قال ابو جعفر الطبري: وحدثني يعقوب بن إبراهيم، حدثنا ابن علية، أخبرنا سعيد الجريري، عن عبد الله بن شقيق قال: قال كعب الأحبار : إن لسبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر لدويًا حول العرش كدوي النحل، يذكرن بصاحبهن، والعمل الصالح في الخزائن .
قال ابن كثير: وهذا إسناد صحيح إلى كعب الأحبار رحمه الله.
قال ابن كثير: وهذا إسناد صحيح إلى كعب الأحبار رحمه الله.
تفسير ابن كثير
Forwarded from دروس الشـّيخ يـاسر حـمد ملـوح الـبـصـريّ التّـمـيمي
اللهم يا حي يا قيوم احفظ أهل الخليج، اللهم احفظهم بحفظك، واكلأهم برعايتك، وادفع عنهم الفتن ما ظهر منها وما بطن
اللهم أصلح ولاة أمورهم، ووفقهم لما تحب وترضى، واجعلهم رحمة على رعاياهم، وأدم عليهم نعمة الأمن والإيمان، واصرف عنهم كل سوء، إنك على كل شيء قدير.
ياسر حمد ملوح البصري التميمي
اللهم أصلح ولاة أمورهم، ووفقهم لما تحب وترضى، واجعلهم رحمة على رعاياهم، وأدم عليهم نعمة الأمن والإيمان، واصرف عنهم كل سوء، إنك على كل شيء قدير.
ياسر حمد ملوح البصري التميمي
﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليمًا﴾ التفسير : إن اللّٰه يثني عند ملائكته على الرسول محمد ,
وملائكته يدعون له، يا أيها الذين آمنوا بالله وعملوا بما شرع لعباده، صلوا على الرسول وسلموا عليه
تسليمًا.
وملائكته يدعون له، يا أيها الذين آمنوا بالله وعملوا بما شرع لعباده، صلوا على الرسول وسلموا عليه
تسليمًا.
القارئ : عمر الأنصاري ..
Forwarded from المَحَجَّةُ البَيْضَاء
تَعَاملُ أَهْلِ السُّنَّةِ مَعَ الأَلْفَاظِ المُجْمَلَةِ.
قَواعِدُ في الإِيمانِ بِأَسْماءِ وَصِفاتِ اللهِ || صالِحُ السِّنْدِي
Forwarded from المَحَجَّةُ البَيْضَاء
IMG_2677.pdf
2.7 MB
نقض الاستدلال بقوله تعالى: (وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا) لتجويز طلب الاستغفار من الرسول.
ستة عشر وجهًا في الرد على هذه الشبهة.
ستة عشر وجهًا في الرد على هذه الشبهة.
Forwarded from اصل وقاعدة واجماع
فهرس الإجماع:
1- من عجز عن إظهار دينه في بلاد الكفر وجبت عليه الهجرة.
2- نفاة الأسماء والصفات ملاحدة منافقين، بل فيهم من الكفر الباطن أعظم من كفر اليهود والنصارى.
3- لا يكفر كل واحد من الثنتين والسبعين فرقة.
4- اذا صلح الباطن صلح الظاهر، وصلاح الظاهر دليلٌ على صلاح الباطن، وبينهما لازم لا ينفك.
5- الحائض والنفساء لا صلاة ولا صوم لهما، وعليهما قضاء الصلاة فقط.
6- المصحف لا يمسه الا طاهر.
7- يحرم وطء الزوجة في الحيض وكذلك اذا انقطع الدم ولم تغتسل.
8- اكثر النفاس اربعون يومًا.
9- يحرم طلاق الحائض.
10- دعاء صفات الله وكلماته كُفر.
11- التحذير من أهل البدع وكشف حالهم واجبٌ كفائي.
12- جواز التيمم للجنب لو خاف من الموت عند الاغتسال.
13-جواز الصلاة بين الاذانين في صلاة الفجر والظهر والعصر والعشاء.
14- لم ير احدٌ ربه إلا محمد وحدث فيه خلاف.
15- المراد باليقين في الآية؛ الموت.
16- عدم كفر الخوارج.
17- الايمان قول وعمل واعتقاد، لا يصح بدونهن.
18- تحريم عزل الحاكم الفاسق.
19- فُرض رمضان في السنة الثانية، وصام النبي تسع.
20- رمضان فُرِض في السنة الثانية، والنبي صام تسع سنين.
21- تفسير الإله بالمعبود.
