A.A."
Hoy día, nos informa Bob, "las reuniones de nuestro grupo ’Nueva Esperanza’ se parecen a las de muchos grupos de afuera. El único requisito para ser miembro o para asistir a las reuniones es un deseo de dejar la bebida. No hay reglamentos que se aplican a los miembros, no hay presidente, no llevamos constancia de quién asiste, no se ofrece ninguna "gratificación" que no sea la de la sobriedad. Ningún juez ni miembro del personal puede obligar a nadie a asistir, y no existe ninguna jerarquía entre los reclusos."
El grupo efectúa dos reuniones cada semana: una reunión de Pasos los miércoles por la noche y una reunión del Libro Grande los domingos por la tarde. Aunque se requiere que el padrino u otro miembro del personal esté a fácil alcance, no se exige que estén presentes en la sala de reunión.
En general, los reclusos han respondido con entusiasmo, dice Bob. "Recuerdo un principiante especialmente engreído que leía el Libro Grande con su acostumbrado ojo criticón. Después de leerlo, me dijo claramente maravillado, ’lo escribieron de una forma tan sencilla que me quitaron la capacidad para atacarlo.’
Otro recluso, puesto en libertad hace unos cuatro años, recientemente pidió a Bob que hablara en una
reunión abierta de su grupo local. "Este tío tiene un trabajo, está casado y es padre de un bebé", dice Bob.
"Me fue un privilegio verlo afuera, viviendo la vida de A.A."
A pesar de un elevado índice de reincidencia, Bob añade, "nuestras reuniones de A.A. pueden producir
un efecto trascendental. Aún cuando un miembro de nuestro grupo vuelve a la calle, vuelve a beber y se mete en problemas con la ley, regresa aquí transformado de alguna manera - más receptivo que lo fue la primera vez. Una vez sembrada, la semilla de A.A. puede echar raíces y crecer, aunque no se desarrolle según un calendario previsto."
Reuniones "de adentro"
en Wisconsin funcionan
de forma autónoma
"En nuestra institución correccional federal, el grupo de A.A. en casi todos los aspectos funciona tan autónomamente como los grupos de afuera. Los miembros, muchos de los cuales están cumpliendo condenas largas, lo son porque quieren serlo. Por ello, tienden a participar plenamente en las reuniones y casi todos han encontrado esperanza, fortaleza y dignidad nuevas por medio del programa de recuperación de A.A. Pero no fue siempre así."
Bob T., de Westfield, Wisconsin, un miembro de A.A. que sirve también como oficial de correccionales, sigue explicando: "Durante algún tiempo, el grupo funcionaba como uno de los diversos brazos de la administración. Como se podía prever, se convirtió en un círculo social del cual los reclusos abusaban para fines no relacionados con la sobriedad - para causarles una buena impresión a los oficiales, u obtener cartas de recomendación para las juntas de libertad condicional.
La situación llegó a ser tan contraproducente que, durante algunos años, el alcaide suspendió las actividades."
Cuando Bob se unió al personal de la institución en 1981, el grupo había vuelto a funcionar, pero no quedaban muy claros sus requisitos y parámetros. Pasado un año, le pidieron que sirviera como padrino del personal.
"Generalmente, el miembro del personal que apadrina un grupo A.A. en prisión, no es miembro de
A.A.", Bob dice, "pero yo tenía la ventaja de seis años de sobriedad lograda en reuniones de afuera y experiencia de servicio como miembro de un comité de instituciones de distrito. Estaba resuelto a observar nuestras Tradiciones ─especialmente la Tercera y la Undécima─ que se habían forjado sobre el yunque de la experiencia de A.A."
Hoy día, nos informa Bob, "las reuniones de nuestro grupo ’Nueva Esperanza’ se parecen a las de muchos grupos de afuera. El único requisito para ser miembro o para asistir a las reuniones es un deseo de dejar la bebida. No hay reglamentos que se aplican a los miembros, no hay presidente, no llevamos constancia de quién asiste, no se ofrece ninguna "gratificación" que no sea la de la sobriedad. Ningún juez ni miembro del personal puede obligar a nadie a asistir, y no existe ninguna jerarquía entre los reclusos."
El grupo efectúa dos reuniones cada semana: una reunión de Pasos los miércoles por la noche y una reunión del Libro Grande los domingos por la tarde. Aunque se requiere que el padrino u otro miembro del personal esté a fácil alcance, no se exige que estén presentes en la sala de reunión.
En general, los reclusos han respondido con entusiasmo, dice Bob. "Recuerdo un principiante especialmente engreído que leía el Libro Grande con su acostumbrado ojo criticón. Después de leerlo, me dijo claramente maravillado, ’lo escribieron de una forma tan sencilla que me quitaron la capacidad para atacarlo.’
Otro recluso, puesto en libertad hace unos cuatro años, recientemente pidió a Bob que hablara en una
reunión abierta de su grupo local. "Este tío tiene un trabajo, está casado y es padre de un bebé", dice Bob.
"Me fue un privilegio verlo afuera, viviendo la vida de A.A."
A pesar de un elevado índice de reincidencia, Bob añade, "nuestras reuniones de A.A. pueden producir
un efecto trascendental. Aún cuando un miembro de nuestro grupo vuelve a la calle, vuelve a beber y se mete en problemas con la ley, regresa aquí transformado de alguna manera - más receptivo que lo fue la primera vez. Una vez sembrada, la semilla de A.A. puede echar raíces y crecer, aunque no se desarrolle según un calendario previsto."