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Feliz de ayudar!
Te compartimos algunos de los comentarios más destacados del Acto Inaugural de la 30ª Semana Nacional de Información «Compartiendo Esfuerzos».
En este espacio, nuestras y nuestros invitados reflexionaron sobre el impacto del alcoholismo y cómo el Programa de AA puede ser una herramienta de apoyo para quienes enfrentan problemas con su manera de beber. Además, de que reafirmaron su compromiso de llevar el mensaje de esperanza y recuperación a quienes más lo necesitan.
#CompartiendoEsfuerzos
Te compartimos algunos de los comentarios más destacados del Acto Inaugural de la 30ª Semana Nacional de Información «Compartiendo Esfuerzos».
En este espacio, nuestras y nuestros invitados reflexionaron sobre el impacto del alcoholismo y cómo el Programa de AA puede ser una herramienta de apoyo para quienes enfrentan problemas con su manera de beber. Además, de que reafirmaron su compromiso de llevar el mensaje de esperanza y recuperación a quienes más lo necesitan.
#CompartiendoEsfuerzos
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Compartiendo nuestros Pasos
Es un hecho bien conocido que, en los primeros días de A.A., Bill W. y muchos de los miembros pioneros tenían “planes grandiosos” para nuestra Comunidad todavía en ciernes – planes que abarcaban hasta visiones de hospitales, escuelas y centros comunitarios de A.A. y reformas sociales. Como lo expresa Bill W. en su ensayo sobre la Sexta Tradición (Doce Pasos y Doce Tradiciones, pág. 150): “En cuanto nos dimos cuenta de que teníamos una solución para el alcoholismo, era muy razonable (o así nos parecía en aquel entonces) que creyéramos que tal vez teníamos la solución para muchos otros problemas.
Muchos opinaban que los grupos de A.A. podían dedicarse a los negocios, podían financiar cualquier empresa en el campo global del alcoholismo. De hecho, nos sentíamos obligados a respaldar cualquier causa meritoria con toda la influencia que pudiera tener el nombre de A.A.
“He aquí algunas de las cosas que soñábamos: Ya que los alcohólicos no tenían muy buena acogida en los hospitales, construiríamos nuestra propia cadena de hospitales. Ya que a la gente le hacía falta que se le enseñara lo que era el alcoholismo, educaríamos al público, e incluso volveríamos a redactar los libros de texto escolares y médicos. Íbamos a recoger a los alcohólicos desahuciados de los barrios bajos, seleccionar a aquellos que pudieran recuperarse y poner a los demás en una especie de cuarentena donde pudieran ganarse la vida. Tal vez estos lugares podrían producir grandes cantidades de dinero que pudiéramos utilizar para realizar otras buenas obras. Pensamos seriamente en redactar de nuevo las leyes del país y hacer que se reconociera a los alcohólicos como enfermos. Ya no se les encarcelaría; los jueces los pondrían en libertad condicional bajo nuestra custodia.
Llevaríamos la luz de A.A. a las regiones oscuras de la drogadicción y de la criminalidad. Formaríamos grupos de gente deprimida y paranoica; cuanto más profunda fuera la neurosis, tanto mejor. Era evidente que, si se podía vencer el alcoholismo, se podría superar cualquier otro tipo de problema.
“Se nos ocurrió que podríamos llevar lo que teníamos a las fábricas y hacer que se amasen los obreros y los capitalistas. Nuestra absoluta honradez pronto purificaría la política.
Abrazados por un lado a la religión y a la medicina por otro, reconciliaríamos sus diferencias. Ya que habíamos aprendido a vivir con tanta felicidad, podríamos enseñar a todos los demás a hacer lo mismo. Nuestra Sociedad de Alcohólicos Anónimos podría llegar a ser la vanguardia de una nueva avanzada espiritual.
Podríamos transformar el mundo.
“Sí, nosotros los A.A. teníamos estos sueños. Era natural que los tuviéramos, puesto que la mayoría de los alcohólicos somos idealistas en bancarrota. Casi todos nosotros habíamos tenido el deseo de hacer grandes bienes, realizar grandes obras, y encarnar grandes ideales”.
Pero a medida que los grupos y miembros de A.A. iban intentando convertir estas “grandiosas ideas” en realidades – hospitales, educación, reformas – Bill dijo: “Para nuestra consternación, nos vimos casados con todo tipo de empresas, algunas buenas y otras no tan buenas”.
