Cita diaria de Grapevine, 18 de junio
Sparks, Nevada, agosto de 1969, “Después de la caída”, Lo mejor de Grapevine, Volumen 1
«Debo seguir viendo mi propio vínculo con aquello en lo que se pueda identificar a Dios, con la misma tenacidad con la que me esfuerzo por hacer que cada minuto sea un momento de sobriedad». Sparks, Nevada, agosto de 1969, “Después de la caída”, Lo mejor de Grapevine, Volumen 1
Mesa de trabajo de Archivos
refuerza el espíritu de servicio
"Al principio, consideraba lo de los archivos históricos como una especie de antigüedades, como el viejo Oldsmobile de mi padre", comentó Bob McK., delegado del Noreste de Ohio. "Pero con el tiempo, llegué a ver que, en esta esfera, entran en juego algunos principios muy importantes de A.A., como por ejemplo, 'volver a lo básico', y 'compartir experiencia'."
Dirigiendo sus palabras a los asistentes al Seminario anual de Archivos de A.A. en Akron el pasado otoño, Bob dijo que la historia de la Comunidad "nos mantiene en estrecho contacto con nuestros orígenes, hace que el pasado tenga significación para el presente y nos ayuda a asegurar la supervivencia de A.A. para los alcohólicos futuros".
Sandra S., archivista del Noreste de Ohio, atribuye a Gail L. —a quien Sandra sucedió en el puesto— y al Comité de Archivos del Área, el mérito de haber transformado este seminario de septiembre en un "evento magnífico" que sirvió muy bien para su propósito: compartir información y tecnología de archivos, así como reforzar el espíritu de servicio que es de tan vital importancia para todos los servicios de A.A.
"Los archivistas se reúnen para participar en un intercambio de ideas y para expresar el amor que tienen para con la historia de A.A. en un ambiente que apoya sus esfuerzos y diligencia."
Entre los puntos sobresalientes del seminario figuraron una presentación acerca de los primeros cuidados y tratamientos para los alcohólicos; y otra acerca de la vida de Hna. Ignacia, una monja no alcohólica que trabajaba incansablemente con el cofundador, el Dr. Bob, para cuidar a unos 5,000 alcohólicos en el Hospital Santo Tomás de Akron en los primeros días de A.A. (ver Alcohólicos Anónimos Llega a su Mayoría de Edad).
Un panel de veteranos representaba lo que Sandy recuerda como "algunos auténticos ejemplos de sobriedad de larga duración —entre ellos estaba Searcy, de Texas, antiguo padrino de Ebby T., el querido amigo y padrino del cofundador Bill W."
En el programa del sábado por la noche se incluía una sección titulada "Los hijos de los que curaban", con la participación de los hijos del Dr. Bob, Robert Smith y Sue Smith Windows.
Jay M., archivista asistente de los Archivos de Akron, dijo: "En los 16 años que, por la gracia de Dios, llevo en programa, no había experimentado nada parecido al ambiente que reinaba en ese salón. Escuchar a los hijos de los fundadores, recordar la humildad y la sencillez de los días pioneros y sentir la palpable espiritualidad que llenaba el espacio nos resultó verdaderamente abrumador."
Durante el descanso, Jay nos cuenta: "me tropecé con un joven que me enseñó su brazalete de identificación de paciente del Hospital Santo Tomás. Él, con solo siete días de sobriedad, me dijo: 'Me he enterado de quién era el Dr. Bob, pero me puedes decir ¿quién era Bill W.?' ¿Cómo responder a una pregunta así?
Puedes decirle que Bill W. fue uno de los fundadores de A.A. y, con el Dr. Bob, fue el autor de los Doce Pasos. Puedes decirle que, con un poco de colaboración, Bill fue el autor del Libro Grande. Pero dar tales respuestas sería decirle a ese joven lo que era Bill y no quién era.
Esa pregunta es la razón de ser de los archivos históricos de A.A. Preservamos nuestra historia para que quienes nos sucedan sepan no solamente lo que eran los pioneros sino también quiénes eran.
Los archivos tienen que ver con estas consideraciones y con otras muchas. ¿Quieres saber lo acontecido en una reunión de consejo en 1966? ¿O cuándo se estableció tu grupo base? ¿O cómo A.A. logró extenderse desde Akron para llegar al mundo entero? ¿O por qué rezamos el padrenuestro en las reuniones? Todas las respuestas se pueden encontrar en los archivos."
