"A.A. nunca debe ser organizada..."
Lo preconizado por la Novena Tradición tiene hoy tanta validez como la tenia cuando las Tradiciones fueron definidas por primera vez. Nos dice que la fuerza de A.A. se deriva de sus principios espirituales - no de una dirección organizada ni un gobierno como en la mayoría de otros grupos y organizaciones; ni de reglas ni reglamentos. En pocas palabras, como se dice, "No hay jefes en A.A." Sin embargo, teniendo en cuenta que algunos elementos de organización son necesarios para que tengamos servicios eficaces de A.A., la Novena Tradición además dispone que se puedan crear "juntas o comités de servicio directamente responsables ante aquellos a quienes sirven."
Cuando la Novena Tradición fue originalmente redactada, su contenido fue claramente consistente con los comienzos humildes de A.A. - a todos les agradaba la ausencia de Un gobierno organizado, y hubo poca necesidad de juntas y comités de servicio. Desde aquella época, no obstante, A.A. ha crecido enormemente en tamaño, reputación y prestigio. Y, sea que nos plazca o no, A.A. ha logrado una prominencia internacional, y se ha convertido en una fuerza importante en la sociedad de hoy. Afortunadamente, el desarrollo de A.A. no ha hecho creer a la Comunidad que ahora necesite gente que esté al mando - hay simplemente un mayor número de A.A. que valoran y reafirman el hecho de que "no hay jefes en A.A."
No obstante, las necesidades de servicio del creciente número de miembros, han entrañado la formación de más sofisticados comités y juntas de servicio, para poder prestar los servicios que se necesitan. De forma indirecta, el desarrollo de la Comunidad ha ocasionado una necesidad correspondiente de que algunas de estas entidades sean formalmente estructuradas. Por ejemplo, un número de comités de área, así como algunas oficinas centrales e intergrupos, están ahora constituidos en sociedad (u organizados como otro tipo de asociación formal) - normalmente como corporaciones no lucrativas exentas de impuestos (de hecho, hay incluso algunos grupos de A.A. similarmente constituidos).
¿Qué tiene que ver el desarrollo de A.A. con tal estructuración formal?
En algunos casos, puede que se dieran cuenta de la necesidad de una organización estructurada cuando fue necesario alquilar espacio comercial; a menudo los propietarios de espacio comercial exigen que los posibles inquilinos sean entidades formalmente estructuradas, en vez de grupos de personas informalmente asociados.
Además, aun si fuera posible alquilar espacio sin tener una organización formal, podría ser difícil obtener una adecuada póliza de seguros.
De mayor importancia, algunos comités se han dado cuenta de que hay un motivo aún más contundente para organizarse formalmente; las disposiciones pertinentes de la ley casi les obligan a hacerlo. Es decir, muchas de estas entidades se mantienen por contribuciones voluntarias, y tales entradas, mayores de una cierta cantidad, tienen que ser notificadas al Servicio de Rentas Publicas (IRS). Muchos estados también tienen sus requisitos al respecto. Para evitar la sujeción a impuestos federales sobre dichas entradas, algunos comités han solicitado exención de impuestos, la cual les ha sido concedida por el IRS y la apropiada agencia del estado. No obstante, en muchos casos, antes de solicitar tal exención, es necesario reestructurar el comité, constituyéndolo en sociedad anónima u otra organización formal, conforme con las leyes del estado. Y después de tomar estas medidas, hay requerimientos en cuanto a notificar al IRS y, en muchos casos, a la agencia local del estado (por ejemplo, el Departamento de Contribuciones Caritativas de la Oficina del Fiscal del Estado de Nueva York).
Aunque a primera vista tal estructura y formalidad parece chocar con la Novena Tradición, es importante tener en mente que la Tradición nos advierte de lo inconveniente de un gobierno interno, y no recomienda que una entidad de A.A. evite, en cualquier manera que pueda, las obligaciones que la ley le impone.