Resumiendo las circunstancias de A.A., Bill comentó: “A raíz de estos episodios nació en nosotros la profunda convicción de que, bajo ningún concepto, podíamos respaldar a ninguna empresa allegada, por muy buena que fuese. Nosotros los Alcohólicos Anónimos no podíamos serlo todo para todos, ni debíamos tratar de serlo”.
No obstante, mientras que el mensaje de A.A. se iba difundiendo por todas partes del mundo, superando incontables barreras geográficas, de idioma y de cultura, muchas personas que sufrían de otros problemas llegaron a darse cuenta de que los Doce Pasos y Doce Tradiciones podrían ayudarles a ellos también. Amigos y familiares de alcohólicos se percataron de los beneficios que los Pasos podrían aportar a sus propias condiciones y trataron de adaptarlos a sus propias necesidades.
Es un hecho bien conocido que, en los primeros días de A.A., Bill W. y muchos de los miembros pioneros tenían “planes grandiosos” para nuestra Comunidad todavía en ciernes – planes que abarcaban hasta visiones de hospitales, escuelas y centros comunitarios de A.A. y reformas sociales. Como lo expresa Bill W. en su ensayo sobre la Sexta Tradición (Doce Pasos y Doce Tradiciones, pág. 150): “En cuanto nos dimos cuenta de que teníamos una solución para el alcoholismo, era muy razonable (o así nos parecía en aquel entonces) que creyéramos que tal vez teníamos la solución para muchos otros problemas.
Muchos opinaban que los grupos de A.A. podían dedicarse a los negocios, podían financiar cualquier empresa en el campo global del alcoholismo. De hecho, nos sentíamos obligados a respaldar cualquier causa meritoria con toda la influencia que pudiera tener el nombre de A.A.
“He aquí algunas de las cosas que soñábamos: Ya que los alcohólicos no tenían muy buena acogida en los hospitales, construiríamos nuestra propia cadena de hospitales. Ya que a la gente le hacía falta que se le enseñara lo que era el alcoholismo, educaríamos al público, e incluso volveríamos a redactar los libros de texto escolares y médicos. Íbamos a recoger a los alcohólicos desahuciados de los barrios bajos, seleccionar a aquellos que pudieran recuperarse y poner a los demás en una especie de cuarentena donde pudieran ganarse la vida. Tal vez estos lugares podrían producir grandes cantidades de dinero que pudiéramos utilizar para realizar otras buenas obras. Pensamos seriamente en redactar de nuevo las leyes del país y hacer que se reconociera a los alcohólicos como enfermos. Ya no se les encarcelaría; los jueces los pondrían en libertad condicional bajo nuestra custodia.
Llevaríamos la luz de A.A. a las regiones oscuras de la drogadicción y de la criminalidad. Formaríamos grupos de gente deprimida y paranoica; cuanto más profunda fuera la neurosis, tanto mejor. Era evidente que, si se podía vencer el alcoholismo, se podría superar cualquier otro tipo de problema.
“Se nos ocurrió que podríamos llevar lo que teníamos a las fábricas y hacer que se amasen los obreros y los capitalistas. Nuestra absoluta honradez pronto purificaría la política.
Abrazados por un lado a la religión y a la medicina por otro, reconciliaríamos sus diferencias. Ya que habíamos aprendido a vivir con tanta felicidad, podríamos enseñar a todos los demás a hacer lo mismo. Nuestra Sociedad de Alcohólicos Anónimos podría llegar a ser la vanguardia de una nueva avanzada espiritual.
Podríamos transformar el mundo.
“Sí, nosotros los A.A. teníamos estos sueños. Era natural que los tuviéramos, puesto que la mayoría de los alcohólicos somos idealistas en bancarrota. Casi todos nosotros habíamos tenido el deseo de hacer grandes bienes, realizar grandes obras, y encarnar grandes ideales”.
Pero a medida que los grupos y miembros de A.A. iban intentando convertir estas “grandiosas ideas” en realidades – hospitales, educación, reformas – Bill dijo: “Para nuestra consternación, nos vimos casados con todo tipo de empresas, algunas buenas y otras no tan buenas”.
Resumiendo las circunstancias de A.A., Bill comentó: “A raíz de estos episodios nació en nosotros la profunda convicción de que, bajo ningún concepto, podíamos respaldar a ninguna empresa allegada, por muy buena que fuese. Nosotros los Alcohólicos Anónimos no podíamos serlo todo para todos, ni debíamos tratar de serlo”.