Rick T., archivista del Área 20 (Illinois), dice que "en las sesiones de cada año se ha combinado con nuestra experiencia, fortaleza y esperanza, el intercambio de procedimientos prácticos, cuestiones éticas y normas establecidas referentes al acceso a los materiales.
refuerza el espíritu de servicio
"Al principio, consideraba lo de los archivos históricos como una especie de antigüedades, como el viejo Oldsmobile de mi padre", comentó Bob McK., delegado del Noreste de Ohio. "Pero con el tiempo, llegué a ver que, en esta esfera, entran en juego algunos principios muy importantes de A.A., como por ejemplo, 'volver a lo básico', y 'compartir experiencia'."
Dirigiendo sus palabras a los asistentes al Seminario anual de Archivos de A.A. en Akron el pasado otoño, Bob dijo que la historia de la Comunidad "nos mantiene en estrecho contacto con nuestros orígenes, hace que el pasado tenga significación para el presente y nos ayuda a asegurar la supervivencia de A.A. para los alcohólicos futuros".
Sandra S., archivista del Noreste de Ohio, atribuye a Gail L. —a quien Sandra sucedió en el puesto— y al Comité de Archivos del Área, el mérito de haber transformado este seminario de septiembre en un "evento magnífico" que sirvió muy bien para su propósito: compartir información y tecnología de archivos, así como reforzar el espíritu de servicio que es de tan vital importancia para todos los servicios de A.A.
"Los archivistas se reúnen para participar en un intercambio de ideas y para expresar el amor que tienen para con la historia de A.A. en un ambiente que apoya sus esfuerzos y diligencia."
Entre los puntos sobresalientes del seminario figuraron una presentación acerca de los primeros cuidados y tratamientos para los alcohólicos; y otra acerca de la vida de Hna. Ignacia, una monja no alcohólica que trabajaba incansablemente con el cofundador, el Dr. Bob, para cuidar a unos 5,000 alcohólicos en el Hospital Santo Tomás de Akron en los primeros días de A.A. (ver Alcohólicos Anónimos Llega a su Mayoría de Edad).
Un panel de veteranos representaba lo que Sandy recuerda como "algunos auténticos ejemplos de sobriedad de larga duración —entre ellos estaba Searcy, de Texas, antiguo padrino de Ebby T., el querido amigo y padrino del cofundador Bill W."
En el programa del sábado por la noche se incluía una sección titulada "Los hijos de los que curaban", con la participación de los hijos del Dr. Bob, Robert Smith y Sue Smith Windows.
Jay M., archivista asistente de los Archivos de Akron, dijo: "En los 16 años que, por la gracia de Dios, llevo en programa, no había experimentado nada parecido al ambiente que reinaba en ese salón. Escuchar a los hijos de los fundadores, recordar la humildad y la sencillez de los días pioneros y sentir la palpable espiritualidad que llenaba el espacio nos resultó verdaderamente abrumador."
Durante el descanso, Jay nos cuenta: "me tropecé con un joven que me enseñó su brazalete de identificación de paciente del Hospital Santo Tomás. Él, con solo siete días de sobriedad, me dijo: 'Me he enterado de quién era el Dr. Bob, pero me puedes decir ¿quién era Bill W.?' ¿Cómo responder a una pregunta así?
Puedes decirle que Bill W. fue uno de los fundadores de A.A. y, con el Dr. Bob, fue el autor de los Doce Pasos. Puedes decirle que, con un poco de colaboración, Bill fue el autor del Libro Grande. Pero dar tales respuestas sería decirle a ese joven lo que era Bill y no quién era.
Esa pregunta es la razón de ser de los archivos históricos de A.A. Preservamos nuestra historia para que quienes nos sucedan sepan no solamente lo que eran los pioneros sino también quiénes eran.
Los archivos tienen que ver con estas consideraciones y con otras muchas. ¿Quieres saber lo acontecido en una reunión de consejo en 1966? ¿O cuándo se estableció tu grupo base? ¿O cómo A.A. logró extenderse desde Akron para llegar al mundo entero? ¿O por qué rezamos el padrenuestro en las reuniones? Todas las respuestas se pueden encontrar en los archivos."
Rick T., archivista del Área 20 (Illinois), dice que "en las sesiones de cada año se ha combinado con nuestra experiencia, fortaleza y esperanza, el intercambio de procedimientos prácticos, cuestiones éticas y normas establecidas referentes al acceso a los materiales.
