Cita Diaria de Grapevine 19 de julio
West Springfield, Mass., abril de 1990, “Contacto Consciente”, Spiritual Awakenings
“El Dios que conozco hoy... es una presencia en la que me encuentro a mí mismo, tal como soy.” West Springfield, Mass., abril de 1990, “Contacto Consciente”, Spiritual Awakenings
Reuniones de Negocios: Donde se Produce la Conciencia de Grupo
La unidad del grupo no es un destino, sino un viaje que ocurre constantemente, y en ningún lugar se manifiesta con más claridad que en las reuniones de negocios, a menudo llamadas reuniones de conciencia de grupo. "Si en nuestro grupo las llamáramos reuniones de negocios", bromeó recientemente un miembro de A.A. de la Costa Este, "no vendría nadie".
Debido a que cada grupo es autónomo, los formatos varían. Pero la experiencia colectiva de A.A. demuestra que las reuniones de negocios, que suelen celebrarse mensual o trimestralmente, ofrecen un entorno óptimo en el que se pueden plantear y conciliar tanto grandes como pequeños asuntos—desde cómo ayudar a un alcohólico recién llegado hasta a quién le toca preparar el café—y llegar a un consenso grupal. Algunos grupos celebran reuniones de conciencia de grupo o de inventario especialmente programadas, en particular cuando se enfrentan a un tema espinoso sobre el que existen opiniones encontradas.
El objetivo es alcanzar una conciencia de grupo informada—un término que implica que se ha estudiado cualquier información vital y se han escuchado todas las opiniones antes de que el grupo vote sobre un asunto. Aunque no siempre se comprende del todo, la conciencia de grupo expresada en la Segunda Tradición es un principio básico y poderoso que permite a personas de diversos orígenes y temperamentos elevarse por encima de las ambiciones personales y unirse en un propósito común: mantenerse sobrios y ayudar al alcohólico que aún sufre. En palabras de nuestra Declaración de Unidad: "Esto debemos al futuro de A.A.: anteponer nuestro bienestar común; mantener nuestra hermandad unida. Porque de la unidad de A.A. dependen nuestras vidas y las vidas de los que vendrán".
El folleto "El Grupo de A.A."—utilizado por grupos en todo Estados Unidos y Canadá como guía sobre cómo iniciar un grupo y ayudar a su funcionamiento—señala que "en asuntos delicados, el grupo trabaja lentamente, desaconsejando mociones formales hasta que surja un sentido claro de su opinión colectiva. Anteponiendo los principios a las personalidades [en el espíritu de la Duodécima Tradición], la membresía desconfía de las opiniones dominantes; su voz se escucha cuando un grupo bien informado llega a una decisión. El resultado se basa en algo más que un conteo de 'síes' o 'noes'—precisamente porque es la expresión espiritual de la conciencia de grupo". (pág. 35)
Las reuniones de negocios suelen programarse antes o después de la reunión regular del grupo, y se les da a los miembros un aviso razonable. Durante este tiempo, se pueden hacer anuncios en las reuniones regulares de A.A.; si el grupo tiene un tablón de anuncios, colocar un aviso sobre la reunión de negocios puede ser de ayuda.
También hay ocasiones en que un grupo considera necesario convocar una conciencia de grupo improvisada, ya sea antes o durante una reunión de A.A. Las decisiones de abrir una reunión cerrada o pedir a una persona disruptiva que se retire son ejemplos de situaciones que pueden desencadenar la convocatoria de una conciencia de grupo inmediata. Numerosos grupos han desarrollado pautas para lidiar con algunas de las situaciones más comunes que pueden surgir.
Las reuniones de negocios tienden a ser informales, pero la costumbre varía de un grupo a otro. Algunos han intentado observar el Reglamento de Robert, solo para descubrir que muchos miembros no están familiarizados con los procedimientos parlamentarios y se sienten demasiado intimidados para hablar. Para asegurar que todos los presentes tengan la oportunidad de compartir sus puntos de vista, algunos grupos permiten que cada miembro hable solo dos veces por cada tema—y por un tiempo limitado.
A veces, una decisión tomada mediante el procedimiento de conciencia de grupo más ideal falla en su objetivo. Los visionarios de A.A.
La unidad del grupo no es un destino, sino un viaje que ocurre constantemente, y en ningún lugar se manifiesta con más claridad que en las reuniones de negocios, a menudo llamadas reuniones de conciencia de grupo. "Si en nuestro grupo las llamáramos reuniones de negocios", bromeó recientemente un miembro de A.A. de la Costa Este, "no vendría nadie".
