Conferencia espera asegurar el futuro de A.A. utilizando los principios probados

En el Grapevine de octubre de 1947, Bill W. escribió a sus compañeros de A.A. una extraordinaria carta.
En ella explicaba por qué a él y al cofundador Dr. Bob les parecía que ya era hora de dejar por rotación el liderazgo de A.A. y convertirse en "ciudadanos particulares de A.A." (El Lenguaje del Corazón, pág. 108).

Además, propuso una imagen de la Comunidad futura:

"Hasta un grado nunca alcanzado anteriormente, A.A., tal vez, podrá funcionar apoyándose en la fuerza de sus principios fundamentales, y no en el prestigio o en la inspiración de un liderazgo muy personalizado. Así el total puede tener una trascendencia, una importancia mayor a la de cualquier parte; y entonces, para su continuación, nuestra unidad y nuestro éxito pueden principalmente depender de Dios como nosotros lo concebimos, del Dios que obra en miles de corazones y no solamente en unos pocos."

El mensaje de Bill resonará con toda seguridad en los oídos de los 92 delegados de los EE.UU./Canadá según se congregue el 3 de mayo en el Hotel Crowne Plaza Manhattan para efectuar la primera Conferencia de Servicios Generales del milenio.

El lema de la Conferencia, "Confiar nuestro futuro a los principios de A.A.", estampado en blanco sobre una bandera azul, reflejará el espíritu y la intención de la Comunidad: mantener el rumbo establecido por nuestros fundadores y, como advirtió el Dr. Bob al final de su vida, no estropear lo que tenemos.

Con el futuro de A.A. bien presente en sus mentes, los 134 miembros votantes de esta 50ª Conferencia de Servicios Generales —delegados, custodios y directores— junto con miembros del personal de la Oficina de Servicios Generales y del Grapevine, se dedicarán a su tarea de llegar a un consenso en asuntos de vital importancia para la Comunidad.

Susan U., miembro del personal de la G.S.O., dice:

"Todos los participantes en la estructura de la Conferencia están vinculados estrechamente por nuestro objetivo primordial: mantenernos sobrios y ayudar a otros a lograr la sobriedad. Se expresarán muchos puntos de vista y todos serán bien recibidos. Al juntarlos como las piezas de un complicado rompecabezas, o tal vez como un Rolls Royce, estos compartimientos formarán una gran conciencia de grupo, asegurando una vez más a A.A. la base de unidad esencial para nuestra supervivencia y desarrollo en los años futuros."

Los temas previstos para las presentaciones y discusiones de la Conferencia de este año están agrupados en tres categorías:

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(1) Recuperación

· "Confiar en Dios como tú lo concibes"
· "Limpieza de casa"
· "Trabajo con otros"

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(2) Unidad

· "Nuestro bienestar común"
· "La conciencia de grupo informada y la unanimidad sustancial"
· "Practicar la auténtica humildad por medio del anonimato"

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(3) Servicio

· "Yo soy responsable..."
· "Nuestro propósito primordial"
· "El espíritu de rotación"

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Además, se invita a los asistentes a participar en una variedad de mesas de trabajo. Por ejemplo, una está planeada para recoger compartimientos acerca de "cómo se practican los principios encarnados en el lema de la Conferencia en las categorías seleccionadas por la Conferencia de 1999":

Sobre los Doce Pasos:

· "¿Apadrino a los recién llegados?"
· "¿Cuándo fue la última vez que atendí una llamada de Paso Doce?"
· "¿Cómo mantengo fresco en mi mente mi despertar espiritual?"
· "¿Cómo uso ahora los Doce Pasos?"

Sobre las Doce Tradiciones:

· "¿Soy responsable de compartir las Tradiciones?"
· "¿Tiene mi grupo una conciencia de grupo informada?"
· "¿Por qué es el anonimato la base de todas nuestras Tradiciones?"
· "¿Cuál es mi papel en confiar nuestro futuro a los principios de A.A. por medio de las Tradiciones?"