El Seminario de Archivos es un tribunal abierto de ideas relacionadas con nuestros trabajos archiveros de servicios generales."
Y Rob S., delegado suplente del Noreste de Ohio y delegado electo (Panel 49), dice que "como alguien que no conocía de primera mano el trabajo de Archivos, gracias a este seminario, llegué a darme cuenta de la necesidad de mantener los archivos históricos para preservar la historia de nuestros diversos grupos, áreas, intergrupos, etc. Y además llegué a ver la importancia de la estructura de servicio para dar orientación y facilitar la comunicación entre las diversas facetas de la comunidad archivista, apoyando así sus esfuerzos para preservar la historia de A.A."
En su presentación ante el Seminario, David C., archivista del Área 72 (Oeste de Washington), describió las responsabilidades diarias del archivista de A.A.
"Cuando servía como archivista del distrito", dijo, "un buen amigo mío que era el gerente de la oficina Intergrupo de Seattle, me dijo: 'Disfruta lo que haces hoy. Al ascender al nivel de área tu función será la de vigilar y cuidar.' Esto me parece cierto hoy, porque soy el principal historiador y protector de nuestros archivos de área —un trabajo que me ha encantado.
Tengo tiempo todavía para intentar conseguir este o aquel artículo para nuestra colección —el fuego sigue ardiendo en mí y siempre lo hará. No obstante, mi tarea principal es la de mantener y preservar nuestro pasado. Cada día se me pide información sobre A.A. y me siento muy agradecido para con mis antecesores en nuestro Comité de Archivos por haber establecido nuestro depósito. Sin contar con este recurso, el trabajo de historiador sería mucho más difícil, si no imposible."
Los tres primeros seminarios de Archivos Históricos tuvieron lugar en Akron. La convención votó por efectuar el cuarto en Chicago, los días 16 al 19 de septiembre de 1999.
Reimpreso de Box 4-5-9 (Edición Box 459, Abril - Mayo 1999) con permiso de A.A. World Services, Inc.
Y Rob S., delegado suplente del Noreste de Ohio y delegado electo (Panel 49), dice que "como alguien que no conocía de primera mano el trabajo de Archivos, gracias a este seminario, llegué a darme cuenta de la necesidad de mantener los archivos históricos para preservar la historia de nuestros diversos grupos, áreas, intergrupos, etc. Y además llegué a ver la importancia de la estructura de servicio para dar orientación y facilitar la comunicación entre las diversas facetas de la comunidad archivista, apoyando así sus esfuerzos para preservar la historia de A.A."
En su presentación ante el Seminario, David C., archivista del Área 72 (Oeste de Washington), describió las responsabilidades diarias del archivista de A.A.
"Cuando servía como archivista del distrito", dijo, "un buen amigo mío que era el gerente de la oficina Intergrupo de Seattle, me dijo: 'Disfruta lo que haces hoy. Al ascender al nivel de área tu función será la de vigilar y cuidar.' Esto me parece cierto hoy, porque soy el principal historiador y protector de nuestros archivos de área —un trabajo que me ha encantado.
Tengo tiempo todavía para intentar conseguir este o aquel artículo para nuestra colección —el fuego sigue ardiendo en mí y siempre lo hará. No obstante, mi tarea principal es la de mantener y preservar nuestro pasado. Cada día se me pide información sobre A.A. y me siento muy agradecido para con mis antecesores en nuestro Comité de Archivos por haber establecido nuestro depósito. Sin contar con este recurso, el trabajo de historiador sería mucho más difícil, si no imposible."
Los tres primeros seminarios de Archivos Históricos tuvieron lugar en Akron. La convención votó por efectuar el cuarto en Chicago, los días 16 al 19 de septiembre de 1999.
Reimpreso de Box 4-5-9 (Edición Box 459, Abril - Mayo 1999) con permiso de A.A. World Services, Inc.
Reflexiones Diarias
19 de JUNIO
“REGENERACIÓN A.A.”
Tal es la paradoja de la regeneración en A.A.: la fortaleza que surge de la derrota total y la debilidad, la pérdida de la vida antigua como condición para encontrar una nueva vida.