Debido a que cada grupo es autónomo, los formatos varían. Pero la experiencia colectiva de A.A. demuestra que las reuniones de negocios, que suelen celebrarse mensual o trimestralmente, ofrecen un entorno óptimo en el que se pueden plantear y conciliar tanto grandes como pequeños asuntos—desde cómo ayudar a un alcohólico recién llegado hasta a quién le toca preparar el café—y llegar a un consenso grupal. Algunos grupos celebran reuniones de conciencia de grupo o de inventario especialmente programadas, en particular cuando se enfrentan a un tema espinoso sobre el que existen opiniones encontradas.
El objetivo es alcanzar una conciencia de grupo informada—un término que implica que se ha estudiado cualquier información vital y se han escuchado todas las opiniones antes de que el grupo vote sobre un asunto. Aunque no siempre se comprende del todo, la conciencia de grupo expresada en la Segunda Tradición es un principio básico y poderoso que permite a personas de diversos orígenes y temperamentos elevarse por encima de las ambiciones personales y unirse en un propósito común: mantenerse sobrios y ayudar al alcohólico que aún sufre. En palabras de nuestra Declaración de Unidad: "Esto debemos al futuro de A.A.: anteponer nuestro bienestar común; mantener nuestra hermandad unida. Porque de la unidad de A.A. dependen nuestras vidas y las vidas de los que vendrán".
El folleto "El Grupo de A.A."—utilizado por grupos en todo Estados Unidos y Canadá como guía sobre cómo iniciar un grupo y ayudar a su funcionamiento—señala que "en asuntos delicados, el grupo trabaja lentamente, desaconsejando mociones formales hasta que surja un sentido claro de su opinión colectiva. Anteponiendo los principios a las personalidades [en el espíritu de la Duodécima Tradición], la membresía desconfía de las opiniones dominantes; su voz se escucha cuando un grupo bien informado llega a una decisión. El resultado se basa en algo más que un conteo de 'síes' o 'noes'—precisamente porque es la expresión espiritual de la conciencia de grupo". (pág. 35)
Las reuniones de negocios suelen programarse antes o después de la reunión regular del grupo, y se les da a los miembros un aviso razonable. Durante este tiempo, se pueden hacer anuncios en las reuniones regulares de A.A.; si el grupo tiene un tablón de anuncios, colocar un aviso sobre la reunión de negocios puede ser de ayuda.
También hay ocasiones en que un grupo considera necesario convocar una conciencia de grupo improvisada, ya sea antes o durante una reunión de A.A. Las decisiones de abrir una reunión cerrada o pedir a una persona disruptiva que se retire son ejemplos de situaciones que pueden desencadenar la convocatoria de una conciencia de grupo inmediata. Numerosos grupos han desarrollado pautas para lidiar con algunas de las situaciones más comunes que pueden surgir.
Las reuniones de negocios tienden a ser informales, pero la costumbre varía de un grupo a otro. Algunos han intentado observar el Reglamento de Robert, solo para descubrir que muchos miembros no están familiarizados con los procedimientos parlamentarios y se sienten demasiado intimidados para hablar. Para asegurar que todos los presentes tengan la oportunidad de compartir sus puntos de vista, algunos grupos permiten que cada miembro hable solo dos veces por cada tema—y por un tiempo limitado.
A veces, una decisión tomada mediante el procedimiento de conciencia de grupo más ideal falla en su objetivo. Los visionarios de A.A.
que nos precedieron anticiparon esto; escribieron de manera tranquilizadora en la Garantía Cuarta que "cuando una decisión tomada en unanimidad sustancial llega a salir mal, no puede haber recriminaciones acaloradas. Todos podrán decir: 'Bueno, tuvimos un debate cuidadoso, tomamos la decisión, y resultó ser mala. ¡Mejor suerte para la próxima!'" (Manual de Servicios de A.A./Doce Conceptos para el Servicio Mundial, pág. 69)
Reimpreso de Box 4-5-9 (Edición Box459 Abril/Mayo 2005) con permiso de A.A. World Services, Inc.
Reimpreso de Box 4-5-9 (Edición Box459 Abril/Mayo 2005) con permiso de A.A. World Services, Inc.
Reflexiones Diarias
20 de JULIO
LIBERADOS DE DEFECTOS
Pero ahora las palabras “Por mí mismo nada soy, el Padre hace las obras” empezaban a cobrar un significado muy prometedor.
