Para preservar la unidad, no abusemos de la "opinión minoritaria".
"No me puedo imaginar un esfuerzo más vano que el de decir a los A.A., especialmente a los que trabajan en el servicio, que no puedan expresar sus puntos de vista", dice Tanya, de Maui, delegada de Hawái. "Afortunadamente, ya que nuestra comunidad siempre intenta llegar a la unanimidad a la hora de tomar decisiones, tenemos integrada en el Concepto V la seguridad de que se oirá la voz de la minoría, por pequeña que sea: ‘en toda nuestra estructura de servicio mundial, un "Derecho de Apelación" tradicional debe prevalecer, asegurándonos así que la opinión de la minoría será oída y que las peticiones de rectificación de los agravios personales serán consideradas cuidadosamente’" (Doce Conceptos para el Servicio Mundial, pág. 28).
En su presentación ante el Foro Regional del Pacífico, celebrado en Sacramento, California, en julio, Tanya comentó que "por haber sido frecuentemente miembro de la minoría, ya sé de primera mano lo absolutamente vital para la unidad de A.A. que es dejar que se oigan todas las voces. Tenemos que tener esa unidad si hemos de sobrevivir como movimiento y transmitir nuestro mensaje vivificador. No obstante, aunque nunca desearía limitar el derecho de nadie a expresar su opinión en A.A., espero que podamos reflexionar sobre la parte que desempeña la voz minoritaria y acerca de los principios sobre los cuales se basa este Concepto. Podemos considerar la posibilidad de que hayamos llegado a estar tan preocupados por el ‘derecho’ de la minoría a expresarse que nos olvidamos de que este derecho está encaminado a asegurar la unidad de A.A., tal como lo veía nuestro cofundador Bill W. al escribir los Conceptos y crear la estructura de la Conferencia".
Se nos presenta un gran problema, dice Tanya, "cuando la minoría, después de tener suficiente oportunidad de presentar su caso, sin poder cambiar la opinión de la mayoría, rehúsa aceptar la conciencia de grupo y continúa ejerciendo presión a favor de sus ideas. Para mí, este insistente politiqueo viola el espíritu de la Segunda Tradición, que nos aconseja tomar decisiones sobre asuntos de importancia por medio de deliberaciones cuidadosas y solo después de llegar a la unanimidad sustancial —un proceso del cual es parte integrante la voz minoritaria. Al comentar sobre la Segunda Tradición en el número de enero de 1948 del Grapevine, Bill expresó su convicción de que ‘la conciencia de grupo acabará por ser una guía para los asuntos del grupo mucho más infalible que el criterio de cualquier miembro individual, por bueno o sabio que sea’" (El Lenguaje del Corazón, pág. 79).
"Una de las cosas importantes que he aprendido como miembro de la minoría", dice Tanya, "es que si no puedo cambiar la opinión del grupo, tengo que poner a un lado mi propio ego e ideas y respetar este proceso espiritual, ya sea que esté de acuerdo o no con los resultados. Esta humildad, o sacrificio, si así lo prefieren, era esencial para mi propio bienestar espiritual. Llegué a ver que nuestro bienestar común tiene la preferencia. La unidad es más importante que mi opinión personal".
En A.A., Tanya recalcó, "el proceso de tomar decisiones es deliberadamente lento. A veces supone tener largas discusiones para así considerar todas las opiniones. No obstante, creo que el proceso funciona tal como Bill esperaba que funcionara: fomenta la confianza, protege la opinión de la minoría y nos da tiempo para informarnos y llegar a un consenso. Es vital que confiemos en el proceso de conciencia de grupo porque ha resistido el paso del tiempo y ha demostrado ser casi infalible —como Bill predijo en 1948— y ha asegurado nuestra unidad como movimiento durante los últimos 63 años. Al confiar en los resultados, la minoría no tiene nada que temer... y A.A. tiene mucho que ganar".
Reimpreso de Box 4-5-9 (Edición Octubre/Noviembre 1998) con permiso de A.A. World Services, Inc.
