Cita diaria de Grapevine 13 de julio
Nueva York, N.Y., septiembre de 1977, «AA y el rechazo a la religión», Spiritual Awakenings
«Me di cuenta de que es posible creer en un Poder Superior, en la eficacia de la oración y la meditación, en establecer un contacto consciente con un Poder Superior —tal y como esos conceptos, entendidos (o no) a título personal, se sugieren en AA—, sin perder ni una pizca de mi preciada identidad». Nueva York, N.Y., septiembre de 1977, «AA y el rechazo a la religión», Spiritual Awakenings
El anonimato en las reuniones en línea
La Web es un lugar seductor para los A.A. Las reuniones en línea las consideramos como las entidades de extensión global que son, precisamente, por estar en la Web. Pero ¿el anonimato en línea?
Es bastante natural que los A.A., sentados frente a sus computadoras, tengan la impresión de estar compartiendo individual y personalmente en un ambiente íntimo, especialmente por no encontrarse entre una multitud de compañeros en una gran sala de reunión. No obstante, hay que hacer una advertencia: la experiencia de A.A. sugiere que Internet es un medio para conversación internacional y no todos los que "escuchan" tienen la misma amplitud de conocimiento respecto a lo que A.A. es y no es. Por ello, tenemos que recordarnos a nosotros y a nuestros compañeros que lo que hacemos es llevar el mensaje de A.A. y no nuestro mensaje personal.
La mayoría de los A.A. informados por las lecciones de nuestra historia comparten la creencia de que, entre otras cosas, el anonimato tiene dos importantes objetivos: la seguridad y la espiritualidad. Les hace posible a los miembros participar francamente en las reuniones de A.A. porque saben que se respetará su privacidad; y nos recuerda, según las palabras de la Duodécima Tradición, "anteponer los principios a las personalidades".
Pero adaptar el principio de anonimato para que nos sirva en nuestras excursiones por la Web es todavía un trabajo en curso, y muchos A.A. recurren a la Oficina de Servicios Generales para pedir orientación.
Un miembro escribió: "¿Es apropiado que los miembros utilicemos nuestros nombres completos cuando intercambiamos mensajes por correo electrónico?"
La respuesta de la OSG: "Nuestra experiencia indica que la mayoría de los miembros utilizan sus nombres completos y, de hecho, cuando nos escriben a esta oficina —donde el anonimato está protegido— les pedimos no solo que utilicen sus nombres completos, sino también que nos informen del área o región desde la que nos escriben. Es posible interceptar cualquier correo, electrónico o de tortuga, y los que se sienten preocupados por esta posibilidad pueden optar por no revelar su identidad. Es una decisión personal".
En el artículo de servicio muy popular titulado "Preguntas que se hacen frecuentemente sobre los Web sites de A.A.", la OSG dice que en su propio Web site (www.aa.org), que tiene casi 5.000 visitantes al día, la oficina "observa todos los principios y Tradiciones de A.A.".
En cuanto al anonimato, la experiencia de la Comunidad indica que "un Web site de A.A. es un medio de comunicación público que tiene capacidad de alcanzar a la audiencia más diversa y numerosa posible y, por lo tanto, es necesario valernos de la misma protección que utilizamos ante la prensa, la radio y el cine".
El Grupo en línea de los Lamplighters (www.aa-lamplighters.org), establecido en 1991 y que ahora tiene casi 700 miembros en más de 30 países, toma la siguiente postura referente al anonimato:
"El Grupo Lamplighters alquila un 'servidor de lista', el equivalente electrónico del sótano de una iglesia. Por medio de esto controlamos la entrada a nuestras reuniones y pedimos a los principiantes que solamente nos den una declaración de intención de Tercera Tradición (el único requisito para ser miembro de A.A. es el deseo de dejar de beber). Las personas que van navegando a la buena de Dios no pueden entrar por casualidad en una reunión nuestra. Tienen que ser 'miembros' de los Lamplighters por haberse inscrito anteriormente. La inscripción es, por supuesto, gratis".
Los Lamplighters además explican que "debido a la configuración electrónica de nuestro servidor de lista, el anonimato suele estar mejor protegido en Internet que en las reuniones regulares de A.A. A muchos de nosotros nos parece que el no saber nada de la raza, la edad, las características físicas, el acento, el vestido, ni siquiera el sexo de nuestros compañeros, nos hace aún más fácil anteponer los principios a las personalidades. Claro que seguimos pidiendo a nuestros miembros que respeten el anonimato de todos sus compañeros.
