@Video_to_audio_robot
La pesadilla del Dr Bob
Nací en una pequeña municipalidad de Nueva Inglaterra que contaba alrededor de setenta mil almas. Recuerdo que el nivel moral en ese lugar era muy superior a la media. No se vendían ni cerveza ni licores en sus alrededores, salvo en la tienda del Estado,...
Nací en una pequeña municipalidad de Nueva Inglaterra que contaba alrededor de setenta mil almas. Recuerdo que el nivel moral en ese lugar era muy superior a la media. No se vendían ni cerveza ni licores en sus alrededores, salvo en la tienda del Estado,...
Las navidades en México
En la edición navideña de 1987 de Box 4-5-9, aparecieron adaptados varios mensajes navideños de todas partes del mundo que antes habían sido publicados en el Grapevine. Uno de ellos, enviado par Kent W., de Sierra Vista, Arizona, describió un alcatón celebrado en la Noche Buena de 1976 en México, al cual el había asistido: "Un hombre, hablando de un pueblo vecino que iba también a efectuar un alcatón, observó que tenían dos nuevas miembros - pero según la traducción entendimos que tenían dos pavos. Alguien preguntó si se trataba de una cena de A.A. en donde se sirvió pavo, a lo cual el traductor, Graciano, explicó que quería decir 'principiantes'. Entonces, caí en lo que buscaba, y dije, '¡Oh!, quieres decir palomas'. Pareció sentirse aliviado. 'Si', respondió,' eso es. Sabia que era algún tipo de pájaro.' ".
Pasados doce años, Kent vuelve a escribirnos para contar lo que ha acontecido al pequeño Grupo La Buena Vida. "En 1976", dice, "era el único grupo A.A. en el área Guayamas-San Carlos, de Sonora, México. Habían en total diez miembros - cinco mexicanos, cuatro norteamericanos, y un solo canadiense. Desde entonces, dos de los norteamericanos han muerto, y el canadiense volvió a su país natal. Todos los primeros miembros mexicanos todavía viven, y solamente uno se ha echado un trago desde 1976. Afortunadamente, se unió de nuevo al grupo y tiene ahora tres años de sobriedad."
Según Kent, los dos norteamericanos se fueron para iniciar su propio grupo en un pueblo cercano. El grupo mexicano, con sus cinco miembros originales, ha ido siempre creciendo basta llegar ahora a constituir siete grupos que tienen, cada uno, una reunión diaria bien concurrida. Aun mas, Kent dice, "los hombres han permitido a las mujeres que sean alcohólicas en vez de escondidas borrachas avergonzadas, y ahora tienen establecido un grupo de mujeres."
Los miembros fundadores mexicanos se reúnen para celebrar sus aniversarios de A.A., sus cumpleaños y otras ocasiones especiales, dice Kent. "Son los abuelitos y vigilan con cuidado a su rebaño mientras van creciendo y los principiantes se mantienen sobrios un día a la vez. Graciano esta allá todavía para traducir, y ahora reconoce la diferencia entre pavos y palomas."
En los alcatones de Navidad, según Kent, "la gente va de grupo en grupo. Viene toda la familia, incluyendo a los bebes. Para comer hay tamales navideños, menudo, frijoles refritos, tortillas, buñuelos, y salsa casera de jalapeños picantes. A los niños que entran de la calle con curiosidad y cara de hambre, también les dan de comer. Los coordinadores alternan en presidir la reunión mientras pasan las horas de la noche, y las festividades continúan mientras haya gente para celebrar.
"Al salir de los salones de reunión, los miembros encuentran la luz del día, y las campanas de la misa temprana de Navidad están sonando. Movidas por una dulce brisa marítima, las frondas de palma bailan, y según viene resplandeciendo la luz, podemos ver las islas de la bahía y las ramas de los saguaros levantadas al cielo, como si, al igual que nosotros, estuvieran dando gracias a Alguien por este día maravilloso de sobriedad.
"Vaya con Dios. Y Feliz Navidad a todos."