"No me puedo imaginar un esfuerzo más vano que el de decir a los A.A., especialmente a los que trabajan en el servicio, que no puedan expresar sus puntos de vista", dice Tanya, de Maui, delegada de Hawái. "Afortunadamente, ya que nuestra comunidad siempre intenta llegar a la unanimidad a la hora de tomar decisiones, tenemos integrada en el Concepto V la seguridad de que se oirá la voz de la minoría, por pequeña que sea: ‘en toda nuestra estructura de servicio mundial, un "Derecho de Apelación" tradicional debe prevalecer, asegurándonos así que la opinión de la minoría será oída y que las peticiones de rectificación de los agravios personales serán consideradas cuidadosamente’" (Doce Conceptos para el Servicio Mundial, pág. 28).
En su presentación ante el Foro Regional del Pacífico, celebrado en Sacramento, California, en julio, Tanya comentó que "por haber sido frecuentemente miembro de la minoría, ya sé de primera mano lo absolutamente vital para la unidad de A.A. que es dejar que se oigan todas las voces. Tenemos que tener esa unidad si hemos de sobrevivir como movimiento y transmitir nuestro mensaje vivificador. No obstante, aunque nunca desearía limitar el derecho de nadie a expresar su opinión en A.A., espero que podamos reflexionar sobre la parte que desempeña la voz minoritaria y acerca de los principios sobre los cuales se basa este Concepto. Podemos considerar la posibilidad de que hayamos llegado a estar tan preocupados por el ‘derecho’ de la minoría a expresarse que nos olvidamos de que este derecho está encaminado a asegurar la unidad de A.A., tal como lo veía nuestro cofundador Bill W. al escribir los Conceptos y crear la estructura de la Conferencia".
Se nos presenta un gran problema, dice Tanya, "cuando la minoría, después de tener suficiente oportunidad de presentar su caso, sin poder cambiar la opinión de la mayoría, rehúsa aceptar la conciencia de grupo y continúa ejerciendo presión a favor de sus ideas. Para mí, este insistente politiqueo viola el espíritu de la Segunda Tradición, que nos aconseja tomar decisiones sobre asuntos de importancia por medio de deliberaciones cuidadosas y solo después de llegar a la unanimidad sustancial —un proceso del cual es parte integrante la voz minoritaria. Al comentar sobre la Segunda Tradición en el número de enero de 1948 del Grapevine, Bill expresó su convicción de que ‘la conciencia de grupo acabará por ser una guía para los asuntos del grupo mucho más infalible que el criterio de cualquier miembro individual, por bueno o sabio que sea’" (El Lenguaje del Corazón, pág. 79).
"Una de las cosas importantes que he aprendido como miembro de la minoría", dice Tanya, "es que si no puedo cambiar la opinión del grupo, tengo que poner a un lado mi propio ego e ideas y respetar este proceso espiritual, ya sea que esté de acuerdo o no con los resultados. Esta humildad, o sacrificio, si así lo prefieren, era esencial para mi propio bienestar espiritual. Llegué a ver que nuestro bienestar común tiene la preferencia. La unidad es más importante que mi opinión personal".
En A.A., Tanya recalcó, "el proceso de tomar decisiones es deliberadamente lento. A veces supone tener largas discusiones para así considerar todas las opiniones. No obstante, creo que el proceso funciona tal como Bill esperaba que funcionara: fomenta la confianza, protege la opinión de la minoría y nos da tiempo para informarnos y llegar a un consenso. Es vital que confiemos en el proceso de conciencia de grupo porque ha resistido el paso del tiempo y ha demostrado ser casi infalible —como Bill predijo en 1948— y ha asegurado nuestra unidad como movimiento durante los últimos 63 años. Al confiar en los resultados, la minoría no tiene nada que temer... y A.A. tiene mucho que ganar".
Reimpreso de Box 4-5-9 (Edición Octubre/Noviembre 1998) con permiso de A.A. World Services, Inc.
Reflexiones Diarias
1 de ABRIL
MIRAR HACIA ADENTRO
Sin temor hicimos un minucioso inventario moral de nosotros mismos.
— DOCE PASOS Y DOCE TRADICIONES, p. 39
El Paso Cuatro es el esfuerzo vigoroso y cuidadoso para descubrir cuáles eran y cuáles son nuestros defectos. Yo quiero saber exactamente cómo, cuándo y dónde mis deseos naturales me deformaron. Quiero ver directamente la infelicidad que esto causó a otros y a mí mismo. Al descubrir cuáles son mis deformaciones emocionales, puedo empezar a corregirlos. Sin un esfuerzo voluntario y perseverante para hacer esto, puede haber para mí poca sobriedad o contento.