No obstante, mientras que el mensaje de A.A. se iba difundiendo por todas partes del mundo, superando incontables barreras geográficas, de idioma y de cultura, muchas personas que sufrían de otros problemas llegaron a darse cuenta de que los Doce Pasos y Doce Tradiciones podrían ayudarles a ellos también. Amigos y familiares de alcohólicos se percataron de los beneficios que los Pasos podrían aportar a sus propias condiciones y trataron de adaptarlos a sus propias necesidades.
Gente afligida por enfermedades diferentes del alcoholismo buscaban la ayuda inherente en el programa de recuperación de alcoholismo de A.A.
Con su política de no respaldo bien arraigada en la Tradición de A.A., y la orientación que se encuentra en el Preámbulo que dice que la Comunidad “No respalda ni se opone a ninguna causa” le ha sido posible a A.A. compartir sus Pasos y Tradiciones ––a petición–– con otros grupos y comunidades de personas que se están recuperando de diversas adicciones, trastornos compulsivos y problemas de salud mental, y desde el año 1955 hasta 2015, a los 663 grupos o comunidades que han pedido permiso para adaptar los Doce Pasos o las Doce Tradiciones, Alcoholics Anonymous World Services, Inc., (propietario del copyright) les ha autorizado para hacerlo. Si bien A.A. no respalda ni se opone a ninguno de estos grupos o comunidades, muchos han resultado ser valiosos recursos para las personas que padecen de una gran variedad de enfermedades y dificultades.
El Dr. Robert DuPont, bien conocido profesional del campo de adicciones, dice: “El enfoque de doce pasos va siempre creciendo y cambiando. Además es infinitamente diverso y se puede adaptar a toda cultura y subcultura del mundo. Es muy configurable y sensible a una gran diversidad…”
“Cuando alguien me pregunta cuál es el porcentaje de éxito — de esas comunidad de doce pasos, le digo que es del cien por ciento – para quienes siguen los programas de la manera intencionada. Esto quiere decir asistir a muchas reuniones cada semana, no solamente de vez en cuando, conseguir un padrino… ‘trabajar en’ cada uno de los Doce Pasos asiduamente…y dar máxima prioridad a la recuperación”.
Entonces, con la experiencia de nuestras Tradiciones como guía, le ha sido posible a A.A. compartir los fundamentos de nuestro programa con centenares de otros grupos o comunidades que buscan ayuda para aliviar una gran variedad de dificultades, teniendo siempre presente el consejo de Bill W.:
“Hay aquellos que predicen que Alcohólicos Anónimos puede llegar a ser la nueva vanguardia de un despertar espiritual en todas partes del mundo. Al decir cosas así, nuestros amigos son generosos y sinceros. Pero nosotros los A.A. debemos reconocer que tales tributos y profecías pueden convertirse en una bebida embriagadora para la mayoría de nosotros — es decir, si llegáramos a creer que esto es el verdadero objetivo de A.A. y empezáramos a comportarnos como si lo fuera. Por lo tanto, nuestra Sociedad se aferrará prudentemente a su único propósito: llevar el mensaje al alcohólico que aún sufre. Resistámonos a la presunción de creer que, ya que Dios nos ha hecho posible hacer bien en un solo campo, estamos llamados a ser un conducto de la gracia salvadora para todos.
“Por otro lado, no debemos convertirnos nunca en una sociedad cerrada; nunca debemos privar al mundo de nuestra experiencia, sea cual sea el valor que tenga”. (El lenguaje del corazón, pág. 346)
Reimpreso de Box 4-5-9 (Edición Invierno 2016) con permiso de A.A. World Services, Inc.
Con su política de no respaldo bien arraigada en la Tradición de A.A., y la orientación que se encuentra en el Preámbulo que dice que la Comunidad “No respalda ni se opone a ninguna causa” le ha sido posible a A.A. compartir sus Pasos y Tradiciones ––a petición–– con otros grupos y comunidades de personas que se están recuperando de diversas adicciones, trastornos compulsivos y problemas de salud mental, y desde el año 1955 hasta 2015, a los 663 grupos o comunidades que han pedido permiso para adaptar los Doce Pasos o las Doce Tradiciones, Alcoholics Anonymous World Services, Inc., (propietario del copyright) les ha autorizado para hacerlo. Si bien A.A. no respalda ni se opone a ninguno de estos grupos o comunidades, muchos han resultado ser valiosos recursos para las personas que padecen de una gran variedad de enfermedades y dificultades.