— A.A. LLEGA A SU MAYORÍA DE EDAD, p. 46
Los miles de palizas que me dio el alcohol no me animaron a admitir mi derrota. Yo creía que conquistar a mi “enemigo-amigo” era mi obligación moral. En mi primera reunión de A.A. fui bendecido con el sentimiento de que estaba bien que admitiera mi derrota ante una enfermedad que no tenía nada que ver con mi “carácter moral”. Instintivamente supe que estaba en presencia de un gran amor cuando crucé las puertas de A.A. Sin ningún esfuerzo de mi parte llegué a darme cuenta de que era bueno y apropiado amarme a mí mismo, como Dios lo ha dispuesto. Mis pensamientos me habían tenido cautivo y mis sentimientos me liberaron. Estoy agradecido.
Del libro Reflexiones diarias
Copyright © 1991 by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.
19 de JUNIO
“REGENERACIÓN A.A.”
Tal es la paradoja de la regeneración en A.A.: la fortaleza que surge de la derrota total y la debilidad, la pérdida de la vida antigua como condición para encontrar una nueva vida.
— A.A. LLEGA A SU MAYORÍA DE EDAD, p. 46
Los miles de palizas que me dio el alcohol no me animaron a admitir mi derrota. Yo creía que conquistar a mi “enemigo-amigo” era mi obligación moral. En mi primera reunión de A.A. fui bendecido con el sentimiento de que estaba bien que admitiera mi derrota ante una enfermedad que no tenía nada que ver con mi “carácter moral”. Instintivamente supe que estaba en presencia de un gran amor cuando crucé las puertas de A.A. Sin ningún esfuerzo de mi parte llegué a darme cuenta de que era bueno y apropiado amarme a mí mismo, como Dios lo ha dispuesto. Mis pensamientos me habían tenido cautivo y mis sentimientos me liberaron. Estoy agradecido.
Del libro Reflexiones diarias
Copyright © 1991 by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.
19 de Junio
Pensamiento del Día
Todos los días tenemos que hacer una elección de nuestras vidas. Podemos emprender la senda que conduce a la locura y a la muerte, sin olvidar que nuestra próxima borrachera bien puede ser la última. O podemos tomar el camino que lleva a una vida razonablemente feliz y útil. Dios nos concede que emprendamos el camino debido. – “¿He hecho hoy mi elección?”.
Meditación del Día
El propósito real en la vida es progresar espiritualmente. Para hacerlo, se tiene que seguir por el camino de buscar el bien diligentemente. Las ocultas maravillas espirituales son reveladas a aquellos que buscan ese tesoro incansablemente. Después, se tiene que seguir por la senda de la obediencia a la voluntad de Dios, hasta que finalmente se alcancen alturas espirituales cada vez más elevadas. Trabajar en el plano material queda en segundo término dentro del propósito principal de la vida. Las cosas materiales que más se necesitan son aquellas que ayudan a lograr lo espiritual.
Oración del Día
Ruego porque pueda seguir progresando espiritualmente. Pido poder hacer de ello el propósito principal de mi vida.
(Veinticuatro Horas al Día, Copyright ©1976, Hazelden Foundation, All Rights Reserved, Under Pan American Convention, con permiso de AAWS)
🌷
Pensamiento del Día
Todos los días tenemos que hacer una elección de nuestras vidas. Podemos emprender la senda que conduce a la locura y a la muerte, sin olvidar que nuestra próxima borrachera bien puede ser la última. O podemos tomar el camino que lleva a una vida razonablemente feliz y útil. Dios nos concede que emprendamos el camino debido. – “¿He hecho hoy mi elección?”.
Meditación del Día
El propósito real en la vida es progresar espiritualmente. Para hacerlo, se tiene que seguir por el camino de buscar el bien diligentemente. Las ocultas maravillas espirituales son reveladas a aquellos que buscan ese tesoro incansablemente. Después, se tiene que seguir por la senda de la obediencia a la voluntad de Dios, hasta que finalmente se alcancen alturas espirituales cada vez más elevadas. Trabajar en el plano material queda en segundo término dentro del propósito principal de la vida. Las cosas materiales que más se necesitan son aquellas que ayudan a lograr lo espiritual.
Oración del Día
Ruego porque pueda seguir progresando espiritualmente. Pido poder hacer de ello el propósito principal de mi vida.
(Veinticuatro Horas al Día, Copyright ©1976, Hazelden Foundation, All Rights Reserved, Under Pan American Convention, con permiso de AAWS)
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Experiencia Diaria¡A servir por mi Comunidad!