Reimpreso de Box 4-5-9 (Edición Box459 navidad 1988) con permiso de A.A. World Services, Inc.
En la edición navideña de 1987 de Box 4-5-9, aparecieron adaptados varios mensajes navideños de todas partes del mundo que antes habían sido publicados en el Grapevine. Uno de ellos, enviado par Kent W., de Sierra Vista, Arizona, describió un alcatón celebrado en la Noche Buena de 1976 en México, al cual el había asistido: "Un hombre, hablando de un pueblo vecino que iba también a efectuar un alcatón, observó que tenían dos nuevas miembros - pero según la traducción entendimos que tenían dos pavos. Alguien preguntó si se trataba de una cena de A.A. en donde se sirvió pavo, a lo cual el traductor, Graciano, explicó que quería decir 'principiantes'. Entonces, caí en lo que buscaba, y dije, '¡Oh!, quieres decir palomas'. Pareció sentirse aliviado. 'Si', respondió,' eso es. Sabia que era algún tipo de pájaro.' ".
Pasados doce años, Kent vuelve a escribirnos para contar lo que ha acontecido al pequeño Grupo La Buena Vida. "En 1976", dice, "era el único grupo A.A. en el área Guayamas-San Carlos, de Sonora, México. Habían en total diez miembros - cinco mexicanos, cuatro norteamericanos, y un solo canadiense. Desde entonces, dos de los norteamericanos han muerto, y el canadiense volvió a su país natal. Todos los primeros miembros mexicanos todavía viven, y solamente uno se ha echado un trago desde 1976. Afortunadamente, se unió de nuevo al grupo y tiene ahora tres años de sobriedad."
Según Kent, los dos norteamericanos se fueron para iniciar su propio grupo en un pueblo cercano. El grupo mexicano, con sus cinco miembros originales, ha ido siempre creciendo basta llegar ahora a constituir siete grupos que tienen, cada uno, una reunión diaria bien concurrida. Aun mas, Kent dice, "los hombres han permitido a las mujeres que sean alcohólicas en vez de escondidas borrachas avergonzadas, y ahora tienen establecido un grupo de mujeres."
Los miembros fundadores mexicanos se reúnen para celebrar sus aniversarios de A.A., sus cumpleaños y otras ocasiones especiales, dice Kent. "Son los abuelitos y vigilan con cuidado a su rebaño mientras van creciendo y los principiantes se mantienen sobrios un día a la vez. Graciano esta allá todavía para traducir, y ahora reconoce la diferencia entre pavos y palomas."
En los alcatones de Navidad, según Kent, "la gente va de grupo en grupo. Viene toda la familia, incluyendo a los bebes. Para comer hay tamales navideños, menudo, frijoles refritos, tortillas, buñuelos, y salsa casera de jalapeños picantes. A los niños que entran de la calle con curiosidad y cara de hambre, también les dan de comer. Los coordinadores alternan en presidir la reunión mientras pasan las horas de la noche, y las festividades continúan mientras haya gente para celebrar.
"Al salir de los salones de reunión, los miembros encuentran la luz del día, y las campanas de la misa temprana de Navidad están sonando. Movidas por una dulce brisa marítima, las frondas de palma bailan, y según viene resplandeciendo la luz, podemos ver las islas de la bahía y las ramas de los saguaros levantadas al cielo, como si, al igual que nosotros, estuvieran dando gracias a Alguien por este día maravilloso de sobriedad.
"Vaya con Dios. Y Feliz Navidad a todos."
Reimpreso de Box 4-5-9 (Edición Box459 navidad 1988) con permiso de A.A. World Services, Inc.
19 de DICIEMBRE
COMPRENDER LA ENFERMEDAD
Cuando se trata con un alcohólico puede causarle una molestia natural el pensar que un hombre puede ser tan débil, estúpido e irresponsable. Aun cuando usted comprenda mejor el mal, puede que este sentimiento aumente.