El Dr. Robert DuPont, bien conocido profesional del campo de adicciones, dice: “El enfoque de doce pasos va siempre creciendo y cambiando. Además es infinitamente diverso y se puede adaptar a toda cultura y subcultura del mundo. Es muy configurable y sensible a una gran diversidad…”
“Cuando alguien me pregunta cuál es el porcentaje de éxito — de esas comunidad de doce pasos, le digo que es del cien por ciento – para quienes siguen los programas de la manera intencionada. Esto quiere decir asistir a muchas reuniones cada semana, no solamente de vez en cuando, conseguir un padrino… ‘trabajar en’ cada uno de los Doce Pasos asiduamente…y dar máxima prioridad a la recuperación”.
Entonces, con la experiencia de nuestras Tradiciones como guía, le ha sido posible a A.A. compartir los fundamentos de nuestro programa con centenares de otros grupos o comunidades que buscan ayuda para aliviar una gran variedad de dificultades, teniendo siempre presente el consejo de Bill W.:
“Hay aquellos que predicen que Alcohólicos Anónimos puede llegar a ser la nueva vanguardia de un despertar espiritual en todas partes del mundo. Al decir cosas así, nuestros amigos son generosos y sinceros. Pero nosotros los A.A. debemos reconocer que tales tributos y profecías pueden convertirse en una bebida embriagadora para la mayoría de nosotros — es decir, si llegáramos a creer que esto es el verdadero objetivo de A.A. y empezáramos a comportarnos como si lo fuera. Por lo tanto, nuestra Sociedad se aferrará prudentemente a su único propósito: llevar el mensaje al alcohólico que aún sufre. Resistámonos a la presunción de creer que, ya que Dios nos ha hecho posible hacer bien en un solo campo, estamos llamados a ser un conducto de la gracia salvadora para todos.
“Por otro lado, no debemos convertirnos nunca en una sociedad cerrada; nunca debemos privar al mundo de nuestra experiencia, sea cual sea el valor que tenga”. (El lenguaje del corazón, pág. 346)
Reimpreso de Box 4-5-9 (Edición Invierno 2016) con permiso de A.A. World Services, Inc.
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31 de Enero
Nuestro bienestar común tiene la preferencia
La unidad de Alcohólicos Anónimos es la cualidad más preciada que tiene nuestra Sociedad.… O nos mantenemos unidos, o A.A. muere.
— Doce Pasos y Doce Tradiciones, p. 125
Nuestras Tradiciones son los elementos clave en el proceso de desinflar el ego necesario para lograr y mantener la sobriedad de Alcohólicos Anónimos.
La Primera Tradición me recuerda que no debo atribuirme el mérito ni la autoridad por mi recuperación.
El anteponer a todo nuestro bienestar común me recuerda no convertirme en un curandero en este programa; yo soy todavía uno de los pacientes.
Modestos veteranos construyeron la sala del hospital. Sin ella, yo dudo que estuviera vivo. Sin el grupo, pocos alcohólicos se recuperarían.
Mi participación activa en una renovada entrega de la voluntad me hace posible alejarme de la necesidad de dominar y del deseo de reconocimiento, los cuales desempeñaron un papel muy significativo en mi alcoholismo activo.
Supeditar mis deseos personales al desarrollo del grupo contribuye a la unidad de A.A. que es crucial para toda recuperación.
Contribuye a que tenga presente que el total es mayor que la suma de sus partes.
(Del libro Reflexiones diarias Copyright © 1991 by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.)
Nuestro bienestar común tiene la preferencia
La unidad de Alcohólicos Anónimos es la cualidad más preciada que tiene nuestra Sociedad.… O nos mantenemos unidos, o A.A. muere.
— Doce Pasos y Doce Tradiciones, p. 125
Nuestras Tradiciones son los elementos clave en el proceso de desinflar el ego necesario para lograr y mantener la sobriedad de Alcohólicos Anónimos.
La Primera Tradición me recuerda que no debo atribuirme el mérito ni la autoridad por mi recuperación.
El anteponer a todo nuestro bienestar común me recuerda no convertirme en un curandero en este programa; yo soy todavía uno de los pacientes.
Modestos veteranos construyeron la sala del hospital. Sin ella, yo dudo que estuviera vivo. Sin el grupo, pocos alcohólicos se recuperarían.