La Web es un lugar seductor para los A.A. Las reuniones en línea las consideramos como las entidades de extensión global que son, precisamente, por estar en la Web. Pero ¿el anonimato en línea?
Es bastante natural que los A.A., sentados frente a sus computadoras, tengan la impresión de estar compartiendo individual y personalmente en un ambiente íntimo, especialmente por no encontrarse entre una multitud de compañeros en una gran sala de reunión. No obstante, hay que hacer una advertencia: la experiencia de A.A. sugiere que Internet es un medio para conversación internacional y no todos los que "escuchan" tienen la misma amplitud de conocimiento respecto a lo que A.A. es y no es. Por ello, tenemos que recordarnos a nosotros y a nuestros compañeros que lo que hacemos es llevar el mensaje de A.A. y no nuestro mensaje personal.
La mayoría de los A.A. informados por las lecciones de nuestra historia comparten la creencia de que, entre otras cosas, el anonimato tiene dos importantes objetivos: la seguridad y la espiritualidad. Les hace posible a los miembros participar francamente en las reuniones de A.A. porque saben que se respetará su privacidad; y nos recuerda, según las palabras de la Duodécima Tradición, "anteponer los principios a las personalidades".
Pero adaptar el principio de anonimato para que nos sirva en nuestras excursiones por la Web es todavía un trabajo en curso, y muchos A.A. recurren a la Oficina de Servicios Generales para pedir orientación.
Un miembro escribió: "¿Es apropiado que los miembros utilicemos nuestros nombres completos cuando intercambiamos mensajes por correo electrónico?"
La respuesta de la OSG: "Nuestra experiencia indica que la mayoría de los miembros utilizan sus nombres completos y, de hecho, cuando nos escriben a esta oficina —donde el anonimato está protegido— les pedimos no solo que utilicen sus nombres completos, sino también que nos informen del área o región desde la que nos escriben. Es posible interceptar cualquier correo, electrónico o de tortuga, y los que se sienten preocupados por esta posibilidad pueden optar por no revelar su identidad. Es una decisión personal".
En el artículo de servicio muy popular titulado "Preguntas que se hacen frecuentemente sobre los Web sites de A.A.", la OSG dice que en su propio Web site (www.aa.org), que tiene casi 5.000 visitantes al día, la oficina "observa todos los principios y Tradiciones de A.A.".
En cuanto al anonimato, la experiencia de la Comunidad indica que "un Web site de A.A. es un medio de comunicación público que tiene capacidad de alcanzar a la audiencia más diversa y numerosa posible y, por lo tanto, es necesario valernos de la misma protección que utilizamos ante la prensa, la radio y el cine".
El Grupo en línea de los Lamplighters (www.aa-lamplighters.org), establecido en 1991 y que ahora tiene casi 700 miembros en más de 30 países, toma la siguiente postura referente al anonimato:
"El Grupo Lamplighters alquila un 'servidor de lista', el equivalente electrónico del sótano de una iglesia. Por medio de esto controlamos la entrada a nuestras reuniones y pedimos a los principiantes que solamente nos den una declaración de intención de Tercera Tradición (el único requisito para ser miembro de A.A. es el deseo de dejar de beber). Las personas que van navegando a la buena de Dios no pueden entrar por casualidad en una reunión nuestra. Tienen que ser 'miembros' de los Lamplighters por haberse inscrito anteriormente. La inscripción es, por supuesto, gratis".
Los Lamplighters además explican que "debido a la configuración electrónica de nuestro servidor de lista, el anonimato suele estar mejor protegido en Internet que en las reuniones regulares de A.A. A muchos de nosotros nos parece que el no saber nada de la raza, la edad, las características físicas, el acento, el vestido, ni siquiera el sexo de nuestros compañeros, nos hace aún más fácil anteponer los principios a las personalidades. Claro que seguimos pidiendo a nuestros miembros que respeten el anonimato de todos sus compañeros.
Y los alcohólicos que, por las razones que sean, quieren más seguridad, pueden entrar con seudónimos para protección adicional de su anonimato".
Reimpreso de Box 4-5-9 (Edición febrero - marzo 2004) con permiso de A.A. World Services, Inc.
Reimpreso de Box 4-5-9 (Edición febrero - marzo 2004) con permiso de A.A. World Services, Inc.
Reflexiones Diarias
14 de JULIO
UN INGREDIENTE NUTRITIVO
Si antes la humildad había significado para nosotros la abyecta humillación, ahora empieza a significar el ingrediente nutritivo que nos puede deparar la serenidad.