Sobre los Doce Conceptos:

· "En mi grupo base, ¿comparto mi experiencia de los Conceptos y las Garantías?"
· "Discutir la vitalidad de los Doce Conceptos para el Servicio Mundial: ¿cómo aseguran esos principios la participación democrática en la estructura de nuestra Conferencia?"
· "¿Cuál es la relación de nuestra Conferencia con las estructuras de las conferencias de servicios generales de otros países?"

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El futuro de los principios de A.A. es algo que ha preocupado desde hace tiempo a algunos miembros de A.A.

Uno de ellos, Sue F., antigua delegada del Sur de Indiana (Panel 48), habló sobre el asunto en el Foro Regional del Este Central efectuado en Ann Arbor, Michigan, el pasado mes de septiembre.

Dijo Sue:

"Tenemos una conciencia de grupo que incorpora los principios espirituales encarnados en nuestros Tres Legados de recuperación, unidad y servicio. Y cuando un miembro bien intencionado tiene una idea que parece ser mejor pero está fuera de nuestros principios espirituales, hacemos una pausa y rezamos: 'hágase su voluntad.'

Hablamos con el miembro con paciencia, tolerancia, amabilidad y amor. Invitamos a nuestro nuevo amigo a tomar un café y compartimos acerca de los dolores de crecimiento de los primeros días de nuestra Comunidad y también de las nuestras.

En otras palabras, preservamos nuestro mensaje, en el espíritu del Paso Doce, practicando estos principios en todos nuestros asuntos, y en esto se incluyen los asuntos de Alcohólicos Anónimos."

Reimpreso de Box 4-5-9 (Edición Box 459, abril - mayo 2000) con permiso de A.A. World Services, Inc.

Los “Doce Pasos” son el núcleo del programa de AA para la recuperación personal del alcoholismo. No son abstracciones teóricas; están basadas en la experiencia de ensayos y errores de los primeros miembros de AA. Describen actitudes y actividades que fueron importantes para ayudarles a lograrla sobriedad.

Reflexiones Diarias

30 de JUNIO

SACRIFICIO -UNIDAD -SUPERVIVENCIA

La unidad, la eficacia e incluso la supervivencia de A.A. siempre dependerían de nuestra voluntad continua de sacrificar nuestros deseos y ambiciones personales por la seguridad y bienestar comunes. Así como el sacrificio significaba la supervivencia para el individuo, significaba también la supervivencia y la unidad para el grupo, y para A.A. en su totalidad.

— COMO LO VE BILL, p. 220

He llegado a darme cuenta de que tengo que sacrificar algunos de mis rasgos de personalidad para el bien de A.A. y, como resultado, he tenido muchas recompensas. El falso orgullo puede ser inflado por el prestigio pero, viviendo la Tradición Seis, recibo el regalo de la humildad. La cooperación sin afiliación tiene a menudo consecuencias inesperadas. Si no me relaciono con intereses ajenos, soy libre para mantener autónomo a A.A. Entonces la Comunidad estará aquí, sana y fuerte para las generaciones por venir.

Del libro Reflexiones diarias
Copyright © 1991 by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.

30 de junio.

Pensamiento del Día.

Un alcohólico, durante su alcoholismo activo, es incapaz, o no está dispuesto, a vivir en el Presente. El resultado es que vive en un estado de constante remordimiento y de temor a causa de su pasado, o del futuro incierto y sus vagos presentimientos. Por lo tanto, la única esperanza real para el alcohólico es hacer frente al presente. Ahora es el momento. El ahora es nuestro. El pasado no puede volver. El futuro es tan incierto como la vida misma. Solamente el ahora nos pertenece.
-"¿Estoy viviendo yo en el ahora?"


Meditación del Día.