19 de junio de 2026
Tenía 17 años cuando llegué a Alcohólicos Anónimos.
Era tímido, no tenía ninguna filosofía para dirigir mi vida y me sentía solo, a pesar de tener a mi familia cerca.
El alcohol era mi elixir, mi seguridad, mi refugio.
Sin embargo, al llegar a Alcohólicos Anónimos me agradó la forma en la que me trataron, pues no me juzgaron ni me criticaron.
No tuve la necesidad de salir a hacer la prueba para aceptar mi enfermedad; me bastó con escuchar al veterano del grupo hablar sobre el servicio para que se despertara mi interés.
En algunas reuniones, cuando se ausentaba el cafetero, me disponía para servir el café.
Así, unos meses después, en una junta de trabajo, levanté la mano para la cafetería.
Involucrarme con los compañeros fue agradable, ya que conocí el sentido de pertenencia.
Continué sirviendo como secretario y, después, en la tesorería.
Este último servicio me preparó en mi vida, pues aprendí cómo organizar mis asuntos personales y a manejar el dinero.
Finalmente, la conciencia me dio un servicio de información pública, lo que me ayudó a enfrentar mis miedos.
Nunca creí que algún día podría pararme frente a un grupo de personas para hablarles sobre lo que es Alcohólicos Anónimos.
He aprendido a servir por mi Comunidad y a dejar de lado mi egoísmo y el reconocimiento.
Ángel A.
Área 25 - México Norte
Plenitud AA es una publicación de Central Mexicana de Servicios Generales de Alcohólicos Anónimos, A.C.
#plenitud #experienciasdiarias #AlcohólicosAnónimos
Cita Diaria con La Viña Junio 19
“Aceptar el espíritu”. Búfalo, Nueva York, Noviembre de 1995. De Spiritual Awakenings
“Ya no creo que lavar los platos sea una tarea desagradable. Creo que es una oportunidad para meditar. Me concentro en eso y no en lo que haré luego. Lo más importante es lo que está frente a mí —ahora—”. “Aceptar el espíritu”. Búfalo, Nueva York, Noviembre de 1995. De Spiritual Awakenings
Cita diaria de Grapevine, 19 de junio
Dr. William Duncan Silkworth, enero de 1947, «Las recaídas y la naturaleza humana», Lo mejor de Grapevine, volumen 1
«La recaída alcohólica no es un síntoma de un trastorno psicótico. No tiene nada de raro. El paciente, sencillamente, no siguió las instrucciones». Dr. William Duncan Silkworth, enero de 1947, «Las recaídas y la naturaleza humana», Lo mejor de Grapevine, volumen 1
Como viaja el Lenguaje del Corazón de A.A. por todo el mundo
"Desde el mismo comienzo", escribió el cofundador de A.A., Bill W., "la comunicación en A.A. no ha sido una mera transmisión de ideas y actitudes útiles. Debido a la afinidad que tenemos por nuestro sufrimiento común, y porque los medios comunes de nuestra liberación solo nos dan resultados cuando los compartimos constantemente con otros, nuestras vías de comunicación siempre han estado cargadas del lenguaje del corazón".
La historia de cómo se ha logrado traducir este "lenguaje del corazón" a 38 idiomas es un viaje por un camino serpenteante con algunos baches alentadores, según Vinnie M., directora de publicaciones de la G.S.O., lo contó en la Sesión de Compartimiento General en el fin de semana de la junta de julio.
"Debido a que A.A. empezó en los Estados Unidos y la G.S.O. sirve a los EE.UU. y a Canadá, era natural que las primeras traducciones que hicimos fueran al español y al francés. Durante muchos años, las traducciones al francés estaban a cargo del Servicio de Literatura de Quebec, y estas traducciones han ayudado a recuperarse no solo a los alcohólicos que viven en los países de Europa de habla oficialmente francesa, sino a los de Rumania, Madagascar, Egipto, Líbano y Haití. Hoy día, tanto la O.S.G. de París como nuestros Servicios Mundiales suministran literatura a los países de habla francesa de África.
"Los primeros europeos que tradujeron el Libro Grande fueron los noruegos. Como sucede en muchos otros casos, las ideas de Bill sobre este asunto siguen orientando hoy día a la Comunidad. En una carta de 1950 dirigida a los A.A. de Oslo, él incluía estas guías: que se hagan los arreglos apropiados para producir una traducción fiel del libro de A.A. [o cualquier otra literatura]; que, tan pronto se termine cada capítulo, se envíe a la G.S.O. para comprobación; que los grupos formen una representación fidocomisaria, con nombre tal como 'la Fundación de A.A. de Noruega'; que los derechos de autor se asignen a nosotros; y que compartamos los costos de producir la traducción al noruego.