— DOCE PASOS Y DOCE TRADICIONES, p. 71
¿Con cuánta frecuencia me concentro en mis problemas y frustraciones? Cuando estoy pasando un “buen día”, estos mismos problemas disminuyen de importancia y mi preocupación por ellos mengua. ¿No sería mejor si pudiera encontrar una fórmula para dar rienda suelta a la “magia” de mis “días buenos” y aplicarla a los pesares de mis “días malos”?
¡Ya tengo la solución! En vez de tratar de huir de mis dolores y desear que se vayan mis problemas, puedo rezar para obtener la humildad. La humildad curará el dolor. La humildad me sacará de mí mismo. La humildad, esa fortaleza concedida para mí por ese “poder superior a mí mismo” es mía sólo con pedirla. La humildad devolverá el equilibrio a mi vida. La humildad me hace posible aceptar alegremente mi condición humana.
Del libro Reflexiones diarias
Copyright © 1991 by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.
14 de JULIO
UN INGREDIENTE NUTRITIVO
Si antes la humildad había significado para nosotros la abyecta humillación, ahora empieza a significar el ingrediente nutritivo que nos puede deparar la serenidad.
— DOCE PASOS Y DOCE TRADICIONES, p. 71
¿Con cuánta frecuencia me concentro en mis problemas y frustraciones? Cuando estoy pasando un “buen día”, estos mismos problemas disminuyen de importancia y mi preocupación por ellos mengua. ¿No sería mejor si pudiera encontrar una fórmula para dar rienda suelta a la “magia” de mis “días buenos” y aplicarla a los pesares de mis “días malos”?
¡Ya tengo la solución! En vez de tratar de huir de mis dolores y desear que se vayan mis problemas, puedo rezar para obtener la humildad. La humildad curará el dolor. La humildad me sacará de mí mismo. La humildad, esa fortaleza concedida para mí por ese “poder superior a mí mismo” es mía sólo con pedirla. La humildad devolverá el equilibrio a mi vida. La humildad me hace posible aceptar alegremente mi condición humana.
Del libro Reflexiones diarias
Copyright © 1991 by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.
14 de Julio
Pensamiento del Día
Una de las mejores cosas del programa de A.A., es la paz de pensamiento y la serenidad interior que puede traernos. Cuando bebíamos, no teníamos paz de pensamiento ni serenidad. Teníamos exactamente lo contrario; una especie de confusión, y aquella “callada desesperación” que conocíamos tan bien. La confusión de aquellos días era causada parcialmente por nuestro sufrimiento físico – las terribles crudas, los sudores, los temblores y los estremecimientos. Pero en mayor grado era causada por nuestro sufrimiento moral; la soledad, el sentimiento de inferioridad, la mentira, el remordimiento que todo alcohólico conoce. “¿He logrado yo más de paz de pensamiento?”.
Meditación del Día
Hay que tratar de buscar la dirección de Dios en todas las relaciones personales, en todos los tratos con otras personas. Dios habrá de ayudar a tener cuidado en todas las relaciones con la gente si se está dispuesto a dejar que Dios sea quien guíe. Hay que alegrarse de que Dios puede protegernos y defendernos de la tentación y del fracaso. Dios puede protegernos en todas las situaciones durante el día, si se confía en su fortaleza y se sigue adelante. Se debe pensar que se está entrando en la etapa del éxito, en la forma adecuad de vivir. No hay que dudar, de que adelante hay mejores cosas para cada cual. Hay que seguir adelante sin temor, porque existe la profunda seguridad de la protección de Dios.
Oración del Día
Ruego porque Dios pueda protegerme y sostenerme en la medida en que yo trate de servirle a Él. Pido poder seguir hoy adelante sin temor.
(Veinticuatro Horas al Día, Copyright ©1976, Hazelden Foundation, All Rights Reserved, Under Pan American Convention, con permiso de AAWS)
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Pensamiento del Día
Una de las mejores cosas del programa de A.A., es la paz de pensamiento y la serenidad interior que puede traernos. Cuando bebíamos, no teníamos paz de pensamiento ni serenidad. Teníamos exactamente lo contrario; una especie de confusión, y aquella “callada desesperación” que conocíamos tan bien. La confusión de aquellos días era causada parcialmente por nuestro sufrimiento físico – las terribles crudas, los sudores, los temblores y los estremecimientos. Pero en mayor grado era causada por nuestro sufrimiento moral; la soledad, el sentimiento de inferioridad, la mentira, el remordimiento que todo alcohólico conoce. “¿He logrado yo más de paz de pensamiento?”.