Mi participación activa en una renovada entrega de la voluntad me hace posible alejarme de la necesidad de dominar y del deseo de reconocimiento, los cuales desempeñaron un papel muy significativo en mi alcoholismo activo.
Supeditar mis deseos personales al desarrollo del grupo contribuye a la unidad de A.A. que es crucial para toda recuperación.
Contribuye a que tenga presente que el total es mayor que la suma de sus partes.
(Del libro Reflexiones diarias Copyright © 1991 by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.)
31 de enero.
Pensamiento del Día.
La bebida lo aleja a usted de Dios. Sin importar cómo haya sido Ud. educado, sin importar cuál sea su religión, sin importar que usted diga que cree en Dios, usted, sin embargo, levanta un muro entre usted y Dios por su bebida. Usted sabe que no está viviendo en la forma que Dios quiere que lo haga. Como resultado, tiene usted ese terrible remordimiento. Cuando usted llega a A.A. empieza a cumplir con la demás gente y con Dios. Una vida sobria es una vida feliz, porque renunciando a la bebida nos hemos librado de nuestra soledad y de nuestro remordimiento. -'"¿Tengo verdadera comunión de sentimientos con las demás personas y con DlOS?"
Meditación del Día.
Creo que todos los sufrimientos y todos los sacrificios son de valor para mí. Cuando sutro, estoy siendo probado. ¿Puedo confiar en Dios sin importar lo mal que me sienta? ¿Puedo decir: "hágase TU voluntad" sin importar lo derrotado que me halle? Si puedo, mi fe es auténtica y práctica. Opera tanto en los tiempos malos como en los buenos. La Divina Voluntad está actuando en una forrna que se encuentra más allá de mi limitada comprensión; mas sin embargo, puedo confiar en ella.
Oración del Día.
Ruego porque pueda aceptar el sufrimiento a mi paso.
Ruego poder aceptar el dolor y la derrota como parte del Plan de Dios para mi surgimiento espiritual.
(Veinticuatro Horas al Día, Copyright ©1976, Hazelden Foundation, All Rights Reserved, Under Pan American Convention, con permiso de AAWS)
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Pensamiento del Día.
La bebida lo aleja a usted de Dios. Sin importar cómo haya sido Ud. educado, sin importar cuál sea su religión, sin importar que usted diga que cree en Dios, usted, sin embargo, levanta un muro entre usted y Dios por su bebida. Usted sabe que no está viviendo en la forma que Dios quiere que lo haga. Como resultado, tiene usted ese terrible remordimiento. Cuando usted llega a A.A. empieza a cumplir con la demás gente y con Dios. Una vida sobria es una vida feliz, porque renunciando a la bebida nos hemos librado de nuestra soledad y de nuestro remordimiento. -'"¿Tengo verdadera comunión de sentimientos con las demás personas y con DlOS?"
Meditación del Día.
Creo que todos los sufrimientos y todos los sacrificios son de valor para mí. Cuando sutro, estoy siendo probado. ¿Puedo confiar en Dios sin importar lo mal que me sienta? ¿Puedo decir: "hágase TU voluntad" sin importar lo derrotado que me halle? Si puedo, mi fe es auténtica y práctica. Opera tanto en los tiempos malos como en los buenos. La Divina Voluntad está actuando en una forrna que se encuentra más allá de mi limitada comprensión; mas sin embargo, puedo confiar en ella.
Oración del Día.
Ruego porque pueda aceptar el sufrimiento a mi paso.
Ruego poder aceptar el dolor y la derrota como parte del Plan de Dios para mi surgimiento espiritual.
(Veinticuatro Horas al Día, Copyright ©1976, Hazelden Foundation, All Rights Reserved, Under Pan American Convention, con permiso de AAWS)
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Cita Diaria con La Viña Enero 31
Bill W., cofundador de A.A., enero 1948. “Segunda Tradición”. El Lenguaje del Corazón, p. 78
“En AA, no tenemos ninguna autoridad humana coercitiva. Ya que todo miembro de AA tiene, por necesidad, una conciencia sensible, y ya que el alcohol le castigará gravemente si recae, cada vez nos vamos dando más cuenta de que tenemos poca necesidad de reglas o reglamentos de invención humana”.Bill W., cofundador de A.A., enero 1948. “Segunda Tradición”. El Lenguaje del Corazón, p. 78
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📜 📜 DESDE LA TRIBUNA
MÁS PEGADO A LA REALIDAD
El programa hace un gran trabajo en cada uno de nosotros, ¡sí, así lo quiero! 😍 Además de ayudarme a dejar de consumir licor, me acerca más a la realidad. Me conozco mejor y acepto mi condición de alcohólico, hoy anónimo. No es fácil ni sencillo, porque es algo a lo que yo le huía. En la actividad alcohólica, la persona es especialista en escapar de la realidad. Pero el programa me sugiere lo contrario, y con la ayuda de Dios y el programa, he logrado avanzar. Claro está, siempre y cuando sea obediente. 👌
QUE LOS MEJORES DÍAS LLEGUEN A TU VIDA.