ALCOHÓLICOS ANÓNIMOS, p. 139
Por haber sufrido del alcoholismo, yo debería comprender la enfermedad, pero algunas veces siento molestia y aun desprecio hacia una persona que no pueda lograrlo en A.A. Cuando me siento así, estoy satisfaciendo un falso sentimiento de superioridad y tengo que recordar que, si no fuera por la gracia de Dios, ése podría ser yo mismo.
Del libro Reflexiones diarias
Copyright © 1991 by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.
COMPRENDER LA ENFERMEDAD
Cuando se trata con un alcohólico puede causarle una molestia natural el pensar que un hombre puede ser tan débil, estúpido e irresponsable. Aun cuando usted comprenda mejor el mal, puede que este sentimiento aumente.
ALCOHÓLICOS ANÓNIMOS, p. 139
Por haber sufrido del alcoholismo, yo debería comprender la enfermedad, pero algunas veces siento molestia y aun desprecio hacia una persona que no pueda lograrlo en A.A. Cuando me siento así, estoy satisfaciendo un falso sentimiento de superioridad y tengo que recordar que, si no fuera por la gracia de Dios, ése podría ser yo mismo.
Del libro Reflexiones diarias
Copyright © 1991 by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.
19 de Diciembre
A.A. Pensamiento del Día
El escéptico y el agnóstico dicen que es imposible que encontremos la respuesta a la vida. Muchos lo han tratado y han fracasado; pero muchos más han hecho a un lado el orgullo intelectual y se han dicho a sí mismos: “¿Quién soy yo para decir que no hay Dios?” “¿Quién soy yo para decir que no hay un propósito en la vida?” El ateo afirma: “El mundo se originó en una cifra y se apresura sin designio hacia la nada”. Otros viven para el momento y ni siquiera piensan por qué están aquí o a dónde van. Bien podrían ser como almejas en el fondo del océano, protegidos por la dura concha de su indiferencia. No tiene ninguna meta, ni les interesa tenerla. – “¿Me interesa conocer mi meta?”.
Meditación del Día
Podemos considerar al mundo material como la arcilla con la que trabaja el artista, para hacer d ella algo bello o algo feo. No tenemos por qué temerle a las cosas materiales, que no son ni buenas ni malas en un sentido moral. Parece que no existe ninguna fuerza activa del mal – ninguna maldad – fuera del hombre. A lo único que debemos temer es al hombre de mala fe. Sólo el hombre puede tener malas intenciones – sentimientos, malevolencia, odio y venganza o buenas intenciones – amor y buena voluntad. Puede hacer algo feo o algo bello de la arcilla de la vida.
Oración del Día
Ruego que haga algo bueno de mi vida. Pido ser un buen artesano de los materiales que me han sido dados para mi uso.
(Veinticuatro Horas al Día, Copyright ©1976, Hazelden Foundation, All Rights Reserved, Under Pan American Convention, con permiso de AAWS)
🌷
A.A. Pensamiento del Día
El escéptico y el agnóstico dicen que es imposible que encontremos la respuesta a la vida. Muchos lo han tratado y han fracasado; pero muchos más han hecho a un lado el orgullo intelectual y se han dicho a sí mismos: “¿Quién soy yo para decir que no hay Dios?” “¿Quién soy yo para decir que no hay un propósito en la vida?” El ateo afirma: “El mundo se originó en una cifra y se apresura sin designio hacia la nada”. Otros viven para el momento y ni siquiera piensan por qué están aquí o a dónde van. Bien podrían ser como almejas en el fondo del océano, protegidos por la dura concha de su indiferencia. No tiene ninguna meta, ni les interesa tenerla. – “¿Me interesa conocer mi meta?”.
Meditación del Día
Podemos considerar al mundo material como la arcilla con la que trabaja el artista, para hacer d ella algo bello o algo feo. No tenemos por qué temerle a las cosas materiales, que no son ni buenas ni malas en un sentido moral. Parece que no existe ninguna fuerza activa del mal – ninguna maldad – fuera del hombre. A lo único que debemos temer es al hombre de mala fe. Sólo el hombre puede tener malas intenciones – sentimientos, malevolencia, odio y venganza o buenas intenciones – amor y buena voluntad. Puede hacer algo feo o algo bello de la arcilla de la vida.