Meditación del Día
Hay que tratar de buscar la dirección de Dios en todas las relaciones personales, en todos los tratos con otras personas. Dios habrá de ayudar a tener cuidado en todas las relaciones con la gente si se está dispuesto a dejar que Dios sea quien guíe. Hay que alegrarse de que Dios puede protegernos y defendernos de la tentación y del fracaso. Dios puede protegernos en todas las situaciones durante el día, si se confía en su fortaleza y se sigue adelante. Se debe pensar que se está entrando en la etapa del éxito, en la forma adecuad de vivir. No hay que dudar, de que adelante hay mejores cosas para cada cual. Hay que seguir adelante sin temor, porque existe la profunda seguridad de la protección de Dios.
Oración del Día
Ruego porque Dios pueda protegerme y sostenerme en la medida en que yo trate de servirle a Él. Pido poder seguir hoy adelante sin temor.
(Veinticuatro Horas al Día, Copyright ©1976, Hazelden Foundation, All Rights Reserved, Under Pan American Convention, con permiso de AAWS)
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AA: un lugar seguro y confiable.
Estoy cambiando de idea respecto a si quiero beber o no. Por lo menos, AA ofrece un lugar de confianza al que puedo ir, un lugar seguro donde hay personas con las que me identifico.
Creo que finalmente estaría interesada en practicar los Pasos. No tengo mucho dinero para conseguir otra opinión de un profesional, no sé si se entiende. Si bien gran parte del tiempo siento que soy muy diferente a los miembros de AA, siempre termino volviendo a las reuniones.
Vivo en Alberta, Canadá. Soy una mujer de 35 años que puede empezar una nueva carrera en la carrera que nunca supo que siempre quiso. He aparecido de manera intermitente en las reuniones desde hace años. A veces pienso que AA es algo que jamás quise para mí. No me da ganas de ir.
Aprecio saber y entender que en las ciudades más grandes de Canadá y Estados Unidos hay un horario y un lugar al que puedo acudir por cualquier motivo. Gracias por estar siempre. En el último mes he tenido el deseo de dejar de beber, y es algo nuevo. Gracias otra vez.
— Ashley K., región del Oeste de Canadá
➖•➖•➖•➖•➖•➖•
Leyendo y disfrutando el libro de AA
Ahora estoy de nuevo en prisión hasta 2027 —si no me meto en problemas; si no, sería hasta 2030—, y sucede que los problemas van a donde sea que yo vaya, y simplemente me gustan el alcohol y la marihuana.
Esto ahora me llevó a estar en confinamiento solitario por tres meses, sin llamadas a mi familia y con la Biblia como única lectura, pero de alguna manera terminé con un libro de AA. No solo lo leí de principio a fin (así fue que conseguí esta dirección), sino que disfruté leerlo.
Cuando estaba leyendo el capítulo sobre el hombre que viajaba en tren, que tenía barba y el cabello hasta la cintura, no pude evitar pensar: «Este tipo se parece y me recuerda a mí», si hubiera tenido un cuchillo en una bota y un revólver de calibre .38 en la otra. También me di cuenta de que todos al final viven una vida de felicidad.
No solo quiero ser feliz, también quiero estar sobrio y más cerca de mi Poder Superior. Si hay alguna manera de que reciba como bendición algunos libros, folletos, revistas y boletines, les estaré eternamente agradecido.
Mientras me siento todos los días, rezo e intento encontrarme, me doy cuenta de que lo que todos en el Libro Grande tienen hoy es sobriedad. Si no hubiera sido por mi compañero de celda aquí en confinamiento solitario —que tenía lapicera, papel, estampillas y un sobre—, no hubiera podido enviar esto y pedir ayuda. Por favor, y gracias, y que Dios los bendiga.
— Charles K., región del Sudeste
Reimpreso de COMPARTIENDO DESDE DETRÁS DE LOS MUROS.
Oficina de Servicios Generales de A.A., Box 459, Grand Central Station, New York, NY 10163. — Primavera / Verano 2024, con permiso de A.A. World Services, Inc.
#plenitud #experienciasdiarias
#AlcohólicosAnónimos
Estoy cambiando de idea respecto a si quiero beber o no. Por lo menos, AA ofrece un lugar de confianza al que puedo ir, un lugar seguro donde hay personas con las que me identifico.
Creo que finalmente estaría interesada en practicar los Pasos. No tengo mucho dinero para conseguir otra opinión de un profesional, no sé si se entiende. Si bien gran parte del tiempo siento que soy muy diferente a los miembros de AA, siempre termino volviendo a las reuniones.
Vivo en Alberta, Canadá. Soy una mujer de 35 años que puede empezar una nueva carrera en la carrera que nunca supo que siempre quiso. He aparecido de manera intermitente en las reuniones desde hace años. A veces pienso que AA es algo que jamás quise para mí. No me da ganas de ir.