"Durante los siguientes 30 años, se realizaron trabajos para tener disponibles algunos folletos en una variedad de idiomas, quedando la G.S.O. al cargo de cubrir los gastos de impresión: afrikaans y swahili (1960); chino, dialectos de los nativos de los grupos Bantu de Sudáfrica, alemán y húngaro (1964). Al recibir su ejemplar del recién traducido libro Como lo ve Bill, un miembro húngaro escribió: '... Solo puedo reaccionar con admiración al leer en húngaro las palabras del hombre a quien puedo agradecer por haberme salvado la vida'.
"Según se fueron formando Oficinas de Servicios Generales de A.A. en otros países y se establecieron estructuras de servicio, muchas pudieron encargarse de sus necesidades de traducciones de literatura, pero la G.S.O. de Nueva York seguía suministrando, como lo hace hoy día, ayuda económica para cubrir los gastos de imprimir los primeros ejemplares de sus libros. Según se puede determinar, estos trabajos se denominaron oficialmente 'Ayuda para Literatura en Otros Idiomas'; lo que esto significaba, en pocas palabras, era que A.A. pagaría al impresor de Italia, pongamos por ejemplo, por imprimir el Libro Grande en italiano. A medida que se iban vendiendo los libros, la G.S.O. de Italia nos reembolsaba. Aún muy recientemente, la literatura de Portugal fue financiada de esta manera.
"A mediados de los años 80, el Comité Internacional de los custodios inició las traducciones de nuestros folletos básicos de recuperación a los idiomas de los grupos que iban llegando en masa a Norteamérica: árabe, camboyano, coreano y vietnamita, por nombrar unos pocos. También hemos producido traducciones al ruso de algunos folletos para las pequeñas comunidades de habla rusa de las costas Este y Oeste. Hasta ahora, la junta se ha venido guiando por una política que sugiere que es mejor hacer las traducciones del Libro Grande cuando se haya formado una comunidad de A.A.
"Desde el mismo comienzo", escribió el cofundador de A.A., Bill W., "la comunicación en A.A. no ha sido una mera transmisión de ideas y actitudes útiles. Debido a la afinidad que tenemos por nuestro sufrimiento común, y porque los medios comunes de nuestra liberación solo nos dan resultados cuando los compartimos constantemente con otros, nuestras vías de comunicación siempre han estado cargadas del lenguaje del corazón".
La historia de cómo se ha logrado traducir este "lenguaje del corazón" a 38 idiomas es un viaje por un camino serpenteante con algunos baches alentadores, según Vinnie M., directora de publicaciones de la G.S.O., lo contó en la Sesión de Compartimiento General en el fin de semana de la junta de julio.
"Debido a que A.A. empezó en los Estados Unidos y la G.S.O. sirve a los EE.UU. y a Canadá, era natural que las primeras traducciones que hicimos fueran al español y al francés. Durante muchos años, las traducciones al francés estaban a cargo del Servicio de Literatura de Quebec, y estas traducciones han ayudado a recuperarse no solo a los alcohólicos que viven en los países de Europa de habla oficialmente francesa, sino a los de Rumania, Madagascar, Egipto, Líbano y Haití. Hoy día, tanto la O.S.G. de París como nuestros Servicios Mundiales suministran literatura a los países de habla francesa de África.
"Los primeros europeos que tradujeron el Libro Grande fueron los noruegos. Como sucede en muchos otros casos, las ideas de Bill sobre este asunto siguen orientando hoy día a la Comunidad. En una carta de 1950 dirigida a los A.A. de Oslo, él incluía estas guías: que se hagan los arreglos apropiados para producir una traducción fiel del libro de A.A. [o cualquier otra literatura]; que, tan pronto se termine cada capítulo, se envíe a la G.S.O. para comprobación; que los grupos formen una representación fidocomisaria, con nombre tal como 'la Fundación de A.A. de Noruega'; que los derechos de autor se asignen a nosotros; y que compartamos los costos de producir la traducción al noruego.