Oración del Día
Ruego que haga algo bueno de mi vida. Pido ser un buen artesano de los materiales que me han sido dados para mi uso.
(Veinticuatro Horas al Día, Copyright ©1976, Hazelden Foundation, All Rights Reserved, Under Pan American Convention, con permiso de AAWS)
🌷
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Reflexiones del 19 de Diciembre
Cita Diaria con La Viña Diciembre 19
LV marzo/abril 2024, Un Privilegio, P.N., Del Valle, TX
Hoy ya no digo que es una pérdida de tiempo ir a las reuniones, hoy digo que es un privilegio poder formar parte de AA como un todo.LV marzo/abril 2024, Un Privilegio, P.N., Del Valle, TX
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Sugerencias para pasar las fiestas sobrio y alegre.
❤1
Lealtad a los principios… para un crecimiento sustentable
«Las flores del arte no crecen vigorosamente en los áridos terrenos» .
Bill escribió —en referencia a los servicios generales— en el Primer Concepto:
«El miembro común y corriente, preocupado con su vida de grupo y con llevar a cabo su propio Paso Doce, no sabía casi nada del servicio mundial de AA […] Ni uno, entre cien, podía decir lo que se había hecho por el bienestar general de AA […] A través del mundo entero, hoy estamos presenciando la desintegración de la “conciencia de grupo”. Las naciones democráticas siempre han albergado la esperanza de que sus ciudadanos sean lo suficientemente ilustrados, lo suficientemente morales y lo suficientemente responsables como para manejar sus propios asuntos por medio de representantes elegidos».
Imagen-página-10
La gran realidad
La insuficiencia en algunos segmentos de nuestra fraternidad de estas tres cualidades —ilustración, moralidad y responsabilidad— ocasiona el desinterés por participar en nuestra vida en comunidad más allá de los límites del local de un grupo y, por supuesto, en el servicio. Basta una mirada retrospectiva y sincera para reconocer en el servicio generoso el fruto maduro de nuestro crecimiento en carácter y en espíritu. Bill decía que sólo se burlaban de la oración aquellos que nunca la habían practicado —a lo que podríamos agregar, de manera similar, que sólo rechazan el servicio aquellos que nunca lo han practicado, quizá por no estar debidamente informados—. No nos referimos únicamente al servicio de estructura, sino a la actitud misma de servicio —naturaleza propia del espíritu— que nos permite edificar vidas felices y llenas de propósito.
El desinterés por la literatura y las actividades de servicio, en general, se debe a que los compañeros no poseen en su haber experiencias previas de servicio a sus semejantes. Solamente aquello que hemos vivido tiene para nosotros el valor contundente de realidad. Todos los miembros de AA compartimos una realidad común —nuestra vida disfuncional en el alcoholismo— y, por ello, el puente de comunicación es natural por cuanto al Primer Legado, la recuperación . De manera similar, todos habíamos vivido alguna forma de unidad anteriormente, aunque en otras circunstancias. Pero nadie, o casi nadie, contaba con experiencias previas de servicio voluntario y, por esto, para los compañeros no hay una realidad común antecedente de servicio. Hablarles del mismo es hablarles en otro idioma.
El alcohólico que se suma a un grupo tiene por lo tanto que aprender, se le tiene que enseñar, desde el inicio, a servir, siguiendo el buen ejemplo de sus compañeros. Al menos es lo que nos dice el Primer Paso: «¿Quién quiere sacrificar tiempo y energía intentando llevar el mensaje de AA al que todavía sufre? No, al alcohólico típico, extremadamente egocéntrico, no le interesa esta perspectiva —a menos que tenga que hacer estas cosas para conservar su propia vida». «Porque la práctica de los restantes once pasos de AA, supone actitudes y acciones que casi ningún alcohólico que todavía bebe, podría siquiera soñar en adoptar» . Es decir, tiene que aprender una forma diferente de pensar, de sentir y de actuar, que le era desconocida.