Tengo que olvidar el pasado todo lo posible. El pasado ya no me pertenece. Nad a pued e hacerse sobre el pasado, excepto hacer la reparación que se pueda. Debo deshacerme del peso de mis pasados fracasos. Tengo que ir adelante con fe. Las nubes des parecerán y se iluminará el camino. La senda se hará menos pedregosa a cada paso qu e dé hacia adelante. Dios no tiene reproches por nada de lo que El ha curado. Puedo sanar y ser libre, aun cuando haya destruido mi vida en el pasado. Hay qu e recordar las palabras : "Nada te condeno; marcha y no peques más".


Oración del Día.

Ruego porque pueda librarme del peso del pasado.
Pido poder desprenderme de él, y avanzar con fe.


(Veinticuatro Horas al Día, Copyright ©1976, Hazelden Foundation, All Rights Reserved, Under Pan American Convention, con permiso de AAWS)

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Experiencia Diaria

Mis grandes bendiciones

30 de junio de 2026

Siempre fui una niña desafiante, llena de fantasías y pensamientos confusos.
Era distraída, retraída y me sentía inferior.

No solo me avergonzaba de mí misma, sino también de mi familia.

Crecí creyendo que el alcohol era la solución a los problemas: lo asociaba con la alegría, la pertenencia y las caras felices.

Probé mis primeras copas a los ocho años, jugando a ser adulta, sin imaginar que comenzaría una forma devastadora de beber. En mi primera borrachera tuve una laguna mental.

Mis intentos por ser buena estudiante, hija o amiga fracasaron. Abandoné mis estudios y, hasta los 21 años, solo me dediqué a beber.

Llegué a odiarme profundamente. Robaba, mentía, agredía a mi familia y me exponía en la calle. Solo buscaba una copa más, porque no soportaba mi vida.

El 30 de julio de 2013 llegué a Alcohólicos Anónimos devastada, deseando que alguien me rescatara.

Y así fue: desde el segundo día, Dios me arrancó la obsesión por beber.

Aunque el proceso fue doloroso, los testimonios de mis compañeros me dieron esperanza y me ayudaron a reconciliarme con la idea de un Poder superior.

Hoy tengo grandes bendiciones, entre ellas dos hijos que jamás me han visto alcoholizada.

Gracias a los Doce Pasos y al servicio, mi vida ha mejorado de una manera que nunca imaginé.

Estoy eternamente agradecida con Alcohólicos Anónimos y con mis compañeros.


Vanessa G.
Área 37 - Querétaro

Plenitud AA es una publicación de Central Mexicana de Servicios Generales de Alcohólicos Anónimos, A.C.

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Cita Diaria con La Viña Junio 30

“Si seguimos nuestras Tradiciones, sobreviviremos y, espero, creceremos. Las Tradiciones nos indican que debemos servir, no gobernar; atraer, — no promocionar; transmitir el mensaje, — no forzar su aceptación; mantener vivos los Tres Legados: la Recuperación, la Unidad y el Servicio. Éstas son nuestra salvación”.

“Apoyar la recuperación”. Raleigh, Carolina del Norte, enero de 2000. De I Am Responsible

Cita diaria de Grapevine 30 de junio

“Las emociones de un alcohólico pueden fluctuar de manera muy similar a los frentes meteorológicos.”

Dayton, Ohio, abril de 1962, “¿Has estado alguna vez en una borrachera seca?”, Lo mejor de Grapevine, Volumen 1

I.C.

Los A.A. encuentran formas de llevar la literatura detrás de los muros

Los alcohólicos en instituciones correccionales se pueden considerar afortunados de tener tan solo una reunión de A.A. disponible, y hay miles en listas de espera o que no tienen la posibilidad de asistir a ninguna. Así que llevar el mensaje a esta gente por medio de la literatura de A.A. —el Libro Grande, el Grapevine, los folletos de A.A.— es un asunto de crucial importancia. Un gran obstáculo es el dinero.

Los comités locales de I.C. hacen todo lo que pueden, pero las "latas rosadas", que se ponen en las reuniones para recoger fondos para el trabajo de I.C., no son jarras sin fondo. Así que ¿de dónde les vienen los fondos para la literatura? ¿Cómo se mantienen al tanto de las continuamente crecientes solicitudes de literatura de los presos? Estas cuestiones han presentado un desafío a los A.A. en todos los niveles de servicio, incluyendo la Oficina de Servicios Generales, donde más del 90% de las cartas que llegan al despacho de I.C. contienen peticiones de literatura gratis.