Aprecio saber y entender que en las ciudades más grandes de Canadá y Estados Unidos hay un horario y un lugar al que puedo acudir por cualquier motivo. Gracias por estar siempre. En el último mes he tenido el deseo de dejar de beber, y es algo nuevo. Gracias otra vez.
— Ashley K., región del Oeste de Canadá
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Leyendo y disfrutando el libro de AA
Ahora estoy de nuevo en prisión hasta 2027 —si no me meto en problemas; si no, sería hasta 2030—, y sucede que los problemas van a donde sea que yo vaya, y simplemente me gustan el alcohol y la marihuana.
Esto ahora me llevó a estar en confinamiento solitario por tres meses, sin llamadas a mi familia y con la Biblia como única lectura, pero de alguna manera terminé con un libro de AA. No solo lo leí de principio a fin (así fue que conseguí esta dirección), sino que disfruté leerlo.
Cuando estaba leyendo el capítulo sobre el hombre que viajaba en tren, que tenía barba y el cabello hasta la cintura, no pude evitar pensar: «Este tipo se parece y me recuerda a mí», si hubiera tenido un cuchillo en una bota y un revólver de calibre .38 en la otra. También me di cuenta de que todos al final viven una vida de felicidad.
No solo quiero ser feliz, también quiero estar sobrio y más cerca de mi Poder Superior. Si hay alguna manera de que reciba como bendición algunos libros, folletos, revistas y boletines, les estaré eternamente agradecido.
Mientras me siento todos los días, rezo e intento encontrarme, me doy cuenta de que lo que todos en el Libro Grande tienen hoy es sobriedad. Si no hubiera sido por mi compañero de celda aquí en confinamiento solitario —que tenía lapicera, papel, estampillas y un sobre—, no hubiera podido enviar esto y pedir ayuda. Por favor, y gracias, y que Dios los bendiga.
— Charles K., región del Sudeste
Reimpreso de COMPARTIENDO DESDE DETRÁS DE LOS MUROS.
Oficina de Servicios Generales de A.A., Box 459, Grand Central Station, New York, NY 10163. — Primavera / Verano 2024, con permiso de A.A. World Services, Inc.
#plenitud #experienciasdiarias
#AlcohólicosAnónimos
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Cita Diaria con La Viña Julio 14
“No lo postergues”. ST. Paul, Minnesota, Octubre de 1952. De Thank You for Sharing
“Creo que el valor que un ser humano tiene para sí mismo es la suma total de sus reacciones positivas a las pequeñas cosas de la vida”. “No lo postergues”. ST. Paul, Minnesota, Octubre de 1952. De Thank You for Sharing
Cita diaria de Grapevine 14 de julio
Bill W., cofundador de AA, julio de 1960, extraído de: «“Hagámoslo sencillo...” ¿Pero cómo?», El lenguaje del corazón
«Organizamos nuestros principios únicamente para que se comprendan mejor, y seguimos organizando nuestros servicios de tal manera que la sangre vital de AA pueda infundirse en aquellos que, de otro modo, morirían. Eso es, en definitiva, la «organización» de AA. Nunca puede haber nada más que esto». Bill W., cofundador de AA, julio de 1960, extraído de: «“Hagámoslo sencillo...” ¿Pero cómo?», El lenguaje del corazón
Alcohólicos Anónimos: La puerta a la sobriedad para los alcohólicos de habla hispana
La pasada primavera, los delegados a la 54ª Conferencia de Servicios Generales dieron luz verde al Comité de Literatura de los Custodios para preparar una tercera edición en español del Libro Grande, Alcohólicos Anónimos.
La edición que se distribuye ahora, publicada por primera vez por A.A. World Services, Inc. en 1986, ha ayudado a los alcohólicos hispanohablantes de todas partes del mundo a superar las barreras lingüísticas, lograr una cómoda sobriedad en A.A. y sentirse parte de la Comunidad en su totalidad.
En la primera edición de Alcohólicos Anónimos aparecía la traducción del texto básico de las 164 primeras páginas en inglés, que ponen de manifiesto, en palabras de esperanza e inspiración, los principios de recuperación del alcoholismo de A.A.
A diferencia de la edición en inglés, no contenía historias personales de recuperación. Éstas se publicarían más tarde, en 1990, en la segunda edición, en la que aparecen 15 historias, entre las que se incluyen "La pesadilla del Dr. Bob", "El Alcohólicos Anónimos Número 3" y "Las mujeres sufren también".