Necesito tener un conocimiento claro y seguro de mí mismo para resolver emociones ambivalentes. Tal conocimiento no se logra de la noche a la mañana, y nadie tiene un conocimiento permanente de sí mismo. Cada uno tiene la capacidad para desarrollarse y conocerse a sí mismo por medio de un sincero enfrentamiento con la realidad. Cuando no evito los problemas sino que los enfrento directamente, siempre tratando de resolverlos, cada vez hay menos.
Del libro Reflexiones diarias
Copyright © 1991 by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.
1 de ABRIL
MIRAR HACIA ADENTRO
Sin temor hicimos un minucioso inventario moral de nosotros mismos.
— DOCE PASOS Y DOCE TRADICIONES, p. 39
El Paso Cuatro es el esfuerzo vigoroso y cuidadoso para descubrir cuáles eran y cuáles son nuestros defectos. Yo quiero saber exactamente cómo, cuándo y dónde mis deseos naturales me deformaron. Quiero ver directamente la infelicidad que esto causó a otros y a mí mismo. Al descubrir cuáles son mis deformaciones emocionales, puedo empezar a corregirlos. Sin un esfuerzo voluntario y perseverante para hacer esto, puede haber para mí poca sobriedad o contento.
Necesito tener un conocimiento claro y seguro de mí mismo para resolver emociones ambivalentes. Tal conocimiento no se logra de la noche a la mañana, y nadie tiene un conocimiento permanente de sí mismo. Cada uno tiene la capacidad para desarrollarse y conocerse a sí mismo por medio de un sincero enfrentamiento con la realidad. Cuando no evito los problemas sino que los enfrento directamente, siempre tratando de resolverlos, cada vez hay menos.
Del libro Reflexiones diarias
Copyright © 1991 by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.
1° de Abril
Pensamiento del Día
Desde que estoy en A.A., ¿he empezado a ser más sincero? ¿Ya no tengo que mentirle a mi esposa? ¿Llego a tiempo al trabajo y trato de desquitar lo que gano? ¿Estoy intentando ser sincero conmigo mismo? ¿Me he enfrentado a mí mismo como realmente soy y si no que tengo que confiar en Dios para que me ayude a hacer lo que debo? – “¿Estoy empezando a descubrir lo que significa estar vivo y hacer frente al mundo honestamente y sin temor?”.
Meditación del Día
Dios está en trono nuestro. Su espíritu inunda el universo. Sin embargo, con frecuencia no dejamos que nos llegue Su espíritu. Tratamos de ir adelante si su ayuda, y hacemos un desbarajuste de nuestras vidas. Nada de valor podemos hacer sin la ayuda de Dios. Todas nuestras relaciones humanas dependen de esto. Cuando dejamos que el espíritu de Dios gobierne nuestras vidas, aprendemos cómo marchar adelante con nuestros semejantes y cómo ayudarlos.
Oración del Día
Ruego poder dejar que Dios gobierne mi vida. Pido porque jamás vuelva a hacer un desbarajuste de m vida tratando de gobernarme yo mismo.
(Veinticuatro Horas al Día, Copyright ©1976, Hazelden Foundation, All Rights Reserved, Under Pan American Convention, con permiso de AAWS)
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Pensamiento del Día
Desde que estoy en A.A., ¿he empezado a ser más sincero? ¿Ya no tengo que mentirle a mi esposa? ¿Llego a tiempo al trabajo y trato de desquitar lo que gano? ¿Estoy intentando ser sincero conmigo mismo? ¿Me he enfrentado a mí mismo como realmente soy y si no que tengo que confiar en Dios para que me ayude a hacer lo que debo? – “¿Estoy empezando a descubrir lo que significa estar vivo y hacer frente al mundo honestamente y sin temor?”.
Meditación del Día
Dios está en trono nuestro. Su espíritu inunda el universo. Sin embargo, con frecuencia no dejamos que nos llegue Su espíritu. Tratamos de ir adelante si su ayuda, y hacemos un desbarajuste de nuestras vidas. Nada de valor podemos hacer sin la ayuda de Dios. Todas nuestras relaciones humanas dependen de esto. Cuando dejamos que el espíritu de Dios gobierne nuestras vidas, aprendemos cómo marchar adelante con nuestros semejantes y cómo ayudarlos.