— DOCE PASOS Y DOCE TRADICIONES, p. 72
Cuando pongo el Séptimo Paso en acción debo recordar exactamente lo que dice. No dice “Humildemente le pedimos que nos ayudara o que nos diera la fortaleza o el valor para libramos de nuestros defectos”. El Paso dice simplemente que Dios me librará de mis defectos. El único trabajo que tengo que hacer es “pedir humildemente”, lo cual, para mí, significa pedir con el conocimiento de que yo por mí mismo soy nada, el Padre dentro de mí “hace las obras”.
Del libro Reflexiones diarias
Copyright © 1991 by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.
20 de JULIO
LIBERADOS DE DEFECTOS
Pero ahora las palabras “Por mí mismo nada soy, el Padre hace las obras” empezaban a cobrar un significado muy prometedor.
— DOCE PASOS Y DOCE TRADICIONES, p. 72
Cuando pongo el Séptimo Paso en acción debo recordar exactamente lo que dice. No dice “Humildemente le pedimos que nos ayudara o que nos diera la fortaleza o el valor para libramos de nuestros defectos”. El Paso dice simplemente que Dios me librará de mis defectos. El único trabajo que tengo que hacer es “pedir humildemente”, lo cual, para mí, significa pedir con el conocimiento de que yo por mí mismo soy nada, el Padre dentro de mí “hace las obras”.
Del libro Reflexiones diarias
Copyright © 1991 by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.
20 de julio.
Pensamiento del Día.
Tenemos que ser leales al grupo y a cada miembro de él. Jamás tenemos que acusar a un miembro a sus espaldas, ni tampoco en su cara. Es asunto de él el decirnos si algo marcha mal. Aún más, tenemos que tratar de no pensar mal acerca de ningún miembro, porque si lo hacemos, estamos dañando consciente o inconscientemente a esa persona. Tenemos que ser leales entre nosotros para que A.A. opere con éxito en nosotros. Mientras nos encontremos en esta lancha salvavidas, tratando de salvarnos nosotros y entre nosotros del alcoholismo, tenemos que ayudarnos verdadera y sinceramente los unos a los otros.
-"¿Soy yo un miembro leal de mi grupo?"
Meditación del Día.
Hay que seguir la orientación de Dios lo mejor que se pueda, y dejarle a Ellos resultados. Hay que hacer esto obediente y fielmente, sin preguntar si al dejar la realización de la orientación en manos de Dios los resultados serán buenos. Hay que creer que la orientación que Dios presta ha, sido ya practicada por Dios para producir los resultados requeridos de acuerdo con cada caso y circunstancia. Por eso, hay que seguir la orientación de Dios de acuerdo con la propia conciencia. Dios sabe sobre la vida individual y el carácter de cada quien, así como sobre las capacidades y debilidades de todos.
Oración del Día.
Ruego poder vivir de acuerdo con los dictados de mi conciencia.
Pido poder dejar a Dios los resultados.
(Veinticuatro Horas al Día, Copyright ©1976, Hazelden Foundation, All Rights Reserved, Under Pan American Convention, con permiso de AAWS)
🌷
Pensamiento del Día.
Tenemos que ser leales al grupo y a cada miembro de él. Jamás tenemos que acusar a un miembro a sus espaldas, ni tampoco en su cara. Es asunto de él el decirnos si algo marcha mal. Aún más, tenemos que tratar de no pensar mal acerca de ningún miembro, porque si lo hacemos, estamos dañando consciente o inconscientemente a esa persona. Tenemos que ser leales entre nosotros para que A.A. opere con éxito en nosotros. Mientras nos encontremos en esta lancha salvavidas, tratando de salvarnos nosotros y entre nosotros del alcoholismo, tenemos que ayudarnos verdadera y sinceramente los unos a los otros.
-"¿Soy yo un miembro leal de mi grupo?"
Meditación del Día.
Hay que seguir la orientación de Dios lo mejor que se pueda, y dejarle a Ellos resultados. Hay que hacer esto obediente y fielmente, sin preguntar si al dejar la realización de la orientación en manos de Dios los resultados serán buenos. Hay que creer que la orientación que Dios presta ha, sido ya practicada por Dios para producir los resultados requeridos de acuerdo con cada caso y circunstancia. Por eso, hay que seguir la orientación de Dios de acuerdo con la propia conciencia. Dios sabe sobre la vida individual y el carácter de cada quien, así como sobre las capacidades y debilidades de todos.
Oración del Día.
Ruego poder vivir de acuerdo con los dictados de mi conciencia.
Pido poder dejar a Dios los resultados.