La Acción Recomendable de la Conferencia estipula que la nueva tercera edición tenga más o menos el mismo número de páginas que la cuarta edición en inglés. Esto significa que habrá que incluir muchas más historias de recuperación.
Recientemente se envió una carta a todos los miembros de la Conferencia, a los intergrupos/oficinas centrales de los EE.UU. y Canadá, a los MCD de los distritos hispanos, a los coordinadores de literatura de los grupos, distritos y áreas hispanas, y a las oficinas de servicios generales de los países de habla hispana para solicitar manuscritos.
Las historias seleccionadas, como las publicadas anteriormente, expresarán en forma general "cómo era" durante los años de beber, incluyendo la negación, las coartadas y los autoengaños; "lo que sucedió" para hacerles recurrir a la ayuda de A.A.; y "cómo es" hoy, mientras se esfuerzan por vivir vidas sobrias y productivas.
En la edición actual del Libro Grande en español, los patrones de conducta que se ven en las historias son tan similares como diversos son los narradores.
Desde el borracho mexicano a quien le llamaban "lechuza" porque dormía en el monte, y el ecuatoriano capitán de barco que encalló en las rocas del alcoholismo, hasta el borracho boricua que perdió su identidad para recuperarla en A.A., sus diversas historias invitan a la identificación.
Entre otras cosas, el proceso de selección requiere consenso y tiempo.
En una carta a Bernard Smith, presidente no-alcohólico de la junta de custodios de A.A., Bill W., cofundador de A.A., escribió:
"La sección de historias del Libro Grande es más importante que muchos de nosotros creemos. Es nuestro medio principal por el que el lector fuera de A.A. se identifique con nosotros; es el equivalente escrito de escuchar a los oradores en las reuniones de A.A."
Esto sigue siendo cierto hoy, y al ampliar la selección de historias, se espera elaborar el libro más eficaz posible.
Antes de la década de los 80, cuando la población hispanohablante de los Estados Unidos y Canadá era más pequeña, circulaban varias versiones del Libro Grande en español en Argentina, Colombia, México, Puerto Rico y otros países de habla hispana.
Las OSG de varios países hispanoparlantes también tenían traducidos diversos escritos de Bill W. y unos cuantos folletos de recuperación.
Durante un tiempo, a medida que iba creciendo repentinamente el número de miembros de A.A. de habla hispana, la OSG compraba estas traducciones para distribuirlas a quienes las querían. Pero había una importante dificultad: las diversas versiones no siempre coincidían en todo y, además, había muchos localismos.
Por ejemplo, la palabra inglesa "hangover" fue traducida en México como cruda, en Colombia como guyabo, en ciertos países de Centroamérica como goma, y en Ecuador como chuchaque.
La pasada primavera, los delegados a la 54ª Conferencia de Servicios Generales dieron luz verde al Comité de Literatura de los Custodios para preparar una tercera edición en español del Libro Grande, Alcohólicos Anónimos.
La edición que se distribuye ahora, publicada por primera vez por A.A. World Services, Inc. en 1986, ha ayudado a los alcohólicos hispanohablantes de todas partes del mundo a superar las barreras lingüísticas, lograr una cómoda sobriedad en A.A. y sentirse parte de la Comunidad en su totalidad.
En la primera edición de Alcohólicos Anónimos aparecía la traducción del texto básico de las 164 primeras páginas en inglés, que ponen de manifiesto, en palabras de esperanza e inspiración, los principios de recuperación del alcoholismo de A.A.
A diferencia de la edición en inglés, no contenía historias personales de recuperación. Éstas se publicarían más tarde, en 1990, en la segunda edición, en la que aparecen 15 historias, entre las que se incluyen "La pesadilla del Dr. Bob", "El Alcohólicos Anónimos Número 3" y "Las mujeres sufren también".
La Acción Recomendable de la Conferencia estipula que la nueva tercera edición tenga más o menos el mismo número de páginas que la cuarta edición en inglés. Esto significa que habrá que incluir muchas más historias de recuperación.
Recientemente se envió una carta a todos los miembros de la Conferencia, a los intergrupos/oficinas centrales de los EE.UU. y Canadá, a los MCD de los distritos hispanos, a los coordinadores de literatura de los grupos, distritos y áreas hispanas, y a las oficinas de servicios generales de los países de habla hispana para solicitar manuscritos.
Las historias seleccionadas, como las publicadas anteriormente, expresarán en forma general "cómo era" durante los años de beber, incluyendo la negación, las coartadas y los autoengaños; "lo que sucedió" para hacerles recurrir a la ayuda de A.A.; y "cómo es" hoy, mientras se esfuerzan por vivir vidas sobrias y productivas.