Es necesario comunicarnos con él, captar su interés y preocuparnos por duplicar en él nuestra realidad en el Tercer Legado. La comunicación proporcionará una realidad común cada vez mayor, y esta realidad promoverá una mayor afinidad —hacia los compañeros y hacia la actitud misma de servicio—; la afinidad incrementará naturalmente la calidad de la comunicación inicial. Así se genera un ciclo sustentable de bienestar y progreso.
«Las flores del arte no crecen vigorosamente en los áridos terrenos» .
Bill escribió —en referencia a los servicios generales— en el Primer Concepto:
«El miembro común y corriente, preocupado con su vida de grupo y con llevar a cabo su propio Paso Doce, no sabía casi nada del servicio mundial de AA […] Ni uno, entre cien, podía decir lo que se había hecho por el bienestar general de AA […] A través del mundo entero, hoy estamos presenciando la desintegración de la “conciencia de grupo”. Las naciones democráticas siempre han albergado la esperanza de que sus ciudadanos sean lo suficientemente ilustrados, lo suficientemente morales y lo suficientemente responsables como para manejar sus propios asuntos por medio de representantes elegidos».
Imagen-página-10
La gran realidad
La insuficiencia en algunos segmentos de nuestra fraternidad de estas tres cualidades —ilustración, moralidad y responsabilidad— ocasiona el desinterés por participar en nuestra vida en comunidad más allá de los límites del local de un grupo y, por supuesto, en el servicio. Basta una mirada retrospectiva y sincera para reconocer en el servicio generoso el fruto maduro de nuestro crecimiento en carácter y en espíritu. Bill decía que sólo se burlaban de la oración aquellos que nunca la habían practicado —a lo que podríamos agregar, de manera similar, que sólo rechazan el servicio aquellos que nunca lo han practicado, quizá por no estar debidamente informados—. No nos referimos únicamente al servicio de estructura, sino a la actitud misma de servicio —naturaleza propia del espíritu— que nos permite edificar vidas felices y llenas de propósito.
El desinterés por la literatura y las actividades de servicio, en general, se debe a que los compañeros no poseen en su haber experiencias previas de servicio a sus semejantes. Solamente aquello que hemos vivido tiene para nosotros el valor contundente de realidad. Todos los miembros de AA compartimos una realidad común —nuestra vida disfuncional en el alcoholismo— y, por ello, el puente de comunicación es natural por cuanto al Primer Legado, la recuperación . De manera similar, todos habíamos vivido alguna forma de unidad anteriormente, aunque en otras circunstancias. Pero nadie, o casi nadie, contaba con experiencias previas de servicio voluntario y, por esto, para los compañeros no hay una realidad común antecedente de servicio. Hablarles del mismo es hablarles en otro idioma.
El alcohólico que se suma a un grupo tiene por lo tanto que aprender, se le tiene que enseñar, desde el inicio, a servir, siguiendo el buen ejemplo de sus compañeros. Al menos es lo que nos dice el Primer Paso: «¿Quién quiere sacrificar tiempo y energía intentando llevar el mensaje de AA al que todavía sufre? No, al alcohólico típico, extremadamente egocéntrico, no le interesa esta perspectiva —a menos que tenga que hacer estas cosas para conservar su propia vida». «Porque la práctica de los restantes once pasos de AA, supone actitudes y acciones que casi ningún alcohólico que todavía bebe, podría siquiera soñar en adoptar» . Es decir, tiene que aprender una forma diferente de pensar, de sentir y de actuar, que le era desconocida.
Es necesario comunicarnos con él, captar su interés y preocuparnos por duplicar en él nuestra realidad en el Tercer Legado. La comunicación proporcionará una realidad común cada vez mayor, y esta realidad promoverá una mayor afinidad —hacia los compañeros y hacia la actitud misma de servicio—; la afinidad incrementará naturalmente la calidad de la comunicación inicial. Así se genera un ciclo sustentable de bienestar y progreso.