MÁS PEGADO A LA REALIDAD
El programa hace un gran trabajo en cada uno de nosotros, ¡sí, así lo quiero! 😍 Además de ayudarme a dejar de consumir licor, me acerca más a la realidad. Me conozco mejor y acepto mi condición de alcohólico, hoy anónimo. No es fácil ni sencillo, porque es algo a lo que yo le huía. En la actividad alcohólica, la persona es especialista en escapar de la realidad. Pero el programa me sugiere lo contrario, y con la ayuda de Dios y el programa, he logrado avanzar. Claro está, siempre y cuando sea obediente. 👌
QUE LOS MEJORES DÍAS LLEGUEN A TU VIDA.
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I.P.
El trabajo de IP empieza en casa
La experiencia indica que en el trabajo de I.P. no hay atajos. Los intentos de informar al público sobre A.A. pueden tener éxito solamente cuando están apoyados por los grupos y por sus miembros que comprenden nuestras Tradiciones y la protección que éstas facilitan a la Comunidad en su totalidad.
Dándose profunda cuenta de este hecho, los miembros del Comité Conjunto de I.P. del Comité de Servicios Generales del Oeste de Massachusetts y de la Oficina General de Boston han aumentado la comunicación con los grupos de área. Una ilustración se puede encontrar en la forma en que recientemente se enfrentaba con una racha de rupturas de anonimato a nivel local.
El comité conjunto no se contentaba con sólo seguir sus normas acostumbradas de contactar a los periódicos o las emisoras de radio o televisión en que ocurrían las rupturas, sino que dirigieron una carta a los secretarios de todos los grupos de A.A., pidiéndoles que leyeran una carta adjunta ante "la reunión regular y no solamente en una reunión de negocios." Además, sugirieron que "no la lean durante el tiempo normalmente asignado al informe del secretario. En vez de hacer esto, consideren la posibilidad de dedicar algunos minutos justo antes de abrir o cerrar la reunión para leerla .
A lo mejor desean hacer copias de la carta para poner las a la disposición de aquellos que quieran leerla más tarde."
En la carta, dirigida a "Queridos Compañeros de A.A.", el comité expresaba con detalle su preocupación por las rupturas de anonimato, explicando que algunos de los A.A. que habían roto su anonimato "son relativamente desconocidos por el publicó y han manifestado sus opiniones, como miembros de A.A., acerca de tales cuestiones coma las leyes referentes a conducir un coche borracho, las ordenanzas respecto a la división de zonas municipales y los programas de tratamiento para el alcoholismo y la adicción a la droga. Otros miembros, mejor conocidos por sus logros personales a profesionales han revelado su pertenencia a A.A. en el curso de sus vidas públicas."
En la carta aparecían citas acerca de la importancia del anonimato sacadas del libro "Doce y Doce" y de otros escritos de Bill W. "A medida qué el publicó en general, y especialmente la prensa, se interesa más en nuestra Comunidad", la carta recalca, "cada uno de nosotros tiene que asumir más responsabilidad de proteger nuestra ’mejor protección’. No es la responsabilidad de la gente no-A.A. aferrarse a nuestras Tradiciones; esta responsabilidad recae directamente sobre cada uno de nosotros," La carta concluye encomendando enérgicamente a los miembros que hagan a los R.S.G. de su grupo "cualesquier pregunta que tengan que ver con nuestra tradición de anonimato." También les invita a asistir a las reuniones mensuales del Comité de I.P. del Este de Massachusetts.
El comité, para no dejar piedra por mover, sugirió en su carta a los secretarios de los grupos: "Si su grupo desea discutir sabre las cuestiones planteadas en la carta adjunta, un miembro del comité de I.P. gustosamente asistirá a una reunión de negocios de su grupo para darles más información."