(Veinticuatro Horas al Día, Copyright ©1976, Hazelden Foundation, All Rights Reserved, Under Pan American Convention, con permiso de AAWS)
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Experiencia DiariaTodo comenzó con un café
20 de julio de 2026
Hola, compañeros. Mi nombre es Francisco y soy miembro de esta gran Comunidad de Alcohólicos Anónimos.
Llegué al programa en octubre del 2001, cargando con los daños de 14 años de alcoholismo. Comencé a beber a temprana edad y pasé por el sinfín de dificultades que tiene todo alcohólico, así que estaba dispuesto a hacer lo que fuese necesario para dejar de beber.
Al cabo de pocos meses en el grupo, traté de integrarme con el servicio de cafetería, que desempeñé con el apoyo de mis compañeros y de mi padrino.
Una noche, en una terapia de café que me dedicó mi padrino David, le manifesté mi temor de volver a beber. Enseguida me contestó:
—La sobriedad solo te la puede garantizar el transmitir el mensaje. Recuerda que los primeros meses después de su última copa, Bill buscó a borrachos para hablarles de la buena nueva que había encontrado; eso lo ayudaba a no beber, aunque ningún borracho le hacía caso.
El domingo asistimos a la cárcel municipal a pasar el mensaje y, desde ese momento y durante muchos años, nos hemos dedicado a esta labor. Al salir de las instalaciones, se siente la paz y tranquilidad de haber cumplido con el objetivo de Alcohólicos Anónimos.
He tenido la oportunidad y la confianza de mis compañeros para realizar los servicios del grupo. Al cabo de varios años, se me dio la oportunidad de ser miembro de comité y, durante la 32.a Reunión de Servicios Generales de la Región Sur Oriente, apoyé como coordinador de las mesas de trabajo.
A pesar de que ya han pasado muchos años desde ese primer día en que pasamos el mensaje en la cárcel municipal, aún participo con el mismo entusiasmo en este servicio y siempre estoy disponible cuando alguien extiende la mano pidiendo ayuda, porque he comprendido que es una forma de dar gracias por lo que he recibido de Alcohólicos Anónimos.
Francisco M.
Área 59 - Yucatán Dos
Plenitud AA es una publicación de Central Mexicana de Servicios Generales de Alcohólicos Anónimos, A.C.
#plenitud #experienciasdiarias #AlcohólicosAnónimos
Cita Diaria con La Viña Julio 20
“El valor de la vida”. Blythe, California, junio de 2005. De Emotional Sobriety
“Me di cuenta de que las pequeñas cosas que daba por sentado todos los días eran las que más significado tenían”. “El valor de la vida”. Blythe, California, junio de 2005. De Emotional Sobriety
Cita diaria de Grapevine 20 de julio
Nueva York, N.Y., mayo de 1997, extraído de: «En casa en un grupo de apoyo», Beginner’s Book
«Mi etapa como bebedor se reducía a huir. Podía hacer las maletas y desaparecer en un santiamén. Ahora... me arriesgo a quedarme, a simplemente estar presente y ver qué pasa». Nueva York, N.Y., mayo de 1997, extraído de: «En casa en un grupo de apoyo», Beginner’s Book
Un mensaje para Alcohólicos Anónimos desde la perspectiva de un ministro religioso.
En el prólogo ¿qué es CCP?, nos dice la glosa: "Cooperación con los profesionales" significa informarles acerca de Alcohólicos Anónimos: quiénes somos, qué podemos hacer y qué no podemos hacer. Un profesional puede ser un médico familiar, un sacerdote, un agente de la policía o del ministerio público, un empresario, una trabajadora social, un asesor en alcoholismo, un maestro albañil, etc. En resumen, cualquiera que tenga que ver con alcohólicos en el curso de su trabajo.
Pues bien, dentro del marco del XXIII Congreso del Área Querétaro, realizado el pasado mes de febrero en Santa Rosa Jáuregui, Querétaro, se tuvo la firma del convenio de colaboración con el Consejo Estatal Contra las Adicciones (CESA), representado por el secretario de Salud de ese estado, Mario César García Feregrino, y Central Mexicana de Servicios Generales de Alcohólicos Anónimos, A.C., representado por el CPC José Alfredo Hernández Linares.
Asimismo, se contó con la participación del Pbro. Lic. Silvestre García Suárez, reafirmando con ello que tanto el sector salud como el religioso han sido, por varias décadas a nivel mundial, aliados de Alcohólicos Anónimos.
---
Palabras del Pbro. Silvestre García Suárez:
Agradezco en primer lugar a las personas que han hecho el favor de invitarme a compartir en esta noche algunas líneas de reflexión. Confieso que no ha sido fácil aceptar este reto, por motivos de horarios y de temor al público. El tema que está marcado en el programa y se me ha señalado dice: "AA y la espiritualidad". Espero poder acercarme un poco al objetivo pretendido.