Oración del Día
Ruego poder dejar que Dios gobierne mi vida. Pido porque jamás vuelva a hacer un desbarajuste de m vida tratando de gobernarme yo mismo.
(Veinticuatro Horas al Día, Copyright ©1976, Hazelden Foundation, All Rights Reserved, Under Pan American Convention, con permiso de AAWS)
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Experiencia DiariaEsperanza para las personas
1 de abril de 2026
Recuerdo bien mi primera borrachera. Tenía 16 años. Fue el 26 de junio de 1976, con motivo de una celebración por haber concluido mis estudios de secundaria. Simplemente me perdí y mis compañeras me llevaron a una casa, donde me quedé hasta que se me pasó la embriaguez.
Después todo siguió normal: trabajaba, jugaba fútbol y, después de los partidos, venía la convivencia. Así pasó el tiempo. No fui un bebedor consuetudinario, pero sí fuerte, porque bebía hasta el tope.
El 14 de mayo de 2006 fue mi última borrachera. Ese día bebí demasiado. Mi hija de cinco años me tomó unas fotos y, cuando las vi, me llené de vergüenza. Además, mi esposa me dijo que había sido muy grosero con ellas.
Vivíamos en la ciudad de Isla y yo trabajaba en Xalapa, donde vi un grupo llamado «Renacer» y hacia el que encaminé mis pasos. Desde el 16 de mayo de 2006 no he vuelto a beber.
Ahora sirvo en mi distrito como secretario y como coordinador del Comité de Cooperación con la Comunidad Profesional.
Gracias a Dios me siento fortalecido. Espero que estas líneas sirvan y transmitan la esperanza a algunas personas que tienen problemas con su manera de beber para que sepan que AA sí funciona.
Experiencia recibida a través de la App de Plenitud AA
Víctor M. O.
Veracruz Dos
Plenitud AA es una publicación de Central Mexicana de Servicios Generales de Alcohólicos Anónimos, A. C.
#plenitud #experienciasdiarias #AlcohólicosAnónimos
Cita Diaria con La Viña Abril 1
“¿Cómo es mi presente?” ATLANTA, GEORGIA, AGOSTO DE 2001. De Beginners’ Book
“Estaba tan ocupado arrepintiéndome del pasado y generando expectativas sobre el mañana que no tenía tiempo de vivir en el presente”.“¿Cómo es mi presente?” ATLANTA, GEORGIA, AGOSTO DE 2001. De Beginners’ Book
Cita diaria de Grapevine, 1 de abril
«¡Así que eso es una experiencia espiritual!», York, Pensilvania, enero de 1977, Despertares espirituales: Viajes del espíritu
«Había estado viviendo una experiencia espiritual sin darme cuenta. Mis preguntas confusas sobre un Poder Superior, mi cambio de actitud mental e incluso mi recuperación física habían formado parte de un despertar espiritual. Sin saberlo, había estado en contacto con la fuente de la vida, fuera lo que fuera o quienquiera que fuera».«¡Así que eso es una experiencia espiritual!», York, Pensilvania, enero de 1977, Despertares espirituales: Viajes del espíritu
Reuniones de principiantes
“Estaba en una reunión de principiantes hace un par de años,” dice Bob V., del Grupo West End de Nueva York, “y el coordinador metió la mano dentro de su mochila y sacó un teléfono. Lo puso en el podio enfrente de él y empezó a explicar las ventajas de la terapia telefónica para los principiantes.
Luego, volvió a meter la mano en la mochila y sacó dos libros, el Libro Grande y el Doce y Doce, y los puso al lado del teléfono mientras explicaba lo importante que es que los principiantes se familiaricen con la literatura de A.A. Finalmente, volvió a meter la mano en la mochila y sacó una figura pequeña de un soldado de juguete. ‘Este’, dijo después de una pausa, ‘es mi padrino.’
“Esto fue un poco exagerado, recuerdo que pensé en aquel momento, pero con toda seguridad tuvo un buen efecto. Desde entonces, no creo que haya estado en otra reunión de principiantes en la que no haya pensado en aquella presentación. E incluso encontré mi propio ‘padrino’ — una figura de plástico de un caballero con un escudo y una espada que uno de mis hijos debía de haber abandonado hace algunos años. No habla mucho pero es tremendamente poderoso,” dice Bob con una sonrisa.