En la edición actual del Libro Grande en español, los patrones de conducta que se ven en las historias son tan similares como diversos son los narradores.
Desde el borracho mexicano a quien le llamaban "lechuza" porque dormía en el monte, y el ecuatoriano capitán de barco que encalló en las rocas del alcoholismo, hasta el borracho boricua que perdió su identidad para recuperarla en A.A., sus diversas historias invitan a la identificación.
Entre otras cosas, el proceso de selección requiere consenso y tiempo.
En una carta a Bernard Smith, presidente no-alcohólico de la junta de custodios de A.A., Bill W., cofundador de A.A., escribió:
"La sección de historias del Libro Grande es más importante que muchos de nosotros creemos. Es nuestro medio principal por el que el lector fuera de A.A. se identifique con nosotros; es el equivalente escrito de escuchar a los oradores en las reuniones de A.A."
Esto sigue siendo cierto hoy, y al ampliar la selección de historias, se espera elaborar el libro más eficaz posible.
Antes de la década de los 80, cuando la población hispanohablante de los Estados Unidos y Canadá era más pequeña, circulaban varias versiones del Libro Grande en español en Argentina, Colombia, México, Puerto Rico y otros países de habla hispana.
Las OSG de varios países hispanoparlantes también tenían traducidos diversos escritos de Bill W. y unos cuantos folletos de recuperación.
Durante un tiempo, a medida que iba creciendo repentinamente el número de miembros de A.A. de habla hispana, la OSG compraba estas traducciones para distribuirlas a quienes las querían. Pero había una importante dificultad: las diversas versiones no siempre coincidían en todo y, además, había muchos localismos.
Por ejemplo, la palabra inglesa "hangover" fue traducida en México como cruda, en Colombia como guyabo, en ciertos países de Centroamérica como goma, y en Ecuador como chuchaque.
Los traductores de la Oficina de Servicios Generales decidieron utilizar la palabra resaca, que también significa "retroceso de la marea". Esta palabra se emplea ampliamente en el Caribe y en España, y la mayoría de la gente de habla hispana la entiende.
La edición de 1990 del Libro Grande incluye el texto publicado por A.A. World Services, Inc. en 1986.
Esta traducción uniformizada del texto básico (los prólogos, las 164 primeras páginas, "La pesadilla del Dr. Bob" y los apéndices) fue revisada y corregida por CIATAL (La Comisión Iberoamericana de Traducciones y Adaptaciones de la Literatura de A.A.), una comisión formada a mediados de la década de los 80, compuesta de miembros representantes de las OSG de países de habla hispana de América del Sur y Central y de España.
La OSG de Nueva York y CIATAL colaboraron para preparar una traducción uniforme y evitar repetición innecesaria de esfuerzos.
El nuevo Libro Grande en español representará la composición actual de la Comunidad, por ejemplo, el creciente número de miembros jóvenes y mujeres.
Hoy día, solo en los Estados Unidos, Canadá y Puerto Rico, hay más de 45,000 miembros de habla hispana que se reúnen en unos 1,680 grupos.
En la década de los 40, A.A. empezó a llegar a los países de habla hispana. Un grupo de habla inglesa se formó en México en 1946. Diez años más tarde, se estableció el primer grupo de habla hispana del país.
La mayoría de los libros y otra literatura aprobados por la Conferencia se han traducido al español, así como muchos artículos de servicio e informes.
Aparte de la cantidad importante de literatura y materiales audiovisuales traducidos durante las últimas décadas al español, tenemos ahora la revista en español La Viña, publicada por el Grapevine, y también este boletín, Box 4-5-9.
Y con cada vez mayor frecuencia, hay traducción simultánea de inglés a español en las asambleas de área y Foros Regionales.
Como dijo un miembro hispanohablante de Washington, D.C.:
"Cada vez más miembros de habla hispana se incorporan a la corriente principal de A.A. como soñamos que pasaría… Todo esto demuestra lo que la sobriedad y el amor y la unidad de A.A. pueden hacer".
Reimpreso de Box 4-5-9 (Edición octubre - noviembre 2004) con permiso de A.A. World Services, Inc.
La edición de 1990 del Libro Grande incluye el texto publicado por A.A. World Services, Inc. en 1986.
Esta traducción uniformizada del texto básico (los prólogos, las 164 primeras páginas, "La pesadilla del Dr. Bob" y los apéndices) fue revisada y corregida por CIATAL (La Comisión Iberoamericana de Traducciones y Adaptaciones de la Literatura de A.A.), una comisión formada a mediados de la década de los 80, compuesta de miembros representantes de las OSG de países de habla hispana de América del Sur y Central y de España.