Lo preconizado por la Novena Tradición tiene hoy tanta validez como la tenia cuando las Tradiciones fueron definidas por primera vez. Nos dice que la fuerza de A.A. se deriva de sus principios espirituales - no de una dirección organizada ni un gobierno como en la mayoría de otros grupos y organizaciones; ni de reglas ni reglamentos. En pocas palabras, como se dice, "No hay jefes en A.A." Sin embargo, teniendo en cuenta que algunos elementos de organización son necesarios para que tengamos servicios eficaces de A.A., la Novena Tradición además dispone que se puedan crear "juntas o comités de servicio directamente responsables ante aquellos a quienes sirven."
Cuando la Novena Tradición fue originalmente redactada, su contenido fue claramente consistente con los comienzos humildes de A.A. - a todos les agradaba la ausencia de Un gobierno organizado, y hubo poca necesidad de juntas y comités de servicio. Desde aquella época, no obstante, A.A. ha crecido enormemente en tamaño, reputación y prestigio. Y, sea que nos plazca o no, A.A. ha logrado una prominencia internacional, y se ha convertido en una fuerza importante en la sociedad de hoy. Afortunadamente, el desarrollo de A.A. no ha hecho creer a la Comunidad que ahora necesite gente que esté al mando - hay simplemente un mayor número de A.A. que valoran y reafirman el hecho de que "no hay jefes en A.A."
No obstante, las necesidades de servicio del creciente número de miembros, han entrañado la formación de más sofisticados comités y juntas de servicio, para poder prestar los servicios que se necesitan. De forma indirecta, el desarrollo de la Comunidad ha ocasionado una necesidad correspondiente de que algunas de estas entidades sean formalmente estructuradas. Por ejemplo, un número de comités de área, así como algunas oficinas centrales e intergrupos, están ahora constituidos en sociedad (u organizados como otro tipo de asociación formal) - normalmente como corporaciones no lucrativas exentas de impuestos (de hecho, hay incluso algunos grupos de A.A. similarmente constituidos).
¿Qué tiene que ver el desarrollo de A.A. con tal estructuración formal?
En algunos casos, puede que se dieran cuenta de la necesidad de una organización estructurada cuando fue necesario alquilar espacio comercial; a menudo los propietarios de espacio comercial exigen que los posibles inquilinos sean entidades formalmente estructuradas, en vez de grupos de personas informalmente asociados.
Además, aun si fuera posible alquilar espacio sin tener una organización formal, podría ser difícil obtener una adecuada póliza de seguros.
De mayor importancia, algunos comités se han dado cuenta de que hay un motivo aún más contundente para organizarse formalmente; las disposiciones pertinentes de la ley casi les obligan a hacerlo. Es decir, muchas de estas entidades se mantienen por contribuciones voluntarias, y tales entradas, mayores de una cierta cantidad, tienen que ser notificadas al Servicio de Rentas Publicas (IRS). Muchos estados también tienen sus requisitos al respecto. Para evitar la sujeción a impuestos federales sobre dichas entradas, algunos comités han solicitado exención de impuestos, la cual les ha sido concedida por el IRS y la apropiada agencia del estado. No obstante, en muchos casos, antes de solicitar tal exención, es necesario reestructurar el comité, constituyéndolo en sociedad anónima u otra organización formal, conforme con las leyes del estado. Y después de tomar estas medidas, hay requerimientos en cuanto a notificar al IRS y, en muchos casos, a la agencia local del estado (por ejemplo, el Departamento de Contribuciones Caritativas de la Oficina del Fiscal del Estado de Nueva York).
Aunque a primera vista tal estructura y formalidad parece chocar con la Novena Tradición, es importante tener en mente que la Tradición nos advierte de lo inconveniente de un gobierno interno, y no recomienda que una entidad de A.A. evite, en cualquier manera que pueda, las obligaciones que la ley le impone.
Los comités locales a lo mejor querrán estudiar las disposiciones de la ley federal y estatal, en la medida en que éstas se relacionan con las actividades de los comités, a fin de que las decisiones tomadas por el comité en cuanto a la necesidad o falta de necesidad de organización formal, sean decisiones informadas.
Compartimientos por parte de la Comunidad acerca de cómo las entidades de A.A. están tratando estas consideraciones acarreadas por el desarrolló de A.A. serán bien recibidas en la G.S.O.
Reimpreso de Box 4-5-9 (Edición Box459 febrero-marzo 1990) con permiso de A.A. World Services, Inc.