Leyendo un poco acerca del ser de AA, me he encontrado con algo que es importante para la vida de toda persona y de lo cual nadie puede excluirse: darnos cuenta de que el hombre, por naturaleza, es un ser espiritual que tiende a la trascendencia y que no puede renunciar a un Ser Supremo, a quien nosotros llamamos Dios. Así lo encontramos en los Doce Pasos: "un ser Superior que puede ayudarnos para volver al sano juicio" (2); Ser a quien le confiamos la propia voluntad (3); en quien creemos que puede eliminar los defectos de carácter (6); a quien le pedimos limpie nuestras culpas (7); y con quien entramos en contacto a través de la oración (11).
Si la persona profundiza en estos elementos que tiene a la mano, podemos entender que su crecimiento personal será de una manera íntegra, puesto que no solo persigue librarse de una enfermedad adquirida en el mal ejercicio de su libertad, sino que su alma-espíritu aspira a aquello, o mejor dicho, a aquél que es la plenitud y de quien espera alcanzar una vida diferente y que es un motor para cada día de su existencia.
Cuando me invitaban a participar en esta asamblea y preguntaba qué esperaban o de qué se trataría, me dijeron: "Queremos una palabra de aliento; que nos diga qué nos dice la fe sobre este asunto".
Quiero invitarles a dar una leída a la parábola del hijo pródigo que encontramos en la Biblia, en el Evangelio de San Lucas 15, 11-32. Que a grandes rasgos dice:
"Un papá con dos hijos; el menor pide la parte de la herencia que le corresponde. El papá reparte, el hijo menor toma lo suyo, se va a un país lejano donde gasta y malgasta todo lo que tiene, hasta perderlo todo y verse tan necesitado que se ve obligado a buscar trabajo, y solo recibe trabajo de lo más bajo, según la tradición judía: cuidar cerdos. Un día, ante la necesidad, piensa en regresar a la casa de su padre, donde hasta el trabajador más insignificante tiene qué comer. Piensa en volver porque tiene hambre. Cuando vuelve, el padre que siempre lo ha estado esperando lo recibe con abrazos y besos, y le regresa su dignidad de hijo poniéndole un vestido nuevo, zapatos y un anillo en el dedo; y lo grandioso: hace fiesta por el regreso del hijo que antes de su partida había deseado la muerte de su padre ('dame la herencia', que solo se da cuando muere el padre o quien hereda).
En el prólogo ¿qué es CCP?, nos dice la glosa: "Cooperación con los profesionales" significa informarles acerca de Alcohólicos Anónimos: quiénes somos, qué podemos hacer y qué no podemos hacer. Un profesional puede ser un médico familiar, un sacerdote, un agente de la policía o del ministerio público, un empresario, una trabajadora social, un asesor en alcoholismo, un maestro albañil, etc. En resumen, cualquiera que tenga que ver con alcohólicos en el curso de su trabajo.
Pues bien, dentro del marco del XXIII Congreso del Área Querétaro, realizado el pasado mes de febrero en Santa Rosa Jáuregui, Querétaro, se tuvo la firma del convenio de colaboración con el Consejo Estatal Contra las Adicciones (CESA), representado por el secretario de Salud de ese estado, Mario César García Feregrino, y Central Mexicana de Servicios Generales de Alcohólicos Anónimos, A.C., representado por el CPC José Alfredo Hernández Linares.
Asimismo, se contó con la participación del Pbro. Lic. Silvestre García Suárez, reafirmando con ello que tanto el sector salud como el religioso han sido, por varias décadas a nivel mundial, aliados de Alcohólicos Anónimos.
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Palabras del Pbro. Silvestre García Suárez:
Agradezco en primer lugar a las personas que han hecho el favor de invitarme a compartir en esta noche algunas líneas de reflexión. Confieso que no ha sido fácil aceptar este reto, por motivos de horarios y de temor al público. El tema que está marcado en el programa y se me ha señalado dice: "AA y la espiritualidad". Espero poder acercarme un poco al objetivo pretendido.
Leyendo un poco acerca del ser de AA, me he encontrado con algo que es importante para la vida de toda persona y de lo cual nadie puede excluirse: darnos cuenta de que el hombre, por naturaleza, es un ser espiritual que tiende a la trascendencia y que no puede renunciar a un Ser Supremo, a quien nosotros llamamos Dios. Así lo encontramos en los Doce Pasos: "un ser Superior que puede ayudarnos para volver al sano juicio" (2); Ser a quien le confiamos la propia voluntad (3); en quien creemos que puede eliminar los defectos de carácter (6); a quien le pedimos limpie nuestras culpas (7); y con quien entramos en contacto a través de la oración (11).