En noviembre, la G.S.O. pidió a los comités de I.C. de área y de distrito de los EE.UU. y Canadá que compartieran los métodos de financiar literatura que han utilizado y que tengan sentido desde el punto de vista práctico y espiritual, de acuerdo al espíritu de la Séptima Tradición de autonomía en el mundo. La respuesta ha sido sorprendente y alentadora.

Desde Colorado, Judy L., coordinadora del comité de I.C. de área, informa que "nuestros grupos han sido muy generosos con sus donativos para las latas rosadas, así que tenemos una base sólida para nuestro fondo de literatura. Para hacer que el dinero nos rinda, no despachamos todos los artículos de cada pedido, y frecuentemente limitamos la cantidad de libros y otra literatura que se manda a una institución en cada envío."

Actualmente, añade ella, "según nuestras normas, no enviamos literatura a las instituciones en las que no supervisamos los libros o la presencia de A.A. Las discusiones sobre este tema parecen oscilar entre dos puntos de vista:

Una: Enviar a quienes hagan pedidos de literatura todo lo que quieran —no es importante si la petición la hace un miembro o un grupo de A.A.— y dejar que la literatura transmita el mensaje. Aunque esta opinión tiene su mérito en cuanto al esfuerzo de llevar el mensaje al alcohólico que aún sufre, no se considera buena ni para los miembros de A.A., ni para los mismos presos ni para A.A. en su totalidad. No obstante, hay una gran demanda de utilizar de esta forma los fondos de las latas rosadas.

Dos: Con criterio selectivo, hacer lo que podamos, condicionando la disponibilidad de literatura a los voluntarios de A.A. que asisten [a la reunión de adentro]. De esta forma, trataremos de entregar literatura al preso que está interesado en A.A. y a quien podemos transmitir nuestro mensaje, idealmente en persona. Esta opinión sostiene que tal vez no podamos llegar a toda la gente y que es mejor hacer bien lo que podamos hacer, aumentando el número de participantes y la correspondencia siempre que sea posible, sin tratar de asegurarnos que se envíe literatura gratis a las más de 65 instituciones del estado. Los que sostienen la primera opinión suelen considerar esto como punitivo y contraproducente."

No hay dudas, dice Judy, "en cuanto a enviar el Grapevine y su equivalente en español, La Viña, a muchas instituciones en las que no hay reuniones de A.A. pero desean usar exclusivamente nuestros folletos. Hacemos esto y, según haya fondos disponibles, probablemente haremos más cosas si no aumentamos la disponibilidad de nuestro Libro Grande."

Un problema que ha tenido un grave impacto en los trabajos del comité de I.C., dice ella, es el endurecimiento de las normas de seguridad en Colorado. "En las instituciones del D.O.C.

[Departamento de Correccionales], que siempre están situadas en lugares fuera de los centros de población, se requiere que los voluntarios tengan los documentos necesarios, asistan a una sesión de preparación general de ocho horas y a una sesión de orientación de dos horas en la institución específica para la que uno se ofrece como voluntario.

Además, a ningún voluntario se le permite hablar personalmente con un preso, o escribirle o apadrinarlo individualmente. Afortunadamente los presos agradecen realmente nuestra presencia. Ha habido pocos problemas con los voluntarios de A.A., y gozamos de buena reputación."

Recientemente, dice Judy, "hemos formado un comité ad hoc para reunirse con otras entidades de servicio de área y miembros interesados, para considerar a quién vamos a dedicar nuestros esfuerzos. El dinero y A.A. pueden hacer una extraña pareja, y aunque tenemos las mejores intenciones, nos esforzamos incesantemente por administrar el dinero de las latas rosadas prudentemente y con integridad."