Compartimientos por parte de la Comunidad acerca de cómo las entidades de A.A. están tratando estas consideraciones acarreadas por el desarrolló de A.A. serán bien recibidas en la G.S.O.
Reimpreso de Box 4-5-9 (Edición Box459 febrero-marzo 1990) con permiso de A.A. World Services, Inc.
Reflexiones Diarias
17 de ENERO
LA FELICIDAD LLEGA QUEDAMENTE
El problema que teníamos los alcohólicos era éste: Exigíamos que el mundo nos diera felicidad y tranquilidad de espíritu exactamente en la forma en que nos conviniera obtenerlas — por medio del alcohol. Y no tuvimos éxito. Pero cuando dedicamos algún tiempo a enterarnos de algunas de las leyes espirituales y a familiarizarnos con ellas, y a ponerlas en práctica, entonces obtenemos felicidad y tranquilidad de espíritu… Parece que hay algunas reglas que tenemos que cumplir, pero la felicidad y la tranquilidad de espíritu siempre están allí, a la libre disposición de cualquiera.
— EL DR. BOB Y LOS BUENOS VETERANOS, p. 323
La simplicidad del programa de A.A. me enseña que la felicidad no es algo que yo pueda exigir. Me llega muy quedamente mientras sirvo a otros. Al ofrecer mi mano al recién llegado o a alguien que ha recaído, veo que mi propia sobriedad ha sido reforzada con una indescriptible gratitud y felicidad.
Del libro Reflexiones diarias
Copyright © 1991 by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.
17 de ENERO
LA FELICIDAD LLEGA QUEDAMENTE
El problema que teníamos los alcohólicos era éste: Exigíamos que el mundo nos diera felicidad y tranquilidad de espíritu exactamente en la forma en que nos conviniera obtenerlas — por medio del alcohol. Y no tuvimos éxito. Pero cuando dedicamos algún tiempo a enterarnos de algunas de las leyes espirituales y a familiarizarnos con ellas, y a ponerlas en práctica, entonces obtenemos felicidad y tranquilidad de espíritu… Parece que hay algunas reglas que tenemos que cumplir, pero la felicidad y la tranquilidad de espíritu siempre están allí, a la libre disposición de cualquiera.
— EL DR. BOB Y LOS BUENOS VETERANOS, p. 323
La simplicidad del programa de A.A. me enseña que la felicidad no es algo que yo pueda exigir. Me llega muy quedamente mientras sirvo a otros. Al ofrecer mi mano al recién llegado o a alguien que ha recaído, veo que mi propia sobriedad ha sido reforzada con una indescriptible gratitud y felicidad.
Del libro Reflexiones diarias
Copyright © 1991 by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.
❤1
17 de Enero
Pensamiento del Día
No hace mucho bien venir a las reuniones solamente una vez ocasionalmente y sentarse en torno esperando obtener algo del programa. Eso está muy bien al principio, pero no nos ayudará durante mucho tiempo. Más pronto o más tarde tenemos que entrar en acción, asistiendo a las reuniones regularmente, ofreciendo un testimonio personal de nuestra experiencia con el alcohol, y tratando de ayudar a otros alcohólicos. Levantar una nueva vida necesita toda la energía que acostumbrábamos emplear en beber. – “¿Estoy empleando por lo menos tanto tiempo y esfuerzo en la nueva vida que estoy tratando de construir en A.A.?”.
Meditación del Día
Con ayuda de Dios elevaré en torno mío una cortina protectora que mantendrá a alejados todos los malos pensamientos. La adoptaré a mi actitud hacia Dios y a mi actitud hacia las demás personas. Cuando aparezca en mi mente un pensamiento de inquietud o irritación, lo desecharé inmediatamente. Sé que el amor y la confianza son los solventes de la preocupación y los enfados de la vida. Los utilizaré para tender en torno mío una cortina protectora.
Oración del Día
Ruego porque los enfados, la cólera y la preocupación no puedan corroer mi cortina protectora contra todos los malos pensamientos. Pido poder desterrarlos de mi vida.