22- الإجماع على تفسير في الارض اله وفي السماء اله بالمعبود.
23- نفي القياس بالتوحيد وإثباته بالاحكام.
24- الأخذ برخصة كل عالم=اجتماع الشر كله.
1- من عجز عن إظهار دينه في بلاد الكفر وجبت عليه الهجرة.
2- نفاة الأسماء والصفات ملاحدة منافقين، بل فيهم من الكفر الباطن أعظم من كفر اليهود والنصارى.
3- لا يكفر كل واحد من الثنتين والسبعين فرقة.
4- اذا صلح الباطن صلح الظاهر، وصلاح الظاهر دليلٌ على صلاح الباطن، وبينهما لازم لا ينفك.
5- الحائض والنفساء لا صلاة ولا صوم لهما، وعليهما قضاء الصلاة فقط.
6- المصحف لا يمسه الا طاهر.
7- يحرم وطء الزوجة في الحيض وكذلك اذا انقطع الدم ولم تغتسل.
8- اكثر النفاس اربعون يومًا.
9- يحرم طلاق الحائض.
10- دعاء صفات الله وكلماته كُفر.
11- التحذير من أهل البدع وكشف حالهم واجبٌ كفائي.
12- جواز التيمم للجنب لو خاف من الموت عند الاغتسال.
13-جواز الصلاة بين الاذانين في صلاة الفجر والظهر والعصر والعشاء.
14- لم ير احدٌ ربه إلا محمد وحدث فيه خلاف.
15- المراد باليقين في الآية؛ الموت.
16- عدم كفر الخوارج.
17- الايمان قول وعمل واعتقاد، لا يصح بدونهن.
18- تحريم عزل الحاكم الفاسق.
19- فُرض رمضان في السنة الثانية، وصام النبي تسع.
20- رمضان فُرِض في السنة الثانية، والنبي صام تسع سنين.
21- تفسير الإله بالمعبود.
22- الإجماع على تفسير في الارض اله وفي السماء اله بالمعبود.
23- نفي القياس بالتوحيد وإثباته بالاحكام.
24- الأخذ برخصة كل عالم=اجتماع الشر كله.
Telegram
اصل وقاعدة واجماع
اجماع: مَن عَجَزَ عن إِظْهارِ دِينِهِ في دِيارِ الكُفْرِ وَجَبَتْ عَلَيْهِ الهِجْرَةُ إِلى بِلادِ الإِسْلامِ .
تفسير ابن كثير 2/389
عمدة القاري للعيني 14/80
تفسير ابن كثير 2/389
عمدة القاري للعيني 14/80
Forwarded from مالك بن أنس
• «فِي صِيَامِ قَضَاءِ رَمَضَانَ فِي عَشْرِ ذِي الحِجَّةِ» .. قُلْتُ : مَا قَوْلُ مَالِكٍ؟ ، أيَقْضِي الرَّجُلُ رَمَضَانَ فِي العَشْرِ؟. فَقَالَ : نَعَمْ. قُلْتُ : وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ؟. قَالَ : نَعَمْ. ... قَالَ ابْنُ وَهْبٍ : عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ الأسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ أبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ أنَّهُ قَالَ : مَا أيَّامٌ أحَبُّ إلَيَّ أنْ أقْضِيَ فِيهَا شَهْرَ رَمَضَانَ مِنْ هَذِهِ الأيَّامِ -لِعَشْرِ ذِي الحِجَّةِ-.
[المدونة الكبرى].
Telegram
︎︎عابِرُون - أثَرٌ يَبقَىٰ ..
• صوم عشر ذي الحجة.
ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "مَا مِنْ أيَّامٍ العَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أحَبُّ إلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ هَذِهِ الأيَّامِ -يَعْنِي…
ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "مَا مِنْ أيَّامٍ العَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أحَبُّ إلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ هَذِهِ الأيَّامِ -يَعْنِي…
• قُلْتُ لِأحْمَدَ : كَيْفَ التَّكْبِيرُ؟. قَالَ : كَتَكْبِيرِ ابْنِ مَسْعُودٍ. يَعْنِي : «اللهُ أكْبَرُ اللهُ أكْبَرُ ، لَا إلَهَ إلَّا اللهُ .. وَاللهُ أكْبَرُ اللهُ أكْبَرُ ، وَللهِ الحَمْدُ».
[مسائل الإمام أحمد - رواية أبي داود].
[مسائل الإمام أحمد - رواية أبي داود].