Si la persona profundiza en estos elementos que tiene a la mano, podemos entender que su crecimiento personal será de una manera íntegra, puesto que no solo persigue librarse de una enfermedad adquirida en el mal ejercicio de su libertad, sino que su alma-espíritu aspira a aquello, o mejor dicho, a aquél que es la plenitud y de quien espera alcanzar una vida diferente y que es un motor para cada día de su existencia.
Cuando me invitaban a participar en esta asamblea y preguntaba qué esperaban o de qué se trataría, me dijeron: "Queremos una palabra de aliento; que nos diga qué nos dice la fe sobre este asunto".
Quiero invitarles a dar una leída a la parábola del hijo pródigo que encontramos en la Biblia, en el Evangelio de San Lucas 15, 11-32. Que a grandes rasgos dice:
"Un papá con dos hijos; el menor pide la parte de la herencia que le corresponde. El papá reparte, el hijo menor toma lo suyo, se va a un país lejano donde gasta y malgasta todo lo que tiene, hasta perderlo todo y verse tan necesitado que se ve obligado a buscar trabajo, y solo recibe trabajo de lo más bajo, según la tradición judía: cuidar cerdos. Un día, ante la necesidad, piensa en regresar a la casa de su padre, donde hasta el trabajador más insignificante tiene qué comer. Piensa en volver porque tiene hambre. Cuando vuelve, el padre que siempre lo ha estado esperando lo recibe con abrazos y besos, y le regresa su dignidad de hijo poniéndole un vestido nuevo, zapatos y un anillo en el dedo; y lo grandioso: hace fiesta por el regreso del hijo que antes de su partida había deseado la muerte de su padre ('dame la herencia', que solo se da cuando muere el padre o quien hereda).
Desde luego encontramos también al otro hermano que, enojado por el regreso de su hermano, se siente ofendido e indignado por la fiesta; no quiere entrar. La razón de la fiesta, dice, es 'porque este hermano tuyo estaba muerto y ha vuelto a la vida'."
Esta parábola del hijo pródigo es muy conocida, y si vemos bien, el protagonista no es el hijo, sino el padre. Su mensaje es muy rico, pues presenta muchas experiencias: la búsqueda de autonomía en el hijo, el despilfarro del dinero y la pobreza que esto causa; la conveniencia de regresar al hogar paterno; el amor y perdón incondicional del padre; los celos del hermano.
· El padre sabe que no debe obstaculizar la libertad de su hijo y respeta su decisión de independizarse, pero se mantiene atento a su regreso.
· El hijo joven abusa de su libertad, pierde el dinero y cae en la pobreza.
· El padre, fiel a su amor, acoge a su hijo y le da su lugar en la casa paterna, a pesar de que él solo pidió ser asalariado.
· El hijo mayor se enoja, celoso de ver el trato especial con que el padre recibe a su hermano, sin tomar en cuenta que ama a sus dos hijos infinitamente.
En el contexto en que nos encontramos, me parece importante fijarnos en el tema de la libertad: libertad con la que hemos nacido y que Dios respeta en el actuar humano.
Entre las diversas definiciones que se dan de libertad, me gustaría fijarme solamente en una, sin pretender ignorar las demás: "La capacidad del hombre para elegir y autodeterminarse".
En primer lugar, señalo la capacidad que tenemos por ser personas, una capacidad que brota de las facultades superiores que poseemos: inteligencia y voluntad. Verdad y Bien dirigen la vida de la persona, porque solo se quiere la verdad y solo se elige el bien. Ontológicamente así estamos conformados; esta es la base de la persona para crecer como tal y para alcanzar su fin último que es la felicidad. Entonces, hablar de la capacidad del hombre para ser libre debe hablarnos de la capacidad de hacerse caso así mismo, siguiendo su propia naturaleza, su naturaleza racional.
En la elección que hace la persona al actuar, no solo nos referimos al hecho de elegir entre un bien o un mal, puesto que el mal como tal no se elige; la elección siempre es de un bien. Y entonces alguien me podría preguntar: ¿qué pasa cuando evidentemente alguien elige el mal? Recordando un poco la doctrina de Aristóteles y de Santo Tomás de Aquino, diríamos que la respuesta es muy sencilla: el hombre elige el mal en apariencia de bien; lo que elige lo hace considerándolo como algo bueno, aunque en realidad no lo sea. Se elige como un bien aparente y tal vez conveniente de un modo inmediato. Se elige el bien que lleva al hombre en la búsqueda de su felicidad.