Puede que aquella reunión de principiantes tuviera un tono más teatral que la mayoría, pero sirve para iluminar un elemento crítico que puede hacer más efectiva una reunión de principiantes: mantenerlo sencillo. Es muy fácil a veces para los miembros de A.A., sobrios por un tiempo y atrapados en la estimulante lucha de la vida diaria, olvidarse de cómo es para los recién llegados a A.A., alcohólicos que en su mayor parte no tienen experiencia de mantenerse sobrios y no saben en qué contexto pueden encuadrar la información que de pronto están oyendo en A.A. Todo el mundo en A.A. ha pasado por esa situación, sobrio unos pocos días, quizás, e incierto acerca de lo que puede esperar de esa cosa llamada recuperación, pero a veces después de estar sobrios un tiempo se olvidan, y las tribulaciones de los principiantes desaparecen debido a asuntos más apremiantes de sobriedad individual y conversaciones sobre relaciones, problemas en el trabajo y lo que se podría considerar “psicobalbuceo.”
Para enfocarse en el objetivo primordial de A.A. y combatir alejarse de las inquietudes específicas de los principiantes, muchos grupos efectúan reuniones de principiantes o mesas de trabajo de principiantes en una variedad de formatos encaminadas a ofrecer a los principiantes un contexto seguro, informativo y propicio para su recién encontrada sobriedad.
Por ejemplo, el Grupo West End de Bob, después de hacer un inventario de grupo, admitió que estaban asistiendo a sus reuniones más principiantes que en años anteriores, muchos se quedan a un lado olvidados, y decidió que para integrar a estos miembros al grupo y ofrecerles la base necesaria para una sobriedad continua organizaría una mesa de trabajo a la semana además de la reunión de principiantes que el grupo ha venido efectuando durante muchos años.
La mesa de trabajo fue establecida de acuerdo a las guías del Paquete de Reuniones de Principiantes disponible en la Oficina de Servicios Generales (SM-1, $2.75) y fue estructurada para ser lo más incluyente posible, reconociendo, como se indica en el folleto “Sugerencias para coordinar reuniones de principiantes” que se incluye en el paquete junto con 12 folletos aprobados por la Conferencia, que “los grupos se han dado cuenta de que la posibilidad de recuperación de los principiantes es mayor si pueden tomar parte activamente en las conversaciones de A.A. tan pronto como sea posible — y también necesitan que alguien con experiencia de A.A. les diga los hechos esenciales acerca del alcoholismo y nuestro programa de recuperación.”
“Estaba en una reunión de principiantes hace un par de años,” dice Bob V., del Grupo West End de Nueva York, “y el coordinador metió la mano dentro de su mochila y sacó un teléfono. Lo puso en el podio enfrente de él y empezó a explicar las ventajas de la terapia telefónica para los principiantes.
Luego, volvió a meter la mano en la mochila y sacó dos libros, el Libro Grande y el Doce y Doce, y los puso al lado del teléfono mientras explicaba lo importante que es que los principiantes se familiaricen con la literatura de A.A. Finalmente, volvió a meter la mano en la mochila y sacó una figura pequeña de un soldado de juguete. ‘Este’, dijo después de una pausa, ‘es mi padrino.’
“Esto fue un poco exagerado, recuerdo que pensé en aquel momento, pero con toda seguridad tuvo un buen efecto. Desde entonces, no creo que haya estado en otra reunión de principiantes en la que no haya pensado en aquella presentación. E incluso encontré mi propio ‘padrino’ — una figura de plástico de un caballero con un escudo y una espada que uno de mis hijos debía de haber abandonado hace algunos años. No habla mucho pero es tremendamente poderoso,” dice Bob con una sonrisa.