(Veinticuatro Horas al Día, Copyright ©1976, Hazelden Foundation, All Rights Reserved, Under Pan American Convention, con permiso de AAWS)
🌷
Pensamiento del Día
No hace mucho bien venir a las reuniones solamente una vez ocasionalmente y sentarse en torno esperando obtener algo del programa. Eso está muy bien al principio, pero no nos ayudará durante mucho tiempo. Más pronto o más tarde tenemos que entrar en acción, asistiendo a las reuniones regularmente, ofreciendo un testimonio personal de nuestra experiencia con el alcohol, y tratando de ayudar a otros alcohólicos. Levantar una nueva vida necesita toda la energía que acostumbrábamos emplear en beber. – “¿Estoy empleando por lo menos tanto tiempo y esfuerzo en la nueva vida que estoy tratando de construir en A.A.?”.
Meditación del Día
Con ayuda de Dios elevaré en torno mío una cortina protectora que mantendrá a alejados todos los malos pensamientos. La adoptaré a mi actitud hacia Dios y a mi actitud hacia las demás personas. Cuando aparezca en mi mente un pensamiento de inquietud o irritación, lo desecharé inmediatamente. Sé que el amor y la confianza son los solventes de la preocupación y los enfados de la vida. Los utilizaré para tender en torno mío una cortina protectora.
Oración del Día
Ruego porque los enfados, la cólera y la preocupación no puedan corroer mi cortina protectora contra todos los malos pensamientos. Pido poder desterrarlos de mi vida.
(Veinticuatro Horas al Día, Copyright ©1976, Hazelden Foundation, All Rights Reserved, Under Pan American Convention, con permiso de AAWS)
🌷
❤1
Cita Diaria con La Viña Enero 17
Bill W., cofundador de A.A., octubre 1947. En un discurso en Memphis, Bill recalca las Tradiciones. El Lenguaje del Corazón
“El éxito, siempre una bebida embriagadora, a veces puede causar que olvidemos que cada uno de nosotros estamos disfrutando un indulto provisional; puede que olvidemos que somos gente que no podríamos ni siquiera existir si no fuera por la gracia de Dios”.Bill W., cofundador de A.A., octubre 1947. En un discurso en Memphis, Bill recalca las Tradiciones. El Lenguaje del Corazón
DOC-20250116-WA0059..pdf
751 KB
XXIX FORO DE SERVICIO REGIÓN CENTRO-OESTE
25, 26 y 27 DE ABRIL DE 2025
LEMA:
"LOS 36 PRINCIPIOS DE A.A.,
LA BASE DE NUESTRO FUTURO"
25, 26 y 27 DE ABRIL DE 2025
LEMA:
"LOS 36 PRINCIPIOS DE A.A.,
LA BASE DE NUESTRO FUTURO"
Respuestas a "reuniones abiertas y cerradas hay una diferencia"
(feb. -marzo de 1998)
En cuanto a la pregunta "¿Qué te parecen los A.A. que habían en las reuniones acerca de su experiencia no solo con el alcohol sino también con las drogas?" no me gusta que se nos diga que no debemos mencionar las drogas en las reuniones porque las drogas no son asunto de A.A. La mayoría nos darnos cuenta de que las drogas pueden hacer que volvamos a beber; tenemos que hablar de esto.
Shelly M., Región Sudeste
En nuestra Area, hay muchos drogadictos a quienes les gusta hablar no solamente acerca de su drogadicción, sino también del como y cuándo inyectarse, etc. Por haber llegado a A.A. como un "alcohólico puro" y haber tenido mi formación, por así decirlo, en el lenguaje de A.A., me siento perdido en la mayoría de las reuniones al escuchar relatos de cosas que me son extrañas y que no contribuyen a mantenerme sobria.