La OSG de Nueva York y CIATAL colaboraron para preparar una traducción uniforme y evitar repetición innecesaria de esfuerzos.
El nuevo Libro Grande en español representará la composición actual de la Comunidad, por ejemplo, el creciente número de miembros jóvenes y mujeres.
Hoy día, solo en los Estados Unidos, Canadá y Puerto Rico, hay más de 45,000 miembros de habla hispana que se reúnen en unos 1,680 grupos.
En la década de los 40, A.A. empezó a llegar a los países de habla hispana. Un grupo de habla inglesa se formó en México en 1946. Diez años más tarde, se estableció el primer grupo de habla hispana del país.
La mayoría de los libros y otra literatura aprobados por la Conferencia se han traducido al español, así como muchos artículos de servicio e informes.
Aparte de la cantidad importante de literatura y materiales audiovisuales traducidos durante las últimas décadas al español, tenemos ahora la revista en español La Viña, publicada por el Grapevine, y también este boletín, Box 4-5-9.
Y con cada vez mayor frecuencia, hay traducción simultánea de inglés a español en las asambleas de área y Foros Regionales.
Como dijo un miembro hispanohablante de Washington, D.C.:
"Cada vez más miembros de habla hispana se incorporan a la corriente principal de A.A. como soñamos que pasaría… Todo esto demuestra lo que la sobriedad y el amor y la unidad de A.A. pueden hacer".
Reimpreso de Box 4-5-9 (Edición octubre - noviembre 2004) con permiso de A.A. World Services, Inc.
Reflexiones Diarias
15 de JULIO
ORGULLO
Hace miles de años que venimos exigiendo más de lo que nos corresponde de seguridad, de prestigio y de amor. Cuando parecía que teníamos éxito, bebíamos para tener sueños aun más grandiosos. Cuando nos sentíamos frustrados, aunque sólo fuera en parte, bebíamos para olvidar. Nunca había suficiente de lo que creíamos que queríamos.
En todos estos empeños…, nuestro mayor impedimento había sido la falta de humildad. Nos faltaba la perspectiva suficiente para ver que la formación de carácter y los valores espirituales tenían que anteponerse a todo, y que las satisfacciones materiales no constituían el objetivo de la vida.
— DOCE PASOS Y DOCE TRADICIONES, p. 68
Una y otra vez me acercaba al Paso Siete, sólo para retroceder y reconsiderar. Algo me faltaba y se me escapaba el impacto del Paso. ¿Qué había pasado por alto? Una simple palabra: la había leído pero la había ignorado, la base de todos los Pasos, en verdad de todo el programa de Alcohólicos Anónimos— esa palabra es “humildemente”.
Sabía cuáles eran mis defectos: constantemente posponía mis tareas; me enojaba fácilmente; sentía mucha autoconmiseración; y me preguntaba, ¿por qué yo? Entonces recordé, “el orgullo va antes de la caída”, y eliminé el orgullo de mi vida.
Del libro Reflexiones diarias
Copyright © 1991 by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.
15 de JULIO
ORGULLO
Hace miles de años que venimos exigiendo más de lo que nos corresponde de seguridad, de prestigio y de amor. Cuando parecía que teníamos éxito, bebíamos para tener sueños aun más grandiosos. Cuando nos sentíamos frustrados, aunque sólo fuera en parte, bebíamos para olvidar. Nunca había suficiente de lo que creíamos que queríamos.
En todos estos empeños…, nuestro mayor impedimento había sido la falta de humildad. Nos faltaba la perspectiva suficiente para ver que la formación de carácter y los valores espirituales tenían que anteponerse a todo, y que las satisfacciones materiales no constituían el objetivo de la vida.
— DOCE PASOS Y DOCE TRADICIONES, p. 68
Una y otra vez me acercaba al Paso Siete, sólo para retroceder y reconsiderar. Algo me faltaba y se me escapaba el impacto del Paso. ¿Qué había pasado por alto? Una simple palabra: la había leído pero la había ignorado, la base de todos los Pasos, en verdad de todo el programa de Alcohólicos Anónimos— esa palabra es “humildemente”.
Sabía cuáles eran mis defectos: constantemente posponía mis tareas; me enojaba fácilmente; sentía mucha autoconmiseración; y me preguntaba, ¿por qué yo? Entonces recordé, “el orgullo va antes de la caída”, y eliminé el orgullo de mi vida.
Del libro Reflexiones diarias
Copyright © 1991 by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.