Puede que aquella reunión de principiantes tuviera un tono más teatral que la mayoría, pero sirve para iluminar un elemento crítico que puede hacer más efectiva una reunión de principiantes: mantenerlo sencillo. Es muy fácil a veces para los miembros de A.A., sobrios por un tiempo y atrapados en la estimulante lucha de la vida diaria, olvidarse de cómo es para los recién llegados a A.A., alcohólicos que en su mayor parte no tienen experiencia de mantenerse sobrios y no saben en qué contexto pueden encuadrar la información que de pronto están oyendo en A.A. Todo el mundo en A.A. ha pasado por esa situación, sobrio unos pocos días, quizás, e incierto acerca de lo que puede esperar de esa cosa llamada recuperación, pero a veces después de estar sobrios un tiempo se olvidan, y las tribulaciones de los principiantes desaparecen debido a asuntos más apremiantes de sobriedad individual y conversaciones sobre relaciones, problemas en el trabajo y lo que se podría considerar “psicobalbuceo.”
Para enfocarse en el objetivo primordial de A.A. y combatir alejarse de las inquietudes específicas de los principiantes, muchos grupos efectúan reuniones de principiantes o mesas de trabajo de principiantes en una variedad de formatos encaminadas a ofrecer a los principiantes un contexto seguro, informativo y propicio para su recién encontrada sobriedad.
Por ejemplo, el Grupo West End de Bob, después de hacer un inventario de grupo, admitió que estaban asistiendo a sus reuniones más principiantes que en años anteriores, muchos se quedan a un lado olvidados, y decidió que para integrar a estos miembros al grupo y ofrecerles la base necesaria para una sobriedad continua organizaría una mesa de trabajo a la semana además de la reunión de principiantes que el grupo ha venido efectuando durante muchos años.
La mesa de trabajo fue establecida de acuerdo a las guías del Paquete de Reuniones de Principiantes disponible en la Oficina de Servicios Generales (SM-1, $2.75) y fue estructurada para ser lo más incluyente posible, reconociendo, como se indica en el folleto “Sugerencias para coordinar reuniones de principiantes” que se incluye en el paquete junto con 12 folletos aprobados por la Conferencia, que “los grupos se han dado cuenta de que la posibilidad de recuperación de los principiantes es mayor si pueden tomar parte activamente en las conversaciones de A.A. tan pronto como sea posible — y también necesitan que alguien con experiencia de A.A. les diga los hechos esenciales acerca del alcoholismo y nuestro programa de recuperación.”
El grupo decidió hacer un formato rotativo que incluyera a tres miembros de A.A. con diferente duración de sobriedad —uno con menos de un año, otro con más de un año y otro con más de cinco años— para tener un enfoque equilibrado. Cada persona seleccionaría un tema diferente cada semana, sacado de entre los temas sugeridos en el paquete, y hablaría unos cinco minutos sobre ese tema. El resto de la reunión se dedicaría a las inquietudes y experiencias específicas de los principiantes presentes con menos de seis meses de sobriedad, con formato de mesa redonda para evitar la posible ansiedad de los principiantes que tienen que levantar la mano para ser reconocidos.
También se reserva un tiempo durante la reunión, después del descanso en que el secretario explica la Séptima Tradición de A.A., dedicado a preguntas de los principiantes, basado en la premisa demostrada en A.A. de que “no hay preguntas estúpidas.” Y, para asegurar que el enfoque se mantuviera en los principiantes, se explicó antes de la sesión de mesa redonda que el grupo “no pondría objeciones” si los participantes con más de seis meses de sobriedad pasaran cuando les llegara el turno de hablar — una sugerencia en el mismo sentido que los Doce Pasos son “sólo sugeridos.”
Este formato ha dado buenos resultados al grupo y aún los sigue dando en la repleta Mesa de Trabajo semanal. “Es una de las mejores reuniones que hay,” dice Bob.
“Mantener el enfoque en los principiantes nos ayuda a mantener fresca nuestra perspectiva.”
Hay muchos formatos diferentes para mantener el enfoque en los principiantes, y los grupos de A.A. lo han venido haciendo de diversas maneras, desde pequeñas sesiones de discusión en las que los principiantes son los principales participantes hasta grandes sesiones con oradores concertados de antemano y participación de miembros de A.A. experimentados.
Muchos grupos tienen sus propios paquetes de principiantes en los que se incluyen folletos básicos de recuperación y una lista de reuniones locales. Algunos grupos también ofrecen apadrinamiento temporal a los recién llegados o incluyen agendas de bolsillo de teléfonos, algunas en blanco y otras con los números de teléfono de los miembros del grupo disponibles para recibir llamadas.