Diane H., Región del Pacifico
La pasada primavera, efectuarnos una reunión de conciencia de grupo con el fin de considerar la cuestión de personas que hablan acerca de asuntos que pueden no tener nada que ver con el alcoholismo - por ejemplo, el juego, el sexo y dificultades en relaciones sociales, etc. Algunos de estas personas, en vez de llamarse alcohólicos, dicen que son "dobleadictos" o "adictos alcohólicos" Un remedio sugerido era el de anunciar al comienzo de la reunión que quienes no se identifiquen como alcohólicos no pueden compartir en nuestras reuniones cerradas. Mi preocupación es la siguiente: En el Libro Grande, en la pagina 64, hay un párrafo que empieza con "Ahora lo referente al sexo"; y hay un capitulo titulado "La Familia Después" [página 113]. Si en el Libro Grande y el 12 y 12 se habla de asuntos aparte del alcoholismo, ¿es justo que nosotros le prohibamos a un A.A. a hablar de asuntos similares en nuestras reuniones? Al mismo tiempo, recurrí a A.A. con el fin de dejar de beber y mantenerme alejado de la bebida. Creo que la gente que tiene problemas con comer excesivamente o con la droga deben unirse a comunidades que se enfocan en estos problemas.
¿Pero qué podernos hacer? Y ¿que si los sentimientos producidos por el comer en exceso o el jugar causan que algunos beban? Me doy cuenta de que un grupo de A.A. debe aferrarse a su objetivo primordial. La Tercera Tradición dice "El único requisito para ser miembro de A.A. es querer dejar de beber." Dice además que ". . . nunca debemos obligar a nadie a pagar nada, ni a creer en nada ni a ajustarse a ninguna regla." A aquellos que se sienten perplejos y no pueden decir si son alcohólicos o no, pero tienen no obstante un deseo de dejar de beber, ¿cómo les vamos a privar de la oportunidad de participar?
Jimmy D., Región Nordeste
Debido a la precipitación que tenemos al esforzarnos por ayudar a los alcohólicos a recuperarse, se dice a los A.A. que se olviden de nuestra unicidad de propósito - y que está bien hablar de las drogas. Parece que hemos llegado al punto en que las palabras "unicidad de propósito" solo se utilizan cuando es conveniente. En la época en que se escribió el Libro Grande había drogas - no son nada nuevo.
No hay nada que aparezca en las primeras 181 páginas del Libro Grande, ni en las experiencias espirituales de la segunda parte que haya pasado de moda o haya llegado a ser anticuado en este mundo de hoy de acelerada tecnología.
Hay que proteger el mensaje de A.A. Si olvidamos la experiencia pasada de los Washingtonianos, es posible que lleguemos a ser otro movimiento desaparecido por haber intentado ser una solución a todos los problemas del mundo - solo para descubrir que no podemos ni siquiera ayudarnos a nosotros mismos.
Carl V, Región Sudeste
(feb. -marzo de 1998)
En cuanto a la pregunta "¿Qué te parecen los A.A. que habían en las reuniones acerca de su experiencia no solo con el alcohol sino también con las drogas?" no me gusta que se nos diga que no debemos mencionar las drogas en las reuniones porque las drogas no son asunto de A.A. La mayoría nos darnos cuenta de que las drogas pueden hacer que volvamos a beber; tenemos que hablar de esto.
Shelly M., Región Sudeste
En nuestra Area, hay muchos drogadictos a quienes les gusta hablar no solamente acerca de su drogadicción, sino también del como y cuándo inyectarse, etc. Por haber llegado a A.A. como un "alcohólico puro" y haber tenido mi formación, por así decirlo, en el lenguaje de A.A., me siento perdido en la mayoría de las reuniones al escuchar relatos de cosas que me son extrañas y que no contribuyen a mantenerme sobria.
Diane H., Región del Pacifico
La pasada primavera, efectuarnos una reunión de conciencia de grupo con el fin de considerar la cuestión de personas que hablan acerca de asuntos que pueden no tener nada que ver con el alcoholismo - por ejemplo, el juego, el sexo y dificultades en relaciones sociales, etc. Algunos de estas personas, en vez de llamarse alcohólicos, dicen que son "dobleadictos" o "adictos alcohólicos" Un remedio sugerido era el de anunciar al comienzo de la reunión que quienes no se identifiquen como alcohólicos no pueden compartir en nuestras reuniones cerradas. Mi preocupación es la siguiente: En el Libro Grande, en la pagina 64, hay un párrafo que empieza con "Ahora lo referente al sexo"; y hay un capitulo titulado "La Familia Después" [página 113]. Si en el Libro Grande y el 12 y 12 se habla de asuntos aparte del alcoholismo, ¿es justo que nosotros le prohibamos a un A.A. a hablar de asuntos similares en nuestras reuniones? Al mismo tiempo, recurrí a A.A. con el fin de dejar de beber y mantenerme alejado de la bebida. Creo que la gente que tiene problemas con comer excesivamente o con la droga deben unirse a comunidades que se enfocan en estos problemas.