"Durante los siguientes 30 años, se realizaron trabajos para tener disponibles algunos folletos en una variedad de idiomas, quedando la G.S.O. al cargo de cubrir los gastos de impresión: afrikaans y swahili (1960); chino, dialectos de los nativos de los grupos Bantu de Sudáfrica, alemán y húngaro (1964). Al recibir su ejemplar del recién traducido libro Como lo ve Bill, un miembro húngaro escribió: '... Solo puedo reaccionar con admiración al leer en húngaro las palabras del hombre a quien puedo agradecer por haberme salvado la vida'.
"Según se fueron formando Oficinas de Servicios Generales de A.A. en otros países y se establecieron estructuras de servicio, muchas pudieron encargarse de sus necesidades de traducciones de literatura, pero la G.S.O. de Nueva York seguía suministrando, como lo hace hoy día, ayuda económica para cubrir los gastos de imprimir los primeros ejemplares de sus libros. Según se puede determinar, estos trabajos se denominaron oficialmente 'Ayuda para Literatura en Otros Idiomas'; lo que esto significaba, en pocas palabras, era que A.A. pagaría al impresor de Italia, pongamos por ejemplo, por imprimir el Libro Grande en italiano. A medida que se iban vendiendo los libros, la G.S.O. de Italia nos reembolsaba. Aún muy recientemente, la literatura de Portugal fue financiada de esta manera.
"A mediados de los años 80, el Comité Internacional de los custodios inició las traducciones de nuestros folletos básicos de recuperación a los idiomas de los grupos que iban llegando en masa a Norteamérica: árabe, camboyano, coreano y vietnamita, por nombrar unos pocos. También hemos producido traducciones al ruso de algunos folletos para las pequeñas comunidades de habla rusa de las costas Este y Oeste. Hasta ahora, la junta se ha venido guiando por una política que sugiere que es mejor hacer las traducciones del Libro Grande cuando se haya formado una comunidad de A.A.
de tamaño considerable y después de tener disponibles durante algún tiempo unos pocos folletos, pero todo esto ha cambiado con el cambio dramático del clima político del Este de Europa y la introducción del programa de recuperación de A.A. en Polonia y Rusia.
"Desde julio de 1989, cuando salieron de la imprenta 5.000 ejemplares del Libro Grande en ruso, la G.S.O. ha producido el Libro Grande en 18 idiomas. Hay planes para producir más, y las peticiones de tener más traducciones llegan mensualmente. Normalmente, las traducciones las hacen voluntarios como una tarea realizada por amor. La petición de hacer una traducción generalmente nos llega de un miembro de A.A. bilingüe o de una persona no alcohólica, tal como un médico que trabaja con los alcohólicos. La G.S.O. se asegura de que el traductor es realmente bilingüe y que la traducción se hace en base al texto original en inglés. Luego, un traductor profesional comprueba un capítulo de muestra. Si la revisión resulta positiva, la Junta examina el asunto y determina si se va a seguir adelante.
"Hoy día, A.A. se encuentra en 150 países, y los diversos idiomas, las diferencias sociales, el sexo o la raza no presentan ningún obstáculo a la clara traducción de nuestros principios básicos y la eficaz transmisión del mensaje de A.A."
Reimpreso de Box 4-5-9 (Edición Box 459 Invierno 1999) con permiso de A.A. World Services, Inc.
"Desde julio de 1989, cuando salieron de la imprenta 5.000 ejemplares del Libro Grande en ruso, la G.S.O. ha producido el Libro Grande en 18 idiomas. Hay planes para producir más, y las peticiones de tener más traducciones llegan mensualmente. Normalmente, las traducciones las hacen voluntarios como una tarea realizada por amor. La petición de hacer una traducción generalmente nos llega de un miembro de A.A. bilingüe o de una persona no alcohólica, tal como un médico que trabaja con los alcohólicos. La G.S.O. se asegura de que el traductor es realmente bilingüe y que la traducción se hace en base al texto original en inglés. Luego, un traductor profesional comprueba un capítulo de muestra. Si la revisión resulta positiva, la Junta examina el asunto y determina si se va a seguir adelante.
"Hoy día, A.A. se encuentra en 150 países, y los diversos idiomas, las diferencias sociales, el sexo o la raza no presentan ningún obstáculo a la clara traducción de nuestros principios básicos y la eficaz transmisión del mensaje de A.A."
Reimpreso de Box 4-5-9 (Edición Box 459 Invierno 1999) con permiso de A.A. World Services, Inc.