Como dice el viejo proverbio chino: “Hay muchos caminos a la cima de la montaña, pero desde arriba la vista es siempre la misma.” Y la vista, en este caso, según se explica en el paquete de la OSG, es clara y despejada: “Al recibir y dar la ayuda de A.A., cada uno de nosotros se convierte en un vínculo de una cadena alrededor del mundo. Todos nos aferramos a la cadena para salvar nuestras vidas, pero cada uno de nosotros forma parte de ella — dependiendo de todos los demás para mantener la cadena intacta.”
Todas las reuniones de principiantes eficaces tienen una cosa en común — lo mantienen simple ajustándose a lo básico, explicando lo que A.A. es y no es, y ofreciendo el valioso apoyo y la experiencia de innumerables miembros de A.A. de cómo mantenerse alejados del primer trago, un día a la vez.
Reimpreso de Box 4-5-9 (Edición febrero-marzo 2009) con permiso de A.A. World Services.
También se reserva un tiempo durante la reunión, después del descanso en que el secretario explica la Séptima Tradición de A.A., dedicado a preguntas de los principiantes, basado en la premisa demostrada en A.A. de que “no hay preguntas estúpidas.” Y, para asegurar que el enfoque se mantuviera en los principiantes, se explicó antes de la sesión de mesa redonda que el grupo “no pondría objeciones” si los participantes con más de seis meses de sobriedad pasaran cuando les llegara el turno de hablar — una sugerencia en el mismo sentido que los Doce Pasos son “sólo sugeridos.”
Este formato ha dado buenos resultados al grupo y aún los sigue dando en la repleta Mesa de Trabajo semanal. “Es una de las mejores reuniones que hay,” dice Bob.
“Mantener el enfoque en los principiantes nos ayuda a mantener fresca nuestra perspectiva.”
Hay muchos formatos diferentes para mantener el enfoque en los principiantes, y los grupos de A.A. lo han venido haciendo de diversas maneras, desde pequeñas sesiones de discusión en las que los principiantes son los principales participantes hasta grandes sesiones con oradores concertados de antemano y participación de miembros de A.A. experimentados.
Muchos grupos tienen sus propios paquetes de principiantes en los que se incluyen folletos básicos de recuperación y una lista de reuniones locales. Algunos grupos también ofrecen apadrinamiento temporal a los recién llegados o incluyen agendas de bolsillo de teléfonos, algunas en blanco y otras con los números de teléfono de los miembros del grupo disponibles para recibir llamadas.
Como dice el viejo proverbio chino: “Hay muchos caminos a la cima de la montaña, pero desde arriba la vista es siempre la misma.” Y la vista, en este caso, según se explica en el paquete de la OSG, es clara y despejada: “Al recibir y dar la ayuda de A.A., cada uno de nosotros se convierte en un vínculo de una cadena alrededor del mundo. Todos nos aferramos a la cadena para salvar nuestras vidas, pero cada uno de nosotros forma parte de ella — dependiendo de todos los demás para mantener la cadena intacta.”
Todas las reuniones de principiantes eficaces tienen una cosa en común — lo mantienen simple ajustándose a lo básico, explicando lo que A.A. es y no es, y ofreciendo el valioso apoyo y la experiencia de innumerables miembros de A.A. de cómo mantenerse alejados del primer trago, un día a la vez.
Reimpreso de Box 4-5-9 (Edición febrero-marzo 2009) con permiso de A.A. World Services.
Reflexiones Diarias
2 de abril
FORMACIÓN DEL CARÁCTER
Exigir demasiada atención, protección, y amor a otra gente sólo puede incitar en los mismos protectores la repulsión y la dominación…
— DOCE PASOS Y DOCE TRADICIONES, p. 41
Cuando en el Cuarto Paso descubrí mi necesidad de aprobación, no creí que esto debiera considerarse un defecto de carácter. Prefería pensar que era una cualidad ventajosa (es decir, el deseo de agradar a la gente). Pronto se me hizo ver que esta “necesidad” puede ser paralizadora. Hoy todavía me agrada recibir la aprobación de otros, pero no estoy dispuesto a pagar el precio que acostumbraba pagar por obtenerla. No tengo que doblarme como una lombriz para gustarle a otros. Si yo obtengo su aprobación, está muy bien; pero si no, puedo sobrevivir sin ella. Soy responsable de decir lo que yo considero es la verdad, no lo que crea que otros quieren oír.