Si el compañero recién llegado no encuentra en el grupo condiciones propicias para el desarrollo de una nueva y amplia realidad —la Gran Realidad, cuya consumación es «cuando los oídos se convierten en ojos»— que incluya la totalidad de los Tres Legados, no llegará a ser lo suficientemente ilustrado, lo suficientemente moral y lo suficientemente responsable. Sin estas tres cualidades, nuestra comunidad es terreno estéril, y «las flores del arte no crecen vigorosamente en los áridos terrenos».
Crecimiento completo y sustentable
Sabemos lo que queremos: «la Gran Realidad» —y en su máxima potencia— para todos. Alcohólicos Anónimos no es para dejar de beber. La abstinencia total no es el objetivo, sino el requisito inicial para aplicar un método. El dominio propio es para encauzar los instintos y dirigir nuestra atención a los principios espirituales, para vivir en libertad bajo Dios.
Sabemos quién lo tiene que impulsar: el líder natural, genuino —hacerlo es tarea de todos—. En palabras de un teólogo y filósofo hindú, «El pueblo es dócil; seguirá el ejemplo de un gran hombre».
¿Cómo? Con planes claros, renovados y bien pensados. La planeación no puede ser una concepción administrativa sin pies ni cabeza; no puede ser originada en declaraciones aisladas sin un análisis, comparación y vinculación de conceptos e ideas dentro de un marco temporal; no puede funcionar con esfuerzos débiles y separados. La política de la planeación está sustentada en una filosofía —y la nuestra es muy completa—; si se ignora esta filosofía, la política no existe. Nosotros ya contamos con un trabajo elaborado y plasmado en un cuadernillo, aprobado por nuestra conferencia, cuyos puntos son sencillos de seguir.
El primer punto de acción concreta de nuestro Plan Nacional de Crecimiento Sustentable, responsabilidad directa de los grupos, contempla los siguientes aspectos para el fortalecimiento de los mismos:
• Intensificar la transmisión del mensaje de persona a persona.
• Intensificar la práctica de nuestra Quinta Tradición.
• Dedicar especialmente al nuevo la reunión cuando llega.
• Fortalecer la práctica del apadrinamiento.
• Implementar el Taller del Libro Grande y efectuar reuniones para su estudio.
• Fortalecer el sentido de estructura y pertenencia.
• Propiciar un ambiente sano y de respeto en nuestras reuniones.
• Evaluación trimestral de crecimiento.
• Propiciar el compartimiento conforme a los Doce Pasos.
Los seres humanos necesitan progresar: si la filosofía que se ha utilizado no sirve, se tiene que cambiar. ¿Hacia dónde nos dirigimos con el método, con el programa, que elegimos para nosotros mismos? El problema es que todo se intelectualiza, pero no se siente. El conocimiento intelectual puede obsolecer; el corazón no puede ser obsoleto.
El visión final de este Plan Nacional de Crecimiento Sustentable es una sola: a) llegar al enfermo alcohólico, b) lograr que se mantenga —y que se mantenga bien—, para que de este modo él crezca y así pueda, él mismo renovado… c) llegar al enfermo alcohólico.
El Plan Nacional de Crecimiento Sustentable para fortalecer la comunidad y la estructura de los servicios generales se logrará con seguridad por añadidura si se cumple lo anterior, puesto que…
«Las flores del arte no crecen vigorosamente en los áridos terrenos».
apartado 2970 artículos Oficina de Servicios Generales de AA en México
Crecimiento completo y sustentable
Sabemos lo que queremos: «la Gran Realidad» —y en su máxima potencia— para todos. Alcohólicos Anónimos no es para dejar de beber. La abstinencia total no es el objetivo, sino el requisito inicial para aplicar un método. El dominio propio es para encauzar los instintos y dirigir nuestra atención a los principios espirituales, para vivir en libertad bajo Dios.
Sabemos quién lo tiene que impulsar: el líder natural, genuino —hacerlo es tarea de todos—. En palabras de un teólogo y filósofo hindú, «El pueblo es dócil; seguirá el ejemplo de un gran hombre».