Esta no es una tarea fácil, en vista del hecho de que el comité de I.C. de Colorado ha estado recibiendo cada vez más solicitudes de las cárceles de condado (que también están aumentando sus medidas de seguridad y procedimientos para permisos de entrada) para tener reuniones informativas, regulares y de estudio del Libro Grande.

"Al mismo tiempo," explica Judy, "estamos trabajando con los comités de área de Tratamiento y C.C.P. [Cooperación con la Comunidad Profesional] para determinar la mejor forma de tratar los servicios combinados que se utilizan por todo el estado, tales como los que tienen permiso para salir los fines de semana, que tienen trabajos y acceso a la comunidad, pero no siempre disponen de su propio dinero; los centros juveniles que se utilizan para encarcelamiento y tratamiento; los programas de tratamiento a los que se envía a los ofensores después de ser sentenciados; los programas de tratamiento internos de las cárceles; las casas de transición en las que tienen que residir los ofensores no siempre con acceso al exterior; y las instituciones privadas que no quieren gastar dinero en libros, pero quieren utilizar los libros que enviamos con el dinero de las latas rosadas e insisten en 'ser propietarios' de ellos, les ponen sellos con el nombre de la institución y los utilizan como textos en sus programas de salud mental aun cuando niegan la entrada a los miembros de A.A. Y la lista sigue y sigue."

Otras áreas comparten sus métodos de financiar y distribuir la literatura a las I.C.:

Norte de California. El Comité de H&I (Hospitales e Instituciones), que empezó con la idea de las latas rosadas hace muchos años, reitera que la idea de proporcionar información clara es importante.

Florida. Un grupo de Jacksonville apadrina a un grupo de la prisión. Los A.A. de afuera compran literatura y donan números atrasados del Grapevine, que compran en cantidades en la oficina del Grapevine de Nueva York.

New Hampshire. La oficina de área ha asignado fondos al comité de instituciones para la compra de literatura. Además se reciben donativos de libros de los grupos del área.

Norte de Indiana. Dos distritos (49 y 51) "trabajan juntos y dan ejemplares en rústica del Libro Grande a cualquier preso que lo solicite," dice Jenny S., miembro de comité de distrito y coordinadora de correccionales de mujeres del Área 22. "Hasta ahora aquí no hay una prisión de mujeres," dice ella, "aunque tenemos presupuesto preparado en el caso de que se establezca una. Principalmente ayudamos a los distritos que no disponen de fondos para satisfacer las peticiones de literatura."

Nordeste de Ohio. El comité de área eleva la conciencia de los grupos respecto a la necesidad de fondos para literatura por medio de solicitudes periódicas de donativos, y los grupos están respondiendo generosamente sabiendo que "si no fuera por la gracia de Dios."

Sudeste de Texas. El comité de I.C. de Houston funciona como parte del intergrupo, y en la conferencia anual, en la que hay presos en calidad de oradores, se pasa la canasta; después el intergrupo aporta una cantidad igual a la recogida. El Comité de Área de Houston también efectúa mesas de trabajo de un día; no recaudan fondos directamente, pero al encaminar a los A.A. al trabajo de servicio de I.C. les hacen ser conscientes de la necesidad urgente de literatura.

Virginia. Tom Z., M.C.D. del distrito 28, enumera "cuatro formas principales de recaudar fondos para la literatura que donamos a las instituciones correccionales locales: (1) Mi grupo base hace rifas en cada reunión: cinco papeletas por un dólar. El ganador recibe un libro de su elección. Todo el dinero recogido menos el costo del libro se usa para comprar literatura para los presos. (2) Organizamos bailes para recoger fondos para literatura, y el precio de la entrada es un artículo de la literatura aprobada por la Conferencia o $7.00. (3) Tenemos una lata rosada en la que los miembros echan monedas. (4) Efectuamos 'reuniones de comida' a las que la gente trae un plato para compartir, y un libro o folleto de A.A. para un preso."


Reimpreso de Box 4-5-9 (Edición Box 459, abril - mayo 2000) con permiso de A.A. World Services, Inc.