Reimpreso de Box 4-5-9 (Edición febrero.marzo 1991 con permiso de A.A. World Services, Inc.
El trabajo de IP empieza en casa
La experiencia indica que en el trabajo de I.P. no hay atajos. Los intentos de informar al público sobre A.A. pueden tener éxito solamente cuando están apoyados por los grupos y por sus miembros que comprenden nuestras Tradiciones y la protección que éstas facilitan a la Comunidad en su totalidad.
Dándose profunda cuenta de este hecho, los miembros del Comité Conjunto de I.P. del Comité de Servicios Generales del Oeste de Massachusetts y de la Oficina General de Boston han aumentado la comunicación con los grupos de área. Una ilustración se puede encontrar en la forma en que recientemente se enfrentaba con una racha de rupturas de anonimato a nivel local.
El comité conjunto no se contentaba con sólo seguir sus normas acostumbradas de contactar a los periódicos o las emisoras de radio o televisión en que ocurrían las rupturas, sino que dirigieron una carta a los secretarios de todos los grupos de A.A., pidiéndoles que leyeran una carta adjunta ante "la reunión regular y no solamente en una reunión de negocios." Además, sugirieron que "no la lean durante el tiempo normalmente asignado al informe del secretario. En vez de hacer esto, consideren la posibilidad de dedicar algunos minutos justo antes de abrir o cerrar la reunión para leerla .
A lo mejor desean hacer copias de la carta para poner las a la disposición de aquellos que quieran leerla más tarde."
En la carta, dirigida a "Queridos Compañeros de A.A.", el comité expresaba con detalle su preocupación por las rupturas de anonimato, explicando que algunos de los A.A. que habían roto su anonimato "son relativamente desconocidos por el publicó y han manifestado sus opiniones, como miembros de A.A., acerca de tales cuestiones coma las leyes referentes a conducir un coche borracho, las ordenanzas respecto a la división de zonas municipales y los programas de tratamiento para el alcoholismo y la adicción a la droga. Otros miembros, mejor conocidos por sus logros personales a profesionales han revelado su pertenencia a A.A. en el curso de sus vidas públicas."
En la carta aparecían citas acerca de la importancia del anonimato sacadas del libro "Doce y Doce" y de otros escritos de Bill W. "A medida qué el publicó en general, y especialmente la prensa, se interesa más en nuestra Comunidad", la carta recalca, "cada uno de nosotros tiene que asumir más responsabilidad de proteger nuestra ’mejor protección’. No es la responsabilidad de la gente no-A.A. aferrarse a nuestras Tradiciones; esta responsabilidad recae directamente sobre cada uno de nosotros," La carta concluye encomendando enérgicamente a los miembros que hagan a los R.S.G. de su grupo "cualesquier pregunta que tengan que ver con nuestra tradición de anonimato." También les invita a asistir a las reuniones mensuales del Comité de I.P. del Este de Massachusetts.
El comité, para no dejar piedra por mover, sugirió en su carta a los secretarios de los grupos: "Si su grupo desea discutir sabre las cuestiones planteadas en la carta adjunta, un miembro del comité de I.P. gustosamente asistirá a una reunión de negocios de su grupo para darles más información."
Reimpreso de Box 4-5-9 (Edición febrero.marzo 1991 con permiso de A.A. World Services, Inc.
Reflexiones Diarias
1 de FEBRERO
META: LA CORDURA
“… el Segundo Paso, sutil y gradualmente, empezó a infiltrarse en mi vida. No puedo fijar ni la ocasión ni el día preciso en que llegué a creer en un Poder superior a mí mismo, pero sin duda ahora tengo esa creencia”.
— DOCE PASOS Y DOCE TRADICIONES, p. 25
“¡Llegué a creer!”Yo hablaba de mi creencia cuando me daba la gana o cuando pensaba que quedaría bien. No confiaba realmente en Dios. No creía que Él se preocupara por mí. Seguía tratando de cambiar las cosas que no podía cambiar. Gradualmente, con desgana, empecé a entregárselo todo, diciendo: “Tú que eres tan omnipotente, hazte cargo de ello”. Y Él lo hizo. Empecé a obtener soluciones a mis problemas más difíciles, algunas veces en el momento más inesperado: manejando al trabajo, mientras estaba almorzando, o cuando estaba profundamente dormido. Me di cuenta de que yo no había pensado en aquellas soluciones — un Poder más grande que yo me las había dado. Llegué a creer.
