Африкан Шпир (Спир)
20 subscribers
39 photos
1 video
25 files
31 links
...одно доказанное предложение в философии стоит больше, чем десять целых систем, в которых ничего не доказано...
Download Telegram
Книги серії "Єлисаветградське коло" повертають в наше сьодення, в наше духовне буття, образи і справи людей в минулому знаних та призабутих тепер, долі яких та творчі здобутки закорінені у нашу землю, історію та традиції. Мовою рукописів, світлин та архівних документів, що вперше публікуються, промовляють до нас часи інші, особистості непересічні, факти і події, які варто знати і розуміти. Герої автроів різні за світоглядом та соціальними ідеалами, проте всі вони уособлювали енергію світла, а не темряви, прагнули залишити по собі добро, а не зло. Символічна і доречна назва серії - "Єлисаветградське коло". Вона стверджує існування цілком конкретного оберіга - вічного і всесильного, без якого кожен з нас світові непотрібен.
Оберіг цей - перевесло від матері з батьком. І зветься він - Мала Батьківщина. Для Євгена Маланюка - то козацький Новоархангельськ в херсонському степу, для його товариша Олександра Семененка - Єлисавет та вчитель давньої історії з гімназії Микола Улезко, для сенатора Михайла Завадського - Єлисаветградська реальна школа і професор Віктор Іванович Григорович з Новоросійського університету в Одесі... Для інших - інше. До беззаперечних знахідок видавців слід віднести і те, що в оформлені книг серії приймали участь відомі на Кіровогрдщині сучасні художники Андрій Надєждін, Володимир Волохов, Наталія Федорова, Серггій Шаповалов, а також - фотомайстри Олександр Шулешко і Олександр Коломинов. Вважаю - книги видавництва "ІМЕКС ", створені українськими і російськими науковцями, письменниками, художниками, фотографами та колекціонерами, заслуговують на друк та тиражування. Вони будуть допомогати, як учням в школах, так й студентам в вузах, ясніше уявдяти непросте минуле України, та бути патріотами по совісті - свідомо та на все життя.

Олександр ЧУДНОВ
Лев Толстой и Африкан Шпир - история интереса
Презентація - Майстерня Чи.pdf
31.6 MB
Общий доступ Презентація - Майстерня Чи.pdf
Любите ли Вы архивы, как их люблю я?! Архивы – моя жизнь, радость и печаль, обретение и потеря, и всегда - счастье. Они воскрешают людей, их мысли и чаяния, любовь и переживания, муки и страдания, как никакому Федорову не снилось (прошу прощения у поклонников…) Благодарна им за полную взаимность! С Днем российских архивов!
Forwarded from Ірина Чемерис
Валерий Брюсов

"Первый признак культурного человека – уважение к книге"


✍️ Серебряный век @silverage_tg
Mine BTC effortlessly using high-speed mining to boost your crypto journey.
📊 Track your performance, earn faster, and unlock premium features along the way.
🚀 Download now and let’s mine together: https://play.google.com/store/apps/details?id=btc.cloud.mining.pro.android
Download the BTC Mining app to mine BTC coin for your good future.

Use my referral code : *7JIG4M*

Check below link to download the app from Google Play

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.bitxeth.remote&referrer=7JIG4M
31 октября в Лектории на Воробьёвых горах храма Троицы и МГУ с лекцией «Лев Лопатин – философ творческой причинности (к 170-летию со дня рождения философа)» выступал А.П. Козырев (запись доступна здесь).

В рамках своего выступления, упоминая про мизерное количество диссертаций о Л.М. Лопатине, А.П. сообщил о том, что в одной из них всё же можно найти сведения касающиеся того, что после революции Лопатин высказывал идею о необходимости создания некой организации, которая бы занималась распространением «христианской культуры» (упоминание об этом воспроизводится о. Павлом Флоренским).

Мне, конечно, стало интересно, т.к. впоследствии в 1919 г. возникла Вольная академия духовной культуры, участие в деятельности которой приняли многие русские мыслители, включая и о. Павла Флоренского.

Как удалось выяснить, диссертация, о которой упоминал А.П. Козырев принадлежит перу свящ. Игоря Троицкого, ныне кандидат богословия, и носит название «Анализ философских взглядов Льва Михайловича Лопатина (1855–1920)» (СПбДА, 2021).
В ней диссертант ссылается на «Записку о христианской культуре» о. Павла Флоренского (Соч. в 4-х тт. Т.2. С. 558–559) [впервые опубликована в 1924 г. на англ. в «The Pilgrim. A review of christian politics and religion» под ред. англиканского епископа William Temple], в рамках которой сообщалось следующее:

Тезисы этого рода, прилагаемые к настоящей записке, составлены незадолго до кончины профессором философии Московского Университета Львом Михайловичем Лопатиным. Исключительно тонкий ум этого философа, общее христианское направление его мысли, высокое уважение, которым пользовался он при жизни в наиболее преданных духовным интересам кругах московского общества, наконец его долголетнее пристальное размышление над вопросами христианской веры и обширный педагогический опыт заставляют отнестись к этим тезисам с полным вниманием и сделать попытку положить их в основу Всемирного Союза Возрождения Христианства.


Кстати, далее Флоренский предлагает свою редакцию по некоторым пунктам, и что вполне ожидаемо, с предоставлением «первенства чести и всехристианской инициативы» Римскому Епископу.

Тезисы же Л.М. Лопатина опубликованы составителями соответствующего тома сочинений Флоренского на с. 789–794 и включают:

«Тезисы Всемирного Союза Возрождения Христианства» (1918) – судя по всему, описывали формат создания экуменистического единства: догматы как дело «второстепенное» воспринимаются как «благочестивые и вдохновенные попытки дать определённое и точное богословское изложение понимания этой [Божественной] истины» (п. VII); противопоставление внутреннего авторитета «чисто внешнему» (п. IX), т.е. «сторонникам первенства веры во внешнюю церковь», противопоставляется «внутренний авторитет Божественной истины».

«Тезисы Восточной Православной Церкви. Верования, обязательные для всякого православного христианина» (1918) – первые пункты вне-догматическое описание христианских установок,с подчеркнутым сохранением обрядов и догматики; последний включает понимание отклонения от догматики и предания как плода личного заблуждения, к которому церковь должна «отнестись снисходительно».

P.S. Было бы интересно узнать, через кого рукопись Флоренского от 4 июня 1923 г. попала в Англию 🤔