¿Pero qué podernos hacer? Y ¿que si los sentimientos producidos por el comer en exceso o el jugar causan que algunos beban? Me doy cuenta de que un grupo de A.A. debe aferrarse a su objetivo primordial. La Tercera Tradición dice "El único requisito para ser miembro de A.A. es querer dejar de beber." Dice además que ". . . nunca debemos obligar a nadie a pagar nada, ni a creer en nada ni a ajustarse a ninguna regla." A aquellos que se sienten perplejos y no pueden decir si son alcohólicos o no, pero tienen no obstante un deseo de dejar de beber, ¿cómo les vamos a privar de la oportunidad de participar?
Jimmy D., Región Nordeste
Debido a la precipitación que tenemos al esforzarnos por ayudar a los alcohólicos a recuperarse, se dice a los A.A. que se olviden de nuestra unicidad de propósito - y que está bien hablar de las drogas. Parece que hemos llegado al punto en que las palabras "unicidad de propósito" solo se utilizan cuando es conveniente. En la época en que se escribió el Libro Grande había drogas - no son nada nuevo.
No hay nada que aparezca en las primeras 181 páginas del Libro Grande, ni en las experiencias espirituales de la segunda parte que haya pasado de moda o haya llegado a ser anticuado en este mundo de hoy de acelerada tecnología.
Hay que proteger el mensaje de A.A. Si olvidamos la experiencia pasada de los Washingtonianos, es posible que lleguemos a ser otro movimiento desaparecido por haber intentado ser una solución a todos los problemas del mundo - solo para descubrir que no podemos ni siquiera ayudarnos a nosotros mismos.
Carl V, Región Sudeste
👍2
Nos gusto mucho a los miembros de mi grupo el artículo acerca de las reuniones abiertas y cerradas. Según transcurren los años, cada vez vamos atrayendo a más gente joven procedente de los centros de tratamiento, jóvenes que son dobleadictos o únicamente drogadictos. Hemos experimentado problemas con nuestro formato. Después de leer el articulo, hicimos copias de la declaración de la Conferencia de Servicios Generales de 1987 que describe la asistencia a una reunión cerrada como ". . .limitada a las personas que tienen un deseo de dejar de beber.....lo cuál ha contribuido mucho a explicar la diferencia que hay entre las reuniones abiertas y cerradas.
Fran P., Región del Pacifico
Reimpreso de Box 4-5-9 (Edición Box459 abril-mayo 1999) con permiso de A.A. World Services, Inc.
Fran P., Región del Pacifico
Reimpreso de Box 4-5-9 (Edición Box459 abril-mayo 1999) con permiso de A.A. World Services, Inc.
Reflexiones Diarias
18 de ENERO
¿TE AYUDARÍA UN TRAGO?
Al repasar nuestros historiales de bebedores, podíamos demostrar que, años antes de darnos cuenta, ya estábamos fuera de control, que incluso entonces nuestra forma de beber no era un simple hábito, sino que en verdad era el comienzo de una progresión fatal.
— DOCE PASOS Y DOCE TRADICIONES, p. 21
Cuando yo todavía estaba bebiendo, no podía responder a cualquier situación de la vida como lo hacía otra gente más sana. El más pequeño de los incidentes me producía un estado de ánimo tal que creía necesario tomarme un trago para adormecer mis sentimientos. Pero el adormecimiento no mejoraba la situación, así que tenía que buscar nuevo escape en la botella. Hoy tengo que estar consciente de mi alcoholismo. No puedo darme el lujo de creer que yo he adquirido control sobre mi forma de beber — o pensar otra vez que he reconquistado el control de mi vida. Tal sentimiento de control es fatal para mi recuperación.
Del libro Reflexiones diarias
Copyright © 1991 by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.
18 de ENERO
¿TE AYUDARÍA UN TRAGO?