Con la elección que la persona hace de sus actos decimos también que se "autodetermina". Evitando el determinismo, pero sí señalando que lo que elige va formando a la persona: si elige el bien aparente, aparentemente crecerá y aparentemente será feliz. Si elige el bien verdadero, verdaderamente alcanzará su felicidad y crecerá como persona de bien.
Sin duda, este tema de la libertad es de amplias opiniones y posturas; no pretendo abarcar todo su campo. Pero sí me quiero servir de estos elementos para retomar nuestra parábola.
El hijo pródigo libremente pide su herencia y libremente se le da; el padre reparte y deja que el hijo, usando su "libertad" como una buena elección, le respeta que se vaya lejos de la casa.
Esa elección libre trae sus consecuencias, porque abusa de la libertad, pierde "su" dinero y cae en la pobreza extrema. Si algo reconocemos como bueno es la decisión de levantarse para ir a casa de su padre: "Me pondré en camino, regresaré a casa de mi padre". Aquí también podemos hablar de libertad: se libera del "bien aparente" que había elegido y hace una opción que lo autodetermina como un hombre en camino de regreso.
Ahora bien, ¿qué mensaje nos pueden dejar estas cuantas líneas basadas en la Biblia?
Me parece que la enfermedad del alcoholismo bien puede retratar la parábola:
Esta parábola del hijo pródigo es muy conocida, y si vemos bien, el protagonista no es el hijo, sino el padre. Su mensaje es muy rico, pues presenta muchas experiencias: la búsqueda de autonomía en el hijo, el despilfarro del dinero y la pobreza que esto causa; la conveniencia de regresar al hogar paterno; el amor y perdón incondicional del padre; los celos del hermano.
· El padre sabe que no debe obstaculizar la libertad de su hijo y respeta su decisión de independizarse, pero se mantiene atento a su regreso.
· El hijo joven abusa de su libertad, pierde el dinero y cae en la pobreza.
· El padre, fiel a su amor, acoge a su hijo y le da su lugar en la casa paterna, a pesar de que él solo pidió ser asalariado.
· El hijo mayor se enoja, celoso de ver el trato especial con que el padre recibe a su hermano, sin tomar en cuenta que ama a sus dos hijos infinitamente.
En el contexto en que nos encontramos, me parece importante fijarnos en el tema de la libertad: libertad con la que hemos nacido y que Dios respeta en el actuar humano.
Entre las diversas definiciones que se dan de libertad, me gustaría fijarme solamente en una, sin pretender ignorar las demás: "La capacidad del hombre para elegir y autodeterminarse".
En primer lugar, señalo la capacidad que tenemos por ser personas, una capacidad que brota de las facultades superiores que poseemos: inteligencia y voluntad. Verdad y Bien dirigen la vida de la persona, porque solo se quiere la verdad y solo se elige el bien. Ontológicamente así estamos conformados; esta es la base de la persona para crecer como tal y para alcanzar su fin último que es la felicidad. Entonces, hablar de la capacidad del hombre para ser libre debe hablarnos de la capacidad de hacerse caso así mismo, siguiendo su propia naturaleza, su naturaleza racional.
En la elección que hace la persona al actuar, no solo nos referimos al hecho de elegir entre un bien o un mal, puesto que el mal como tal no se elige; la elección siempre es de un bien. Y entonces alguien me podría preguntar: ¿qué pasa cuando evidentemente alguien elige el mal? Recordando un poco la doctrina de Aristóteles y de Santo Tomás de Aquino, diríamos que la respuesta es muy sencilla: el hombre elige el mal en apariencia de bien; lo que elige lo hace considerándolo como algo bueno, aunque en realidad no lo sea. Se elige como un bien aparente y tal vez conveniente de un modo inmediato. Se elige el bien que lleva al hombre en la búsqueda de su felicidad.
Con la elección que la persona hace de sus actos decimos también que se "autodetermina". Evitando el determinismo, pero sí señalando que lo que elige va formando a la persona: si elige el bien aparente, aparentemente crecerá y aparentemente será feliz. Si elige el bien verdadero, verdaderamente alcanzará su felicidad y crecerá como persona de bien.
Sin duda, este tema de la libertad es de amplias opiniones y posturas; no pretendo abarcar todo su campo. Pero sí me quiero servir de estos elementos para retomar nuestra parábola.