Igualmente, mi falso orgullo siempre me mantenía demasiado preocupado por mi reputación. Desde que fui iluminado en el programa de A.A., mi objetivo es mejorar mi carácter.
(Del libro Reflexiones diarias Copyright © 1991 by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.)
2 de abril
FORMACIÓN DEL CARÁCTER
Exigir demasiada atención, protección, y amor a otra gente sólo puede incitar en los mismos protectores la repulsión y la dominación…
— DOCE PASOS Y DOCE TRADICIONES, p. 41
Cuando en el Cuarto Paso descubrí mi necesidad de aprobación, no creí que esto debiera considerarse un defecto de carácter. Prefería pensar que era una cualidad ventajosa (es decir, el deseo de agradar a la gente). Pronto se me hizo ver que esta “necesidad” puede ser paralizadora. Hoy todavía me agrada recibir la aprobación de otros, pero no estoy dispuesto a pagar el precio que acostumbraba pagar por obtenerla. No tengo que doblarme como una lombriz para gustarle a otros. Si yo obtengo su aprobación, está muy bien; pero si no, puedo sobrevivir sin ella. Soy responsable de decir lo que yo considero es la verdad, no lo que crea que otros quieren oír.
Igualmente, mi falso orgullo siempre me mantenía demasiado preocupado por mi reputación. Desde que fui iluminado en el programa de A.A., mi objetivo es mejorar mi carácter.
(Del libro Reflexiones diarias Copyright © 1991 by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.)
2 de Abril
Pensamiento del Día
Desde que estoy en A.A., ¿he empezado a ser más afectuoso con mi familia y mis amigos? ¿Visito a mis padres? ¿Aprecio más a mi esposa que antes? ¿Le estoy agradecido por haber permanecido conmigo todos mis hijos? ¿Creo que los amigos que he encontrado en A.A. son amigos sinceros? ¿Creo que están siempre dispuestos a ayudarme y deseo ayudarlos a ellos si puedo? – “¿Realmente me preocupo por los demás?
Meditación del Día
No tanto lo que usted hace, sino lo que usted es, ese es el poder elaborador de milagros. Puede usted ser una potencia para el bien, con la ayuda de Dios. Dios está aquí para ayudarlo y bendecirlo, para acompañarlo. Usted puede ser un trabajador para Dios. Transformado por la gracia de Dios, se despoja de un rasgo del espíritu a cambio de otro mejor. Con el tiempo, hace éste a un lado por uno todavía más valioso. Y así, de rasgo en rasgo, pueda usted transformarlo gradualmente.
Oración del Día
Ruego poder aceptar todas las pruebas. Pido que cada aceptación de una prueba pueda hacerme progresar para convertirme en un hombre mejor.
(Veinticuatro Horas al Día, Copyright ©1976, Hazelden Foundation, All Rights Reserved, Under Pan American Convention, con permiso de AAWS)
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Pensamiento del Día
Desde que estoy en A.A., ¿he empezado a ser más afectuoso con mi familia y mis amigos? ¿Visito a mis padres? ¿Aprecio más a mi esposa que antes? ¿Le estoy agradecido por haber permanecido conmigo todos mis hijos? ¿Creo que los amigos que he encontrado en A.A. son amigos sinceros? ¿Creo que están siempre dispuestos a ayudarme y deseo ayudarlos a ellos si puedo? – “¿Realmente me preocupo por los demás?
Meditación del Día
No tanto lo que usted hace, sino lo que usted es, ese es el poder elaborador de milagros. Puede usted ser una potencia para el bien, con la ayuda de Dios. Dios está aquí para ayudarlo y bendecirlo, para acompañarlo. Usted puede ser un trabajador para Dios. Transformado por la gracia de Dios, se despoja de un rasgo del espíritu a cambio de otro mejor. Con el tiempo, hace éste a un lado por uno todavía más valioso. Y así, de rasgo en rasgo, pueda usted transformarlo gradualmente.
Oración del Día
Ruego poder aceptar todas las pruebas. Pido que cada aceptación de una prueba pueda hacerme progresar para convertirme en un hombre mejor.
(Veinticuatro Horas al Día, Copyright ©1976, Hazelden Foundation, All Rights Reserved, Under Pan American Convention, con permiso de AAWS)
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