¿Cómo? Con planes claros, renovados y bien pensados. La planeación no puede ser una concepción administrativa sin pies ni cabeza; no puede ser originada en declaraciones aisladas sin un análisis, comparación y vinculación de conceptos e ideas dentro de un marco temporal; no puede funcionar con esfuerzos débiles y separados. La política de la planeación está sustentada en una filosofía —y la nuestra es muy completa—; si se ignora esta filosofía, la política no existe. Nosotros ya contamos con un trabajo elaborado y plasmado en un cuadernillo, aprobado por nuestra conferencia, cuyos puntos son sencillos de seguir.
El primer punto de acción concreta de nuestro Plan Nacional de Crecimiento Sustentable, responsabilidad directa de los grupos, contempla los siguientes aspectos para el fortalecimiento de los mismos:
• Intensificar la transmisión del mensaje de persona a persona.
• Intensificar la práctica de nuestra Quinta Tradición.
• Dedicar especialmente al nuevo la reunión cuando llega.
• Fortalecer la práctica del apadrinamiento.
• Implementar el Taller del Libro Grande y efectuar reuniones para su estudio.
• Fortalecer el sentido de estructura y pertenencia.
• Propiciar un ambiente sano y de respeto en nuestras reuniones.
• Evaluación trimestral de crecimiento.
• Propiciar el compartimiento conforme a los Doce Pasos.
Los seres humanos necesitan progresar: si la filosofía que se ha utilizado no sirve, se tiene que cambiar. ¿Hacia dónde nos dirigimos con el método, con el programa, que elegimos para nosotros mismos? El problema es que todo se intelectualiza, pero no se siente. El conocimiento intelectual puede obsolecer; el corazón no puede ser obsoleto.
El visión final de este Plan Nacional de Crecimiento Sustentable es una sola: a) llegar al enfermo alcohólico, b) lograr que se mantenga —y que se mantenga bien—, para que de este modo él crezca y así pueda, él mismo renovado… c) llegar al enfermo alcohólico.
El Plan Nacional de Crecimiento Sustentable para fortalecer la comunidad y la estructura de los servicios generales se logrará con seguridad por añadidura si se cumple lo anterior, puesto que…
«Las flores del arte no crecen vigorosamente en los áridos terrenos».
apartado 2970 artículos Oficina de Servicios Generales de AA en México
20 de DICIEMBRE
LAS RECOMPENSAS DE DAR
Esta es, de verdad, la dádiva que no exige nada a cambio. Él no espera que su compañero de fatigas le pague, ni siquiera que lo ame. Luego, se da cuenta de que, por medio de esta paradoja divina, al dar así, sin esperar nada, ha encontrado su propia recompensa, ya sea que su hermano haya recibido algo o no.
— DOCE PASOS Y DOCE TRADICIONES, p. 107
Por medio de la experiencia en el trabajo de Paso Doce, llegué a entender las recompensas de dar sin exigir nada a cambio. Al principio yo esperaba la recuperación de otros, pero muy pronto me di cuenta de que esto no sucedía. Una vez que adquirí la humildad para aceptar el hecho de que no todas las visitas de Paso Doce iban a tener éxito, entonces estaba abierto a recibir las recompensas de dar generosamente.
Del libro Reflexiones diarias
Copyright © 1991 by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.
LAS RECOMPENSAS DE DAR
Esta es, de verdad, la dádiva que no exige nada a cambio. Él no espera que su compañero de fatigas le pague, ni siquiera que lo ame. Luego, se da cuenta de que, por medio de esta paradoja divina, al dar así, sin esperar nada, ha encontrado su propia recompensa, ya sea que su hermano haya recibido algo o no.
— DOCE PASOS Y DOCE TRADICIONES, p. 107
Por medio de la experiencia en el trabajo de Paso Doce, llegué a entender las recompensas de dar sin exigir nada a cambio. Al principio yo esperaba la recuperación de otros, pero muy pronto me di cuenta de que esto no sucedía. Una vez que adquirí la humildad para aceptar el hecho de que no todas las visitas de Paso Doce iban a tener éxito, entonces estaba abierto a recibir las recompensas de dar generosamente.
Del libro Reflexiones diarias
Copyright © 1991 by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.