El hijo pródigo libremente pide su herencia y libremente se le da; el padre reparte y deja que el hijo, usando su "libertad" como una buena elección, le respeta que se vaya lejos de la casa.
Esa elección libre trae sus consecuencias, porque abusa de la libertad, pierde "su" dinero y cae en la pobreza extrema. Si algo reconocemos como bueno es la decisión de levantarse para ir a casa de su padre: "Me pondré en camino, regresaré a casa de mi padre". Aquí también podemos hablar de libertad: se libera del "bien aparente" que había elegido y hace una opción que lo autodetermina como un hombre en camino de regreso.
Ahora bien, ¿qué mensaje nos pueden dejar estas cuantas líneas basadas en la Biblia?
Me parece que la enfermedad del alcoholismo bien puede retratar la parábola:
· Hay un hijo (una persona) que libremente elige tomar un camino en el que no toma en cuenta a su padre (familia).
· El hijo se va lejos, donde gasta y malgasta todo. Así, hay personas que gastan y malgastan lo que ya no les corresponde, porque es de su familia.
· Si el hijo no entra en sí mismo y hace ese acto de reflexión ("volveré a mi padre"), no llegará nunca a la casa del padre. Así, muchos necesitarán de ese acto de valentía para entrar en sí, reconocerse en su situación actual y emprender el camino de regreso.
· Pensaba el hijo pródigo: "¡Cuántos en la casa de mi padre tienen pan de sobra y yo aquí muriéndome de hambre!". Así, no faltará quien reconozca que no tiene nada mientras otros tienen mucho. ¿Por qué? Porque antes ya se lo gastó lejos de la casa paterna, del hogar.
No pretendo ser juez ni verdugo, y finalizo:
El mensaje más gratificante es precisamente lo que compone el fondo de la parábola del hijo pródigo: el padre que respeta la libertad del hijo y no la obstaculiza; el padre que diario espera el regreso del hijo y que cuando llega corre a recibirlo: "Cuando aún estaba lejos (el hijo), su padre lo vio y, profundamente conmovido, salió a su encuentro, lo abrazó y lo cubrió de besos".
Entonces, ¿qué nos dice la fe, la Biblia, la Iglesia?, ¿qué les digo yo?
Que a pesar de caer, tantas veces sea en la vida, siempre hay la oportunidad de levantarse, de hacer un buen y responsable uso de la libertad. Y lo más grandioso: siempre hay alguien que está esperando tu regreso; sea tu familia, tus hijos, tu pareja, DIOS.
Espero haber colaborado en algo con estas reflexiones un tanto dispersas. Gracias.
Reimpreso de apartado 29-70® (Núm. 256, septiembre-octubre 2012) con permiso de Central Mexicana de Servicios Generales de Alcohólicos Anónimos, A.C.
· El hijo se va lejos, donde gasta y malgasta todo. Así, hay personas que gastan y malgastan lo que ya no les corresponde, porque es de su familia.
· Si el hijo no entra en sí mismo y hace ese acto de reflexión ("volveré a mi padre"), no llegará nunca a la casa del padre. Así, muchos necesitarán de ese acto de valentía para entrar en sí, reconocerse en su situación actual y emprender el camino de regreso.
· Pensaba el hijo pródigo: "¡Cuántos en la casa de mi padre tienen pan de sobra y yo aquí muriéndome de hambre!". Así, no faltará quien reconozca que no tiene nada mientras otros tienen mucho. ¿Por qué? Porque antes ya se lo gastó lejos de la casa paterna, del hogar.
No pretendo ser juez ni verdugo, y finalizo:
El mensaje más gratificante es precisamente lo que compone el fondo de la parábola del hijo pródigo: el padre que respeta la libertad del hijo y no la obstaculiza; el padre que diario espera el regreso del hijo y que cuando llega corre a recibirlo: "Cuando aún estaba lejos (el hijo), su padre lo vio y, profundamente conmovido, salió a su encuentro, lo abrazó y lo cubrió de besos".
Entonces, ¿qué nos dice la fe, la Biblia, la Iglesia?, ¿qué les digo yo?
Que a pesar de caer, tantas veces sea en la vida, siempre hay la oportunidad de levantarse, de hacer un buen y responsable uso de la libertad. Y lo más grandioso: siempre hay alguien que está esperando tu regreso; sea tu familia, tus hijos, tu pareja, DIOS.
Espero haber colaborado en algo con estas reflexiones un tanto dispersas. Gracias.
Reimpreso de apartado 29-70® (Núm. 256, septiembre-octubre 2012) con permiso de Central Mexicana de Servicios Generales de Alcohólicos Anónimos, A.C.