‏المنهجيات العلمية في إطار التعلُّم والتعليم، إذا انحصرت في معرفة طرق الحفظ ودراسة المتون المقترحة فقط، دون تزكية النفس والآداب الشرعية؛ فهذا منهج ناقص وبعيد عن منهج السلف؛ لأن مفهوم العلم لا ينفكّ أو يتجزّأ إلى مجموعات دون مجموعات.

‏إنّهُ ليُقضَى بالذِّكر ما لا يُقضَى بالفِكر »
‏بعضُ المعارِك لا يُغالبها إلا أن يَحِلّ الذّكرُ محلَّ الفكر،
‏ذلك بأن إقرار العبد بفقره لربّه هو أثمن ما يملك !!
‏الذِكر يقوي القلب ويُعينه على متاعب الحيـاااة..

رضِيَ اللهُ عن أهلِ القرآن، ومَن رُزقوا صوتًا حسنًا، يُحبّرون لنا القرآنَ تحبيرًا خاشعًا بديعًا ..

‏قال مسروق بن الأجدع :

‏"ما دَامَ قَلْبُ الرَّجُلِ يَذْكُرُ اللَّهَ

‏فَهُوَ فِي صَلاَةٍ وَإِنْ كَانَ فِي السُّوق"

يَا خَجْلَتِي مِنْ عِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ غَدٍ ... إِنْ قَالَ خَالَفْتَ أَمْرِي أَيُّهَا الرَّجُلُ
عَلِمْتَ مَا عَلِمَ النَّاجُونَ وَاتَّصَلُوا ... بِهِ إِلَيَّ وَلَمْ تَعْمَلْ بِمَا عَمِلُوا
يَا رَبِّ فَاغْفِرْ ذُنُوبِي كُلَّهَا كَرَمًا ... فَإِنَّنِي اليَوْمَ مِنْهَا خَائِفٌ وَجِلُ

‏⁧ #حديث_وتعليق ⁩
‏•
‏قال رسول الله ﷺ: (اقرأوا القرآن فإنَّه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه، اقرأوا الزهراوَيْن: سورة البقرة وسورة آل عمران، فإنَّهما تأتيان يوم القيامة كأنَّهما غمامتان، أو كأنَّهما غَيَايتان، أو كأنَّهما فِرْقان من طيرٍ صواف، تُحاجَّان عن أصحابهما، اقرأوا سورة البقرة، فإنَّ أخْذَها بركة، وترْكَها حسرة، ولا تستطيعها البَطَلة) رواه مسلم.
‏قال ابن الجوزي -رحمه الله- في زاد المسير:
‏أراد بالزهراوَيْن: المُنِيرتَيْن، يُقال لكلِّ مُستنير: زاهر.
‏والغَيَاية: كلُّ شيءٍ أظلَّ الإنسان فوق رأسه، مثل السَحَابَة.
‏ومعنى (فِرْقان): قِطْعتان.
‏والصواف: المُصْطَفَّة المُتضامَّة لِتُظِلَّ قارئها.
‏والبَطَلَة: السَحَرَة.

‏من أراد أن يتحسس حرارة (الإخلاص) في مفاصل أعماله وأقواله فليتدبر سورة الزمر .. عجبٌ من العجب.

‏⁧ #تدبر ⁩
‏•

‏"للاستقامة أثر في القلب بالارتياح، وأثرًا في النفس بالانشراح، ونورًا في الصدر ، وضياءً في القبر: (مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ، فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةًطَيِّبَةً،وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُون)."

«إن الكريم يمنح مودته عن لقية واحدة أو معرفة يوم، واللئيم لا يصل أحدًا إلا عن رغبة أو رهبة»


ابن المقفع.

الصوم جُنَّةٌ )
‏لا تكاد تجد محافظاً على الصوم منحرفاً زائغاً أبداً، فالصوم جُنة ووقاية، وحفظ وتأييد وصيانة.
‏ولذا قال ⁧ #ابن_القيم ⁩:
‏"فما استعان أحدٌ على تقوى الله.. بمثل الصَّوم".

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

" فأعظمُ أسبابِ شرحِ الصّدرِ: التوحيدُ، وعلى حَسبِ كمالهِ وقوّتهِ و زيادتهِ، يكونُ انشراحُ صدرِ صَاحِبهِ ".

[زاد المعاد (2/41)]