Del libro Reflexiones diarias
Copyright © 1991 by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.
1 de FEBRERO
META: LA CORDURA
“… el Segundo Paso, sutil y gradualmente, empezó a infiltrarse en mi vida. No puedo fijar ni la ocasión ni el día preciso en que llegué a creer en un Poder superior a mí mismo, pero sin duda ahora tengo esa creencia”.
— DOCE PASOS Y DOCE TRADICIONES, p. 25
“¡Llegué a creer!”Yo hablaba de mi creencia cuando me daba la gana o cuando pensaba que quedaría bien. No confiaba realmente en Dios. No creía que Él se preocupara por mí. Seguía tratando de cambiar las cosas que no podía cambiar. Gradualmente, con desgana, empecé a entregárselo todo, diciendo: “Tú que eres tan omnipotente, hazte cargo de ello”. Y Él lo hizo. Empecé a obtener soluciones a mis problemas más difíciles, algunas veces en el momento más inesperado: manejando al trabajo, mientras estaba almorzando, o cuando estaba profundamente dormido. Me di cuenta de que yo no había pensado en aquellas soluciones — un Poder más grande que yo me las había dado. Llegué a creer.
Del libro Reflexiones diarias
Copyright © 1991 by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.
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1 de febrero.
Pensamiento del Día.
Cuando pensamos en tomar una copa estamos pensando en el goce que obtenemos con la bebida; el placer, el escape del fastidio, el sentimiento de autoimportancia y la compañía de otros bebedores. En lo que no pensamos es en la caída, en la cruda, el remordimiento y el desperdicio de dinero, en enfrentarse al nuevo día. En otras palabras, cuando pensamos en esa primera copa estamos pensando en todas las partidas del activo de la bebida, pero en ninguna del pasivo. Realmente ¿qué ha conseguido la bebida que no hayamos obtenido en A.A.?
-"¿Creo yo que el pasivo de la bebida sobrepasa al activo?"
Meditación del Día.
Comenzaré una nueva vida cada día. Apartaré los errores, y empezaré de nuevo cada día. Dios siempre me ofrece un nuevo principio. No estaré agobiado ni ansioso. Si la clemencia de Dios fuera solamente para los justos y para aquellos que no han pecado, ¿dónde estaría su necesidad? Creo que Dios nos perdona todos nuestros pecados si estamos tratando sinceramente de vivir hoy en la forma que .El quiere que vivamos. Dios nos perdona mucho, y debemos estar muy agradecidos.
Oración del Día.
Ruego porque mi vida no sea destruida por la preocupación, ni, el temor ni el egoísmo.
Pido poder tener un alma satisfecha, agradecida y humilde.
(Veinticuatro Horas al Día, Copyright ©1976, Hazelden Foundation, All Rights Reserved, Under Pan American Convention, con permiso de AAWS)
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Pensamiento del Día.
Cuando pensamos en tomar una copa estamos pensando en el goce que obtenemos con la bebida; el placer, el escape del fastidio, el sentimiento de autoimportancia y la compañía de otros bebedores. En lo que no pensamos es en la caída, en la cruda, el remordimiento y el desperdicio de dinero, en enfrentarse al nuevo día. En otras palabras, cuando pensamos en esa primera copa estamos pensando en todas las partidas del activo de la bebida, pero en ninguna del pasivo. Realmente ¿qué ha conseguido la bebida que no hayamos obtenido en A.A.?
-"¿Creo yo que el pasivo de la bebida sobrepasa al activo?"
Meditación del Día.
Comenzaré una nueva vida cada día. Apartaré los errores, y empezaré de nuevo cada día. Dios siempre me ofrece un nuevo principio. No estaré agobiado ni ansioso. Si la clemencia de Dios fuera solamente para los justos y para aquellos que no han pecado, ¿dónde estaría su necesidad? Creo que Dios nos perdona todos nuestros pecados si estamos tratando sinceramente de vivir hoy en la forma que .El quiere que vivamos. Dios nos perdona mucho, y debemos estar muy agradecidos.
Oración del Día.
Ruego porque mi vida no sea destruida por la preocupación, ni, el temor ni el egoísmo.
Pido poder tener un alma satisfecha, agradecida y humilde.
(Veinticuatro Horas al Día, Copyright ©1976, Hazelden Foundation, All Rights Reserved, Under Pan American Convention, con permiso de AAWS)
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