Al repasar nuestros historiales de bebedores, podíamos demostrar que, años antes de darnos cuenta, ya estábamos fuera de control, que incluso entonces nuestra forma de beber no era un simple hábito, sino que en verdad era el comienzo de una progresión fatal.
— DOCE PASOS Y DOCE TRADICIONES, p. 21
Cuando yo todavía estaba bebiendo, no podía responder a cualquier situación de la vida como lo hacía otra gente más sana. El más pequeño de los incidentes me producía un estado de ánimo tal que creía necesario tomarme un trago para adormecer mis sentimientos. Pero el adormecimiento no mejoraba la situación, así que tenía que buscar nuevo escape en la botella. Hoy tengo que estar consciente de mi alcoholismo. No puedo darme el lujo de creer que yo he adquirido control sobre mi forma de beber — o pensar otra vez que he reconquistado el control de mi vida. Tal sentimiento de control es fatal para mi recuperación.
Del libro Reflexiones diarias
Copyright © 1991 by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.
❤1
18 de enero
Pensamiento del día
La nueva vida no se puede construir en un día. Tenemos que tomar el programa con calma, poco a poco. Nuestras mentes subconscientes deben ser reeducadas. Tenemos que aprender a pensar de manera diferente. Tenemos que acostumbrarnos al pensamiento sobrio en lugar del pensamiento alcohólico. Cualquiera que lo intente sabe que el viejo pensamiento alcohólico puede volver sobre nosotros cuando menos lo esperamos. Construir una nueva vida es un proceso lento, pero se puede lograr si realmente seguimos los principios de A.A. programa. ¿Estoy construyendo una nueva vida sobre la base de la sobriedad?
Meditación del día
Rezaré todos los días pidiendo fe, porque es un regalo de Dios. Solo de la fe depende la respuesta a mis oraciones. Dios me lo da en respuesta a mis oraciones, porque es un arma necesaria que debo poseer para superar todas las condiciones adversas y lograr todo lo bueno en mi vida. Por lo tanto, trabajaré para fortalecer mi fe.
Oración del día
Oro para poder pensar y vivir de tal manera que alimente mi fe en Dios. Oro para que mi fe crezca porque con la fe el poder de Dios está disponible para mí.
(Veinticuatro Horas al Día, Copyright ©1976, Hazelden Foundation, All Rights Reserved, Under Pan American Convention, con permiso de AAWS)
🌷
Pensamiento del día
La nueva vida no se puede construir en un día. Tenemos que tomar el programa con calma, poco a poco. Nuestras mentes subconscientes deben ser reeducadas. Tenemos que aprender a pensar de manera diferente. Tenemos que acostumbrarnos al pensamiento sobrio en lugar del pensamiento alcohólico. Cualquiera que lo intente sabe que el viejo pensamiento alcohólico puede volver sobre nosotros cuando menos lo esperamos. Construir una nueva vida es un proceso lento, pero se puede lograr si realmente seguimos los principios de A.A. programa. ¿Estoy construyendo una nueva vida sobre la base de la sobriedad?
Meditación del día
Rezaré todos los días pidiendo fe, porque es un regalo de Dios. Solo de la fe depende la respuesta a mis oraciones. Dios me lo da en respuesta a mis oraciones, porque es un arma necesaria que debo poseer para superar todas las condiciones adversas y lograr todo lo bueno en mi vida. Por lo tanto, trabajaré para fortalecer mi fe.
Oración del día
Oro para poder pensar y vivir de tal manera que alimente mi fe en Dios. Oro para que mi fe crezca porque con la fe el poder de Dios está disponible para mí.
(Veinticuatro Horas al Día, Copyright ©1976, Hazelden Foundation, All Rights Reserved, Under Pan American Convention, con permiso de AAWS)
🌷
❤1
Cita Diaria con La Viña Enero 18
“Julio/Agosto 1996, Albuquerque, Nuevo México.
“Astuta, desconcertante y poderosa”.
Lo Mejor de La Viña
“Tu sólo puedes llevar el mensaje de recuperación, no puedes cargar con la persona”.“Julio/Agosto 1996, Albuquerque, Nuevo México.
“Astuta, desconcertante y poderosa”.
Lo Mejor de La Viña